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| un_salut_plus_parfait [2026/08/28 07:30] – créée brian | un_salut_plus_parfait [2026/08/28 16:06] (Version actuelle) – brian |
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| Quand êtes-vous mis à l'épreuve ? Quand êtes-vous mis à l'épreuve ? Elle dit « vous », et pour nous ce seraient les sacrificateurs. Vous pourriez penser aux 144 000. Je vais donc poser la question de manière rhétorique, parce que les gens y ont déjà répondu. La réponse est : dans la dispensation numéro un. Au temps de la préparation, c'est là que vous êtes mis à l'épreuve. Votre travail est donc de retourner à deux passages. Je vais donc mettre ceci ici. Votre travail est de vérifier Zacharie 10:1 et les Témoignages pour l'Église, volume 5, page 216, paragraphe 1. C'est cela, tout ce travail au tableau. Il n'y a pas de travail au tableau ici sur le passage de Zacharie — et vérifiez si vous êtes d'accord avec tout ce que j'ai dit jusqu'ici. | Quand êtes-vous mis à l'épreuve ? Quand êtes-vous mis à l'épreuve ? Elle dit « vous », et pour nous ce seraient les sacrificateurs. Vous pourriez penser aux 144 000. Je vais donc poser la question de manière rhétorique, parce que les gens y ont déjà répondu. La réponse est : dans la dispensation numéro un. Au temps de la préparation, c'est là que vous êtes mis à l'épreuve. Votre travail est donc de retourner à deux passages. Je vais donc mettre ceci ici. Votre travail est de vérifier Zacharie 10:1 et les Témoignages pour l'Église, volume 5, page 216, paragraphe 1. C'est cela, tout ce travail au tableau. Il n'y a pas de travail au tableau ici sur le passage de Zacharie — et vérifiez si vous êtes d'accord avec tout ce que j'ai dit jusqu'ici. |
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| Parce que vous pourriez ne pas être d'accord avec cela. Donc, après avoir fait cela, j'ai posé la question qui est ici au sujet de Révélation 17, ou j'ai fait le commentaire au sujet de Révélation 17. Bon, ensuite la réunion s'est terminée, puis nous avons parlé, et c'est là que cela devient compliqué. Nous étions peut-être neuf ou dix ici. Beaucoup de gens ont apporté leur contribution et posé des questions. Mais je veux me concentrer sur un dialogue, si je peux l'appeler ainsi, entre l'Ancienne Chimene et Jonathan. Ils ont donc fini par interagir l'un avec l'autre comme dans une séance de questions-réponses. Voici donc le fruit de leur étude, ou de leur conversation. Si vous avez des questions, n'hésitez pas à les contacter, ou à me contacter si vous le voulez. | Parce que vous pourriez ne pas être d'accord avec cela. Donc, après avoir fait cela, j'ai posé la question qui est ici au sujet de Révélation 17, ou j'ai fait le commentaire au sujet de Révélation 17. Bon, ensuite la réunion s'est terminée, puis nous avons parlé, et c'est là que cela devient compliqué. Nous étions peut-être neuf ou dix ici. Beaucoup de gens ont apporté leur contribution et posé des questions. Mais je veux me concentrer sur un dialogue, si je peux l'appeler ainsi, entre l'Ancienne Chimene et Jonathan. Ils ont donc fini par interagir l'un avec l'autre comme dans une séance de questions-réponses. Voici donc le fruit de leur étude, ou de leur conversation. Si vous avez des questions, n'hésitez pas à les contacter, ou à me contacter si vous le voulez. |
| Mais je veux vous rappeler — vous vous souvenez, j'ai dit de garder cela dans un coin de votre esprit. Ne vous laissez pas troubler par le fait que cette épreuve soit une dispensation ou une période de temps. Et ce graphique est très ancien. Il précède l'œuvre de l'Ancienne Tess de bien des années. Et selon le point que vous voulez faire ressortir, vous pouvez marquer l'épreuve à la formalisation ou à la porte fermée. Je dis cela pour que vous vous sentiez assurés que vous ne vous appuyez pas uniquement sur quelque chose que l'Ancienne Tess a enseigné. Ou sur quelque idée fortuite qu'aurait eue Chimene. Il me semble qu'il est bien établi que cette dernière balise, la porte fermée, soit étiquetée épreuve. Bon, alors ensuite Chimene va dire : ceci est le féminisme. | Mais je veux vous rappeler — vous vous souvenez, j'ai dit de garder cela dans un coin de votre esprit. Ne vous laissez pas troubler par le fait que cette épreuve soit une dispensation ou une période de temps. Et ce graphique est très ancien. Il précède l'œuvre de l'Ancienne Tess de bien des années. Et selon le point que vous voulez faire ressortir, vous pouvez marquer l'épreuve à la formalisation ou à la porte fermée. Je dis cela pour que vous vous sentiez assurés que vous ne vous appuyez pas uniquement sur quelque chose que l'Ancienne Tess a enseigné. Ou sur quelque idée fortuite qu'aurait eue Chimene. Il me semble qu'il est bien établi que cette dernière balise, la porte fermée, soit étiquetée épreuve. Bon, alors ensuite Chimene va dire : ceci est le féminisme. |
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| Ici. Et ensuite ceci était le féminisme radical. Si je te cite mal, dis-le-moi. Et ensuite ceci serait l'épreuve de, nous l'appellerons, le féminisme radical. Donc, au commencement, il y a un message qui a été descellé en 2001 sur le féminisme. Vous voudrez peut-être dire l'égalité. À mesure que le temps passe, il y a une clarification sur cette question. Et maintenant vous savez, en 2019, que le sujet ne porte pas seulement sur l'égalité, il porte sur le féminisme. Alors peut-être le diriez-vous ainsi. Cela commence par l'égalité. Et ensuite, quand vous obtenez davantage d'information sur le sujet, un accroissement de la connaissance. | Ici. Et ensuite ceci était le féminisme radical. Si je te cite mal, dis-le-moi. Et ensuite ceci serait l'épreuve de, nous l'appellerons, le féminisme radical. Donc, au commencement, il y a un message qui a été descellé en 2001 sur le féminisme. Vous voudrez peut-être dire l'égalité. À mesure que le temps passe, il y a une clarification sur cette question. Et maintenant vous savez, en 2019, que le sujet ne porte pas seulement sur l'égalité, il porte sur le féminisme. Alors peut-être le diriez-vous ainsi. Cela commence par l'égalité. Et ensuite, quand vous obtenez davantage d'information sur le sujet, un accroissement de la connaissance. |
| Elle nous a donc dit quelle est la grande épreuve. Elle passe littéralement des centaines d'heures à expliquer et à détailler ce changement, afin que nous soyons sûrs que ce changement est valide. Nous nous rappelons donc que la grande épreuve est la marque de la bête, et que c'est le sujet de l'inégalité, ou du féminisme radical. Donc ici, à la loi du dimanche, selon ce graphique que Chimene nous a donné, cela indique que vous serez mis à l'épreuve sur le féminisme radical à la balise de la loi du dimanche. Elle s'est donc arrêtée là ; et je ne vais pas pouvoir aligner ce graphique, cette ligne-ci, avec celle du dessous avec précision, mais elles devraient s'aligner. | Elle nous a donc dit quelle est la grande épreuve. Elle passe littéralement des centaines d'heures à expliquer et à détailler ce changement, afin que nous soyons sûrs que ce changement est valide. Nous nous rappelons donc que la grande épreuve est la marque de la bête, et que c'est le sujet de l'inégalité, ou du féminisme radical. Donc ici, à la loi du dimanche, selon ce graphique que Chimene nous a donné, cela indique que vous serez mis à l'épreuve sur le féminisme radical à la balise de la loi du dimanche. Elle s'est donc arrêtée là ; et je ne vais pas pouvoir aligner ce graphique, cette ligne-ci, avec celle du dessous avec précision, mais elles devraient s'aligner. |
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| Le temps de la fin, 2001, la loi du dimanche, la clôture du temps de grâce et le second avènement ; ensuite, ceci, c'était moi. J'ai donc dit 144 000. J'ai simplement résumé, j'ai dit : donc Chimene dit que ceci est la grande épreuve. Elle a dit oui. Nous avons donc franchi cela. Et bon, je vais m'arrêter là un moment. Et ensuite Jonathan a commencé à parler, à poser des questions et à commenter. Nous avons donc un graphique qui ressemble à quelque chose comme ceci. 1989, le 11-Septembre — nous l'appellerons la loi du dimanche — et nous mettrons 2024, la clôture du temps de grâce, le second avènement. Et selon ce travail qu'a fait Chimene, le 11-Septembre est le temps de la fin, est Boston, est le descellement. Le temps de la fin, Boston et le descellement. | Le temps de la fin, 2001, la loi du dimanche, la clôture du temps de grâce et le second avènement ; ensuite, ceci, c'était moi. J'ai donc dit 144 000. J'ai simplement résumé, j'ai dit : donc Chimene dit que ceci est la grande épreuve. Elle a dit oui. Nous avons donc franchi cela. Et bon, je vais m'arrêter là un moment. Et ensuite Jonathan a commencé à parler, à poser des questions et à commenter. Nous avons donc un graphique qui ressemble à quelque chose comme ceci. 1989, le 11-Septembre — nous l'appellerons la loi du dimanche — et nous mettrons 2024, la clôture du temps de grâce, le second avènement. Et selon ce travail qu'a fait Chimene, le 11-Septembre est le temps de la fin, est Boston, est le descellement. Le temps de la fin, Boston et le descellement. |
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| ====== Transcription en anglais ====== | ====== Transcription en anglais ====== |
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| | {{ :2025:05._parminder_biant_-_a_more_perfect_salvation_-_23-08-2025_-_edited.pdf |A More Perfect Salvation (Edited)}} - Parminder - PP - 23 August 2025 |
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