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2 présentations pour répondre à plusieurs questions en lien avec :

• Le lien entre le déluge et la Loi du Dimanche
• Le Roi du Nord, qui est-il dans Dan 11.40b
• Le lien entre le 18 juillet et les Gardiens de la Démocratie

• Eden à Eden
• Date : 28 Février 2026
• Oratrice : Terrie Lambert
• Chaine YouTube : EDEN A EDEN
• Lien de la vidéo en Français : Déluge et Loi du Dimanche - 1ère Partie
• Site eden à Eden : Eden à Eden
• Transcription : Déluge et Loi du Dimanche - 1ère Partie

Notre Dieu d'amour qui es aux cieux, nous Te rendons grâce pour ces précieuses heures du sabbat. Merci pour le temps que Tu nous as gracieusement accordé, afin que nous puissions nous ancrer davantage dans ces messages. Nous apprenons tou.te.s à mesure que les messages s'affinent et que notre compréhension s'approfondit. Nous prions pour que ce soit l’effet de notre rencontre de ce matin. Nous t’invitons donc à être présent pour Ta gloire et pour l’édification des saints. Au nom de Jésus, Amen.

Encore une fois, merci de m’avoir invitée. J’ai reçu une liste de 10 questions au cours de la semaine. Les 3 premières, et peut-être d’autres en fait, concernent le déluge et la clarification de quand et de ce qu’est le déluge.

C’est donc là que nous commencerons ce matin.

Première question : Pourquoi associons-nous la papauté au déluge ? Et par conséquent, pourquoi associons-nous la Loi du Dimanche au déluge ?

D’où nous vient donc cette idée d’un déluge ? Nous savons qu’en 2018, l’Ancienne Tess a ouvert Actes 27. Cette ligne d’Actes 27 nous a donné un nombre ; nous avons transformé ce nombre en une date. Et lorsque l’histoire de cette date a été révélée, elle a mis en lumière un certain homme. En 2018, il nous a été présenté sous le nom de Fabius Maximus Gurges (FMG). Ainsi, « Maximum » signifie « maximum », et « Gurges » signifie « déluge » ou « inondation ».

Et nous avons immédiatement reconnu qu’il s’agissait d’un symbole de la Loi du Dimanche. À l’époque, cela n’a pas été remis en question.

Mais au fil du temps, et comme le message a été, je suppose, davantage remis en question, nous commençons à nous demander : d’où viennent ces symboles ? Pourquoi avons-nous associé le déluge à la Loi du Dimanche. Avez-vous des idées, vers quel verset iriez-vous quand vous pensez au déluge ? Quelqu'un.e voudrait-il.elle tenter une supposition ou sait-il.elle où l'on a vu un déluge dans l'histoire prophétique ? Merci, S.

Membre : Le premier verset auquel j’aurais spontanément pensé, c’est Apocalypse 12 ; et je sais qu’il y aussi le déluge dans Daniel 11, mais je ne me rappelle plus le verset.

Donc, oui, il est question d'un déluge dans Apocalypse 12 et dans Daniel 9.

Membre : J’ai parlé de Daniel 11, verset 16, mais je ne suis pas sûre du verset.

J'aimerais donc suggérer un autre verset qui est, je pense, un peu plus proche de notre message central. Allons à Daniel 11, verset 40. Sophie, tu as raison, et nous y reviendrons après avoir examiné Daniel 11, verset 40. Daniel 11, verset 401 nous emmène au Temps De la Fin.

En 1798, la France révolutionnaire entre en guerre contre la papauté ou le Roi du Nord. Nous marquons donc cet événement en 1798. Puis nous sommes transporté.e.s en avant dans le temps vers un autre Temps De la Fin, où le Roi du Nord va riposter ; et cela va se produire comme une tempête, avec une puissance militaire et économique. Nous appelons cela La Sainte Alliance entre la papauté et les États-Unis. Cela va renverser les États satellites de l'Union soviétique. Et comment cela se passe-t-il, selon le verset ? Cela déborde (submerge) et passe outre.

Examinons donc cela dans Daniel 11, verset 40. Tout d'abord, lorsque nous regardons le mot, que ce soit en anglais ou en français, nous savons que ce mot peut être utilisé de deux façons. C'est un nom ou un mot qui désigne ; ou bien un verbe ou un mot d'action. Ainsi, un exemple de son utilisation en tant que nom, cela signifie « déborder ». Et en tant que verbe, cela signifie « recouvrir ».

Un exemple serait : « Le déluge a causé des dégâts. » Ici, le mot « déluge » est utilisé comme nom.

Un exemple de son utilisation comme verbe : « La pièce était inondée de lumière. » C'est quelque chose que le déluge fait. Et je l'ai utilisé dans une phrase ici pour montrer que lorsqu'une chose est inondée, il ne s'agit pas nécessairement d'eau.

Beaucoup de choses peuvent inonder. Nous l’associons plus facilement à l’eau à cause de Genèse chapitre 6 ; et notre première pensée se tournerait vers l’eau. Mais il y a beaucoup de choses qui peuvent inonder quelque chose.

Donc, lorsqu’il est utilisé dans Daniel 11.40, il est utilisé comme un verbe. Et c’est un verbe très spécifique en hébreu. Dans la grammaire hébraïque, ce mot « déborder » dans Daniel 11.40, signifie « inondé », « submergé » ou « noyé ». Et le mot « passer outre » signifie également « déborder ». C'est donc comme si ce qui est venu avait inondé et recouvert quelque chose. Et l'idée derrière ce « débordé » est celle d'une invasion, ou d'un fléau, comme une punition.

La grammaire ici est importante, car c'est au passé, mais c'est aussi une action continue. Si je vous donne un exemple « j'ai marché » : j'aurais pu marcher ce matin, hier, l'année dernière. Mais ce verbe, au temps passé qui est simple, m'indique que ce fait de marcher a duré un certain temps. Cela a pu être cinq pas, cela a pu être cinq heures. Mais cela a eu un début et une fin. Et cette action s’est achevée dans le passé. Il s’agit donc d’une action continue dans le passé.

Si nous repensons au déluge littéral de Genèse 6, nous pouvons voir qu’il s’agissait d’une action continue dans le passé : cette action a commencé à un certain moment ; on pourrait dire que la pluie a cessé au bout de 40 jours, mais le déluge ne s’est pas vraiment terminé avant que les eaux ne se soient retirées. Le déluge a donc été une période qui a commencé et s’est achevée. Il a fallu du temps pour que cette période s’achève.

Ainsi, lorsque nous allons à Daniel 11.40, nous pouvons voir un déluge. Ce déluge a débordé et a passé outre. Et nous pouvons le situer en 1989.

Je vais donc peut-être schématiser cela ainsi. Daniel 11.40, partie a : 1798. Le Roi du Sud (RS), la France révolutionnaire, fera la guerre contre le Roi du Nord (RN), la papauté. Puis nous avons Daniel 11.40, partie b : 1989. Le Roi du Nord va riposter contre le Roi du Sud. Et cette riposte est associée au concept d’un déluge.

Ensuite, si nous passons au verset 41, nous avons le Roi du Nord désigné par le pronom « il » ; et ce que nous avons conclu par le passé, car Ellen White nous l’a dit, nos pionniers nous l’ont dit, et le magazine Le Temps de la Fin nous l’a dit, c’est que ce Roi du Nord était la papauté.

Et le Roi du Nord va maintenant également entrer dans le pays glorieux (PG). Nous savons donc que Daniel 11.41, marque la Loi du Dimanche (LD).

Quel serait un mot-clé que nous pourrions retenir du verset 41, qui nous indiquerait un déluge à la Loi du Dimanche ? Dans le contexte de cette étude, je cherche le mot le plus important.

Membre : « Renversé », verset 41.

Renversé. Oui. Et je cherche un autre mot.

Membre : Je pense à « entrera dans pays glorieux ».

Et cette personne a omis un petit mot très important.

Membre : « Aussi » (also) ? Mais on ne l’a pas dans la version française.

« Aussi ». Car que va nous dire ce mot ?

Membre : Ce mot va faire le lien avec le verset 40.

Oui. De la même manière que le Roi du Sud a été renversé ou submergé au verset 40, c'est ainsi que le pays glorieux sera renversé ou submergé au verset 41.

Donc, comme vous l’avez dit, nous avons le mot « renversé » ici. Mais en reprenant ce mot « aussi », nous pouvons noter qu’il y aura un déluge lors de la Loi du Dimanche, tout comme il y eut un déluge au Temps De la Fin.

Membre : En français, au verset 41, le mot « aussi » n'apparaît pas. En anglais, il est dit : « il entrera aussi dans le pays glorieux ».

Et par le passé, nous avons relevé ce mot « aussi ». Car au verset 40, nous voyons une manœuvre détournée visant à faire tomber les États satellites de l’Union soviétique. On pourrait soutenir que le gardien de l’Allemagne de l’Est a cédé le premier. Et puis il y a eu cet effet domino dans le reste des États soviétiques.

Nous pouvons donc examiner l’histoire de la manière dont a chuté l’Union soviétique et la comparer à la chute du pays glorieux à la Loi du Dimanche.

Je ne veux pas entrer dans les détails ici, mais je souligne simplement cette idée de déluge : si nous considérons la Loi du Dimanche comme étant « Maximus Gorges », nous pourrions peut-être voir 1989 comme « Minimum Gurges », ou le début du déluge. Il se passe quelque chose en 1989 qui va avoir un effet domino tout au long de cette histoire.

Donc, pour illustrer cela, avant de revenir à Daniel 11.40, examinons un exemple historique et littéral. Passons à un chapitre familier, Ésaïe 28. À qui s’adresse Ésaïe ? À qui Ésaïe prophétise-t-il ?

Membre : Il est le prophète de Juda.

Oui, il est le prophète de Juda et de Jérusalem. Mais dans Ésaïe 28, il va faire une prophétie au Royaume du Nord6. Il prononce un malheur sur le Le royaume d'Israël est souvent nommé royaume de Samarie ou royaume du Nord par les historiens, pour le différencier du royaume de Juda, au sud. Selon la Bible hébraïque, il succède au grand royaume fondé par le roi David. Il est formé de dix des douze tribus d'Israël. Il est aussi appelé « Éphraïm »|Royaume du Nord}}. La couronne de leur orgueil est Samarie, leur ville-capitale. Et les dirigeants de la nation du Royaume du Nord sont corrompus. Il est donc dit qu’ils sont submergés par le vin. La nation est comme une fleur qui se fane. Elle est à l’agonie.

Dieu va donc envoyer une armée. Au verset 2, on va nous dire comment cette armée va venir. Quelqu'un voudrait-il décrire comment cette armée arrive dans le Royaume du Nord ?

Membre : Il arrive comme un orage de grêle, un ouragan destructeur, une tempête.

Membre : Je pense qu’il faut ajouter « comme une crue puissante d’eaux débordantes ».

On a donc cette image d'une tempête et d'un débordement ou d'un déluge. Et cela représente une armée envahissante. Ce déluge, c'est l'armée assyrienne. Et l'armée assyrienne descend du nord ; elle arrive comme un déluge débordant. Elle est envoyée comme châtiment ou jugement.

Remarquez au verset 5 que, tandis qu'Ésaïe prophétise au sujet du Royaume du Nord, il montre également qu'il y aura un reste : tout le monde n’est pas emporté par ce déluge. Au verset 5, il est question d’un résidu ou d’un reste. Et qui est ce résidu ou ce reste, qui sont-ils ? Le reste. Donc, vous avez Ésaïe 28, verset 5. Qui est ce reste ?

Membres : Juda.

Oui. Juda et Jérusalem sont le reste. Ainsi, même s’il y a un déluge débordant, Dieu, dans Sa miséricorde, a un reste. Et c’est la même histoire que celle de Genèse 6. Quand on pense au déluge du monde antédiluvien, on sait que c’était un jugement, mais il y avait aussi de la miséricorde. Il y a donc de la miséricorde même dans le déluge.

Si vous pensez au déluge originel, pourquoi est-il survenu ? Pourquoi Dieu a-t-Il dû détruire la terre ?

Membre : Parce que la terre avait atteint la limite de la patience de Dieu.

Oui. Et qu’est-ce qui a fait que cette limite a été atteinte ? Qu'avait fait le monde antédiluvien ? Donc, si l'on réfléchit à la manière dont le péché est entré, disons, dans Genèse 3, il y a eu des conséquences du péché. Qu’appelle-t-on les conséquences du péché ?

Membre : Je ne comprends pas.

Comment la Bible, dans Genèse 3, appelle-t-elle les conséquences du péché ?

Membre : Malédiction.

Oui. Les malédictions. Il y a donc trois malédictions :

• La malédiction sur Adam
• La malédiction sur Ève
• La malédiction sur Caïn dans Genèse 4

Et les gens du monde antédiluvien, s’ils avaient utilisé leurs grands talents et leur pouvoir, auraient pu les employer pour le bien et surmonter ces malédictions.

Et après tant de centaines d'années, je dirais 900 ans, mais cela aurait pu être un peu plus, ces malédictions avaient pris tellement le dessus que le monde était rempli de violence, de cruauté et d'injustice, que la seule issue, ou la conséquence, était le déluge. Pourtant, une famille avait surmonté ces malédictions :
- Il y avait donc la malédiction sur Adam, qui devait gagner sa vie à la sueur de son front
- La malédiction sur la femme – le patriarcat
- La malédiction de Caïn, qui était une vengeance violente

Et on voit bien que ces malédictions ne se retrouvent pas dans la famille de Noé. Même si la femme de Noé n’avait pas de nom, on ne voit pas de polygamie. On ne voit pas Noé et sa famille utiliser toute leur richesse et leurs talents pour se construire un foyer terrestre, ce que faisaient les antédiluviens. Ils consacraient leur temps, leurs efforts et leur énergie à la construction de l’arche. Et au lieu d’adopter cette attitude envers leurs semblables comme Caïn, ils ont transmis un message de miséricorde.

Ce que j’essaie de dire, c’est que même si, lors d’un déluge, on assiste à la destruction de la terre, on voit aussi la miséricorde et la recréation. Ainsi, Dieu veillera toujours sur un reste lors d’un déluge.

Membre : Ma question, en réaction à ce qu’a dit Terrie, est-ce que la malédiction d’Adam, c’est le fait d’agir comme les antédiluviens, de construire beaucoup et de ne penser qu’à bâtir sur terre ?

Si vous lisiez ce chapitre dans Patriarches et Prophètes, il décrit comment ils utilisaient leur temps et leurs énergies. Ils utilisaient les ressources de la terre pour leur propre gloire. Il y a donc beaucoup de leçons morales à tirer de ce qu’ils ont fait. Et je vous encourage à lire ces quelques paragraphes. Mais le déluge est survenu en conséquence de ces malédictions et du refus du peuple de les reconnaître et de s’élever au-dessus d’elles.

On en arrive donc à un point où il n’y a plus rien à faire. Le déluge devient ainsi non seulement un symbole de jugement, mais aussi un symbole de recréation, car il y aura un reste qui repartira à zéro, un reste qui reconnaîtra ce qui s’est mal passé et cherchera à y remédier. Avec ce déluge est donc venue une prophétie de temps : on leur a donné un symbole à guetter, pour savoir quand cela se produirait. Il y avait donc, je suppose, un symbole qui leur donnait une idée du moment où commencer à construire l’arche. Puis il y a eu des signes indiquant quand entrer dans l’arche.

Est-ce que cela t’aide ?

Membre : Oui.

Je ne suis pas entrée dans les détails de cette malédiction, ou je ne voulais pas trop m’y attarder. Mais je pense que si vous examinez ces passages dans les écrits d’Ellen White, vous pouvez mettre en parallèle le comportement des gens avec les malédictions et voir comment Noé et sa famille les ont gérées différemment.

Membre : Pour résumer ce que tu as dit concernant la question, car la question était : comment associer le déluge à la Loi du Dimanche, comment résumer ces réponses ? Car tu vas dans Daniel 11.40, puis tu établis le lien avec le mot « aussi » au verset 41 ; puis tu retournes au déluge littéral dans Genèse avec Noé. Donc, en quelques mots, comment vas-tu expliquer ce mot « déluge » et le relier à la Loi du Dimanche ?

Dans Daniel 11.40, nous avons retenu le mot « débordé » ainsi que « passera outre », pour noter qu’il y a un déluge qui commence au Temps De la Fin. Et de là, nous sommes allé.e.s à Ésaïe 28. Et dans Ésaïe 28, nous remarquons qu’il y a un déluge, qui est l’armée assyrienne – le Roi du Nord, qui va balayer ou submerger le Royaume du Nord. En même temps, il y aura un reste.

Puis nous avons fait une digression et sommes allé.e.s à Genèse 6 – j'ai passé beaucoup trop de temps là-dessus, pour noter que ce déluge débordant est également lié à un reste, qu'il représente à la fois le jugement et la miséricorde.

Membre : Pourrions-nous comprendre que le déluge est lié au Roi du Nord, au reste et au jugement ? Est-ce que c'est ce point que nous pouvons suivre pour le comprendre ?

Nous avons donc Ésaïe 28 pour voir ce Roi du Nord venir comme un déluge. Ésaïe est donc le prophète du Royaume du Sud ; et il va donner au Royaume du Sud une leçon concrète. Il prophétise ce qui va se passer au nord et les avertit que la même chose pourrait leur arriver. Car au verset 14, il va dire que les dirigeants de Jérusalem sont tout aussi corrompus11.

Puis, au verset 15, il va avertir le Royaume du Sud d’un fléau débordant12. On sait que ce fléau sur le Royaume du Sud sera Babylone. Et cela est répété aux versets 17 et 1813, où l’on voit des eaux qui vont déborder et un fléau débordant. Le jugement vient donc comme un déluge.

Nous pourrions tracer une ligne et noter que le Royaume du Nord est balayé en 723. Le Royaume du Sud va être balayé comme un déluge en 677. Et nous savons, pour le Royaume du Nord, que ce balayage va durer 2520 ans jusqu’à Luc 21.24, c’est-à-dire jusqu’à ce que les temps des Gentils soient accomplis14. Nous pourrions donc considérer ce déluge comme représentant les 2520 ans, car ces eaux ne se retireront pas avant 1798. Il en va de même pour le Royaume du Sud. Je note simplement que ce déluge peut être une période de temps, une action continue qui s'étend sur une certaine durée qui est à la fois un jugement et qui permet la restauration. J'ajouterais que ces versets de Ésaïe 28 concernant le fléau débordant, nous les avons toujours, au sein de ce Mouvement, traditionnellement mis en correspondance avec la crise de la Loi du Dimanche. Tout cela n'a donc rien de nouveau. Nous examinions tous les fléaux débordants à la recherche de la crise de la Loi du Dimanche.

11 Ésaïe 28 :1 : C’est pourquoi, entendez la parole du SEIGNEUR, vous hommes moqueurs, qui gouvernez ce peuple qui est à Jérusalem. 12 Ésaïe 28 :15 : Car vous avez dit : Nous avons fait une alliance avec la mort, et avec l’enfer nous avons un contrat ; quand le fléau débordant passera, il ne viendra pas sur nous ; car nous avons fait du mensonge notre refuge, et nous nous sommes cachés sous la fausseté. 13 Ésaïe 28 :17-18 : Je place aussi le jugement pour cordeau et la droiture pour fil à plomb ; et la grêle balayera le refuge de mensonge, et les eaux inonderont l’endroit caché. Et votre alliance avec la mort sera annulée, et votre contrat avec l’enfer ne tiendra pas ; quand le fléau débordant passera, vous serez piétinés par lui. 14 Luc 21 :24 : Et ils tomberont sous le tranchant de l’épée, et ils seront menés captifs dans toutes les nations, et Jérusalem sera piétinée par les Gentils, jusqu’à ce que les temps des Gentils soient accomplis.

4. LE RN EN 1989 : LA PAPAUTÉ OU LES ÉTATS-UNIS ? Et donc, lorsque nous revenons à Daniel 11, versets 40 et 41, nous nous heurtons à un petit problème. Et ce problème se trouve au verset 40, dans la partie a : le Roi du Nord, c’est la papauté. Et qui est le Roi du Nord dans la partie b ? Nous avons donc des chars, des cavaliers et des navires dans la partie b, et ce sont eux qui pénètrent dans les pays ou les États satellites de l’Union soviétique.

A. Les États-Unis Sont Aidés Par La Papauté En 1989 La question que nous devons nous poser est la suivante : Est-ce les États-Unis qui aident la papauté en 1989, ou est-ce la papauté qui aide les États-Unis en 1989 ? Nous avons donc été amené.e.s, pour diverses raisons, à considérer le Roi du Nord de la partie b comme la papauté. Nous savons désormais que le Roi du Nord en 1989, ce sont les États-Unis. C'est la papauté qui aide les États-Unis à envahir les États satellites de l'Union soviétique, et non l'inverse.

Ce Sont Les États-Unis Qui Inondent Dans Daniel 11.40-41 Et de la même manière que ces États sont inondés au verset 40, c’est de la même manière que le pays glorieux va être inondé au verset 41. Le verset 41 est donc la Loi du Dimanche aux États-Unis, et ce sont les États-Unis qui inondent le pays glorieux, pas la papauté. La clé pour comprendre le déluge du verset 41 est donc de le voir au verset 40 et de le relier par le mot « aussi ».

Membre : Peux-tu nous donner un exemple de la façon dont les États-Unis ont inondé le pays glorieux ou la manière dont le Roi du Nord est entré dans le pays glorieux ?

La Papauté Aide Les États-Unis Par Le Biais De La Propagande Lorsque nous repensons aux événements qui ont précédé 1989, nous pouvons voir que la papauté a aidé les États-Unis par le biais de la propagande. Ce sont les États-Unis qui ont fourni des télécopieurs et des photocopieurs à la Pologne. Ainsi, des informations ont été introduites en Pologne par des voies détournées, ce qui a permis au mouvement Solidarité15 de se soulever en Pologne. Nous pouvons donc constater une guerre de l'information.

15 Solidarnosc (mot qui signifie « solidarité » en français), parfois appelé Solidarité en français, est une fédération de syndicats polonais fondée le 31 août 1980, dirigée à l'origine par Lech Walesa.

B. Une Guerre D’Information Débutée En 1989 Et Atteignant Un Paroxysme En 2024

Alors que nous savons qu’une guerre de l’information a commencé – ce déluge d’informations qui a débuté en 1989, nous voyons cette guerre de l’information atteindre son paroxysme lors de l’élection de 2024. Nous pouvons donc marquer cette guerre de l’information. Nous pouvons également noter que le gardien de ces États satellites était l’Allemagne de l’Est. Avec l’effondrement de ce mur et de cet élément est-allemand de la Russie, de l’Union soviétique, nous pouvons également voir que cet événement a sa contrepartie dans le renversement du Parti républicain. Ainsi, le déluge commence en Allemagne, puis se propage à travers ces États soviétiques jusqu’à atteindre les frontières de la Russie.

Si vous revenez à Daniel 11.1016 et que vous pensez à l'histoire littérale qui s'y trouve, vous avez deux fils du Roi du Nord qui accumulent une grande force pour se venger du Roi du Sud, et ils viennent comme un déluge débordant. Ils débordent et passent outre. Nous voyons ce déluge au verset 10 ; nous en faisons une application disant que ces deux fils sont Reagan et Bush et que c’est un symbole de l'histoire de 1989. Vous voyez donc un déluge au verset 10.

Le Déluge Commence En 1989 (Dan 11.40b) Et Ne Fait Qu’Amplifier Jusqu’À La LD (Dan 11.41) C'est le début d'un déluge qui ne fera que s'amplifier à mesure que le Roi du Nord gagnera en puissance et finira par soumettre le Roi du Sud. Encore une fois, nous le verrons dans la Loi du Dimanche au verset 1617. Nous pouvons donc marquer 1989 au verset 10, et la Loi du Dimanche au verset 16 de Daniel 11. • Nous voyons le déluge au verset 10, qui est 1989 • Nous voyons le pays glorieux qui est consumé ou renversé au verset 16, ce qui est la Loi du Dimanche.

16 Daniel 11 :10 : Mais ses fils s’agiteront et rassembleront une multitude de grandes armées ; et un viendra certainement, et submergera, et passera ; puis il retournera, et seront poussés jusqu’à la forteresse [du roi du Sud]. 17 Daniel 11 :16 : Mais celui qui vient contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui résistera ; et il se tiendra dans le pays glorieux, qui par sa main sera détruit.

C. Daniel 11.40b Marque Une Transition De La Papauté Aux États-Unis : Les États-Unis Sont Le RN En 1989

La question est donc : sur quelle base la papauté a-t-elle été associée au déluge ? Elle a été associée au déluge au verset 41 parce que nous n’avions pas vu la transition de la papauté vers les États-Unis au verset 40. Et c'est parce que ce n'est pas facile à voir. Nous pouvons le voir avec le recul, mais c'est difficile à cause des pronoms. Mais c'est une erreur que nous avons commise et qui a été corrigée. Le Roi du Nord est donc les États-Unis en 1989, et non la papauté.

5. CONCLUSION Nous avons été conduit.e.s à revenir sur l'histoire de la papauté pour noter les déluges qui se produisent dans cette histoire, afin de mieux comprendre notre propre histoire. Et nous le ferons à notre retour.

C'est alors que nous irons au chapitre 9 de Daniel. C'est là que S. nous a conduit.e.s au début : Daniel 9 et Apocalypse 12. Donc, tout ce que je voulais faire ici, c'était vraiment nous ramener à Ésaïe 28 et voir que le Roi du Nord vient comme un déluge. Nous le verrons non seulement dans l’histoire d’Israël du Nord et du Sud, mais aussi dans l’histoire d’Apocalypse 12, ce qui nous permettra d’aborder les versets 40 et 41. Nous allons donc conclure cette session. Et à notre retour, si vous avez des questions, nous y reviendrons. Je vais terminer par la prière.

6. PRIERE Cher Dieu qui es aux cieux, nous Te remercions pour les leçons de l’histoire passée. Ce sont des leçons prophétiques et morales pour nous ; aide-nous à tirer avantage de toute la lumière qui est donnée afin que nous ne répétions pas les péchés du passé. Et nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.