====== Transcription : ====== Camp meeting international organisé par le ministère indépendant Future is Now (F.I.N.) du 25 août au 2 septembre 2019 à Warburg en Allemagne. Les orateurs sont Tess Lambert, Thabo Mtetwa, et Parminder Biant. Le message de l'égalité et de la loi du dimanche ont été présentés. {{:2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n1.jpg?400|}} ---- ====== Table des Matières ====== / ---- ====== Organisateur ====== * Présentation Sabbat : Future Is Now * Oratrice : Tess Lambert * Plateforme : Zoom * Date : 26 Août 2019 * Site internet : https://www.edenaeden.org * Transcription : [[https://www.edenaeden.org/media/2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche.pdf|]] * Chaine YouTube : [[https://www.youtube.com/channel/UCtfjx7jkJlgk3j4WDjm4Jqw |Eden à Eden]] * Lien vidéo en français : [[https://www.youtube.com/watch?v=TudR_O4sVkg|]] * Playlist en français : \ ---- Je sais que dans la dernière présentation nous avons vraiment dépassé le temps, et je suis désolée par rapport à cela. Je voulais terminer ce sujet comme étant un sujet complet puis faire celui-là de manière séparée. Ce sujet dont nous allons parler, je pense que nous pouvons le couvrir assez rapidement. Nous avons parlé de l’histoire de la guerre civile de 1861 à 1865 et nous savons qu’il y avait 2 thèmes : deux paraboles crées à partir de la même histoire. L’un est à propos de l’Eglise et de l’Etat, l’autre concerne l’esclavage. Mettons le sujet de l’Eglise et de l’Etat d’un côté, nous allons parler de la question de l’esclavage. I. __La question de l’esclavage__ Nous comprenons que les Etats-Unis selon Ellen White, sont décrits comme s’élevant de la Terre en 1798. C’est à ce moment que cela devient un symbole prophétique, de la bête semblable à un agneau. A partir de 1798 c’est le Pays Glorieux, mais comme nous en avons discuté il y a deux principes qui semblent être en contradiction : un Gouvernement Républicain, une Constitution conçue pour protéger la liberté mais en même temps ils ont les principes de l’esclavage. Ils s’élèvent en 1798. J’assume le fait vous aurez quelques informations sur la manière dont nous allons décrire cette ligne de réforme maintenant. Nous disons que Christ aurait dû revenir dans l’année 1863 et ce concept a été démontré à partir des 2520. A partir de 1798 jusqu’en 1861, il y a 63 ans. {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n2.jpg |}} EN 1798, les Etats-Unis sont réveillés comme le Pays Glorieux. 63 ans plus tard, nous trouvons qu’ils entrent dans un Temps de Trouble. Si vous allez dans les Dons Spirituels le volume 1, Ellen white dans cette histoire avant la guerre civile, elle va écrire ce livre basé sur sa compréhension, sur ce que Dieu lui a révélé à propos de l’histoire du Monde du début à la fin. Si vous avez un ordinateur ou un téléphone, regardez ce livre et allez aux titres des chapitres. Si vous pouvez aller dans les titres des chapitres, je ne veux pas tous les lire, nous allons en passer beaucoup. Nous allons en soulever suffisamment pour comprendre le concept. Elle commence par « La chute de Satan », elle parcourt l’histoire de la Terre jusqu’à l’histoire du Premier Avènement. Entre les deux nous passerons beaucoup d’histoires. De « La chute de Satan », elle avance dans le temps jusqu’au « Premier Avènement ». Ensuite nous passons plusieurs chapitres, puis elle parle du « Mystère de l’iniquité ». Maintenant de quoi parle-t-elle ? Elle parle de cette période de 1260 années. Elle a couvert la chute de Satan jusqu’au Premier Avènement, jusqu’au Mystère de l’iniquité. Nous allons de nouveau passer plusieurs chapitres, elle parle ensuite de « La Réforme », maintenant nous sommes dans l’histoire des 1260 et nous parlons de la montée du protestantisme. Après qu’elle ait parlé de « La Réforme », elle parle de « William Miller ». Et maintenant, où sommes-nous ? William Miller se lève en 1798. Nous sommes arrivés dans notre ligne de réforme, là où nous voulions la commencer. Ensuite nous parlons du « Message du Premier Ange » (1A), là où se trouve-t-elle ? Le message du premier ange, encore dans cette histoire puis elle parle du « Message du Troisième ange » (3A). Elle parle du message du premier ange, désolée vous allez devoir sauter quelques chapitres, ensuite le message du deuxième ange, le mouvement adventiste illustré et maintenant une autre illustration. Il y a là 4 chapitres. Elle couvre cette histoire de 46 ans 4 fois. Ensuite elle parle du « Sanctuaire ». Lorsqu’elle parle du sanctuaire, elle se trouve au 22 octobre 1844 et ensuite elle parle du message du troisième ange. Lorsqu’elle en parle, elle le décrit comme arrivant en 1844. Donc à partir de « William Miller » nous avançons dans cette ligne de Réforme (1798). Le message du troisième ange, le 22 octobre. Ensuite elle parle d’une « Ferme plateforme ». Là, elle se trouve dans l’histoire après 1844, lorsqu’ils étudient ces vérités. Après ce chapitre, le sujet d’après c’est « Le Spiritisme et la convoitise ». Maintenant ces chapitres, ce sont des sujets que l’ancien Parminder a étudié avec beaucoup d’entre vous c’est pour cela que nous pouvons passer certains de ces titres. Dons spirituels volume 1 : ( **-** = saut de chapitres) - Chute de Satan \\ **-** \\ - Premier Avènement \\ **-** \\ - Le Mystère de l’iniquité \\ **-** \\ - La Réforme \\ => - William Miller \\ - Message du premier ange (1A) \\ **-** \\ - Message du troisième ange (3A) \\ - Une ferme plateforme \\ - Spiritisme et convoitise \\ **-** \\ - Les péchés de Babylone {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n5.jpg |}} //**Légende**: D.S : Dons Spirituels // Pour tous ceux qui ne sont pas familiers avec cela, tout ce que nous faisons c’est que nous prenons les titres des chapitres de ce livre « //Dons Spirituels// » dans « //Premiers Ecrits »// et l’identifions sur cette ligne de réforme. En reconnaissant ce livre Dons Spirituels étant écrit en 1858 avant la guerre civile. « Le spiritisme et la convoitise », où sommes-nous sur notre ligne de réforme ? En 1850 parce que la convoitise c’est la condition Laodicéenne. Elle décrit le spiritisme et la convoitise que nous placerions en 1850. On passe un chapitre. Ensuite elle parle des « Péchés de Babylone ». Allons dans notre ligne de réforme actuelle. {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n6.jpg |}} {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n7.jpg |}} //**Légende**: FTG : Fin du Temps de Grâce GC : Grand Cri \\ LD : Loi du Dimanche \\ T.T : Temps de Trouble // Nous aurions 1989, William Miller serait Jeff Pippenger. Le message du premier ange, nous aurions avancé dans l’histoire à partir de 1989. Je voudrais que nous commencions à voir où nous placerions ces titres de chapitres. « Les péchés de Babylone » et ensuite nous avons « Le Grand Cri » et ensuite « La fin du troisième message ». De quelle balise s’agit-il lorsque le troisième message se ferme ? C’est la Fin du Temps de Grâce. Par conséquent à quelle balise correspond Le Grand Cri ? Au Grand Cri. « Les péchés de Babylone » correspondent à quelle balise ? Qu’est-ce que le péché de Babylone basé sur la structure ? Vous le considéreriez comme étant la Loi du Dimanche. Les deux derniers chapitres : « Le Temps de Troubles » et « La délivrance des Saints ». Maintenant où sommes-nous ? Le Second Avènement. Elle a présenté pour nous cette histoire. Si vous voulez bien voir que « Les péchés de Babylone » c’est l’histoire de la Loi du Dimanche, qui gonfle en un Grand Cri, la Fin du Temps de Grâce, le Temps de troubles et la Seconde Venue. Elle nous fait avancer à travers l’histoire depuis la chute de Satan. Nous voulons comprendre comment elle décrit la fin de l’histoire. Si on retourne au chapitre « Les péchés de Babylone », nous allons paraphraser quelques parties. Elle dit que depuis que le deuxième ange a proclamé la chute des Eglises, là il s’agit de l’histoire de 1844, elles sont devenues de plus en plus corrompues. Elles déclarent être les disciples de Christ et pourtant c’est impossible de les distinguer du Monde. Elle décrit leur état pécheur. Je vais donner un petit détail, peut être que cela n’a pas de sens, mais « Les péchés de Babylone » c’est Premiers Ecrits 273, juste pour que vous sachiez que dans notre étude nous avons fait un cercle complet et nous sommes revenus au point de départ. Donc elle décrit la condition de Babylone et ensuite elle dit que les Eglises se sont remplies avec toutes sortes d’oiseaux impurs et horribles. Les Eglises sont dans l’iniquité, un ange lui dit que leurs péchés et leur orgueil ont atteint le ciel. Si votre orgueil et vos péchés ont atteint le ciel que va-t-il vous arriver ? Cela ne peut pas aller plus haut. Plus de temps pour pêcher. Elle dit « leur portion est préparée ». Leurs péchés et leur orgueil ont atteint le ciel, Dieu est prêt à répondre. La justice et le jugement ont dormi mais bientôt ils se réveilleront. Elle dit que la menace terrible du 3ème ange sera réalisée parce que le vêtement de la religion couvre le plus grand crime. Elle dit « Soyez conscients, que ce crime est jugé c’est l’œuvre du troisième ange. L’œuvre exécutrice du troisième ange ». Par la suite elle dit que ce crime que la nation a entreprise, que les Eglises ont permise c’est le crime de l’esclavage. Donc la nation était engagée dans un crime, ce crime est permis pendant 63 ans et quand Dieu répand le jugement, à cause de ce crime, ce sera l’œuvre exécutive du 3ème ange. Ce crime c’est l’esclavage et cette œuvre c’est l’histoire de la guerre civile. Elle dit que ceux qui possèdent des esclaves, ces pasteurs qui ont permis l’esclavage, lorsque Dieu exécute ses jugements lors de la guerre civile, il serait mieux pour eux d’être athées ou catholiques. Dieu sera plus indulgent avec un athée ou un catholique qu’un protestant qui ne sanctionne pas l’esclavage. Elle dit que la colère de Dieu ne cessera pas jusqu’à ce que le pays de la lumière boive la dernière partie de la coupe de sa colère, jusqu’à ce qu’il ait rendu à Babylone le double, qu’il la récompense tout comme il vous a récompensé. Elle dit « Remplissez lui le double selon ses œuvres dans la coupe qu’elle a rempli ». Qu’est-ce que Ellen White cite ? D’où prend-t-elle ces passages ? Quel chapitre ? Apocalypse 18 :4. Ellen White cite directement d’Apocalypse 18, elle a dit « //j’ai entendu une autre voix du ciel disant sortez du milieu d’elle mon peuple (verset 4), ne soyez pas participants de ces péchés, ne recevez pas de ses plaies car son péché a atteint jusqu’au ciel, Dieu s’est souvenu de son iniquité, récompensez la comme elle vous a récompensé et doublez lui le double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle vous a rempli, remplissez lui au double// ». Le verset 4, c’est un appel à sortir « //Sortez du milieu d’elle mon peuple// ». Ellen white donne ce verset dans l’histoire de 1858, disant qu’il y a cette coupe que la Nation a remplie. Elle est pleine et Dieu va juger (Schéma). Pouvez-vous voir comment elle construit cet argument ? Il y a un péché national et Ellen White dit que ce péché remplit une coupe et où voyons-nous que la coupe est pleine ? Dans Apocalypse, une femme conduit une bête, elle tient une coupe pleine du sang des Saints. Nous savons quand est-ce que cette coupe est pleine. Qu’est-il sur le point de lui arriver ? Le jugement. Donc nous savons que l’Amérique est sur le point de faire face au jugement. Souvenez-vous, Ellen White présente non seulement l’histoire sur l’esclavage mais elle présente une ligne de réforme de la fin du Monde : c’est le jugement exécutif du 3ème ange. Il s’agit du péché de Babylone qui va les conduire dans le Temps de Trouble. Le livre //Dons Spirituels// est écrit dans ce contexte où Christ aurait pu, aurait dû retourner en 1863. Si Christ était revenu en 1863, ils ont toutes les informations. Dieu leur a donné un livre leur disant exactement ce qu’il y a dans l’histoire et ce qui est sur le point de se passer. Je veux juste noter 1850, nous parlons du spiritisme et de la convoitise. De manière externe, il s’agit de « l’Acte d’esclaves fugitifs ». Cet acte dit que si vous êtes contre l’esclavage et que vous êtes au Nord et que vous voyez un esclave et que vous n’arrêtez pas cette personne, vous pouvez être accusé de crime. Si quelqu’un vient chez vous et dit qu’il y a un esclave qui s’est échappé dans votre entourage et que vous n’avez pas cherché à capturer cet esclave, vous serez accusé de crime. Cet acte d’esclaves fugitifs vous force à accepter le péché de la Nation et à y participer. Non seulement au front vous ne devez pas accepter l’esclavage mais vous pouvez accepter l’esclavage dans la main. Vous avez l’option du front ou de la main. Si vous rejetez l’un ou l’autre, le gouvernement peut vous accuser, vous condamner. Ellen White a parlé de cette loi, elle dit « la loi de l’esclavage fugitif a été conçue pour enlever de l’Homme tous sentiments nobles et généreux de sympathie qui devrait être présents dans son cœur pour les esclaves opprimés ». Cela était en opposition direct avec l’enseignement de Christ. Le jugement de Dieu se trouve maintenant sur le Nord parce qu’ils se sont soumis aux puissances esclavagistes et sur le Sud. Elle écrit cela en 1861 au début de la guerre civile, elle fait référence à l’Acte des esclaves fugitifs de 1850 et dit que Dieu juge maintenant. Son mari, James White a fait la déclaration selon laquelle dans sa compréhension et la compréhension d’autres de la prophétie, l’esclavage ne se terminerait jamais. Il dit que c’est le péché le plus terrible et le plus condamnable. Tel que nous le voyons dans la prophétie, il se terminera finalement au Second avènement. Pour James White, je voudrais suggérer que sa femme et nos pionniers, lorsqu’ils voient cette question de l’esclavage à quoi s’attendent-ils ? Ils ne s’attendent à ce qu’il soit aboli, ils voient des citations suggérant que cela ne se terminera pas avant le Second Retour et il s’agit là du contexte entier du livre Les Dons Spirituels. Nous avons la Fin du Temps de Grâce, le jugement, le Temps de Trouble et le Second Avènement. {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n8.jpg |}} Parce qu’il y a un péché national qui est l’esclavage, Dieu est sur le point de juger. Nous savons que cette histoire, si vous avez suivi les études à travers l’année, est une histoire d’échec. Le peuple de Dieu était dans une condition Laodicéenne et Il ne pouvait pas revenir. Nous arrivons à une autre histoire : ce livre //Les Dons Spirituels// présente toute la ligne de réforme parfaitement conçue pour préparer le peuple de Dieu pour un Second Avènement en 1863 mais cela est une histoire d’échec. Nous arrivons dans une autre histoire, celle de 1888 et que savons-nous à propos de 1888 ? De nouveau Dieu amène tout le monde ensemble sous le Grand Cri du 3ème ange avec pour but le Second Avènement. Les Dons Spirituels a été écrit pour l’histoire de 1798 et la Grande Controverse (//Tragédie des Siècles//) est écrite pour l’histoire de 1888. Si nous regardons d’un peu plus près les titres des chapitres du livre La //Tragédie des Siècles//, Ellen White ne nous ramène pas jusqu’à la chute de Satan mais elle débute à « La Destruction de Jérusalem » en l’an 70. Je passe des chapitres et on avance jusqu’au chapitre « un Réformateur Américain ». Maintenant où sommes-nous ? Nous sommes au même point que dans le livre //Dons Spirituels// avec le titre « William Miller ». Elle va couvrir de nouveau la même histoire. {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n12.jpg |}} {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n13.jpg |}} Chapitre suivant, « Qu’est-ce que le sanctuaire ? ». Ensuite nous avons « Les pièges de Satan ». Quels sont les pièges de Satan ? Le spiritisme et la convoitise. Elle va couvrir ses sujets quelques fois et se concentrer sur le spiritisme dans le chapitre « //Est-ce que les morts peuvent nous parler ?// ». Après ce chapitre nous avons « //La liberté de conscience menacée// » en anglais, en français il s’agit du chapitre « //Les visées de la Papauté// ». Par la suite nous avons « //Le jugement imminent// » et « //Les Ecritures notre sauvegarde// ». Je veux suggérer que ces trois derniers chapitres traitent du même sujet. Ensuite elle parle du « //Dernier avertissement// ». Quel est l’avertissement final donné au Monde ? Il s’agit du Grand Cri. Ensuite le chapitre suivant, « //Le Temps de Trouble// ». Pour finir nous avons « //Le peuple de Dieu délivré// ». Dans le livre //Les Dons Spirituels//, elle loupe une histoire ici et à partir de William Miller elle présente la fin du Monde. Sur notre seconde ligne (1888), elle va dans un autre livre. La première tentative avait échouée, c’est une seconde tentative avec le livre //La Tragédie des Siècles//. Tout est de nouveau présenté, de William Miller avec le chapitre « Un Réformateur américain » et on retrouve les mêmes thèmes avec des titres différents. Deux livres différents qui présentent la fin du Monde et ce à quoi cela est censé ressembler. Donc une question : Lequel voulez-vous appliquer à 2019 ? //Les Dons Spirituels//, cela a été écrit pour une histoire d’échec. //La Tragédie des siècles// est écrite pour une histoire d’échec. Dans //Les Dons Spirituels// c’est l’histoire du péché de l’esclavage alors que l’histoire des Etats-Unis a amené alors le jugement de Dieu. //La Tragédie des siècles// c'est l’histoire de la Loi du Dimanche au Congrès qui devait aussi amener sur le jugement de Dieu. C’est une histoire d’échec et de nouveau une histoire d’échec. Quelle est notre histoire aujourd’hui ? Si vous voulez rester à la Loi du Dimanche vous avez un problème parce que pourquoi allez-vous prendre l’histoire de 1888. Votre source première devrait être votre histoire alpha, la ligne de 1798. Le dimanche ce n’est pas le péché de l’Amérique en 1850. Le dimanche ne devient un sujet qu’à l’arrivée des persécutions, ce n’est pas le péché du pays. Pour tous ces adventistes qui ne sont jamais rentrés dans une ligne de réforme en 1989, qui n’acceptent pas ce mouvement, quelle est leur dernière attache ? Il s’agit de //La Tragédie des Siècles// et l’histoire de 1888. Je suggère qu’ils attendent et cherchent une Loi du Dimanche qu’ils ne trouveront jamais. Le péché des Etats-Unis n’est pas apparu quelque part dans l’histoire de 1798, l’esclavage était un problème avant le Temps de la Fin. Dans notre histoire nous sommes quelque part avant la Loi du Dimanche, en 2019, 30 ans après 1989 dans une nouvelle ligne de réforme, une histoire de succès et en pensant qu’à un moment dans le futur, nous commencerons à voir les péchés de l’Amérique. Ceux de 1798 l’ont su, ils l’ont vu à partir de 1619. Quel que soit le péché de l’Amérique nous nous attendons à voir qu’il soit déjà visible avant le Temps de la Fin, avant 1989. Nous avons présenté une ligne de réforme qui parlait de Jerry Falwell, la Majorité Morale, l’union Eglise-Etat. Pas un des sujets pour lesquels ils se battent ne traitent de la question du dimanche. Nous sommes en 2019, 2014 était la Loi du dimanche, quel était le problème en 2014? Pas le dimanche. 2019 c’est la Loi du Dimanche, quel est le problème ? Nous avons encore 2 mois, si vous ne voyez pas le dimanche au cours de ces 2 mois, vous aurez alors 2 témoins qu’il n’y a pas de Loi du Dimanche dans cette ligne de réforme. Deux histoires d’échec, //Les Dons spirituels// écrit pour l’histoire de 1798 et //La Tragédie des Siècles// écrite pour l’histoire de 1888. Qu’est-ce qui est écrit pour notre histoire ? **Les paraboles**. Les deux livres dont nous avons parlé sont des paraboles et nous avons besoin des deux. Nous arrivons dans notre ligne de réforme et les problèmes actuels que nous identifions viennent de ces deux histoires. L’histoire de 1798 est une histoire d’inégalité, et celle de 1888 est une histoire de combinaison Eglise-Etat. {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n10.jpg |}} //**Légende**: LD : Loi du Dimanche // Dans notre histoire, à partir de 1979 vous avez l’Eglise qui contrôle l’Etat pour forcer l’inégalité. Nous avons déjà pris les principes des deux histoires en parabole. La plupart des adventistes ne sera pas à l’aise, basé sur leurs citations, de dire qu’il n’y a pas de Loi du Dimanche au Congrès. Ils doivent être consistants. S’il y a une Loi du Dimanche au Congrès sur notre ligne alors il doit y avoir des plantations de cotons, il faut qu’il y ait l’esclavage parce que si vous voulez prendre //La Tragédie des Siècles// en tant que description de la fin du Monde il faut aussi prendre //Les// //Dons Spirituels// et l’esclavage. L’Eglise adventiste n’a jamais acceptée une nouvelle ligne de réforme et à cause de cela ils attendent encore quelque chose qui aurait dû se passer en 1888. L’un des alliés le plus proche de l’Amérique c’est un Israël Nationaliste. Son beau-fils est juif, sa fille garde le samedi comme Sabbat, croyons-nous vraiment que Trump et donc les Etats-Unis vont forcer une Loi du Dimanche sur Israël ? Sur l’Inde ? En Inde, ils sont nationalistes et ils suivent Donald Trump, vont-ils garder le dimanche ? Le problème n’est pas le dimanche. 2014 c’était une Loi du Dimanche, l’inégalité forcée est mise en place par une union Eglise-Etat. Après 2014, pays après pays, ils tombent dans le populisme. Le Brésil est l’un des exemples les plus classiques mais il y en a beaucoup d’autres. L’Australie est l’un d’entre eux. Il y a cette vague mondiale du populisme. Trump trouve de plus en plus d’alliés qui viennent ou qui se tiennent à partir de la Loi du dimanche en 2014. Nous avons étudié toute cette semaine à propos de ces sujets. L’esclavage à travers l’histoire de 1798, l’inégalité et voir comment c’est une parabole pour notre ligne de réforme. Ce que nous ne réalisons pas avoir fait c’est appliquer //Les Dons Spirituels// en tant que parabole. Tout ce qu’il faut faire c’est être à l’aise avec cela et l’appliquer à //La Tragédie des Siècles// où l’on fait exactement la même chose ici. S’il y a une guerre civile et une inégalité dans notre histoire, cela ressemble à une parabole de //Dons Spirituels//. Ensuite Eglise-Etat sont déjà ensemble dans notre histoire et ça c’est une parabole de La //Tragédie des Siècles//. J’aime à penser comme suivant : il y a 10 commandements, 6 parlent de la manière dont vous traitez les autres personnes, 4 parlent de la manière dont vous vous rapportez à Dieu. L’histoire de 1798 a brisé les 6, l’histoire de 1888 a brisé les 4, et notre histoire brise les 10. Vous avez la **triple application** : **1ère histoire + 2ème histoire = 3ème histoire** Ce que vous avez entendu toute la semaine et dont les gens ont si peur jusqu’où allons-nous avec tout cela ? Vous ne pouvez pas aller dans une citation de //La Tragédie des Siècles// à propos de la Loi du dimanche et des péchés de l’Amérique et le prendre tel que cela est écrit comme étant un « //Ainsi parle le Seigneur// » sans y apporter notre méthodologie, sans le traiter comme une parabole. Un point final : nous allons construire une ligne de réforme. Nous avons 1989 et là 2019. Quelle est la balise pour 2019 ? …. Cela dépend. Moi je veux construire une ligne de réforme qui n’est pas pour un prêtre mais si vous êtes fidèles c’est pour vous : la ligne de réforme des 144 000. 1989 - 11 septembre, une dispensation : un accroissement de la connaissance et une formalisation.il s’agit du schéma qui se répète dont nous avons parlé pas en détails ici mais auparavant. - 1989 -11 septembre, le Labourage. (Lab) \\ - 11 septembre –Loi du Dimanche : la Première Pluie (PP) {{ :2019:2019-08-trans-cmi-tl-23-loi-du-dimanche_n11.jpg |}} //**Légende**: LD : Loi du Dimanche \\ AC : Accroissement de la Connaissance FM : Formalisation du Message // Si vous êtes un prêtre, vous vous trouvez dans la dispensation de 2014 à 2019. Si vous êtes 144 000 vous êtes entre le 11 septembre et la Loi du Dimanche. Cette dispensation fait partie d’un schéma qui se répète, il doit donc y avoir un accroissement de la connaissance et une formalisation. Quelles sont les 2 balises que nous avons entre le 11 septembre et la Loi du Dimanche ? 2019 et Panium. Pour le moment ôtez de votre esprit la ligne des prêtres, c’est 2019 des 144 000 et vous êtes dans l’accroissement de la connaissance et pas à la Fin du Temps de Grâce. Cet accroissement de la connaissance est censé être sur quel sujet ? La Loi du Dimanche. Il y a donc un accroissement de la connaissance sur la Loi du Dimanche et une formalisation sur la Loi du Dimanche. Donc le message de cette année est double : d’une perspective c’est le message du Cri de Minuit pour les prêtres et d’après une autre perspective ce message c’est l’accroissement de la connaissance pour les 144 000, un accroissement de la connaissance par rapport à cette Loi du Dimanche (ligne des 144 000). C’est pour cela que cette année nous parlons de l’esclavage et de l’inégalité. Cette année il y a eu 2 sujets qui ont été enseignés : l’un c’est ce concept du « péché de Babylone » ce que nous appelons une Loi du Dimanche comme étant une parabole à partir de l’histoire de 1888. Un autre sujet, l’Islam. Au Brésil à partir de janvier, un sujet a commencé à voir le jour par rapport à la compréhension des Millérites au sujet des derniers versets de Daniel 11. Ce qui a commencé à s’ouvrir c’était un dévoilement plus profond du sujet de l’Islam. Nous pouvons voir dans la balise de la Loi du Dimanche de la ligne des prêtres, il nous faut une plus grande compréhension de ces deux sujets : les péchés de Babylone et l’Islam. Nous savons que l’Islam est présent à la balise de la Loi du Dimanche, l’Islam se montre à cette balise. Donc l’accroissement de la connaissance de cette balise (La Loi du Dimanche) qui est cette année (2019), nous avons une plus grande compréhension de l’Islam et une nouvelle compréhension des péchés de Babylone. Si les personnes sont inquiètes de jusqu’où cela va aller, nous ne sommes qu’à l’accroissement de la connaissance, attendez d’arriver à la formalisation. Nous ne savons pas ce qui vient mais j’espère que vous pouvez voir qu’il y a une consistance, une cohérence dans ce que nous faisons. J’espère vraiment que personne de ceux qui écoutent n’est découragé par ces développements et ne sent qu’il n’y a de la sécurité qu’en retournant dans l’Eglise. Si vous sentez cela lorsque vous allez revenir à l’Eglise allez vers le pasteur de l’Eglise et prenez avec vous toutes les citations qu’il ne peut expliquer et demandez-lui une réponse honnête. Donnez-lui les 98% de la Bible dans les citations qu’il ne peut pas expliquer, les 98% de la Bible dont il n’a aucune explication. Demandez-lui pourquoi dans un pays glorieux il a été permis de tuer les premiers habitants et pour le second pays glorieux cela est interdit. Pour un pays glorieux ils ont l’esclavage et pour l’autre c’est un péché. Demandez-lui pourquoi avons-nous tellement changé de choses à propos de ces citations ? Allez dans l’Adventisme conservateur et demandez-leur d’expliquer le livre //Les Dons Spirituels.// Si vous n’êtes pas heureux des réponses que ce mouvement vous donne et je comprends que certaines personnes soient troublées, s’il vous plait comprenez qu’aucune autre Eglise, organisation de quelque type que ce soit n’a de réponses pour les questions que vous devriez toujours avoir. Ce n’est que notre méthodologie qui déverrouille cette histoire et qui nous explique ces passages. Beaucoup de personnes sont dans le Monde, sont athées soit parce qu’elles ne croient pas en Dieu où elles ne l’aiment tout simplement pas à cause de citations, à cause des évangéliques qui défendent la ségrégation basés sur ces citations. Si nous voulons avoir un effet quelconque lors de l’évangélisation publique que l’Eglise a essayé et à échoué pendant des années, nous devons apporter une explication pour toutes ces citations et la seule chose qui les déverrouille c’est cette méthodologie. Pour résumé, nous avons discuté du sujet de l’esclavage. Nous avons appliqué la guerre civile, nous l’avons vu comme étant les péchés de Babylone qui ont amené le jugement. Nous pouvons construire toute une ligne de réforme défendant cela à partir des //Dons Spirituels//. En même temps, exactement 30 plus tard, Ellen White écrit un autre livre avec une autre ligne de réforme basé sur la Loi du Dimanche au Congrès. Elle dit dans ce livre que ce qui va amener la fin du Monde ce sont les Lois du Dimanches, la poussée pour le dimanche actuellement en progrès. Aucune loi de 1888 n’est encore actuellement en progrès. Vous ne pouvez pas prendre cette citation et l’appliquer maintenant. Ce qui nous est donné c’est ligne sur ligne, //Les Dons Spirituels// c’est une ligne, //La Tragédie des Siècles// c’est une autre ligne mais il vous faut vous appliquer les 2 en utilisant les mêmes principes à notre ligne de réforme. Et lorsque nous faisons cela, cette balise La loi Du Dimanche, les péchés de Babylone, lorsque nous voyons une coupe qui est remplie nous devons comprendre que dans cette coupe ne se trouve pas l’esclavage tel qu’il est décrit dans //Les Dons Spirituels// mais ce qui se trouve dans cette coupe ce n’est pas une Loi du Dimanche telle qu’elle est décrite dans //La Tragédie des Siècles//. Si nous pouvons identifier cela, identifier que nous sommes dans l’accroissement de la connaissance, nous pouvons comprendre pourquoi dans notre dispensation il nous faut comprendre les sujets comme la Majorité Morale, le Projet Blitz, Jerry Falwell et tous ces sujets qui semblent externes. Ils nous racontent non seulement notre fin du Temps de Grâce mais ils commencent à dévoiler la Loi du Dimanche sur la ligne des 144 000. Nous devrions prendre ces sujets sérieusement et également rechercher afin que nous puissions savoir pour nous même, afin que pour nous même nous puissions retracer ces étapes jusqu’à la Loi du Dimanche. Si vous voulez bien vous agenouiller avec moi nous allons terminer par une prière. {{:image3.png?600|}} **Prière :** « Cher père céleste, merci pour ce camps meeting, merci parce que tant de personnes se sont rassemblées toute la semaine où nous nous sommes agenouillés ensemble et non pas séparés en nation, en genre ou par race. Nous nous sommes assis comme étant un mouvement et nous avons pu nous parler les uns les autres, apprendre à nous connaître. Merci pour cet esprit, merci pour ce mouvement. Je prie Seigneur que nous devenions plus proches les uns des autres. Que les murs puissent continuer à se briser, merci pour les changements que tu fais et nous avons un aperçu un peu plus grand de qui tu es vraiment. Il y a encore tellement de choses qui doivent arriver, je prie que nous ne soyons pas découragés mais que nous puissions comprendre la beauté de ton caractère et ce que tu fais. Donne une vision plus claire et plus claire encore de ce que toi aussi tu veux que nous représentions et reflétions au Monde. Je prie cela au nom de Jésus. Amen ».