Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 Et moi je dis qu'il ne s'agit pas des 2520, la bible n'en parle pas de cela, il ne parle pas des 2520 ce n'est pas un nombre, c'est 7 temps qui est donc lévitique 26. Le verset 18, je commence et regarde si tu peux terminer.\\
 Daniel va faire un lien entre, je vais dire entre deux choses. Qu'elles sont ces deux choses ?
-**Doriane :**
-Je pense que….
-**Parminder :**
-Si t'es pas sure dit que tu n'es pas sure. **Doriane :**
-Je ne suis pas sure **Parminder :**
-Je vais changer chose à personne. Là maintenant il va faire une connexion entre deux personnes, maintenant tu peux répondre.
-**Doriane :**
-Nébuchanetsar et nous **Parminder :**
-Nous ? Pourquoi nous ? **Doriane :**
-Je ne sais pas.
-**Parminder :**
-Verset 18, je ne sais pas comment il est structuré en français, est ce pareil que le mien, dites moi juste si c'est structuré, il commence comme cela. La première partie du verset ?
-**Doriane :**
-Entre le roi et ….
-**Parminder :**
-C'est qui le roi ? Quel est son nom ? **Doriane :**
-Beltshatsar et Nébuchanetsar. **Parminder :**
-Donc le verset 18, sa pensée d'introduction met en lien deux personnes, est-ce que nous pouvons le voir maintenant, ce que nous enseigne le verset 18.Oui ?
-Est-ce qu'il y a quelqu'un qui est en désaccord avec cela ?
-Donc sa pensée d'introduction, la pensée la plus importante qu'il souhaite faire, si il suit les lois de la grammaire c'est qu'il souhaite faire un lien entre Beltshatsar et son père Nébuchanetsar. Il va faire cela avant de donner une explication de l'écriture sur le mur et il nous faudrait poser la question sur la raison pour laquelle il fait cela. Pourquoi il ne peut pas nous dire que tu es un roi pécheur et que ton royaume te seras ôté, mais il ne le fait pas ainsi. Il ramène Beltshatsar et il le ramène vers une histoire en lien avec Nébuchanetsar et afin qu'il puisse faire cela il dit à Beltshatsar, je vais donc te comparer avec ton père. Là maintenant nous avons une comparaison et un contraste donc nous savons qu'il là s'agit d'une parabole et il donne une référence a ce à quoi ressemblera la comparaison, les versets 19, 20 et 21. Doriane est-ce que tu peux voir cela ?
-Nébuchanetsar a eu une longue vie, et Daniel veut faire un point spécifique par rapport à sa vie. Sœur Mélissa, versets 19, 20 et 21, tu y es ? Nébuchanetsar a une longue vie et Daniel veut comparer les deux hommes. Avec quelle partie de la vie de
-Nébuchanetsar veut-il faire référence, ce qui signifie qu'il veut comparer Beltshatsar avec ? Vous comprenez la question, on compare deux rois, le point de référence c'est Nébuchanetsar. La vie de Nébuchanetsar est de cette longueur alors quelle partie on va comparer ?
-Schéma 1
+**Doriane :** Je pense que….
+**Parminder :** Si t'es pas sure dit que tu n'es pas sure.
+**Doriane :** Je ne suis pas sure
-**Intervenant :**
+**Parminder :** Je vais changer chose à personne. Là maintenant il va faire une connexion entre deux personnes, maintenant tu peux répondre.
-Au début de sa vie quand il était orgueilleux. **Parminder :**
-Non.
+**Doriane :** Nébuchanetsar et nous
+**Parminder :** Nous ? Pourquoi nous ?
+**Doriane :** Je ne sais pas.
+**Parminder :** Verset 18, je ne sais pas comment il est structuré en français, est ce pareil que le mien, dites moi juste si c'est structuré, il commence comme cela. La première partie du verset ?
+**Doriane :** Entre le roi et ….
+**Parminder :** C'est qui le roi ? Quel est son nom ?
+**Doriane :** Beltshatsar et Nébuchanetsar.
+**Parminder :** Donc le verset 18, sa pensée d'introduction met en lien deux personnes, est-ce que nous pouvons le voir maintenant, ce que nous enseigne le verset 18.Oui ?\\
+Est-ce qu'il y a quelqu'un qui est en désaccord avec cela ?\\
+Donc sa pensée d'introduction, la pensée la plus importante qu'il souhaite faire, si il suit les lois de la grammaire c'est qu'il souhaite faire un lien entre Beltshatsar et son père Nébuchanetsar. Il va faire cela avant de donner une explication de l'écriture sur le mur et il nous faudrait poser la question sur la raison pour laquelle il fait cela. Pourquoi il ne peut pas nous dire que tu es un roi pécheur et que ton royaume te seras ôté, mais il ne le fait pas ainsi. Il ramène Beltshatsar et il le ramène vers une histoire en lien avec Nébuchanetsar et afin qu'il puisse faire cela il dit à Beltshatsar, je vais donc te comparer avec ton père. Là maintenant nous avons une comparaison et un contraste donc nous savons qu'il là s'agit d'une parabole et il donne une référence a ce à quoi ressemblera la comparaison, les versets 19, 20 et 21. Doriane est-ce que tu peux voir cela ?\\
+Nébuchanetsar a eu une longue vie, et Daniel veut faire un point spécifique par rapport à sa vie. Sœur Mélissa, versets 19, 20 et 21, tu y es ? Nébuchanetsar a une longue vie et Daniel veut comparer les deux hommes. Avec quelle partie de la vie de Nébuchanetsar veut-il faire référence, ce qui signifie qu'il veut comparer Beltshatsar avec ? Vous comprenez la question, on compare deux rois, le point de référence c'est Nébuchanetsar. La vie de Nébuchanetsar est de cette longueur alors quelle partie on va comparer ?
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n2.jpg |}}
+**Intervenant :** Au début de sa vie quand il était orgueilleux.
+**Parminder :** Non.
 Il faut que tu regardes 19, 20 et 21, tu as relevé le problème, le problème c'est l'orgueil, mais moi je veux la partie de sa vie.
-**Intervenant :**
-Quand il a été enlevé de son trône par Dieu. **Parminder :**
+**Intervenant :** Quand il a été enlevé de son trône par Dieu.
-Quand il a été changé en un animal. Oui ?
-Il est rempli d'orgueil et Dieu le punit, ce n'est pas au commencement, c'est à la fin de sa vie, parce qu'il dit « j'ai construit Babylone de ma propre force » et Dieu lui dit « non
+**Parminder :** Quand il a été changé en un animal. Oui ?\\
-,non c'est par ma force que tu l'as construite et je vais te punir à cause de ton orgueil. Oscar t'es d'accord avec cela ?
+Il est rempli d'orgueil et Dieu le punit, ce n'est pas au commencement, c'est à la fin de sa vie, parce qu'il dit « j'ai construit Babylone de ma propre force » et Dieu lui dit « non ,non c'est par ma force que tu l'as construite et je vais te punir à cause de ton orgueil. Oscar t'es d'accord avec cela ?\\
-Oscar :
-Oui **Parminder :**
+**Oscar :** Oui
-Donc la pensée introductive, c'est une comparaison et contraste entre deux hommes. Dieu lui a donné un grand royaume, et le roi a dit, frère Oscar qu'est-ce qu'a dit le roi ? Oscar :
-Beltshatsar ? **Parminder :**
+**Parminder :** Donc la pensée introductive, c'est une comparaison et contraste entre deux hommes. Dieu lui a donné un grand royaume, et le roi a dit, frère Oscar qu'est-ce qu'a dit le roi ? Oscar :
-J'ai posé la question qu'est-ce que le roi a dit ? On est dans les versets 19 à 21.
+Beltshatsar ?
-J'ai posé la question qu'est-ce que le roi a dit ? Dieu lui a dit je t'ai donner ce royaume. Oscar :
-Il a dit c'est moi qui ai construit Babylone. **Parminder :**
+**Parminder :** J'ai posé la question qu'est-ce que le roi a dit ? On est dans les versets 19 à 21.
-Il dit que c'est moi qui ai construit le royaume, alors qu'est-ce que Dieu dit à Beltshatsar ?
+J'ai posé la question qu'est-ce que le roi a dit ? Dieu lui a dit je t'ai donner ce royaume.
-Sœur Ysaline ? Compare et contraste
-Qu'est-ce que Nébuchanetsar il dit ? Tu n'as pas besoin de regarder au verset. Ferme les yeux et pense à l'histoire. Nébuchanetsar, qu'est-ce qu'il dit ?
+**Oscar :** Il a dit c'est moi qui ai construit Babylone.
-J'ai fait quoi ? Ysaline :
-J'ai construit toute ces choses de ma main. **Parminder :**
+**Parminder :** Il dit que c'est moi qui ai construit le royaume, alors qu'est-ce que Dieu dit à Beltshatsar ?
-J'ai construit le royaume, Dieu lui dit ?
+Sœur Ysaline ? Compare et contraste\\
+Qu'est-ce que Nébuchanetsar il dit ? Tu n'as pas besoin de regarder au verset. Ferme les yeux et pense à l'histoire. Nébuchanetsar, qu'est-ce qu'il dit ?\\
+J'ai fait quoi ?
+**Ysaline :** J'ai construit toute ces choses de ma main.
+**Parminder :** J'ai construit le royaume, Dieu lui dit ?
-Ysaline :
+**Ysaline :** C'est moi qui l'ai fait.
-C'est moi qui l'ai fait. **Parminder :**
-On va comparer et contraster deux personnes. C'est qui les deux personnes ? Ysaline :
+**Parminder :** On va comparer et contraster deux personnes. C'est qui les deux personnes ? Ysaline :
-Beltshatsar et Nébuchanetsar. **Parminder :**
+Beltshatsar et Nébuchanetsar.
-Non Ysaline :
-Dieu et Nébuchanetsar **Parminder :**
+**Parminder :** Non
-Dieu et Nébuchanetsar, le point de référence c'est qui a construit ? Nébuchanetsar a construit, Dieu a construit, on compare et on contraste. Maintenant donc si tu vas à Beltshatsar, c'est quoi le point ?
-Le point c'est quoi ? Vadim :
+**Ysaline :** Dieu et Nébuchanetsar
-La destruction du royaume **Parminder :**
-Non pas la destruction, c'est ?
+**Parminder :** Dieu et Nébuchanetsar, le point de référence c'est qui a construit ? Nébuchanetsar a construit, Dieu a construit, on compare et on contraste. Maintenant donc si tu vas à Beltshatsar, c'est quoi le point ?
-C'est quoi si ce n'est pas la destruction ? **Intervenant :**
+Le point c'est quoi ?
-La connaissance **Parminder :**
-C'est la construction, c'est qui a construit le royaume ? C'est qui ces deux personnes ? Dieu et Beltschatsar. Pour les deux hommes il s'agit du même problème, vous pouvez le voir ?
+**Vadim :** La destruction du royaume
-On compare et contraste deux rois. Le premier roi comparez et contrastez avec Dieu, le problème c'est qui a construit et vous prenez la même histoire et vous la superposé a Beltschatsar et là vous savez quel est le problème de Beltschatsar, qui a donné cette notoriété au royaume ? Nébuchanetsar ou Dieu, Beltschatsar ou Dieu ? C'est le même problème et c'est la raison pour laquelle le verset 18 est important.
-Oscar :
+**Parminder :** Non pas la destruction, c'est ?
-Est-ce qu'on peut résumer ce passage en disant qu'au début Nébuchanetsar n'a pas reconnu Dieu comme créateur et après sa punition il le reconnaît en tant que créateur et il est restauré, donc c'est un problème d'adoration et Beltschatsar a aussi un problème d'adoration.
+C'est quoi si ce n'est pas la destruction ?
-**Parminder :**
-Laisse moi t'arrêter ici. Tout ce que tu dis là est correct, mais la question était pourquoi les 2520 ? Nous pouvons prendre cette étude et aller dans différentes directions. Moi j'essaye de répondre à ce point particulier, et je veux vous montrer la méthodologie utilisé par Daniel de sorte que nous pouvons comprendre et répondre à cette question. Oui en effet il s'agit de l'adoration, mais moi je ne regardait pas au détail du problème, donc si nous sommes d'accord avec toutes ces étapes alors de quel chapitre est tiré toute cette histoire, Daniel 5 : 21 « son cœur a été rendu semblable a celui des bêtes et il a vécut parmi les animaux sauvages ». De quel chapitre s'agit' il ?
+**Intervenant :** La connaissance
+**Parminder :** C'est la construction, c'est qui a construit le royaume ? C'est qui ces deux personnes ? Dieu et Beltschatsar. Pour les deux hommes il s'agit du même problème, vous pouvez le voir ?\\
+On compare et contraste deux rois. Le premier roi comparez et contrastez avec Dieu, le problème c'est qui a construit et vous prenez la même histoire et vous la superposé a Beltschatsar et là vous savez quel est le problème de Beltschatsar, qui a donné cette notoriété au royaume ? Nébuchanetsar ou Dieu, Beltschatsar ou Dieu ? C'est le même problème et c'est la raison pour laquelle le verset 18 est important.\\
+**Oscar :** Est-ce qu'on peut résumer ce passage en disant qu'au début Nébuchanetsar n'a pas reconnu Dieu comme créateur et après sa punition il le reconnaît en tant que créateur et il est restauré, donc c'est un problème d'adoration et Beltschatsar a aussi un problème d'adoration.
+**Parminder :** Laisse moi t'arrêter ici. Tout ce que tu dis là est correct, mais la question était pourquoi les 2520 ? Nous pouvons prendre cette étude et aller dans différentes directions. Moi j'essaye de répondre à ce point particulier, et je veux vous montrer la méthodologie utilisé par Daniel de sorte que nous pouvons comprendre et répondre à cette question. Oui en effet il s'agit de l'adoration, mais moi je ne regardait pas au détail du problème, donc si nous sommes d'accord avec toutes ces étapes alors de quel chapitre est tiré toute cette histoire, Daniel 5 : 21 « son cœur a été rendu semblable a celui des bêtes et il a vécut parmi les animaux sauvages ». De quel chapitre s'agit' il ?\\
 Il s 'agit de Daniel 4 . Alors si nous sommes d'accord avec cela, si nous allons au chapitre 4, nous avons l'orgueil et nous avons la punition, l'orgueil et la punition. L'orgueil c'est moi qui ai construit : Nébuchanetsar. Beltschatsar l’orgueil c'est j'ai construit de ma force.
 La punition de Nébuchanetsar se trouve dans Daniel 4 verset 32. On ne va pas lire tout le verset, il est dit « tu mangeras de l'herbe », pendant combien de temps ? Pendant 7 temps. Et là on a 7 temps durant lesquelles Nébuchanetsar aura une expérience et là il s'agit de la punition si vous préférez, et s'il vous faut comparer les deux personnes, quel punition Beltschatsar a-t-il reçu ?
-Sœur Tracy **Tracy :**
+Sœur Tracy
-La mort Schéma 2
+**Tracy :** La Mort.
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n3.jpg |}}
+**Parminder :** Non
+Ce n'est pas une ligne, c'est une balance. Qui se trouve dans cette boite (B1).
+**Intervenant :** Nébuchanetsar
-**Parminder :**
+**Parminder :** Et dans l'autre (B2)
-Non
-Ce n'est pas une ligne, c'est une balance. Qui se trouve dans cette boite (B1). **Intervenant :**
+**Intervenant :** Beltschatsar
-Nébuchanetsar **Parminder :**
-Et dans l'autre (B2) **Intervenant :**
+**Parminder :**C'est quoi sa punition (B1) ?
-Beltschatsar **Parminder :**
-C'est quoi sa punition (B1) ? **Intervenant :**
+**Intervenant :**On lui a enlevé son royaume.
-On lui a enlevé son royaume. **Parminder :**
-Pour ? **Intervenant :**
+**Parminder :**Pour ?
-temps **Parminder :**
-Et la punition de Beltschatsar ? **Intervenant :**
+**Intervenant :**7 temps
-Temps **Parminder :**
-Tu les mets en équilibres, donc les deux on reçut la même punition, c'est la raison pour laquelle il s'agit des 2520, parce que c'est les 7 temps. Ils auront la même expérience, il s'agit d'un chiasme, une comparaison et un contraste, il s'agit d'Esaïe 46, c'est aussi une ligne de progression. Et vous superposez à cela, le premier roi, le deuxième roi et le troisième roi. J'aimerais changer le mot roi en génération, il ne s'agit pas là de son père mais de son grand-père et on peut l'aborder d'une perspective différente. Vous avez les pères et les enfants .Vous passez de père à enfant, les enfants c'est un mot codé ou bien un symbole de quoi ?
+**Parminder :**Et la punition de Beltschatsar ?
-**Intervenant :**
+**Intervenant :**7 Temps
-La quatrième génération. **Parminder :**
-De la quatrième génération. Il y a suffisamment d'exemple dans les écritures pour le montrer. La quatrième génération, quel est donc cette génération ?
+**Parminder :**Tu les mets en équilibres, donc les deux on reçut la même punition, c'est la raison pour laquelle il s'agit des 2520, parce que c'est les 7 temps. Ils auront la même expérience, il s'agit d'un chiasme, une comparaison et un contraste, il s'agit d'Esaïe 46, c'est aussi une ligne de progression. Et vous superposez à cela, le premier roi, le deuxième roi et le troisième roi. J'aimerais changer le mot roi en génération, il ne s'agit pas là de son père mais de son grand-père et on peut l'aborder d'une perspective différente. Vous avez les pères et les enfants .Vous passez de père à enfant, les enfants c'est un mot codé ou bien un symbole de quoi ?
-**Intervenant :**
-C'est la dernière. **Parminder :**
+**Intervenant :**La quatrième génération.
-C'est la dernière génération, maintenant là vous avez l'alpha et l'oméga, la première et la dernière, c'est la même histoire. Ça veut dire qu'il s'agit d'Esaïe 46, la progression mais également la répétition et l'élargissement. Les arguments sont forts lorsque vous avez la méthodologie pour connecter et dire qu'il s'agit des 2520 ou bien des 7 temps, mais parce qu'il s'agit d'une ligne de progression, à quel moment le royaume a-t-il commencé ?
-Au numéro 1 et par conséquent il va se terminer au numéro 3. Et même si c'est exactement la même chose, 7 temps et 7 temps. Quand Nébuchanetsar a reçu ces 7 temps qu'est-ce qui lui est arrivé ?
+**Parminder :**De la quatrième génération. Il y a suffisamment d'exemple dans les écritures pour le montrer. La quatrième génération, quel est donc cette génération ?
-**Intervenant :**
-Il a été restauré. **Parminder :**
+**Intervenant :**C'est la dernière.
-Il a été restauré, en revanche pour Beltschatsar il n'y a aucune restauration qui a lieu, son royaume est arrivé à sa fin. Et pourquoi cela se passe t-il ?
+**Parminder :**C'est la dernière génération, maintenant là vous avez l'alpha et l'oméga, la première et la dernière, c'est la même histoire. Ça veut dire qu'il s'agit d'Esaïe 46, la progression mais également la répétition et l'élargissement. Les arguments sont forts lorsque vous avez la méthodologie pour connecter et dire qu'il s'agit des 2520 ou bien des 7 temps, mais parce qu'il s'agit d'une ligne de progression, à quel moment le royaume a-t-il commencé ?\\
+Au numéro 1 et par conséquent il va se terminer au numéro 3. Et même si c'est exactement la même chose, 7 temps et 7 temps. Quand Nébuchanetsar a reçu ces 7 temps qu'est-ce qui lui est arrivé ?\\
+**Intervenant :**Il a été restauré.
+**Parminder :**Il a été restauré, en revanche pour Beltschatsar il n'y a aucune restauration qui a lieu, son royaume est arrivé à sa fin. Et pourquoi cela se passe t-il ?\\
 Il lui a donné l'explication par rapport à son grand-père, et le verset qui suit c'est quoi ? On est dans quel verset maintenant ?
-Intervenants :
-.
-.
-**Parminder :**
-Il a fini la partie de son grand-père, maintenant dans quel verset sommes nous ? **Intervenant :**
-Verset 22 **Parminder :**
-Verset 22, alors qu'elle est là maintenant le mot le plus important ? Intervenants :
-Il
-Et toi, son fils Humilié **Parminder :**
-Non. Sœur Sylvia ? Sylvia :
-Tu savais tout cela **Parminder :**
-C'est le mot su. On va changer le mot su, il a dit tu savais tout cela. Je vais le mettre entre parenthèse mais je vais dire oublié. Est-ce que vous êtes d'accord avec cela ? Tu savais mais tu as oublié, si je change tout cela, alors quel mot on peut utiliser ?
-Tu aurais du te rappeler. Le mot souvenir ou se rappeler, quel faculté de ton esprit utilises-tu ?
-Ta mémoire, il te faut te rappeler de quelque chose et cela nous ramène a quel classe ?
-**Intervenant :**
-Les cellules de mémoires
-**Parminder :**
-Les cellules de mémoires. Si vous ne vous souvenez pas, vous voyez la conséquences. On peut voir toute ces choses uniquement dans cette histoire. Beltschatsar n'est pas en vie mais il lui faut aller dans l'expérience de son grand-père, il faut qu'il vive cette expérience, mais quand vous faites les mauvaises choses, vous mourrez. Vous n'avez pas une seconde chance. Il y a beaucoup de chose que l'on peut tirer de cette histoire, mais vous n'avez pas une deuxième chance. Nous sommes la quatrième génération, nous n'avons pas de deuxième chance. Et vous n'avez pas d'avertissement, je veux juste vous rappeler avant quand c’était Nébuchanetsar avant qu'il ne s'enorgueillisse, il a été avertit , il a eu un rêve, Beltschatsar en revanche lui n'a pas tout cela. Dieu lui dit si tu es mauvais je vais te donner une punition de 7 temps, Beltschatsar en revanche il lui est exigé de ce rappeler, de sorte que quand il reçoit ses 7 temps, c'est une sentence de mort, parce que Daniel ne lui dit pas « hé bien je vais te rappeler au sujet de ton père et repens toi maintenant. Et c'est la situation dans laquelle nous nous trouvons, parce que nous sommes la quatrième génération. Il s'agit là des 2520.
-Schéma 3
+**Intervenants :**21.22.
+**Parminder :**Il a fini la partie de son grand-père, maintenant dans quel verset sommes nous ?
+**Intervenant :**Verset 22
-, représente deux fois 1260, c'est la progression, c'est le paganisme et le papisme , c'est la ligne de la progression. Quel est donc la différence entre le paganisme et le papisme.
+**Parminder :**Verset 22, alors qu'elle est là maintenant le mot le plus important ?
-**Intervenant :**
-Le papisme c'est une église qui a le coté païen mais sous forme d'une église **Parminder :**
-Donc il n'y pas de différence, si nous coupons la ligne cela devient donc une répétition et un élargissement. Je coupe la ligne tel que cela et là je y appose deux fois 1260, on est d'accord avec cela ?
+**Intervenants :**Il\\
+Et toi,\\
+son fils Humilié \\
+**Parminder :** Non. Sœur Sylvia ?
-Schéma 4
+**Sylvia :**Tu savais tout cela
-Vadim :
+**Parminder :**C'est le mot su. On va changer le mot su, il a dit tu savais tout cela. Je vais le mettre entre parenthèse mais je vais dire oublié. Est-ce que vous êtes d'accord avec cela ? Tu savais mais tu as oublié, si je change tout cela, alors quel mot on peut utiliser ?\\
+Tu aurais du te rappeler. Le mot souvenir ou se rappeler, quel faculté de ton esprit utilises-tu ?\\
+Ta mémoire, il te faut te rappeler de quelque chose et cela nous ramène a quel classe ?\\
+**Intervenant :** Les cellules de mémoires
-J'ai une question au sujet des générations, la première et la quatrième. Tu as dit que Beltschatsar aurai dû savoir et c'est la raison pour laquelle il n'a pas reçu de deuxième chance. Maintenant pour notre application, nous avons en quelque sorte une seconde chance, comment-tu l'explique ?
+**Parminder :** Les cellules de mémoires. Si vous ne vous souvenez pas, vous voyez la conséquences. On peut voir toute ces choses uniquement dans cette histoire. Beltschatsar n'est pas en vie mais il lui faut aller dans l'expérience de son grand-père, il faut qu'il vive cette expérience, mais quand vous faites les mauvaises choses, vous mourrez. Vous n'avez pas une seconde chance. Il y a beaucoup de chose que l'on peut tirer de cette histoire, mais vous n'avez pas une deuxième chance. Nous sommes la quatrième génération, nous n'avons pas de deuxième chance. Et vous n'avez pas d'avertissement, je veux juste vous rappeler avant quand c’était Nébuchanetsar avant qu'il ne s'enorgueillisse, il a été avertit , il a eu un rêve, Beltschatsar en revanche lui n'a pas tout cela. Dieu lui dit si tu es mauvais je vais te donner une punition de 7 temps, Beltschatsar en revanche il lui est exigé de ce rappeler, de sorte que quand il reçoit ses 7 temps, c'est une sentence de mort, parce que Daniel ne lui dit pas « hé bien je vais te rappeler au sujet de ton père et repens toi maintenant. Et c'est la situation dans laquelle nous nous trouvons, parce que nous sommes la quatrième génération. Il s'agit là des 2520.\\
-**Parminder :**
-Mais quel est cette seconde chance que tu as ? Vadim :
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n4.jpg |}}
+, représente deux fois 1260, c'est la progression, c'est le paganisme et le papisme , c'est la ligne de la progression. Quel est donc la différence entre le paganisme et le papisme.
+**Intervenant :**Le papisme c'est une église qui a le coté païen mais sous forme d'une église
+**Parminder :**Donc il n'y pas de différence, si nous coupons la ligne cela devient donc une répétition et un élargissement. Je coupe la ligne tel que cela et là je y appose deux fois 1260, on est d'accord avec cela ?
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n5.jpg |}}
+**Vadim :** J'ai une question au sujet des générations, la première et la quatrième. Tu as dit que Beltschatsar aurai dû savoir et c'est la raison pour laquelle il n'a pas reçu de deuxième chance. Maintenant pour notre application, nous avons en quelque sorte une seconde chance, comment-tu l'explique ?
+**Parminder :**Mais quel est cette seconde chance que tu as ? Vadim :
 On faisait tous partie de la quatrième génération et c'est comme si on entre dans la cinquième génération.
-**Parminder :**
-Il n'y pas de cinquième génération. Vadim :
+**Parminder :**Il n'y pas de cinquième génération. Vadim :
 Ce message si on l'accepte en fait de compte on est pardonné et surtout si on demande pardon pour les péché de nos pères.
-**Parminder :**
-Si ta coupe est rempli et que Dieu regarde à toi tu n'as pas de chance, tu espère apprendre toute chose avant que ta coupe ne soit pleine et la période de temps pour Beltschatsar afin qu'il mette sa vie en ordre était avant la fête et ce n'était à la fête. C'est a toi de savoir où tu te trouves.
+**Parminder :**Si ta coupe est rempli et que Dieu regarde à toi tu n'as pas de chance, tu espère apprendre toute chose avant que ta coupe ne soit pleine et la période de temps pour Beltschatsar afin qu'il mette sa vie en ordre était avant la fête et ce n'était à la fête. C'est a toi de savoir où tu te trouves.
 Donc nous coupons ces 1260 années, nous avons au même moment le paganisme et le papisme. Qu'est-ce que le paganisme ?
-Intervenants :
-Adoration d'autres dieux Plusieurs dieux
+**Intervenants :**Adoration d'autres dieux\\
-Autres dieux Eric T :
+Plusieurs dieux\\
-Dans le livre Jésus-Christ, Ellen White explique que Satan a étudié les prophéties et là il a cherché à donner une fausse image de qui est Dieu, que les sacrifices servent à apaiser un dieu en colère et s'arranger pour que les symboles prophétiques ne soient plus compris et donc les hébreux sont allé a Babylone, ils ont expliqués les symboles des sacrifices, ils s'en rappelaient encore, donc ce que je comprends c'est que le paganisme c 'est une fausse compréhension des symboles prophétiques.
+Autres dieux\\
-**Intervenant :**
-Est-ce qu'il peut donner la référence de la citation. Eric T :
+**Eric T :** Dans le livre Jésus-Christ, Ellen White explique que Satan a étudié les prophéties et là il a cherché à donner une fausse image de qui est Dieu, que les sacrifices servent à apaiser un dieu en colère et s'arranger pour que les symboles prophétiques ne soient plus compris et donc les hébreux sont allé a Babylone, ils ont expliqués les symboles des sacrifices, ils s'en rappelaient encore, donc ce que je comprends c'est que le paganisme c 'est une fausse compréhension des symboles prophétiques.
-Page 96, je crois. (JC p 95.4) **Parminder :**
-Je dirais que le paganisme, c'est ces quatre royaumes et un royaume c'est un état et l'état c'est le monde et le monde c'est la mondanité et la mondanité c'est quoi ?
+**Intervenant :** Est-ce qu'il peut donner la référence de la citation. Eric T :
-**Intervenant :**
+Page 96, je crois. (JC p 95.4)
-La convoitise **Parminder :**
-Quelqu'un a dit convoitise, justice ? **Chimène :**
+**Parminder :** Je dirais que le paganisme, c'est ces quatre royaumes et un royaume c'est un état et l'état c'est le monde et le monde c'est la mondanité et la mondanité c'est quoi ?
-Convoitise Parminder: Convoitise, OK.
+**Intervenant :**La convoitise
+**Parminder :** Quelqu'un a dit convoitise, justice ?
+**Chimène :** Convoitise Parminder: Convoitise, OK.
-Schéma 5
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n6.jpg |}}
-TDF	11/08	Mai	19/04 21/07 01/08 15/08 22/10
-	1816	1818	1831	1833	1840	1842	1844	1844	1844 1844	1844	1850	1856	1863
+On est là (1850), vous avez 1260, Laodicée. Le papisme c'est quoi ?\\
-A →						2A	→			3A→
+Une fausse adoration par une église. Nous avons le papisme dans la même histoire, nous avons à la foi le paganisme et le papisme l'un deux c'est la focalisation sur le matérialisme. Alors pourquoi sommes nous allé dans Laodicée ?\\
-Laodicée→
+Alors je reformule. Nous sommes censés faire quelque chose, mais nous cessons de le faire parce que nous pensons à la mondanité, mais qu'avons nous oublié ?\\
+Notre mission, alors quel est donc notre mission. En un mot ?
+**Intervenants :**Message des 3 anges
+**Parminder :**C'est ça là.
+**Intervenant :**Le temps.
+**Parminder :**Le temps, un message qui traite du temps. Lorsque nous arrivons dans cette histoire, nous pouvons y penser comme la mondanité, ou bien nous avons oublié et perdu notre mission, qui était une mission sur le temps. Et la papauté que fait elle ?\\
+Elle tente de changer le temps. Daniel 7:22 à 25. Je vous donne deux versets biblique : Esaïe 6:13 et apocalypse ?\
+Sœur Natacha ?
+**Natacha :**Je ne sais pas
+**Parminder :**Sœur Manuella ?
+**Manuella :**Répète la question ?
+**Parminder :**Quel chapitre et quel verset ?
+**Manuella :**Mais de quoi ?
+**Parminder :**J'ai donné apocalypse Manuella :
+J'ai pas compris ce que tu veux
+**Parminder :**C'est pour cela que j'ai posé la question a des personnes particuliers.
+**Chimène :**Qu'est-ce qu'il veux, s'il nous donne Esaïe 6:13, il veut qu'on aille dans quoi ? Dans Apocalypse combien ?
-On est là (1850), vous avez 1260, Laodicée. Le papisme c'est quoi ?
-Une fausse adoration par une église. Nous avons le papisme dans la même histoire, nous avons à la foi le paganisme et le papisme l'un deux c'est la focalisation sur le matérialisme. Alors pourquoi sommes nous allé dans Laodicée ?
-Alors je reformule. Nous sommes censés faire quelque chose, mais nous cessons de le faire parce que nous pensons à la mondanité, mais qu'avons nous oublié ?
-Notre mission, alors quel est donc notre mission. En un mot ? Intervenants :
-Message des 3 anges **Parminder :**
-C'est ça là. **Intervenant :**
-Le temps.
-**Parminder :**
-Le temps, un message qui traite du temps. Lorsque nous arrivons dans cette histoire, nous pouvons y penser comme la mondanité, ou bien nous avons oublié et perdu notre mission, qui était une mission sur le temps. Et la papauté que fait elle ?
-Elle tente de changer le temps. Daniel 7:22 à 25. Je vous donne deux versets biblique : Esaïe 6:13 et apocalypse ?
-Sœur Natacha ? **Natacha :**
-Je ne sais pas **Parminder :**
-Sœur Manuella ? Manuella :
-Répète la question ? **Parminder :**
-Quel chapitre et quel verset ? Manuella :
-Mais de quoi ? **Parminder :**
-J'ai donné apocalypse Manuella :
-J'ai pas compris ce que tu veux **Parminder :**
-C'est pour cela que j'ai posé la question a des personnes particuliers. **Chimène :**
-Qu'est-ce qu'il veux, s'il nous donne Esaïe 6:13, il veut qu'on aille dans quoi ? Dans Apocalypse combien ?
 **Intervenant :** Apocalypse 13
-**Parminder :**
+**Parminder :**Non.
-Non.
 **Intervenant :**
-Apocalypse 19 **Parminder :**
+Apocalypse 19
-Non. Frère Vadim ? Vadim :
-Apocalypse 11:13 **Parminder :**
+**Parminder :**Non. Frère Vadim ?
-Tu as regarder ? Vadim :
-Oui **Parminder :**
+**Vadim :**Apocalypse 11:13
-Il doit toujours tricher, toujours.
+**Parminder :**Tu as regarder ?
+**Vadim :**Oui
+**Parminder :**Il doit toujours tricher, toujours.
 Mais sérieusement c'est une mauvaise habitude. Apocalypse 11:13
 **Chimène :**
-C'est quoi le lien ? **Parminder :**
+C'est quoi le lien ?
-C'est juste Apocalypse 13:11 , je n'ai pas encore dis pourquoi.
-Si vous allez dans les deux versets, l'un des versets parle de Babylone, l'autre parle de l'église de Dieu. Mais qu'est-ce qui relie les deux histoires ? C'est l'expérience de ces royaumes.
-Esaïe 6:13
-Toutefois il y en aura encore un dixième, et il reviendra et il sera mangé comme un térébinthe et comme un chêne dont la substance est en eux, quand ils perdront leurs feuilles ; ainsi la sainte semence sera sa substance.
-Apocalypse 11:13
+**Parminder :**C'est juste Apocalypse 13:11 , je n'ai pas encore dis pourquoi.\\
-Et la même heure il y eut un grand tremblement de terre ; et un dixième de la ville tomba, et sept mille hommes furent tués dans le tremblement de terre, et le reste fut effrayé et donna gloire au Dieu du ciel.
+Si vous allez dans les deux versets, l'un des versets parle de Babylone, l'autre parle de l'église de Dieu. Mais qu'est-ce qui relie les deux histoires ? C'est l'expérience de ces royaumes.\\
+Esaïe 6:13\\
+Toutefois il y en aura encore un dixième, et il reviendra et il sera mangé comme un térébinthe et comme un chêne dont la substance est en eux, quand ils perdront leurs feuilles ; ainsi la sainte semence sera sa substance.\\
+Apocalypse 11:13\\
+Et la même heure il y eut un grand tremblement de terre ; et un dixième de la ville tomba, et sept mille hommes furent tués dans le tremblement de terre, et le reste fut effrayé et donna gloire au Dieu du ciel.\\
-Dans Esaïe le peuple de Dieu va être emmener à Babylone et il est fait mention là d'un reste et le chapitre 11 d'Apocalypse, nous parle d'un problème à Babylone et ça parle également d'un reste, est ce que nous sommes d'accord avec cette connexion ?
+Dans Esaïe le peuple de Dieu va être emmener à Babylone et il est fait mention là d'un reste et le chapitre 11 d'Apocalypse, nous parle d'un problème à Babylone et ça parle également d'un reste, est ce que nous sommes d'accord avec cette connexion ?\\
-Oui.
+Oui.\\
-Donc laisser moi vous conduire dans les étapes :
+Donc laisser moi vous conduire dans les étapes :\\
--2520
+<WRAP indent>-2520\\
--Paganisme ; Papisme
+-Paganisme ; Papisme\\
--Mondanité ; attaque sur le message
+-Mondanité ; attaque sur le message</WRAP>
 Ça ne se passe pas l'un après l'autre, ça se passe en même temps, et le mot codé qu'on utilise, qu'elle est donc ce mot ?
-**Intervenant :**
-Répétition et élargissement **Parminder :**
-Cela c'est la méthodologie **Intervenant :**
-Laodicée **Parminder :**
-Laodicée que l'on utilise. Laodicée c'est le fait d'oublier sa mission et de tomber dans la mondanité, ou comme Éric la dit suivre les dieux de ce monde.
-Oui.
-Et si vous faites cela vous oublier votre mission. Votre mission c'est le temps et ça c'est le rôle de la papauté e vous faire oublier le temps ou de changer le temps. Donc on peut passé d'un modèle séquencé (progression, schéma 3) à un modèle de répétition et élargissement (schéma 4).
-Corinne :
-Tu as donné deux versets biblique, mais je ne vois pas le lien avec le reste, je l'ai lu mais je ne vois pas le lien.
-**Parminder :**
-Esaïe, le peuple de Dieu va être conduit à Babylone et ensuite il est parlé d'un reste. Apocalypse 11:13 nous parle d'un effondrement de Babylone ou ce qui va être laissé est un reste, nous nous sommes juste arrêté là. Je n'ai pas encore fais le lien encore et si nous allons dans ces deux versets , vous verrez là que le reste est symbolisé par un nombre. Quelle est donc le nombre qui symbolise le reste sœur Corinne ?
-Corinne :
-Un dixième. **Parminder :**
-Un dixième. Donc un dixième devient symbole du reste. D'accord ?
-Je te donne un verset supplémentaire Apocalypse 12:17, je pense qu'il s'agit de 17.
-Apocalypse 12:17
+**Intervenant :**Répétition et élargissement
-Et le dragon fut irrité contre la femme et s'en alla faire la guerre contre le reste de sa semence, ceux qui gardent les commandements de Dieu, et ont le témoignage de Jésus-Christ.
-Le dragon ; le dragon c'est quoi ? C'est l'église ou l'état ? **Intervenant :**
+**Parminder :**Cela c'est la méthodologie
-L'état, le paganisme. Le dragon va faire la guerre, là on est dans Apocalypse 12:17. Il va faire la guerre contre qui ?
-**Intervenant :**
-Le reste **Parminder :**
-Avec le reste. Là on reprend le symbole du reste et on a relevé donc le mot paganisme, le papisme, le dragon et la bête et tous cela est connecté avec le symbole de un dixième, ce que nous sommes en train de faire, la punition c'est 1260 et vous prenez un dixième de 1260. Sœur Tracy ?
-**Tracy :**
-X1/10=126
-**Parminder :**
+**Intervenant :** Laodicée
-.
-Maintenant le reste, est-ce la première ou la dernière génération. Sœur Rénilde ?
-**Rénilde :**
-La dernière. **Parminder :**
-Le reste c'est ce qui est laisser, après que quelque chose se soit passer, il s'agit de la dernière génération, nous sommes dans la dernière génération. Alors est-ce Beltschatsar ou Nébuchanetsar ?
-**Intervenant :**
-Beltschatsar.
-**Parminder :**
-Beltschatsar, parce que c'est la quatrième, c'est le dernier, donc lui il a 126 parce que c'est ce que le reste aura, le reste recevra une punition de 126.
-Nous pouvons prendre ces 2520, on peut l'utiliser de Daniel 5, 126. On peut aller dans Esaïe et Apocalypse et on peut avoir le même nombre de 126. nous avons deux témoins, deux témoignages que lorsque l'on traite avec le reste, la notion du reste, la punition elle dure 126.
-Lorsqu'on a regardé au calcul fait, on est passé de 1888, on a mis 126 et c'est ce qui nous emmène à 2014. Cette étude n'était pas une étude d'origine, ça avait été basé sur une étude précédente qui partait de 1863. 1863 plus 126 nous emmène au temps de la fin 1989. C'est de là qu'a commencé cette étude.
-Schéma 6
-TDF
-	1888	1989	2014
+**Parminder :** Laodicée que l'on utilise. Laodicée c'est le fait d'oublier sa mission et de tomber dans la mondanité, ou comme Éric la dit suivre les dieux de ce monde.\\
+Oui.\\
+Et si vous faites cela vous oublier votre mission. Votre mission c'est le temps et ça c'est le rôle de la papauté e vous faire oublier le temps ou de changer le temps. Donc on peut passé d'un modèle séquencé (progression, schéma 3) à un modèle de répétition et élargissement (schéma 4).\\
+**Corinne :** Tu as donné deux versets biblique, mais je ne vois pas le lien avec le reste, je l'ai lu mais je ne vois pas le lien.
+**Parminder :**Esaïe, le peuple de Dieu va être conduit à Babylone et ensuite il est parlé d'un reste. Apocalypse 11:13 nous parle d'un effondrement de Babylone ou ce qui va être laissé est un reste, nous nous sommes juste arrêté là. Je n'ai pas encore fais le lien encore et si nous allons dans ces deux versets , vous verrez là que le reste est symbolisé par un nombre. Quelle est donc le nombre qui symbolise le reste sœur Corinne ?\\
+**Corinne :**Un dixième.
+**Parminder :**Un dixième. Donc un dixième devient symbole du reste. D'accord ?\\
+Je te donne un verset supplémentaire Apocalypse 12:17, je pense qu'il s'agit de 17.\\
+Apocalypse 12:17\\
+Et le dragon fut irrité contre la femme et s'en alla faire la guerre contre le reste de sa semence, ceux qui gardent les commandements de Dieu, et ont le témoignage de Jésus-Christ.\\
+Le dragon ; le dragon c'est quoi ? C'est l'église ou l'état ?\\
+**Intervenant :** L'état, le paganisme. Le dragon va faire la guerre, là on est dans Apocalypse 12:17. Il va faire la guerre contre qui ?
+**Intervenant :** Le reste
+**Parminder :** Avec le reste. Là on reprend le symbole du reste et on a relevé donc le mot paganisme, le papisme, le dragon et la bête et tous cela est connecté avec le symbole de un dixième, ce que nous sommes en train de faire, la punition c'est 1260 et vous prenez un dixième de 1260. Sœur Tracy ?
+**Tracy :** **126**\\
+X1/10=126\\
+**Parminder :** 126.\\
+Maintenant le reste, est-ce la première ou la dernière génération. Sœur Rénilde ?\\
+**Rénilde :** La dernière.
+**Parminder :** Le reste c'est ce qui est laisser, après que quelque chose se soit passer, il s'agit de la dernière génération, nous sommes dans la dernière génération. Alors est-ce Beltschatsar ou Nébuchanetsar ?
+**Intervenant :** Beltschatsar.
+**Parminder :** Beltschatsar, parce que c'est la quatrième, c'est le dernier, donc lui il a 126 parce que c'est ce que le reste aura, le reste recevra une punition de 126.\\
+Nous pouvons prendre ces 2520, on peut l'utiliser de Daniel 5, 126. On peut aller dans Esaïe et Apocalypse et on peut avoir le même nombre de 126. nous avons deux témoins, deux témoignages que lorsque l'on traite avec le reste, la notion du reste, la punition elle dure 126.\\
+Lorsqu'on a regardé au calcul fait, on est passé de 1888, on a mis 126 et c'est ce qui nous emmène à 2014. Cette étude n'était pas une étude d'origine, ça avait été basé sur une étude précédente qui partait de 1863. 1863 plus 126 nous emmène au temps de la fin 1989. C'est de là qu'a commencé cette étude.\\
+{{ :2019:2019-08-predtrad-pb-126_n7.jpg |}}
 Quand on commence à parler des 126, tu sais maintenant que ce sera en lien avec quel groupe de personnes ?
-**Intervenant :**
-**Le reste. **Parminder :****
+**Intervenant :**Le reste.
-Le reste ou la quatrième génération et donc vous devez traiter de cela à différents niveaux ou différentes couches. Donc la quatrième génération va commencé là au temps de la fin, dans l'histoire du temps de la fin. Cette génération actuelle, la quatrième, commence un peu avant, mais leurs tests commencent à ce point, c'est la raison pour laquelle les 126 c'est très important. Et vous pouvez faire un calcul analogue, non pas avec 50 sicles, mais avec 60 et si vous passer par tout ce calcul (tableau 1). Sœur Doriane tu as une question ?
-**Doriane :**
+**Parminder :**Le reste ou la quatrième génération et donc vous devez traiter de cela à différents niveaux ou différentes couches. Donc la quatrième génération va commencé là au temps de la fin, dans l'histoire du temps de la fin. Cette génération actuelle, la quatrième, commence un peu avant, mais leurs tests commencent à ce point, c'est la raison pour laquelle les 126 c'est très important. Et vous pouvez faire un calcul analogue, non pas avec 50 sicles, mais avec 60 et si vous passer par tout ce calcul (tableau 1). Sœur Doriane tu as une question ?
-Non c'est juste que je ne vois pas correctement **Parminder :**
+**Doriane :** Non c'est juste que je ne vois pas correctement
-OK. Est-ce qu'on peut mettre la caméra dessus.
+**Parminder :** OK. Est-ce qu'on peut mettre la caméra dessus.
 On peut faire le même calcul avec 60 sicles et là le nombre ne sera pas 126, on arrive là à 151, là ce sera « 60 sicles, 60 sicles, 1 sicle et 30 sicles » et on arrive au résultat
-. Et lorsque l'on fait 151 on ne va pas arrivé à 7 temps ou 2520, ça devient un symbole en lui même le 151, on peut l'amener dans un autre passage biblique, Ézéchiel chapitre 45, parce que Ézéchiel 45 va vous donner cet autre nombre. Laissez moi vous donner un mot d'encouragement, quand vous faites ces 151 et quand vous voyez de quel façon nous avons fait les 126, on va sur 126 fois 20 guéras égale 2520, vous pouvez le faire être 50 ou 60 (le sicle), 60 ; 120 ;121 ; 121+30 donne
+. Et lorsque l'on fait 151 on ne va pas arrivé à 7 temps ou 2520, ça devient un symbole en lui même le 151, on peut l'amener dans un autre passage biblique, Ézéchiel chapitre 45, parce que Ézéchiel 45 va vous donner cet autre nombre. Laissez moi vous donner un mot d'encouragement, quand vous faites ces 151 et quand vous voyez de quel façon nous avons fait les 126, on va sur 126 fois 20 guéras égale 2520, vous pouvez le faire être 50 ou 60 (le sicle), 60 ; 120 ;121 ; 121+30 donne 151. Vous voyez tous les maths, on a 151 sicles et là le 151 vous ne le changez pas en guéra, ça ne fonctionne pas comme cela. Ézéchiel 45:12.\\
-. Vous voyez tous les maths, on a 151 sicles et là le 151 vous ne le changez pas en guéra, ça ne fonctionne pas comme cela. Ézéchiel 45:12.
-Ézéchiel 45:12
+Ézéchiel 45:12\\
 Et le shekel sera de vingt guéras ; vingt shekels, vingt-cinq shekels, quinze shekels, feront votre mine.
-Ézéchiel 45:12 commence par dire « et l e sicle sera de 20 guéras » puis il y a une cassure, il nous dit ensuite 20 sicles, 25 sicles et 15 sicles. 20 plus 25 plus 15 çà donne quoi ?
+Ézéchiel 45:12 commence par dire « et l e sicle sera de 20 guéras » puis il y a une cassure, il nous dit ensuite 20 sicles, 25 sicles et 15 sicles. 20 plus 25 plus 15 çà donne quoi ?\\
-Ça donne 60, si vous faites juste les maths il nous dit que 60 sicle fera, il dit mine mais c'est méné. Donc quand vous arrivez à ce 60, là il le divise en 3 parties, 20,25 et 15 et je n'ai jamais vu quelqu'un faire une étude pour expliquer pour quoi c'est comme cela, pourquoi les 151 sont divisé en 3 parties et si vous êtes intéresser vous pouvez faire cette investigation là.
+Ça donne 60, si vous faites juste les maths il nous dit que 60 sicle fera, il dit mine mais c'est méné. Donc quand vous arrivez à ce 60, là il le divise en 3 parties, 20,25 et 15 et je n'ai jamais vu quelqu'un faire une étude pour expliquer pour quoi c'est comme cela, pourquoi les 151 sont divisé en 3 parties et si vous êtes intéresser vous pouvez faire cette investigation là.\\
-Je vous ai donné donc les versets bibliques afin que vous puissiez calculé les 126 et les 151 et c'est des informations importantes pour nous aujourd'hui je pense. Et jusqu’à ce que vous sachiez comment utiliser ces 126 ou 151 et les symboles qui y sont intégrés et parfois ce n'est pas très clair, la raison pour laquelle nous faisons ce calcul et ça semble être un peu hasardeux.
+Je vous ai donné donc les versets bibliques afin que vous puissiez calculé les 126 et les 151 et c'est des informations importantes pour nous aujourd'hui je pense. Et jusqu’à ce que vous sachiez comment utiliser ces 126 ou 151 et les symboles qui y sont intégrés et parfois ce n'est pas très clair, la raison pour laquelle nous faisons ce calcul et ça semble être un peu hasardeux.\\
-à 1989 c'est les 126 et 126 là c'est un dixième des 1260 et 1260 c'est les 2520 qui ont été coupé et superposé, parce que le paganisme et le papisme travaille ensemble.
+à 1989 c'est les 126 et 126 là c'est un dixième des 1260 et 1260 c'est les 2520 qui ont été coupé et superposé, parce que le paganisme et le papisme travaille ensemble.\\
 Vous avez noté que 1863 là (Schéma 5) c'est une ligne de temps qui est connecté à ces 126, la punition de la papauté par rapport a sa condition laodicéenne. Nous avons déjà vu cela, si vous êtes une église fidèle vous serez punis, si vous êtes une église infidèle vous serez également punis. La troisième église Pergame ensuite Thyatire. Vous devenez Pergame (1850) avant de devenir Thyatire ici (1863), il y a un laps de temps.
-Pergame c'est 321, c'est le point de connexion que nous avons fait ; Thyatire c'est 538 nous avons plus de 200 ans entre les deux , là (schéma 5) il y a 13 ans, ça suit le même schéma, nous prenons cette histoire de temps qui nous emmène à 1863 et ensuite nous disons nous sommes entrer dans Thyatire et ensuite nous serons punis pour 7 temps ou 2520, mais nous sommes le reste et quand le reste et punis la dynamique est différente. Si vous allez dans Daniel 5 c'est 126 et si vous allez dans Esaïe et Apocalypse c'est aussi 126 ça utilise des symboles différents, c'est un dixième des 2520 ou 126 sicles. Maintenant nous avons une ligne qui relie le temps de la fin 1798 tout le long là au temps de la fin, 1989. Et je ne pense pas que nous réalisions
+Pergame c'est 321, c'est le point de connexion que nous avons fait ; Thyatire c'est 538 nous avons plus de 200 ans entre les deux , là (schéma 5) il y a 13 ans, ça suit le même schéma, nous prenons cette histoire de temps qui nous emmène à 1863 et ensuite nous disons nous sommes entrer dans Thyatire et ensuite nous serons punis pour 7 temps ou 2520, mais nous sommes le reste et quand le reste et punis la dynamique est différente. Si vous allez dans Daniel 5 c'est 126 et si vous allez dans Esaïe et Apocalypse c'est aussi 126 ça utilise des symboles différents, c'est un dixième des 2520 ou 126 sicles. Maintenant nous avons une ligne qui relie le temps de la fin 1798 tout le long là au temps de la fin, 1989. Et je ne pense pas que nous réalisions la signification de cela. Nous sommes entrain de connecter toute l'adventisme maintenant et Ellen White nous dit que nous ne sommes pas autorisés à faire cela ou que nous n'avons pas la capacité de le faire, mais les 2520 nous donne l'habilité de faire quelque chose qu'Ellen White nous dit que nous ne pouvons pas faire, c'est la raison pour laquelle les 2520 sont si importantes.\\
+\\
-la signification de cela. Nous sommes entrain de connecter toute l'adventisme maintenant et Ellen White nous dit que nous ne sommes pas autorisés à faire cela ou que nous n'avons pas la capacité de le faire, mais les 2520 nous donne l'habilité de faire quelque chose qu'Ellen White nous dit que nous ne pouvons pas faire, c'est la raison pour laquelle les 2520 sont si importantes.
+\\
 Prions :
 Père céleste, nous te donnons gloire et te remercions pour ta bonté, aide nous à être en mesure de comprendre ce modèle que tu nous as donnés de continuer à pratiquer la méthodologie de la parabole. Nous savons que lorsque nous faisons cela, nous allons entrer dans l'unité de la foi, nous te remercions pour cette expérience, au nom de Jésus amen.