Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- daniel_2_-_1ere_partie [2026/06/25 17:44] – brian
+++ daniel_2_-_1ere_partie [2026/06/26 04:28] (Version actuelle) – brian
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 ====== Transcription : 	Daniel 2 : 1ère Partie ======
-<WRAP important> En cours de construction </WRAP>
 Vidéo sous-titrée en français de Parminder Biant, la dernière partie de la série du 19 février 2016 à Portola aux États-Unis. Parminder explique ce que représente la petite pierre, le fer et l'argile.
 {{:0:2016-11-predtrad-pb-daniel-2-02_n1.jpg?400|}}
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 ====== Table Des Matières ======
+  * Introduction
+  * Le Contexte d’Ézéchiel 21
+  * Révision Daniel 2, 7, 8 à 11
+  * Daniel 2
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 :6) Et la parole du Seigneur vint à moi, disant : 2 (21 :7) Fils d'homme, dresse ta face vers Jérusalem, et laisse ta parole tomber vers les saints lieux, et prophétise contre le pays d'Israël. 3 (21 :8) Et dis au pays d'Israël : Ainsi dit le Seigneur : Voici, j'en veux à toi, et je tirerai mon épée de son fourreau, et je retrancherai du milieu de toi l’[homme] droit et le méchant. 4 (21 :9) D'autant que je retrancherai du milieu de toi l’[homme] droit et le méchant, à cause de cela mon épée sortira de son fourreau contre toute chair depuis le Sud jusqu'au Nord » //<fc #708090> Ézéchiel 21. 1-4.</fc>//
-Après la dernière présentation, j’ai eu une discussion avec quelqu’un sur les droits et les torts de comprendre des choses, et sur comment Dieu va agir avec les personnes qui, peut-être ne comprennent pas, les choses de la même manière que les autres. J’aimerais attirer votre attention sur les trois ou quatre versets que nous venons de lire.
+Après la dernière présentation, j’ai eu une discussion avec quelqu’un sur les droits et les torts de comprendre des choses, et sur comment Dieu va agir avec les personnes qui, peut-être ne comprennent pas, les choses de la même manière que les autres. J’aimerais attirer votre attention sur les trois ou quatre versets que nous venons de lire.\\
 Au verset 4 il est dit :\\
 « D'autant que je retrancherai du milieu de toi l’[homme] droit et le méchant » //<fc #708090> Ézéchiel 21.4.</fc>//
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 ===== Révision Daniel 2, 7, 8 à 11 =====
-Comme je l’ai dit je voudrais faire une révision rapide de Daniel 2, 7, 8 à 11. Je vais juste dessiner un tableau. Nous aurons cinq colonnes. Il s’agit du chapitre, 11, chapitre 8, chapitre 7 et chapitre 2.
+Comme je l’ai dit je voudrais faire une révision rapide de Daniel 2, 7, 8 à 11. Je vais juste dessiner un tableau. Nous aurons cinq colonnes. Il s’agit du chapitre, 11, chapitre 8, chapitre 7 et chapitre 2.\\
 La raison pour laquelle nous avons eu cette discussion est parce qu’au sein de ce message il existe plusieurs interprétations sur quelques symbolismes de Daniel chapitre 2 et nous voudrions nous assurer que tout le monde a la même compréhension.\\
 Nous connaissons les quatre royaumes avec lesquels nous traitons : nous avons Babylone, Médo Perse, Grèce. Pour la Grèce je vais indiquer Alexandre le Grand et nous regarderons aussi aux quatre divisions de la Grèce. Puis nous regarderons à Rome et à ses divisions puis à la papauté. Ensuite nous parlerons du scellement du peuple de Dieu, puis la chute des empires terrestres et finalement je mets le royaume de Dieu comme il est possédé par les saints.\\
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 **Assemblée :** 424
-**PB :** Est-ce que je peux la lire ? Merci. Celle dont je fais référence est légèrement différente. Je vais la retrouver durant la pause. Je pense qu’il s’agit d’une différente de celle que je pense. Merci.
+**PB :** Est-ce que je peux la lire ? Merci. Celle dont je fais référence est légèrement différente. Je vais la retrouver durant la pause. Je pense qu’il s’agit d’une différente de celle que je pense. Merci.\\
 La raison pour laquelle il est important de comprendre, car il y a plusieurs personnes qui ont une mauvaise compréhension de ce que cet argile représente dans Daniel 2. Et nous ferons une étude courte sur cette argile.
 Mais avant, ce que j’espère que nous pouvons voir, lorsque nous alignons les chapitres ainsi nous pouvons voir que le règne de la papauté s’aligne avec l’argile et le fer, qui s’aligne avec la petite corne et celle de Daniel 8, et elle fait référence au roi de Daniel 11.16.
-Si nous ouvrons nos Bibles à Daniel 8.12. Lisons Daniel 8.12.
+Si nous ouvrons nos Bibles à Daniel 8.12. Lisons Daniel 8.12.\\
 « Et une armée lui fut donnée, à cause de la transgression contre le sacrifice journalier ; et elle [la corne] jeta la vérité par terre, et elle réussit et prospéra. » //<fc #708090> Daniel 8.12.</fc>//
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 « Et une armée lui fut donnée » il est dit « lui » mais ce mot est en italique, donc nous savons qu’il n’aurait pas dû être là. « Une armée fut donnée, à cause de la transgression contre le sacrifice ; et elle (it) [la corne] jeta la vérité par terre, et elle réussit et prospéra »
-On sait que le « it pour chose » est en italique et ne devrait pas être dans le texte.
+On sait que le « it pour chose » est en italique et ne devrait pas être dans le texte.\\
 Donc vous voyez un peu d’histoire qui est mentionnée ici. Je vais vous donner un peu d’histoire par rapport au verset 12.
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 **PB :** Le royaume de Dieu
-Je vais effacer cette partie car nous n’en avons plus besoin. Il est possible d’obtenir beaucoup plus d’informations, en croisant des références, de ces chapitres. J’ai essayé de répondre à une question en particulier. Mais quand vous commencez à réaliser la relation entre ces chapitres et les visions dont nous avons parlé ici, cela approfondi vraiment notre compréhension de ce que sont ces visions et ce qu’elles signifient.
+Je vais effacer cette partie car nous n’en avons plus besoin. Il est possible d’obtenir beaucoup plus d’informations, en croisant des références, de ces chapitres. J’ai essayé de répondre à une question en particulier. Mais quand vous commencez à réaliser la relation entre ces chapitres et les visions dont nous avons parlé ici, cela approfondi vraiment notre compréhension de ce que sont ces visions et ce qu’elles signifient.\\
 Mais je ne me suis concentré que sur une partie uniquement de ces visions et c’est la question de ce que représente l’argile dans Daniel 2.
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 Argile  → Papauté\\
-Le fer c’est l’état.
+Le fer c’est l’état.\\
-C’est l’armée qui fait l’œuvre de la papauté, cela dépend de la portion de l’histoire que vous prenez, car cette armée changera alors que vous irez dans l’histoire, mais cela représente l’état qui s’unit avec la papauté pour réaliser cette œuvre, ou pour réaliser cette œuvre pour elle.
+C’est l’armée qui fait l’œuvre de la papauté, cela dépend de la portion de l’histoire que vous prenez, car cette armée changera alors que vous irez dans l’histoire, mais cela représente l’état qui s’unit avec la papauté pour réaliser cette œuvre, ou pour réaliser cette œuvre pour elle.\\
 Lisons, le verset 41. Ce que nous ferons, je vais dessiner un petit tableau. J’aligne les versets 33, 41, 42, 43.
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 **Assemblée :** Pouvez-vous aborder certaines de ces choses, comme les petites nuances de cela ? Lorsque vous dites que l’argile est la papauté ? Comment le mélange du fer et de l'argile n'aura pas lieu ?
-**PB :** Oui, Je vais essayer d’aborder certains de ces points.
+**PB :** Oui, Je vais essayer d’aborder certains de ces points.\\
 Par exemple si vous souhaitez faire une étude biblique sur le mot « argile » et vous allez au chapitre 2 et relevez le mot « argile » vous consultez la concordance Strong vous trouverez uniquement des passages dans les Écritures issus du livre de Daniel, Daniel 2, car tous les autres mots qui font allusion à l’argile sont des mots hébraïques et non araméens. Il vous faut être prudents quand vous étudiez ces mots, être très rigoureux sur la façon dont vous étudierez ces mots sinon vous parviendrez à une impasse.
-Allons au verset 33 et lisons le en premier.
+Allons au verset 33 et lisons le en premier.\\
 Cette colonne où est indiquée les versets 33, 34 et 35 j’aimerais l’appeler la description. C’est la description du rêve que Daniel donnera à Nebucadnestar. Ce que Daniel va donner à Nébucanedsar et voici l’interprétation
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-Donc nous avons la description et l’interprétation du rêve. Nous verrons cela alors que nous lirons la colonne premièrement. Le verset 33 nous dit :
+Donc nous avons la description et l’interprétation du rêve. Nous verrons cela alors que nous lirons la colonne premièrement. Le verset 33 nous dit :\\
 « Ses jambes, de fer ; et ses pieds, en partie de fer et en partie d’argile » //<fc #708090> Daniel 2.33</fc>//
-Et le verset 34
+Et le verset 34\\
 « 34 Tu voyais, jusqu’à ce qu’une pierre soit taillée sans mains, laquelle frappa la statue sur ses pieds qui étaient de fer et d’argile, et les brisa en morceaux. 35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or furent ensemble brisés en morceaux, et devinrent comme la paille de l’aire en été ; et le vent les emporta, et on en trouva plus la place ; et la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne et remplit la terre entière ». //<fc #708090>Daniel 2.34-35</fc>//
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 -	Argile bourbeuse  ➔ mauvaise  ➔ peuple de Dieu</WRAP>
-Quand nous dessinons ce tableau nous pouvons voir en alignant ces passages de Daniel
+Quand nous dessinons ce tableau nous pouvons voir en alignant ces passages de Daniel 8.12 avec Daniel 2 et nous regardons de manière spécifique aux versets 41 et 43, vous pouvez voir que cette compréhension n’est pas juste, ce n’est pas une représentation de l’argile qui commence bien puis finit mal.\\
-.12 avec Daniel 2 et nous regardons de manière spécifique aux versets 41 et 43, vous pouvez voir que cette compréhension n’est pas juste, ce n’est pas une représentation de l’argile qui commence bien puis finit mal.\\
 Car lorsque nous allons dans Daniel 8 nous voyons qu’il s’agit de l’histoire de l’armée qui est Rome, l’état de Rome, dans ce verset particulier, il fait mention de Clovis qui fait partie de la Rome païenne et la papauté, de quelle façon ils ont une relation l’un avec l’autre. Et cela vous dit clairement que cette église est en transgression. J’espère que vous pouvez le voir, mais il le dit que cette église est en transgression.
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 **Assemblée :** Quelle église ?
-Si vous allez dans Daniel 8, nous ne lirons pas tout, mais uniquement les versets 9, 10, 11 et 12.
+Si vous allez dans Daniel 8, nous ne lirons pas tout, mais uniquement les versets 9, 10, 11 et 12.\\
 Si vous lisez les versets précédents il est fait allusion à un bélier et à un bouc, des versets 3 et 8, il est fait mention d’un bélier et d’un bouc. Le texte définira qui représente le bélier et qui représente le bouc et dira que ce sont les Mèdes et les Perses et la Grèce. Puis il définira qui est la corne notable et pardon qui sont les cornes notables et la grande corne. Vous pouvez développer une compréhension de ce que représente le bélier et le bouc. Il illustre la montée et la chute de l’empire médo-persan et Grec.\\
 Puis au verset 9, il parle d’une petite corne. Peut–être que nous sommes passés trop vite sur ce tableau parce que parfois on pense que c’est si élémentaire, mais les gens ne voient pas le point que je suis en train de faire, et je pense qu’il faudrait passer plus de temps à travailler dessus. Cette petite corne, cette puissance est présentée dans ces quatre versets (Daniel 8.9-12).
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-Il est dit assez clairement dans Daniel 8.9
+Il est dit assez clairement dans Daniel 8.9\\
 « Et de l’un d’eux sortit une petite corne qui devint extrêmement grande vers le Sud, et vers l’Est, et vers le beau pays » //<fc #708090>Daniel 8.9</fc>//
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 Donc dans Daniel 8, vous voyez un état dans lequel se trouve une transgression en cours. Et la personne qui transgresse c’est l’église. Donc ma suggestion initiale, ma pensée première est lorsque vous voyez une église en transgression, vue dans le chapitre 8, vous verrez qu’il s’agit de la même histoire dans Daniel 7 et 2. Car cela doit traiter de la même entité, du même pouvoir. Donc dans Daniel 7 nous aurons une bête et voici sa tête et elle aura dix cornes. Puis il est dit, quand ces dix cornes se sont toutes élevées, et que représente la montée de ces dix cornes ? Cela représente la division de l’Europe occidentale durant la période de la Rome païenne, il est dit après cela, une petite corne s’élève. Cette petite corne s’élève. Là il s’agit de la première phase (les dix cornes) et de la seconde phase de Rome (la petite corne). Et il est dit que cette petite corne déracine trois des dix cornes. Qui a commandé que ces trois cornes soient retirées ? C’est cette petite corne qui donne l’ordre. Mais elle n’a pas la possibilité de le faire. Elle n’a pas la capacité de déraciner qui que ce soit. Si vous acceptez la compréhension qui dit que la petite corne c’est la papauté, puis vous allez au chapitre 8, vous savez que cette papauté c’est une église. Et l’église n’a aucune armée pour réaliser ses ordres.\\
 Quand nous construisons toute cette imagerie, quand les trois cornes sont ôtées, nous savons que la personne qui va faire ce travail pour elle, doit être l’état, et nous savons quel empire c’était et qui l’a fait. Nous savons que c’est l’empire byzantin. C’est l’empire byzantin qui a supprimé ces trois cornes pour la papauté ou nous pouvons l’appeler l’empire païen oriental ou l’empire romain de l’est.\\
 Dans Daniel 7 nous pouvons voir la relation entre l’église et l’état, entre Rome et la Papauté, entre l’église et l’état. C’est la même histoire que vous voyez dans Daniel au chapitre 8. Daniel au chapitre 8, le rend plus clair car il parle de la question de la transgression et en plus vous donne le genre qui est féminin. Le genre féminin fait référence à une femme, une femme fait référence à une église.\\
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 **Assemblée :** Excusez-moi, mais…
-**PB :** Probablement que d’autres personnes ont des questions.
+**PB :** Probablement que d’autres personnes ont des questions.\\
 Quand on pense à la transgression de la désolation qui est cette puissance-là dans Daniel 8.13, la transgression de la désolation c’est la papauté. La seule façon dont la papauté peut piétiner qui que ce soit, est avec une armée et l’état. De suite vous voyez la relation de l’église et de l’état. De suite vous voyez la relation de l’église et de l’état. Si vous allez dans Daniel 11 au verset 31.
 mn OK.
-Assemblée : Pas plus.
+**Assemblée :** Pas plus.
-PB : Vous me dîtes et j’arrête de suite.
-Le point que je veux montrer dans Daniel 11.31, là (Daniel 8.12) il est dit la transgression de la désolation mais au chapitre 11, un nom différent est donné.
+**PB :** Vous me dîtes et j’arrête de suite.
-« Et des forces se lèveront de son côté, et profaneront le sanctuaire de la forteresse, et ôteront le sacrifice journalier, et mettront l’abomination qui cause la dévastation ».
+Le point que je veux montrer dans Daniel 11.31, là (Daniel 8.12) il est dit la transgression de la désolation mais au chapitre 11, un nom différent est donné.\\
+« Et des forces se lèveront de son côté, et profaneront le sanctuaire de la forteresse, et ôteront le sacrifice journalier, et mettront l’abomination qui cause la dévastation ».\\
-Dans ce passage, elle n’est pas appelée la transgression de la désolation, mais l’abomination qui causse la désolation.
+Dans ce passage, elle n’est pas appelée la transgression de la désolation, mais l’abomination qui causse la désolation.\\
 Si vous lisez le chapitre 12 au verset 11 il est dit la même chose, l’abomination qui cause la désolation.
-Cette église a deux noms. Elle a le nom de "la transgression de la désolation" et "l’abomination qui cause la désolation".
+Cette église a deux noms. Elle a le nom de "la transgression de la désolation" et "l’abomination qui cause la désolation".\\
-Êtes-vous d’accord que ces deux termes parlent de la même puissance ?
+Êtes-vous d’accord que ces deux termes parlent de la même puissance ?\\
-Il vous faut comprendre la raison pour laquelle elle possède deux noms différents. Qu’est-ce que ces deux noms essaient de nous enseigner ?
+Il vous faut comprendre la raison pour laquelle elle possède deux noms différents. Qu’est-ce que ces deux noms essaient de nous enseigner ?\\
 Ma compréhension est celle-ci :\
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 L’abomination qui cause la désolation  ➔ La loi du dimanche.</fc>
-Vous le voyez dans l’histoire quand vous passez de la Rome païenne à la Rome papale. La transgression de la désolation, cela est dit au verset 12, mais la progression arrive à son accomplissement en l’an 538. En l’an 538, elle cesse d’être la transgression de la désolation et devient l’abomination qui cause la désolation, parce qu’elle va créer une loi du dimanche en l’an 538 qui typifie la loi du dimanche qui aura lieu à la fin du monde.
+Vous le voyez dans l’histoire quand vous passez de la Rome païenne à la Rome papale. La transgression de la désolation, cela est dit au verset 12, mais la progression arrive à son accomplissement en l’an 538. En l’an 538, elle cesse d’être la transgression de la désolation et devient l’abomination qui cause la désolation, parce qu’elle va créer une loi du dimanche en l’an 538 qui typifie la loi du dimanche qui aura lieu à la fin du monde.\\
-C’est la différence subtile qu’il y a entre la transgression de la désolation et l’abomination qui cause la désolation. Si vous êtes en accord avec cela, alors cette église qui est en transgression au verset 12 (Daniel 8.12) est cette église qui est en transgression au verset 13, et la transgression qui est montrée là est qu’elle utilise l’état pour l’assister à faire son œuvre.
+C’est la différence subtile qu’il y a entre la transgression de la désolation et l’abomination qui cause la désolation. Si vous êtes en accord avec cela, alors cette église qui est en transgression au verset 12 (Daniel 8.12) est cette église qui est en transgression au verset 13, et la transgression qui est montrée là est qu’elle utilise l’état pour l’assister à faire son œuvre.\\
 Quand nous prenons le principe de 12, Daniel 8.12, et chapitre 7 et que l’on l'amène au chapitre 2, cette argile doit être par définition cette église dont il est fait mention au chapitre 8. Il s’agit de cette entité là (Daniel 8.12) et de celle-ci là (la petite corne de Daniel 7). Et ces deux histoires parlent d’une église qui transgresse.