Rencontre internationale le samedi 2 septembre 2023 sur la plateforme Zoom d'Éden à Éden avec comme invité Parminder Biant.

Cette présentation a traité de trois sujets distincts :

1. Le Dieu devant lequel nous nous prosternons quand nous sommes en compagnie des Lévites.
2. L'Arche de Noé qui n'avait pas été conçue pour accueillir un grand notre de personnes, de même que ce Mouvement.
3. La manière d'aborder le Sabbat en nous basant sur le concept des institutions jumelles.

• Actes 27 : Les Lévites Sont Les 273 Personnes À Bord
• Les Deux Groupes Prient Le Dieu De La Mer : S'Assurer qu'on s'agenouille devant le vrai dieu
• 2 Groupes : La Même Appellation De Dieu - Mais Prient Un Dieu Différent
• La Pratique Avant Le Test De La Loi Du Dimanche
• ADORER AVEC LES Adventistes - Prétendre Être Ce Que L'On N'Est Pas
  • Les Lévites, (Adventistes), Les Néthiniens Ne Prient Pas Le Même Dieu Que Nous
  • Se Prosterner Ou Ne Pas Se Prosterner Sur Le Navire De L'Adventisme
• Seulement un nombre limité de personnes aurait pu être sauvé
• 1850 : Le Péché De Babylone : L'Esclavage
• 1850 : Loi Du Dimanche - La Carte De 1850 Ne Parle Pas De L'Esclavage Mais Du Sabbat
• La Restauration Des Institutions Jumelles : Mariage & sABBAT
  • Une Relation Entre Le Mariage & Les Droits Humains
• Réflexion Dans Le Mouvement Sur Le Sabbat
  • Twins Institutions : Sabbat Et Mariage Même Mode Opératoire

• Organisateur : Eden à Eden (EàE)
• Lieu : Plateforme Zoom
• Date : 2 septembre 2023
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Se prosterner devant le vrai Dieu
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : 2023 Septembre EAE Zoom - Parminder Biant
• Vidéo français : Se prosterner devant le vrai Dieu
• Vidéo anglais : Bow to the true God

Commençons par la prière.
Dieu saint, je tiens à Te remercier pour Ta vigilance constante et Ta bonté à l'égard de Ton peuple. Depuis près d'un an, nous essayons de comprendre notre relation avec l'Église et le Monde. Nous avons essayé de la comprendre dans le contexte d'Actes 27 et je crois et j'espère que, même si nous n'en étions pas conscients, Tu nous as guidés et que Tes voies sont supérieures aux nôtres. Et je crois que le mystère de la piété est à l'œuvre dans ce Mouvement, individuellement et collectivement. C'est par la grande étude du Sabbat que nous pouvons comprendre qui nous sommes et ce que nous sommes. Tu nous l'as dit à maintes reprises par l'intermédiaire des nombreux prophètes et j'y crois. Au nom de Jésus. Amen.

Depuis septembre dernier, nous discutons du sujet des Lévites et des Néthiniens¹⁾, et ce faisant, nous avons commencé à mieux comprendre notre relation à l'Église et au Monde. Comme vous tous et toutes, j’ai des conversations privées avec les membres. Les gens m'envoient leurs pensées et leurs idées, c’est grâce à ces conversations personnelles que j'apprends beaucoup. Parfois, ce n'est même pas la conversation en elle-même, mais celle-ci oriente mes pensées dans une direction que je n'avais pas eue auparavant.

Nous avons discuté principalement du sujet des Lévites, mais nous avons abordé également celui des Néthiniens. Nous avons examiné les choses dans le contexte d'Actes 27 et même si nous ne sommes pas entré.e.s dans le détail de ce chapitre ; et je vous rappelle que bien que nous ne mentionnons qu’Actes 27, nous y incluons le chapitre 28. Nous avons parlé des différents aspects qui peuvent être mis en évidence à partir de cette histoire :

• Pas uniquement les personnes présentes sur le bateau - Les Lévites.
• Pas seulement les habitants de l'île - les Néthiniens.

Mais nous avons abordé ce sujet et nous y reviendrons, car il n'est pas encore terminé – le sujet parlant de la prière : « À qui tout le monde prie-t-il ? » Et quand je dis « tout le monde », je veux dire avant que le bateau ne fasse naufrage, donc il s’agit :

• Des Prêtres.
• Des Lévites.

Nous n'avons pas vraiment discuté du sujet des habitants de l'île que nous classerons parmi les Néthiniens. Je tiens à nous rappeler que sur le bateau : nous dirons Paul et les marins, nous pourrions inclure la garde romaine. Mais nous nous contenterons de dire Paul et tous les autres, c'est-à-dire :

• Les passagers.
• Les autres prisonniers.
• Les marins.
• Les gardes.

Nous comprenons que nous obtenons le chiffre 273²⁾. Mon propos n'est donc pas de discuter du nombre en soi. Si Dieu le veut, nous pourrons aller dans la Bible et en parler lors d'une prochaine étude, mais que ce soit au premier plan de votre mémoire ou que vous vous en souveniez vaguement, nous prenons ce nombre dans l'histoire, puis, nous allons dans l'Ancien Testament et nous faisons des calculs et nous faisons des substitutions. Et ce que nous voyons dans le calcul et la substitution, ce sont deux groupes :

• Nous avons les premiers-nés.
• Nous avons la prêtrise (et nous l'appelons simplement la prêtrise) - en particulier les Lévites.

Les Lévites font partie de la prêtrise, comme nous le savons tous et toutes. C'est donc la logique de base du point suivant ou de la prémisse selon laquelle les gens sur le bateau représentent les Lévites. C'est un aperçu très simple et basique de la logique. La raison pour laquelle j’aimerais souligner ce point, que tous les gens sur le bateau, à l’exception de Paul et de ses compatriotes représentent des Lévites - le nombre d'âmes ou de personne sur le bateau. L’histoire d’Actes 27 tirée du Nouveau Testament est ramenée à une histoire de l'Ancien Testament et, en utilisant les règles de William Miller et la méthodologie parabolique, nous faisons une substitution. Nous prenons des Païens, des non-Juifs, des non-Chrétiens, des gens du Monde qui ne sont pas Juifs et qui ne servent pas Dieu - c'est-à-dire Jésus, et nous les transformons en Lévites. Et ensuite, nous faisons un pas de plus - des Gentils aux Lévites en utilisant les nombres, et, à partir des études précédentes, nous prenons la symbologie des Prêtres et des Lévites et nous les amenons à la fin du monde. Ensuite, nous prenons ces deux groupes - Prêtres et Lévites – et nous voyons qu'ils sont littéralement des Juifs, le peuple de Dieu, et donc symboliquement nous les transformons, je dirai simplement en Adventisme ou l'Église de Dieu à la fin du monde. Nous pourrions donc passer de l'Église alpha à l'Église oméga.

• C’est Laodicée ou l'Adventisme : Prêtres et Lévites.
• Et puis, il y avait un troisième groupe, comme nous le savons tous et toutes - les Néthiniens. Ce sont les personnes qui sont sur le rivage - les habitants de Malte.

Mais ce n'est pas le point que j’aimerais souligner. Quelques temps auparavant, j'ai fait une étude sur l'adoration à Dieu et nous savons qui est le Dieu de la mer³⁾ - le Seigneur Dieu. Nous pouvons l'appeler soit Dieu, soit le Saint-Esprit, soit Jésus, soit la divinité. Le vrai Dieu vivant. Le véritable Roi du Nord. C'est le Dieu de la mer. Ces personnes sur le bateau adorent également le dieu de la mer. Et nous n'avons pas encore discuté, dans nos études ou dans les miennes, de qui et de ce qu'est ce dieu.

Et si vous avez pris le temps de revoir cette étude⁴⁾, vous vous souviendrez du point suivant : tout le monde sur le bateau adore ostensiblement ou en apparence le même Dieu - le dieu de la mer. Mais il y a un problème dans l'histoire littérale, ils – c’est-à-dire ces deux groupes : Paul et les Gentils - adorent des dieux différents, même s'ils ont le même titre - le Dieu qui gouverne les mers. Et ils adorent ce Dieu à la fois pour sa protection et pour le remercier de les avoir conduits jusqu'ici.

• Ils prient pour leur expérience passée.
• Ils prient pour leur expérience actuelle.
• Ils prient pour leur expérience future, ce qui est sur le point de se passer

Et j’aimerais vous rappeler que dans Actes 27, Paul dit aux Lévites de ne pas s'inquiéter. En effet, Dieu, par l'intermédiaire de l'ange de Dieu (nous dirons donc simplement Dieu) avait parlé à Paul et lui avait donné un message qui devait transmettre aux Gentils et aux Lévites. J'ai pris le temps d'exposer cette histoire et voici ce que je veux que nous voyions. Ce n'est pas nouveau, c'est quelque chose que nous connaissons tous et toutes. Mais je tiens à réitérer ce point :

• Le Prêtre et les Lévites représentent l'Adventisme. Nous pouvons aller dans Daniel 2, la montagne et la pierre séparées et distinctes de la statue.

Maintenant, si vous alliez dans une église adventiste ou si quelqu'un.e de l'Église venait chez vous et/ou que vous alliez chez lui ou chez elle, et que vous alliez ouvrir le Sabbat ou que vous soyez à l'Église pendant le service du Sabbat, je suis presque sûr que chacun d'entre vous, étant des personnes gentilles, dirait à ses invité.e.s dans un cadre domestique ou s'ils ou si elles vous parlaient, vous les inviteriez :

• À prier pour ouvrir le Sabbat, par exemple. Ou
• À prier pendant le repas. Ou
• Si vous assistez à un service du Sabbat dans une église et que la personne sur la chaire dirait : inclinons-nous et prions…

Plus encore, ils ou elles vous demanderaient de vous agenouiller dans la plupart des sanctuaires. Et je soupçonne que beaucoup d'entre nous, si ce n'est tous ou toutes, s'y plieraient.

• Nous pourrions dire que nous sommes un peu différent.e.s.
• Nous pourrions dire que nous sommes un Mouvement et il y a une Fédération adventiste.
• Nous pourrions dire que la direction de la structure de la Fédération adventiste est morte à un moment donné de l'histoire.
• Nous pourrions dire que le Sanhédrin de l'Adventisme ne représente ni ne sert plus Dieu.

Aujourd'hui, nous l’appellerions la structure de Fédération adventiste, mais je crois que la plupart d'entre vous, lorsque vous entendez les Adventistes prier, lorsque vous vous joignez à eux dans la prière et que vous vous agenouillez à leur demande, selon leurs instructions - lorsqu'ils disent “prions”, ils prononcent quelques mots et disent “au nom de Jésus”. Ce qu'ils veulent dire en réalité, c'est au nom du dieu qui gouverne les mers.

Paul parle de ce sujet, il parle de :

• Il y a plusieurs dieux,
• Il y a plusieurs évangiles.

Je voudrais maintenant relier toutes les idées que je viens d'évoquer. Si, dans votre imagination, vous retourniez au bateau et que le centurion ou le capitaine du bateau s'approchait de Paul et lui disait : “Paul, écarte-toi du chemin : prions. Paul, agenouille-toi et moi, le centurion ou le capitaine, je prononce l'invocation, la prière”.

Qu'aurait pensé Paul ? Qu'aurait su Paul ? Il aurait su que le dieu que ces gens prient, même si ce dieu a le même titre, le même nom – Jésus ; la question que vous devez vous poser si vous étiez dans l’esprit de Paul est la suivante : « Les Gentils adorent-ils le même dieu » que celui qu Paul adore ? Et nous connaissons la réponse. Il sait que ce n'est pas le même Dieu.

• Ils pourraient avoir le même titre.
• Ils peuvent porter le même nom.
• La même imagerie.

mais ce sont des dieux différents.

Je sais que nous ne sommes pas à la Loi du Dimanche, mais nous devons pratiquer. Allons dans les plaines de Dura et pratiquons. Alors, ils vont faire l'annonce, le roulement de tambour, les trompettes et ils vont dire à tout le monde qui se trouve dans la plaine : “Quand vous entendrez l'annonce au bon moment, vous devez vous prosterner devant le dieu que nous dirons - le dieu de la mer”. Et vous êtes sur la plaine de Dura, en train de faire votre sport. Vous prosternerez-vous, même si le dieu porte ostensiblement le même nom ? Êtes-vous autorisé à vous prosterner devant leur dieu ? Et la réponse est non. Vous savez que vous n'en avez pas le droit. Je voudrais donc vous poser à tous et à toutes une question.

Mais je tiens à vous rappeler qu'un test est sur le point d’arriver. Nous l'appelons le test de la Loi du Dimanche (LD). Nous sommes en train de pratiquer ce test maintenant :

Nous parlons de ces quatre niveaux. Nous voulons rester simples. Il s'agit de notre interaction avec les Prêtres, notre interaction avec les Lévites, notre interaction avec les Néthiniens. Et vous savez qu’à la Loi du Dimanche, il vous est interdit de vous prosterner devant leur dieu, c'est-à-dire le dieu des marins ou le dieu des habitants des îles. Et si nous pratiquons parce que nous sommes dans l'agitation de la Loi du Dimanche, alors posez-vous la question : “Devriez- vous prier ces dieux maintenant, et ensuite vous arrêter à la Loi du Dimanche ?” Vous connaissez déjà la réponse à cette question.

Le problème, c'est que tous ceux et toutes celles d'entre nous qui interagissons avec des Adventistes le jour du Sabbat, ou chez eux ou chez vous, et qui vous disent de vous incliner lorsqu'ils prient leur dieu, doivent se poser la question suivante, qui est importante pour vous, et non pour eux, il s'agit d'une question de vie ou de mort : « Lorsque vous vous prosternez pour prier ensemble, devant quel dieu vous mettez-vous à genoux ? » Vous ne pouvez pas utiliser le marqueur du nom qu'ils donnent à ce dieu, parce que dans l'histoire, les deux dieux ont le même nom, le même titre. Ils appellent leur dieu Jésus. Ce n'est pas un marqueur suffisant ou une norme suffisante pour vous. Vous avez besoin d'être sûr.e.s de vous :

Et si vous aviez besoin d'une instruction à ce sujet, laissez-moi vous la donner. Maintenant, les Adventistes, le dieu romain, les marins, les Lévites sur le bateau, ils prient un dieu différent de celui que vous servez. Et Daniel nous dit que tous ceux qui se prosternent devant ce dieu, devant leur dieu, peuvent sauver leur vie mortelle - rappelez-vous les trois jeunes hommes hébreux qui ont été jetés dans la fournaise - perdant leur vie mortelle. Mais ceux et celles qui refusent de se prosterner, ceux et celles qui refusent de prier ce dieu gagnent la vie éternelle.

Beaucoup d'entre vous se sont interrogé.e.s sur la sagesse de ne pas assister à une église de la Fédération, de ne pas se mêler aux Adventistes sous le radar - ce qui signifie prétendre être ce que l'on n'est pas. Les gens se sont demandés pourquoi une position aussi radicale que la nôtre, que la mienne.

Je ne vois pas d'inconvénient à ce que vous souhaitiez être en communion avec des Adventistes ou que vous vous rendiez dans une église adventiste, mais avant d'y aller :

Ces trois jeunes hommes dans les plaines de Dura, ces eunuques, ils n'ont pas regardé d'un côté ou de l'autre et n'ont pas dit :

Ils ont pris la décision pour eux-mêmes et ont dit : “Nous ne nous inclinerons pas devant le dieu devant lequel vous vous inclinez”. Je veux que nous considérions, si vous n'y avez pas encore réfléchi, que lorsque vous vous inclinez devant les conseils et la direction d'un pasteur de la Fédération, d'un ancien ou d'un orateur ou oratrice, et que vous participez à leur prière collective, ils ne prient pas le même Dieu que vous. Et je dirais que si vous croyez que c'est le cas parce qu'ils respectent tous et toutes le Sabbat ; je ne souhaite pas faire une prédication, donc je vous dirai simplement vous devriez reconsidérer votre position et suivre la logique. Tout le monde est sur le bateau - ils sont tous Adventistes - ils font tous et toutes partie de l'institution, et si c'est le cas, qu'est-ce qui fait de l'Adventisme cette institution ?

Ainsi, le fait que vous respectiez tous et toutes le Sabbat et que vous soyez tous et toutes sur le bateau ne vous autorise pas à prier avec eux ou avec elles. Le test de La loi du Dimanche concerne l'adoration - qui est-ce que vous adorez - de qui suivez-vous les instructions ? Si près de cet événement, alors que nous nous pratiquons, soit nous nous inclinerons soit nous ne nous inclinerons pas sur les plaines de Dura. Comment se fait-il que tant d'entre nous soient plus que désireux.ses, plus que prêt.e.s à s'incliner devant un dieu différent - pas le vrai Dieu. À participer à un autre évangile. Voilà ce qui est en jeu.
Aujourd'hui, je comprends les problèmes de santé mentale liés à la solitude, aux styles d'apprentissage et je sais que les réunions Zoom en ligne ne conviennent pas à tout le monde. Sans les réunions en personne, je n'ai pas de solution à ce problème.

Si vous n'êtes pas au clair sur ce point, il est temps de l'être, car la prophétie n'est pas seulement en train de vous rattraper, elle est en train de vous dépasser. Et si vous prenez la parabole ou l'histoire du Chemin étroit, qui signifie la lumière et non le Mouvement, même s'ils devraient être identiques. La lumière du Cri de Minuit vous précède et vous tomberez dans les ténèbres.

En parlant d’un autre bateau, l’un de mes amis m'a récemment fait remarquer ceci, que j'ai trouvé très profond. J'étais récemment en Floride - c'est un autre ami - et dans l'étude, ils ont dit qu'ils s'attendaient maintenant à ce que la situation suivante se produise : que les responsables de notre Mouvement se retrouveraient devant les médias. Que ce Mouvement commencerait à être élevé comme l’ancien Jeff avait l'habitude de nous l'enseigner. Et lorsque nous aurons été élevés, tout le monde affluera vers nous. Comme l'enseignent les vœux du baptême :

Nous avons été appelés, nous serons élevés dans les médias et nous attirerons les Lévites - les Adventistes, nous attirerons les Néthiniens - le monde. Ce qui signifie que des milliers, peut-être des dizaines de milliers, rejoindront le Mouvement, un grand Mouvement. La population mondiale est d'environ sept milliards d'habitants⁵⁾ et peut-être un peu plus aujourd'hui. Je ne sais pas ce que vous considéreriez comme un succès :

Je vais donc essayer de deviner et je pense que 0,1 % de la population mondiale représente environ sept millions de personnes. Je pense que quelqu'un peut me corriger si je me trompe. Et si je vous disais qu'à la fin du monde, nous allons sauver 0,1 % de la population mondiale, je ne sais pas si vous penseriez qu'il s'agit d'un succès ou d'un échec : sept millions de personnes. Je voudrais donc revenir sur un autre bateau. Un bateau dont nous avons beaucoup parlé par le passé. Un bateau qui revient dans l'histoire de la ligne d'Eden à Eden - c'est l'arche. Les gens ont posé la question : quand on regarde aux dimensions de l'arche, on se demande comment tous les animaux ont pu tenir à bord. Et les gens font tous ces calculs, toutes ces estimations et ils arrivent à les faire tenir dans l'arche. Je n'ai pas fait de calculs, mais les gens ont deviné quelle était la population de la Terre juste avant le déluge. Et beaucoup d’habitants y vivaient.

Je tiens donc à souligner que lorsque vous regardez la taille de l'arche, lorsque vous regardez le nombre d'animaux nécessaires pour y être, qui étaient innocents, ils ne font pas partie du plan de salut et je sais que nous prenons normalement l'histoire des animaux - comme les purs et les impurs, les Lévites et les Gentils ; je comprends cette comparaison. Si vous prenez l'histoire littéralement, je veux que nous voyions, je veux que cette pensée s'enfonce dans notre esprit, il est certain que plus de huit humains auraient pu entrer dans l'arche. Il aurait pu y en avoir beaucoup plus que huit, mais il n'aurait pas pu y en avoir des dizaines de milliers. Il n'aurait pas pu y en avoir un million ou plusieurs millions. Si vous voyez la taille de l'arche, faites quelques calculs et vous verrez que très peu de personnes auraient pu être sauvées sur cette arche. Avant que l'arche ne commence à être construite, avant que le déluge ne se produise, Dieu a déjà prédéterminé - je ne parle pas de prédestination. Dieu sait déjà à quoi ressemblera le modèle.

Les gens en grand nombre n'entreront jamais dans l'arche. Ils n’auraient jamais pu. Si vous voulez le dire littéralement, ils n'auraient jamais eu le choix. Si un million de personnes avaient écouté la prédication de Noé et avaient formulé l’intention de s'inscrire et d’entrer dans l'arche, elles n’auraient pas pu toutes y arriver. Ainsi, lorsque nous disons que tout le monde aurait pu monter dans l'arche s'il l'avait voulu, lorsque vous voyez la réalité - qui n'est pas factuelle - le bateau était d'une certaine taille et le nombre de personnes était limité. Le monde entier n'aurait pas pu être sauvé s'il avait choisi de l'être. Quelle que soit la façon dont vous voulez lire cette histoire, littéralement ou paraboliquement, quelle que soit la façon dont vous la voyez métaphoriquement, ce bateau n'était pas conçu pour sauver le monde et je pense que si nous prenons cette histoire et que nous l'appliquons à la fin du monde, l'idée que ce Mouvement allait sauver le monde n'est pas nouvelle. L'idée que ce Mouvement allait faire un grand travail et amener des dizaines ou des centaines de milliers de personnes en son sein selon ce que je viens d'expliquer à propos de l'histoire de l'arche, nos idées, nos pensées étaient incorrectes. L'arche n'a jamais été conçue pour accueillir un grand nombre d'êtres humains - le Sabbat est notre arche - ce Mouvement - cette arche n'est pas conçue pour accueillir des dizaines ou des centaines de milliers de personnes de l'Adventisme ou du monde. Et nous devons développer cette pensée et en discuter davantage, ce que j'espère faire au fur et à mesure que le temps avance.

J'ai déjà fait deux camps meetings aux États-Unis et je voudrais juste nous rappeler ce dont nous avons discuté. J'espère que vous pouvez tous et toutes voir mon écran et mon tableau blanc. J'ai fait une capture d'écran du tableau du premier camp meeting qui s'est tenue en Floride. Si vous ne le voyez pas, il s'agit simplement d'une image du tableau que, je pense, beaucoup d'entre vous, si ce n'est vous tous et toutes, devraient avoir maintenant.

Vous vous souvenez que nous avons commencé notre discussion en parlant de la question du Sabbat⁶⁾. Et vous vous souvenez que j'ai dit que je ne m'intéressais pas aux règles du Sabbat, mais à la raison pour laquelle la question avait été posée. Nous avons parlé de cette histoire - qui est celle des Millérites. Et alors que nous parcourions cette histoire. Nous avons vu que 1850 était la Loi du Dimanche.

Nous avons vu plusieurs choses au sujet de l’événement de 1850. Nous avons vu qu'il y avait un test :

Et nous pensons que les deux dates (1850, 1888) étaient des Lois du Dimanche. Mais nous pensions que leur nature était différente : l'une concernait la Loi du Dimanche et l'autre l'esclavage.

Et cette question de l'esclavage est venue d'une étude tirée du livre Early Writings - Premiers Écrits (p.273). Il s'agit du chapitre 33, du volume 1 des Dons Spirituels. L'ancienne Tess a fait une étude en 2019 sur ce chapitre⁷⁾. Elle a lu un extrait du livre Early Writings - Premiers Écrits et le chapitre s'intitule “Les péché des Babylone”. « Les péchés de Babylone » est l'esclavage. L’ancienne Tess nous a indiqué qu'il s'agissait de l'histoire de 1850. Et je crois que ce chapitre des Dons Spirituels volume 1 a été écrit en 1848. Il s'agit donc d'un avertissement de ce qui est sur le point de se produire et vous vous souvenez qu'il y avait une fausse agitation dans le monde dans cette histoire, avant 1850. C'était l'histoire des révolutions en Europe.

Il y a donc quelques complexités dans cette histoire, dans cette étude de l'esclavage que l'ancienne Tess nous a donnée. Et la complexité est liée à cet encadré : la carte de 1850 parle du Sabbat et non de l'esclavage.

13MR 359.18⁸⁾

Ainsi, en 1850, Ellen G. White va pousser la pensée, l'idée que le test est le Sabbat et non l'esclavage. Cette idée est confirmée trois chapitres plus loin, au chapitre 36 du livre les Dons Spirituels volume 1. Dans le Temps de Détresse (Temps de Trouble), la raison pour laquelle vous êtes en difficulté est dûe à l'observation du Sabbat et non l'esclavage ou les droits humains. Donc, toutes ces pensées et ces idées :

Tous ces éléments se fondent dans cette étude : l'étude d’Eden à Eden. Et nous nous souvenons qu'Ellen G. White dans Heureux Ceux Qui : 56.1 - MB 63.2⁹⁾ - parle de la restauration de deux institutions - les institutions jumelles. Par conséquent, Ellen G. White ne dit pas deux, elle dit jumelles et nous connaissons la différence entre une famille qui a deux enfants et une famille qui a des jumeaux ou des jumelles. Non seulement les jumeaux ou les jumelles sont, nous dirons créé.e.s ou né.e.s en même temps, tout comme le Septième jour et le Mariage ont été donnés en même temps.

Ce que je veux que nous voyions, c'est que lorsque nous avons ce terme « jumelles » celui-ci signifie qu'elles sont identiques. Ainsi, construit sur cette idée à partir du livre Mount of Blessings (MB) ou en français Heureux Ceux Qui 56.1 (HCQ) - les institutions jumelles, je veux que nous voyions qu'il y a un lien entre le Septième Jour et les droits humains.

Et les deux sont des droits humains. Ainsi, que nous disons mariage ou esclavage, ils sont les deux des facettes ou des concepts liés aux droits humains.

L'idée que le Sabbat et les droits humains sont jumeaux est donc un concept important. Et depuis que nous en avons discuté durant le camp meeting de Floride, je crois que c'était les 19 et 20 août, les membres du Mouvement ont commencé à discuter de cette question pour essayer de mieux comprendre le sujet du Sabbat et non celui des droits humains. Nous comprenons tous et toutes l'égalité – du moins nous le pensons, mais le sujet dont nous traitions était le Sabbat et les gens remettent maintenant le Sabbat en question.

J’aimerais nous rappeler que j’ai fait une autre étude, mais je l'ai déjà mentionnée dans des études précédentes, et qu'il s'agit d'une série de la BBC, je crois que c'est une série radio 4. BBC est une chaîne d'information britannique. Il s'agissait d'une série audio en neuf parties qui parlait des nouveaux gourous¹⁰⁾ . Un gourou est un enseignant, mais en réalité, c'est un enseignant qui parle au nom de Dieu ou qui a été envoyé par Dieu. Il s'agit donc des nouveaux dieux. J'aimerais en parler plus longuement, même si j'en ai déjà beaucoup parlé - je crois que c'était en Arkansas. Il s'agit donc de ce désir d'indépendance :

Ainsi, lorsque les gens parlent du Sabbat du Septième Jour et qu'ils disent :

Nous commençons à explorer toutes ces idées. Nous voulons examiner le spirituel et non la lettre ; l'esprit de la loi et non la lettre de la loi. Toutes ces conversations ont lieu. Nous sommes dans une période de flux, de changement rapide dans notre façon de penser. Je tiens à nous rappeler qu'elles sont jumelles. Et si vous avez une pensée indépendante sur le Sabbat, alors vous devez avoir une pensée indépendante sur le mariage, sur l'esclavage, sur les droits humains. Et aucun d'entre nous n'y croit. Notre Mouvement a pris la lettre, lorsqu'il s'agit des droits humains. Vous et moi ne pouvons pas aborder le sujet de l'égalité différemment. Nous adoptons une position corporatiste sur ce sujet. Si elles sont jumelles, il ne s’agit pas de logique, c'est de la méthodologie. Si vous prenez la lettre de la loi pour les droits humains, que devez-vous faire en ce qui concerne le Sabbat - l'esprit ou la lettre ? Vous connaissez déjà la réponse, la méthodologie vous oriente vers la réponse.

Ainsi, quelle que soit la signification du sujet concernant le Sabbat, nous devons traiter le Sabbat de la même manière que son jumeau. Cependant, nous sommes censés aborder le Sabbat maintenant, alors que nous nous dirigeons vers la Loi du Dimanche. Nous devons traiter le Sabbat de la même manière que son jumeau, parce que le Septième Jour et les droits humains sont jumeaux et que chaque parent sait qu'il doit traiter ses enfants équitablement - de la même manière, il ne peut y avoir de favoritisme. Nous n'avons pas encore été en profondeur sur le Sabbat et comment nous sommes censés l'aborder et le traiter ? Mais il me semble, et nous n'en avons pas encore discuté dans la ligne d’Eden à Eden dans l’étude du jour. Mais si nous prenons la déclaration d'Ellen G. White et que nous allons vers les droits humains, nous voyons que c'est la question du mariage et que c'est la restauration à la fin du monde, ensuite, si nous considérons ce sujet comme la lettre de la loi, vous ne pouvez pas aborder le Sabbat du Septième Jour différemment. Il n'y pas d'individualité et d'indépendance à son sujet et vous ne pouvez pas aller à l'esprit en ignorant la lettre de la loi. Cependant, quelle que soit la manière dont vous abordez les droits humains - l'égalité, j'espère qu'il est clair, même à cette première jonction - à ce stade de notre étude sur le Sabbat, que vous devez aborder le Sabbat du Septième Jour exactement de la même manière.

Ainsi, dans l'étude d'aujourd'hui, juste pour récapituler. Nous avons discuté de plusieurs choses :

Si :

alors vous devez aborder le Sabbat de la même manière.

Voilà donc les trois domaines sur lesquels ont porté notre discussion aujourd'hui. Alors que nous commençons à mieux comprendre l'observation du Sabbat, en Arkansas, notre tableau ressemblait à ce qui est affiché à l’écran (voir ci-dessous).

C’était simplement un plus grand développement de l'étude menée en Floride. Lors de notre prochaine étude, je souhaite approfondir ce sujet et revoir ce dont nous avons parlé dans notre étude du jour. Mais aujourd'hui :

Nous voulons donc comprendre comment fonctionne cette structure en chiasme d'Eden à Eden.

J'aimerais vous inviter à vous joindre à moi dans la prière alors que nous terminons. Prions. Dieu saint, je veux Te remercier de m'avoir enseigné, ainsi qu'à d'autres dans ce Mouvement, qui Tu es ? Ce que signifie être un vrai ou un faux dieu ? Pour mieux comprendre ma relation avec l'Adventisme dans le monde et pour mieux comprendre ma relation avec le Sabbat. Aide-moi et aide ceux et celles qui se sont prosterné.e.s devant Toi aujourd'hui. Réponds à nos prières. Nos préoccupations sincères sont des besoins authentiques. Nous savons que Tu es le Dieu qui répond aux prières. Je t'implore d'exaucer cette prière, pour moi dans mon expérience et pour tous les membres qui sont ici aujourd'hui avec moi. Au nom de Jésus. Amen.

Pour approfondir cette étude :

Voir série sur le Sabbat - Playlist 3 vidéos : 2023 Août IPR CM : Parminder Biant - Camp meeting IPR Floride - 19 -20 août 2023

Playlist 3 vidéos : 2023 août IPR CM : Parminder Biant - Camp meeting IPR Arkansas - 26-27 août 2023 (suite de la série sur le Sabbat)

Actes 27 : Rencontre internationale EAE du 2 septembre 2022 : Actes 27,'un message de vie ou de mort - vidéo n°1 : actes 27,'un message de vie ou de mort

Playlist 2023 Mai Rencontre internaionale : Plusieurs dieux, plusieurs seigneurs - rencontre internationale : 13 mai 2023 - Parminder Biant

Playlist : 2023 Février Camp Meeting O Livrinho Lien vidéo n° 2 : Des Dieux Différents – Même Style d’Adoration - Parminder Biant

Playlist : Camp meeting Lira : 6 vidéos - Tess Lambert - Ouganda Février 2020 - Lien vidéos n° 3 : Ne pas comprendre la méthodologie - Lien vidéo n°6 : La méthodologie ligne sur ligne

Playlist : Séminaire Martinique Avril 2019 - Les Paraboles - Série de 11 vidéos sur l'enseignement en paraboles - Parminder Biant : Avril 2019

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- EDP France août 2019 ; Les péchés de Babylone,'EDP France 2019 - vidéo n°39 - Tess Lambert - AOût 2019

Lien vidéo n°35 : Égaux - Tess Lambert - EDP France Août 2019

Lien vidéo n°36 : Les principes vestimentaires - Tess Lambert - EDP France Août 2019

: Série Actes 27 : 2 présentations - Playlist : Actes 27 vidéo n°1 Actes 27 vidéo n°2 : https://www.youtube.com/watch?v=OAJa7jf28es&list France - Tess Lambert - 13 octobre 2018

Playlist : Les règles de William Miller," 6 vidéos - EDP France Juin 2016 - Parminder Biant

Transcription : https://www.edenaeden.org/media/2023-05-11-PARMINDER-PLUSIEURS_DIEUX_PLUSIEURS_SEIGNEURS.pdf

:- Transcription : https://www.edenaeden.org/media/2023-02-19-ol-trans-pb-dieux-differents-meme-style-dadoration-02-publication.pdf

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Les règles d'interprétation de William Miller : les règles de William miller

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Eden à Eden graphique Eden à Eden,"Race vs Genre - Août 2019

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Actes 27. 273. Adventiste. Fédération. Vrai Dieu. Sabbat. Mariage. institutions jumelles. Même face d'une même pièce. Arche. Arche de Noé. Nombre limité. 7 milliards. Le Mouvement ne peut contenir un grand nombre de personnes. L'arche n'était pas conçue pour contenir un grand nombre de personnes. droits humains. Sabbat et mariage. Sabbat et droits humains sont identiques. Ligne éden à éden. Règles de William Miller. l'enseignement en paraboles. la méthodologie.