la_rebellion_finale
Différences
Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.
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| - | ====== Transcription : ====== | + | ====== Transcription : La Rébellion Finale |
| + | <WRAP Important> | ||
| + | Vidéos sous-titrées oralement en français. Dans cette série, Tess Lambert explique grâce au modèle prophétique la controverse qui a lieu au sein du mouvement en ce moment, en utilisant les règles de l' | ||
| + | {{: | ||
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| ====== Table des Matières ====== | ====== Table des Matières ====== | ||
| + | * Mise au point sur la PRIERE | ||
| + | * Première réponse concernant la SEPARATION ou « shaking [criblage] » | ||
| + | * Un jeu de Jenga | ||
| + | * Un exemple de fil conducteur | ||
| + | * Rappel de la Ligne des 144 000 (au tableau TRACE UNE LIGNE) | ||
| + | * Accroissement de la connaissance de ce message | ||
| + | * Rappel de la Ligne des Lévites | ||
| + | * Rappel de la Ligne des Néthiniens | ||
| + | * Parallèle entre la ligne de Christ et celle des 144 000 | ||
| + | * Jésus Christ, JC 11.2 / DA 21.3 | ||
| + | * Tess trace une ligne | ||
| + | * Histoire de la Rédemption HR 14.1, (SR 16.2) | ||
| + | * PP 16.1 | ||
| + | * Le tout premier grand test | ||
| + | * Prière | ||
| Ligne 9: | Ligne 26: | ||
| ====== Organisateur ====== | ====== Organisateur ====== | ||
| - | * Présentation Sabbat | + | * Organisateur |
| * Oratrice : Tess Lambert | * Oratrice : Tess Lambert | ||
| * Plateforme : Zoom | * Plateforme : Zoom | ||
| - | * Date : | + | * Date : 28 Septembre |
| * Site internet : https:// | * Site internet : https:// | ||
| - | * Transcription : [[]] | + | * Transcription : [[https:// |
| * Chaine YouTube : [[https:// | * Chaine YouTube : [[https:// | ||
| - | * Lien vidéo en français : [[]] | + | * Lien vidéo en français : [[https:// |
| - | * Playlist en français : \ | + | * Playlist en français : [[https:// |
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| + | Bonjour Bon sabbat. | ||
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| + | Vous avez peut-être remarqué que nous avons commencé avec une prière, et sachez que peut-être que ça surprendra certaines personnes. Il est suggéré dans certains groupes que nous ne croyons plus à la puissance de la prière, mais je voudrais faire un point avant de commencer l’étude d’aujourd’hui. | ||
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| + | ===== Mise au point sur la PRIERE ===== | ||
| + | Avant que je ne sois dans ce mouvement, quand j’étais encore Adventiste Nominale, j’ai entendu qu’il a été enseigné dans ces cercles qui pratiquaient l’évangélisation que ce qu’on faisait face communément lorsqu’on allait dans une communauté ou des amis protestants et on essayait de leur expliquer notre compréhension du sabbat du 7ème jour, nous présentions les preuves de la Bible pour le sabbat du 7ème jour et la réponse protestante c’était " //donne-moi du temps, je dois retourner et prier à ce sujet// ". Et ce qui m’a été enseignée dans l’église adventiste, c’est que cette réponse était folle, dangereuse même. Parce que si ça c’est leur réponse, ça veut dire qu’ils ne veulent pas prendre l’autorité des preuves de la Bible et le poids de la preuve pour le sabbat, mais à la place de cela ils utilisent cela comme une porte de sortie pour dire : peu importe les preuves pour le sabbat du 7ème jour, je ne vais pas l’accepter basé sur ta parole, je vais aller prier à ce sujet et attendre que le Saint - Esprit me convainque que le 7ème jour c’est le sabbat. Ça c’est un exemple, nous n’aurons pas le temps et je ne crois pas que nous envisagions de répondre à chaque mauvaise représentation qui est faite de nos points de vue et de ce que nous partageons. Je voudrais faire ce point parce que je voudrais faire remarquer qu’avant qu’on commence, on a prié, parce que nous croyons à la prière, on ne croit pas malgré tout, que sous un poids de preuves qui est la Pluie de l’Arrière - Saison, pour le peuple de Dieu, une réponse sage serait de dire, j’ai besoin de prier à ce sujet. Ce type de réponse nous reconnaissons dans l’Adventisme, | ||
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| + | Je voulais juste donner une introduction alors que nous avons prié tout à l’heure. | ||
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| + | ===== Première réponse concernant la SEPARATION ou « shaking [criblage] » ===== | ||
| + | Nous savons tous la condition actuelle du mouvement, nous savons qu’il y a eu un « shaking » tel que nous n’avons pas vu avant dans ce mouvement, c’est ma toute première réponse depuis que cette séparation est vraiment devenue formalisée. Donc il y a certaines choses que je voudrais particulièrement présenter, mais c’est vraiment juste une introduction en fait. Je voudrais qu’on se souvienne avant de commencer, non seulement de la composition du mouvement, là où nous sommes, les obstacles que nous rencontrons, | ||
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| + | « shaking » s’est passé. J’aimerais qu’on se rappelle du temps où ça s’est passé ; les choses se sont passées directement l’une après l’autre. | ||
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| + | Dans la Conférence allemande, Camp Meeting je devrais dire, l’argument prophétique a été présenté disant avec détail, celui qui a été développé depuis 2016, formalisé en 2018 / 19, il a été gravé comme dans la pierre à ce Camp Meeting en Allemagne, et cet argument prophétique fort, c’était sur l’égalité. | ||
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| + | Et l’on pourrait vraiment voir cela de 2 manières, il y a un argument fort prophétique qui a été présenté pour une égalité entre homme et femme. Ça a été présenté sur tous les niveaux de vie et de fonctions et de devoirs. L’égalité entre l’homme et la femme, c’était le premier point, le deuxième point c’était l’égalité dans la direction, maintenant il y a 2 dirigeants égaux du mouvement. Un homme qui jusque-là avait déjà été universellement reconnu comme dirigeant du mouvement et maintenant une femme égale à lui. C’était ça qui était mis en place le 31 Août lors de la consécration. Depuis lors, le 31 Août, le 1er septembre, les évènements ont commencé à se passer l’un après l’autre, qui nous ont conduit là où nous sommes aujourd’hui et par rapport au criblage où nous sommes aujourd’hui. | ||
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| + | ===== Un jeu de Jenga ===== | ||
| + | Ce qui est devenu apparent juste après, le 1er septembre, c’est qu’il y a maintenant ceux qui se rebellent contre ce mouvement et ce qu’ils font, c’est en fait, c’est un jeu de Jenga, je ne sais pas si vous êtes familiers avec ce jeu, vous avez tous ces. . . , je vais les appeler prophétiques, | ||
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| + | ===== Un exemple de fil conducteur ===== | ||
| + | Mais j’aimerais donner un exemple : nous avons enseigné les évènements qui se passent récemment entre Donald Trump, Jerry Falwell et la crise aux Etats-Unis. Et ce que nous avons enseigné, c’est qu’à partir de 1979 jusqu’en 1989, nous avons 10 ans de Majorité Morale, 10 ans de Majorité Morale, ça commence en 1979 ça se dissout en 1989. Ensuite nous voyons 1996, Jerry Falwell va faire un tour des Etats - Unis. Avant 1979, les droits chrétiens ont commencé en Amérique, ils avaient formé une relation très proche avec le parti Républicain. 1996, c’est formalisé avec Fox News, 2001, on a aligné cela avec la guerre civile et la guerre civile on l’a aligné avec l’histoire de 1950. Nous voyons « en Dieu Nous Croyons », les pierres crient et maintenant les pierres sont appelées « la puissance du | ||
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| + | | Dragon », mais nous savons | que les pierres ont | crié | depuis que | | ||
| + | | l’Adventisme a perdu sa voix, le | 11 septembre. | | | | ||
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| + | Les pierres crient disant que l’Église & l’État s’unissent. « En Dieu Nous Croyons », c’est une crise nationale. Ensuite nous suivons la progression des droits chrétiens jusqu’en 2014, 2016, 2 018, 2019 et ce n’est pas seulement les balises prophétiques, | ||
| + | |||
| + | Donc nous voyons dans toute l’histoire et la clé, c’est que si on va commencer – on reconnaît donc cette histoire des 10 ans – mais si on veut, on peut la remonter même jusqu’à 1798. Mais le point principal dès le commencement, | ||
| + | |||
| + | Nous avons commencé à dire cela de manière beaucoup plus forte, lorsque nous avons commencé à traiter des guerres mondiales. Et ensuite de nouveau, Jeff a déclaré que cela est une grande lumière, avait déclaré, que le concept de l’ouverture de l’information, | ||
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| + | {{ : | ||
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| + | Le point que j’essayais de faire c’est ce qu’ils appliquent comme le jeu du Jenga, ils pensent qu’ils peuvent ôter une certaine partie de l ‘ histoire et malgré tout dire que les lignes ont été créées par Dieu. Mais lorsque nous commençons à en enlever une partie, eux - mêmes ne réalisent pas qu’ils doivent arriver à l’endroit où ils rejettent tout en fait et ça, ça commence déjà à se passer. | ||
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| + | Peut-être dans une autre présentation, | ||
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| + | ===== Rappel de la Ligne des 144 000 (au tableau TRACE UNE LIGNE) ===== | ||
| + | Je voudrais nous rappeler notre ligne de réforme, particulièrement celle des 144 000 : pendant les 5 dernières années, nous avons eu un accroissement de la connaissance sur ces lignes, particulièrement lorsqu’on arrive à la nôtre et les 144 000 et les fractales. | ||
| + | |||
| + | Si on considère cette ligne, nous voyons qu’il y a 5 balises principales : 89, 11 septembre, Loi du Dimanche, FTG = Fin du Temps de Grâce et 2nd venue. Cela a été comparé à une MAIN. Alors que la lumière a augmenté sur notre ligne de réforme, je dirais également que cela est devenu plus simple à comprendre, ça peut être comparé à une main et des doigts, 5 doigts 4 histoires ou espaces entre les 2 : 89, 11 Septembre, Loi du Dimanche, Fin du Temps de Grâce, 2nd Avènement. On pourrait dire Labourage, Première Pluie, Dernière Pluie et Moisson - 5 balises et 4 histoires. J’aimerais nous rappeler pour ceux qui ont regardé les présentations de Jeff récemment, il a dit que mon argument c’était à propos de l’application, | ||
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| + | Boston c’est la balise principale : | ||
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| + | Il dit qu’il n’a pas de problème personnellement avec Boston Concorde Exeter Test, cela rentre bien et c’est le test et c’est puissant. Donc il accepte cette structure, c’est ce qui semble. Nous allons juste prendre ces lignes alors, ça c’est la ligne des 144 000, 5 balises clés, 4 dispensations et nous pouvons le voir comme la main de Dieu. La main droite qui amène son peuple dispersé et le rassemble. Ce sur quoi je voudrais principalement me concentrer c’est cette histoire de 1989 à la Loi du Dimanche, on va zoomer dans cette histoire. | ||
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| + | Avant de construire les lignes des Prêtres, Lévites et Néthiniens, | ||
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| + | ===== Accroissement de la connaissance de ce message ===== | ||
| + | Actes 27 qui a commencé à s’ouvrir en 2016, Actes 27 nous donne une histoire et zoome également sur cette histoire, ‘ 89 à la Loi du Dimanche. J’aimerais qu’on considère la ligne du 2ème bateau, le bateau d’Alexandrie. Ce bateau d’Alexandrie commence son voyage en Alexandrie qu’on place en 1798, ces études ont été enregistrées depuis longtemps, depuis beaucoup de mois. J’aimerais que nous nous concentrions sur cette histoire de 89 à la Loi du Dimanche. | ||
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| + | Je vais l’étendre, | ||
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| + | {{ : | ||
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| + | Et nous avons présenté cette 5ème ligne qui montre que l’Adventisme en tant qu’Institution qui commence en 1798, comment elle parcourt l’histoire, | ||
| + | |||
| + | A ce point-là, ils vont vers le 3ème groupe. Premièrement on a Paul, ensuite dans cette histoire, il va vers ceux qui sont sur le bateau, les païens sur le bateau et ensuite ils vont sur l’î le. Il y a trois groupes clairement dans ce dernier voyage. | ||
| + | |||
| + | Nous pouvons voir sur la ligne des 144.000, alors qu’ils croient encore à cette structure de « Boston-Concorde-Exeter » – descellé à Boston, accroissement de la connaissance à Concorde, formalisation à Exeter – que cela veut dire qu’entre le 11 Septembre et la Loi du Dimanche, sur la ligne des 144.000, il doit y avoir ces 2 balises : un message doit être descellé à Boston, recevoir un accroissement de la connaissance à Concorde et formalisé à Exeter. Il y a 2 balises que nous avons entre le 11 Septembre et la Loi du Dimanche, à cette balise, à cette échelle, c’est Raphia et Panium. Nous avons identifié sur le bateau 1989, 11 septembre et ensuite cet ange descend, donne à Paul un message et là c’est l’accroissement de la connaissance Concorde, formalisé lorsqu’il voit le pays, là ce sont les balises de Raphia et Panium. | ||
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| + | 1989, 11 septembre, Raphia, Panium, Loi du Dimanche, vous avez vos 5 balises clés. J’aimerais que nous voyions cela comme étant la ligne de l’Institution et le naufrage à la Loi du dimanche et l’Adventisme. Lorsqu’on retourne à nos fractals, nous avons ensuite compris qu’il y a 3 groupes, pas liés à l’Institution mais aux gens, aux personnes. Le premier groupe, ce sont les Prêtres, ils commencent en 1989, ils parcourent cette histoire et se termine à Panium, la ligne. Donc ils ont 19 89 11 septembre 2014 Raphia 2019 Panium 2021 : 5 balises clés 4 histoires. Donc là c’est la ligne des Prêtres et ils sont moissonnés ici. | ||
| + | \\ | ||
| + | \\ | ||
| + | ===== Rappel de la Ligne des Lévites ===== | ||
| + | Ensuite nous allons dans la ligne des Lévites, ils commencent le 11 septembre et ils vont jusqu’à la Loi du Dimanche, 11 septembre, 2014, 2019, Panium, Loi du Dimanche. Et ils sont amenés dans le mouvement, moissonnés entre Panium et Loi du Dimanche. | ||
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| + | ===== Rappel de la Ligne des Néthiniens ===== | ||
| + | Ensuite nous allons vers les Néthiniens, | ||
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| + | <fc blue> | ||
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| + | {{ : | ||
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| + | J’aimerais que nous voyions cela, c’est la structure de notre ligne de réforme. No us n’avons pas fait seulement les fractals mais également le bateau d’Alexandrie pour montrer cette porte fermée pour l’Institution. | ||
| + | |||
| + | La raison pour laquelle, je veux faire cela c’est parce que j’aimerais transférer cette h is toi re sur une autre ligne de réforme. | ||
| + | |||
| + | Je voudrais qu’on considère les 144 000 et considérer la ligne de Christ. Si c’est comme ça que nous construisons notre ligne de réforme, comment devrions - nous considérer l ‘ histoire de Christ ? | ||
| + | |||
| + | Nous avons 4 lignes de réforme principales : | ||
| + | |||
| + | Moïse Christ, ça c’est l’histoire Alpha, de l’Israël Ancien et dans cette histoire Alpha, nous avons un Alpha et un Oméga | ||
| + | |||
| + | Nous avons une histoire d’échec ensuite une h is toi re de succès | ||
| + | |||
| + | Nous arrivons dans notre temps, nous avons l’histoire Oméga, c’est l’Oméga et c’est l’histoire d’Israël Moderne. | ||
| + | |||
| + | Nous avons l’histoire des Millérites, | ||
| + | |||
| + | Et ensuite vous avez les 144 000 l’histoire de succès. | ||
| + | |||
| + | {{ : | ||
| + | |||
| + | Nous coupons ces lignes et nous les superposons. La raison pour laquelle j’ai dessiné comme cela, c’est que je veux qu’on les identifie, alors que nous avons ces lignes de réforme, l’exemple principal de notre histoire, bien au-delà de toutes les autres lignes de réforme, c’est l’histoire de Christ. | ||
| + | |||
| + | C’est la ligne de réforme qui devrait par - dessus toutes les autres démontrer ce qu'est la nôtre, à quoi ressemble la nôtre. C’est une ligne de réforme principale, on pourrait parler de Moïse et des Millérites, | ||
| + | |||
| + | Premièrement, | ||
| + | |||
| + | C’est le début de l’Israël Ancien la fin d’Israël Ancien. Le début de l’Israël Moderne, la fin de l’Israël moderne. | ||
| + | |||
| + | Mais si nous voulons comprendre la fin de l’Israël Moderne, nous devrions principalement retourner à la fin de l’Israël Ancien afin de la comprendre. | ||
| + | |||
| + | J’aimerais que nous prenions cette compréhension de la fin de l’Israël Moderne et la transférer à la fin de l’Israël Ancien. Nous allons faire cela en premier. | ||
| + | \\ | ||
| + | \\ | ||
| + | ===== Parallèle entre la ligne de Christ et celle des 144 000 ===== | ||
| + | Nous comprenons que lorsqu’on arrive dans l’histoire de Christ, nous devrions nous attendre à 5 balises principales : donc ça, c’est les 144.000, ici, et j’aimerais appeler cela la fin de l’Israël Moderne. Pour comprendre cela, j’aimerais que nous considérions la fin de l’Israël Ancien. Nous devrions nous attendre à avoir 5 balises principales : nous comprenons le Temps De la Fin, c’est la naissance de Christ, le baptême qui s’aligne avec le 11 septembre et ensuite j’aimerais qu’on considère ces 3 - là : cette balise, ici, la troisième, le point du milieu sur la ligne des 144.000, c’est quoi ses caractéristiques, | ||
| + | |||
| + | J’aimerais aller dans une citation de la Tragédie des Siècles : TS 444 .1 chapitre 23 //(GC 328.1 en anglais// ) | ||
| + | |||
| + | « <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Donc à cette balise, la Loi du Dimanche est une porte fermée pour l’Adventisme, | ||
| + | |||
| + | Et ensuite elle rentre dans une explication des 2300 jours, de la prophétie des 2300 jours. | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Et ensuite, elle décrit l’œuvre de Philippe, de Pierre et également de plus en plus, après de Paul. Donc si nous voulons voir cette ligne comme la fin de l’Israël Ancien, nous devons passer de la naissance au baptême, l’an 34, Fin du Temps de Grâce, 2nd Avènement. Si nous nous concentrons sur cette histoire, ce qu’on marquerait là la Loi du Dimanche, une porte fermée pour l’Adventisme et l’Evangile va vers les Gentils. Là en l’an 34, c’est une porte fermée pour la nation juive, la fin de la prophétie des 70 années et l’Evangile va vers les Gentils. Vous pouvez voir que si nous voulons construire la ligne de l’Institution à partir du Temps De la Fin, ce point où il est mis de côté, la porte fermée, c’est l’an 34 qui s’aligne dans notre ligne avec la Loi du Dimanche. Donc lorsque nous considérons l’histoire de Christ et nous considérons l’Evangile, | ||
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| + | Nous avons considéré les disciples, premier groupe, nous marquons du Temps De la Fin jusqu’au Baptême. De la Naissance jusqu’au Baptême. Naissance, Baptême, ensuite Jésus va dans le désert, il sort, il commence son œuvre. Son œuvre d’ici à là. Et ensuite Fin du Temps de Grâce, le Test, la Croix. | ||
| + | |||
| + | Deuxième groupe, à partir du baptême, on transfert juste nos connaissances de la ligne des 1 44 000 sur la ligne de Christ. Le deuxième groupe : l’Église. Quand est-ce qu’ils sont emmenés, ce n’est pas à la Croix, c’est à la Pentecôte. Au Cri de Minuit, à Panium. A la Pentecôte, l’appel retourne à l’Église et ils sont appelés de la Pentecôte jusqu’à l’an 34. Les Lévites dans cette histoire, le deuxième appel de l’Église de la Pentecôte à l’an 34. Ensuite le troisième groupe, comme Ellen White le présente pour nous, commence à être appelé à partir de l’an 34. L’Evangile va vers les Gentils, les Néthiniens. A travers l’Evangile dans cette histoire, nous pouvons apprendre beaucoup entre 1989 et la Loi du Dimanche. | ||
| + | |||
| + | Si nous les amenons dans une ligne de réforme qui décrit principalement une expérience du premier groupe des Prêtres. Lorsque nous arrivons à l’histoire de la Croix, la Croix dans son application principale, c’est quelle balise pour nous, pour le premier groupe, c’est leur test, les disciples. A notre époque 2019, c’est un test pour les Prêtres. La Croix dans son application principale, devient 2019, Raphia. Nous pouvons revoir ces lignes de réforme et en apprendre beaucoup de cela, mais là je veux souligner des points particuliers. Pour que je puisse vraiment faire mon point, ce n’est que l’introduction. La Croix, le test pour les Prêtres. | ||
| + | |||
| + | Question, avant la Croix, il y a un cri, n’est-ce pas ? On appelle ça comment sur leur ligne de réforme, on appelle cela l’Entrée Triomphale, ça c’est l’oeuvre de Jésus. De 2014 à 2019, l’oeuvre de Jésus jusqu’à la Croix. Et là, il y a une balise que nous associons avec le Cri de Minuit : l’Entrée Triomphale, et combien de personnes crient Hosanna, tout le monde. Parce que tout le monde sait que ce n’est pas tous ceux qui crient Hosanna qui acceptent ce message, mais oui il les aime malgré tout. Il a perdu des personnes pendant toute cette histoire, il a perdu les 70 … qui sont tombés. | ||
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| + | {{ : | ||
| + | |||
| + | Mais pour la ligne de réforme des disciples, de ce premier groupe, c’est quand leur plus grand shaking, criblage. Le grand criblage dernier, et final de ce premier groupe, c’est avant ou après la Fin du Temps de Grâce ? Tout se passe avant, la division, entre ceux qui croient en ce message et ceux qui ne croyaient pas, se passe avant la Croix, pas après. C’est avant la Croix que nous avons la rébellion de Judas et ceux qui ont fui. Pour cette ligne de réforme, la naissance, le baptême, Jésus va dans le désert, il commence son ministère public, nous avons l’entrée triomphale, et la Croix. La rébellion dans cette histoire se passe avant la Fin du Temps de Grâce, pas après, c’est avant la Croix que nous voyons la division, déjà manifestée entre ceux qui croient et ceux qui ne croient pas. J’aimerais que nous considérions cela avec plus de détails. Si nous sommes actuellement dans et je pense que nous pouvons le dé montrer assez facilement, dans la dernière grande rébellion : où pouvons-nous aller pour comprendre cette rébellion ? Si c’est la dernière pour les Prêtres, on peut aller où ? On irait vers la première. | ||
| + | |||
| + | Et c’est la première rébellion que nous allons voir. | ||
| + | |||
| + | Si ça ne vous gêne pas, je voudrais effacer ces lignes de réforme, puisque j’aurais besoin du tableau. Donc ce que je pourrais faire. Je vais ajouter des éléments un peu ici. | ||
| + | |||
| + | J’aimerais que nous gardions ce concept à l’esprit. Donc je vais effacer et mettre ici ce côté pour qu’on puisse encore mettre en dessous et j’aurais encore de la place. | ||
| + | |||
| + | Lorsque nous présentons les 3 groupes : ça c’est le premier, Raphia Panium. Le deuxième, Panium à la Loi du Dimanche, le troisième Loi du Dimanche à Fin du Temps de Grâce, le troisième est caractérisé par les Néthiniens ou les Gentils. Lorsque nous combinons ces 2 lignes, nous savons que cette balise peut être l’an 34. Si c’est l’an 34, nous pouvons remonter et voir le début de l’appel vers l’Église, | ||
| + | |||
| + | Nous allons commencer avec l’histoire de la Rédemption HR 11.1 (SR 13.1) | ||
| + | |||
| + | <WRAP center 70%> | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Et depuis le début, est-ce qu’il y a l’égalité ? Vous avez le Père et le Fils, sont-ils égaux ? Oui | ||
| + | |||
| + | Il était un avec le Père, avant que les anges ne soient mêmes créés. | ||
| + | |||
| + | Citation suivante mais on va refaire référence à celle-ci un peu plus tard | ||
| + | |||
| + | **Dons Spirituels vol 1** ( //1 SG 17.1// ) Ils sont égaux dès le début. | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Le premier paragraphe HR 11.1 **( //SR 13.1// )** Il est dit que Christ et le Père étaient égaux, ensuite la dernière phrase Lucifer était envieux de Christ et assumait graduellement le contrôle qui appartenait à Christ, donc on voit l’envie. Et ensuite dans Dons Spirituels il nous est dit quand est-ce que cette envie a commencé, parce qu’avant cela, tout le ciel était en ordre, harmonie, en soumission parfaite à Dieu. | ||
| + | |||
| + | Premièrement il y a l’égalité et ensuite un moment dans le temps arrive où le Père et le Fils disent « Faisons l’homme à notre image », formons la terre et Il amène Jésus dans une relation privée avec lui - même, une réunion, par rapport à son œuvre future et soudainement, | ||
| + | |||
| + | Citation suivante, nous allons retourner dans **l’Histoire de la Rédemption HR 11.2** ( //SR 13.2// ), | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Le Père a assemblé les armées célestes <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Et ensuite ils commencent à travailler ensemble et tout le ciel peut voir cette œuvre " ensemble" | ||
| + | |||
| + | {{ : | ||
| + | |||
| + | Paragraphe suivant **HR 12.1** ( **//SR 14.1//** ) | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Cela avait commencé à grandir déjà là, à partir du moment où ils ont commencé à travailler ensemble. | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Paragraphe suivant **HR 12.2 ( //SR 14.2// )** : « <fc purple> | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Citation suivante **7 BC 973.4** | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Nous avons Lucifer = | ||
| + | |||
| + | <WRAP indent> - hautement exalté, \\ | ||
| + | - grandement aimé \\ | ||
| + | - forte influence</ | ||
| + | |||
| + | <WRAP center 70%> | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
| + | |||
| + | I lavait une position proéminente. Pour contester la suprématie du Fils de Dieu, il était sur le point de canaliser les énergies de ce cerveau maître. | ||
| + | |||
| + | <WRAP center 70%>Nous retournons à **L’Histoire de la Rédemption HR 13.2 ( //SR 15.2// )**</ | ||
| + | |||
| + | Pour récapituler, | ||
| + | |||
| + | On en arrive au point où le Père décide qu’il est temps et Il va faire une proclamation, | ||
| + | |||
| + | **HR 13.2** : <fc purple> | ||
| + | |||
| + | Et donc ceux qui se mettent du côté du Père et du Fils, essaient de raisonner avec Lucifer dans cette histoire et ceux qui essayaient de convaincre Lucifer, et les anges qui sont de son côté : | ||
| + | |||
| + | <WRAP center 70%>// | ||
| + | |||
| + | <WRAP center 70%>// | ||
| + | |||
| + | Pour eux c’était également une nouvelle connaissance, | ||
| + | |||
| + | <fc purple> | ||
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| + | Donc Lucifer promet quoi ? : un gouvernement nouveau, un gouvernement meilleur. Et les vrais anges sont surpris alors qu’ils voient qu’en fait, il a du succès dans ses efforts d’arranger ses œuvres contre Dieu. Alors qu’ils voyaient que ses avancées étaient accompagnées de succès, il voulait avoir tous les anges de son côté disant qu’il serait égal à Dieu lui - même, et sa voix d’autorité serait entendue dans le commandement de toute l’armée céleste. Et les anges loyaux ont encore averti quelles seraient les conséquences. Que Celui qui pouvait créer les anges, pouvait par sa puissance tous les renverser et d’une seule manière punir leur audace. Ils ont dit aux anges de fermer leurs oreilles aux déclarations trompeuses. Il y a un moment où le raisonnement est devenu trompeur dans cette histoire. | ||
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| + | On retourne dans les **Dons Spirituels 17.2** ( //1 SG 17.2 Spiritual Gifts// ) maintenant. | ||
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| + | Qui là, c’est le Père ou le Fils, c’est le Fils qui est accusé ? <fc purple> | ||
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| + | ==== Jésus Christ, JC 11.2 / DA 21.3 ==== | ||
| + | Je vais récapituler : le Père et le Fils étaient égaux avant que les anges ne soient créés, une harmonie dans le ciel, pendant cette période d’harmonie, | ||
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| + | **JC 11.2 / DA 21.3** <fc purple> | ||
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| + | Qu’est-ce que Satan fait avec ses raisonnements trompeurs. Il va dire que c’est Dieu qui s’exalte lui - même. C’est Dieu qui pratique l’exaltation de soi. C’est pourquoi il représente mal Dieu. Et lui donne les mauvaises caractéristiques qui lui appartiennent à lui. | ||
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| + | C’est la première grande rébellion. | ||
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| + | ===== Tess trace une ligne ===== | ||
| + | Nous arrivons à notre dispensation, | ||
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| + | Nous arrivons dans notre dispensation de 2014, il y a un nouveau dirigeant qui est mis en place, l’Ancien Parminder, est-ce que quelqu’un a un problème avec cela ? | ||
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| + | Moi, j’ai enseigné cela que l’Ancien Parminder a été le dirigeant du mouvement à partir de 2014, depuis beaucoup de mois maintenant, au moins depuis le début de l’année. Il n’y a pas eu d’opposition ouverte à cela, personne n’avait de problème. Tout était une harmonie relative, à partir de 2014, il y a de l’harmonie, | ||
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| + | le 1er Septembre tout s’est divisé. Ils ont quitté l’endroit. Les choses commencent à être mises en place, les employés commencent à être virés, les sites sont fermés, les mots de passe sont fermés et il y a 2 groupes. Pourquoi pendant presque toute cette histoire, de cette histoire, la direction de Parminder n’est pas challengée, | ||
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| + | {{: | ||
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| + | ==== Histoire de la Rédemption HR 14.1, (SR 16.2) ==== | ||
| + | <fc purple> | ||
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| + | C’est le problème de Lucifer, quel est le problème de Lucifer ? C’est le Père ou le Fils ? le Fils. | ||
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| + | Paragraphe suivant **HR 15.1** : <fc purple> | ||
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| + | Dans la bataille où nous sommes actuellement, | ||
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| + | **HR 15.3 (** //SR 18.1// **)** | ||
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| + | <fc purple> | ||
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| + | Donc Satan a fait connaître sans honte, que son problème, sa non satisfaction c’était Christ, il s’attendait à être celui avec qui le Père allait négocier, déclarer ses buts secrets. Il s’attendait à être celui avec lequel Christ travaillerait. Au lieu que ce soit Lucifer et le Père qui travaillaient comme égaux dans cette histoire, il voit qu’au lieu de cela, c’est le Père et Jésus, c’est ce qui a causé sa rébellion. | ||
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| + | **HR 17.1 (** //SR 19.1// **)** <fc purple> | ||
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| + | Nous voyons une chose similaire en ce moment, beaucoup de ceux qui avaient été nos compagnons, ont quitté et on sent leur perte. | ||
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| + | Nous sommes dans cette guerre comme nous le voyons. | ||
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| + | **Patriarches & Prophètes PP 16.1 (** //PP 39.2 en anglais// ), je voudrais nous donner une caractéristique clé de Lucifer. Nous allons lire Patriarches et Prophètes PP 16.1 et ensuite nous irons dans Jésus - Christ, nous allons commencer par Patriarches et Prophètes et après **Jésus-Christ JC 765.3** ( //DA 761.3// ) | ||
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| + | ==== PP 16.1 ==== | ||
| + | <fc purple> | ||
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| + | Le nom Lucifer signifie, celui qui porte la lumière, c’est lui qui porte la lumière. Qu’est-ce qu’on a avant 1989 ? Nous sommes dans les ténèbres. Qu’est-ce qui vous amène des ténèbres, qu’est-ce qui vous fait sortir ? C’est celui qui porte la lumière, celui qui porte la lumière vous fait sortir des ténèbres. Et ça, c’est la caractéristique de Lucifer, son nom c’est le porteur de lumière, celui qui partage la gloire de Dieu. Qui est-ce qui porte la lumière pendant toute cette histoire ? Mais il arrive dans un point où il passe de porteur de lumière à l’adversaire. Où il passe de Lucifer à Satan. | ||
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| + | **Jésus-Christ JC 765.3 (** //DA 761.3// **)** | ||
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| + | <fc purple> | ||
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| + | Vous avez un choix maintenant. Vous avez un choix dans cette histoire. Le Prince de lumière ou alors le prince des ténèbres. Et pourquoi est-ce si dur pour les anges ? Parce qu’alors on choisit entre le prince des ténèbres et le Prince des lumières. | ||
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| + | Qui est le prince des ténèbres, il est aussi connu comme quoi ? Le prince des ténèbres était celui qui portait la lumière, celui qui portait la lumière devient le prince des ténèbres. Il a été grandement exalté, grandement aimé, i lavait une forte influence. Après les 2 dirigeants honorés il était après dans l’autorité. Il est passé du porteur de lumière au prince des ténèbres. Il y avait une égalité à partir de 2014, avec la nouvelle direction. Un est déjà montré, déjà connu, personne ne proteste. Toutes les années les gens ne protestent pas. Généralement ouvertement contre la direction de Parminder. Tout est en harmonie. En octobre 2018, 2 personnes commencent à travailler ensemble et beaucoup peuvent voir qu’il y a déjà une égalité entre eux. Cela crée une tension croissante, nous arrivons au Camp Meeting en Allemagne, et il est temps où cela est formalisé et où c’est proclamé, qu’ils sont en fait égaux. Maintenant nous avons 2 dirigeants, 2 dirigeants, égalité consécration, | ||
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| + | Et maintenant, nous avons 2 mouvements, 2 formes, 2 mouvements d’anges, 2 mouvements de prêtres qui choisissent sous quel gouvernement ils veulent venir. L'un veut réformer le gouvernement en prétendant qu'il peut faire mieux. Il prétend que la raison pour laquelle ils ont formé cette structure est leur propre exaltation - ce n'est pas leur caractéristique, | ||
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| + | **Patriarches & Prophètes PP 17.3** ça sera une de nos dernières citations, ( //PP 41.2 en anglais)// | ||
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| + | Retournez dans l’histoire de Christ, à partir de 2014, lorsque Christ est sorti du désert, Jésus a commencé à faire son ministère public. On peut apprendre beaucoup de cette ligne de réforme, mais je veux juste souligner ce point. Jésus commence son ministère public. Pour la plupart, est-ce que les gens comprenaient ce qu’il faisait ? En fait personne. On arrive en octobre 2018. Là c’est le Cri de Minuit, là c’est l’entrée triomphale et qu’est-ce qui se passe ? Les multitudes crient Hosanna. Et comment est-ce qu’ils se sentent tout le monde par rapport au message ? Ils sont tous en accord, ils acceptent tous, ils l’aiment. Même avec tout ce qui s’est passé, Jeff a été forcé de dire que les lignes étaient des paraboles. Lorsque ces lignes avaient été présentées dans l’histoire, | ||
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| + | <WRAP center 70%> | ||
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| + | A partir de ce point ici, | ||
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| + | Lucifer a commencé à changer. | ||
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| + | Donc la désaffection commence ici. Ensuite elle grandit. A ce point de temps lorsque le Fils est consacré, il agit en révolte ouverte. Il était nécessaire que ses plans soient pleinement développés. Que leur véritable nature et tendances puissent être vu es par tous. | ||
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| + | D’octobre 2018, les personnes sont venu es et m’ont dit qu’elles étaient tellement heureuses de la manière dont le message était accepté. Jeff accepte le message, beaucoup de personnes, tout le monde à ce point-là, disent qu’ils acceptent le message. Et beaucoup de personnes ont trouvé ça tellement encourageant. Moi je savais, on savait que ce n’était pas le cas. Ce message n’avait pas été accepté, on ne pouvait pas le dire à ce moment-là. Alors qu’on avançait dans cette histoire, nous avons vu de plus en plus de signes que le message du cri de minuit n’était soit pas pleinement compris ou accepté. On ne pouvait pas dire cela publiquement parce que cela n’aurait pas été compris correctement, | ||
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| + | **//Signes des Temps le 25 août//** paragraphe 25 : <fc purple> | ||
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| + | Vous avez 2 côtés ici : l’un est sous Jeff et l’autre c’est sous 2 dirigeants égaux. Nous savons qu’ils sont rendus égaux avant que cette division ne se passe. 2 dirigeants égaux, lorsqu’ils sont proclamés égaux cette division se passe. Un côté se tient sous Lucifer, l’autre sous les 2 : le Père et le Fils. | ||
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| + | Question, voulez-vous être dans la minorité ? Un tiers avec Lucifer, deux tiers avec le Père et le Fils. Donc l’argument fait présentations après présentations qu’ils sont la minorité non reconnue, souffrante et que donc cela leur donne un sentiment de sécurité, c’est prouvé que ce n’est pas vrai par la toute première séparation que l’on n’a jamais expérimentée. Cette toute première séparation, | ||
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| + | Ils ne construisent pas de correctes lignes de réforme. Mais c’est une méthodologie de lignes de réforme collées. Ils prennent une ligne et la mettent dans notre l ig ne et twistent, changent l’information. Nous savons où nous sommes en connectant 1996 à 2016, ce n’est pas comme cela que l’on connecte les balises, pas en allant prendre quelque chose et l’amener dans toute, de l’enlever de toute une ligne de réforme et de coller là où ça n’appartient pas. | ||
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| + | Il nous faut revenir en octobre 2018 et voir là où est ce que le château de Wartburg est placé sur //une ligne de réforme// . Il n’est pas placé en 2019. Cela est fait encore et encore et encore. Toutes les lignes de réforme ne sont pas construites. A la place de ceux-là, ils vont prendre toute une ligne de réforme, ils vont prendre ce qui est situé sur une ligne de réforme l’appliquer à 2014, ils vont le couper, comme pour faire un patchwork et l’appliquer à 2019, ça ce n’est pas la méthodologie ligne sur ligne. | ||
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| + | La toute première grande rébellion, il n’y a aucune sécurité on est de la minorité et le test était l’égalité. Les anges sont testés sur si oui ou non ils peuvent voir une égalité instituée entre le Père et le Fils. | ||
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| + | ===== Le tout premier grand test ===== | ||
| + | Le tout premier grand test, notre test c’était l’égalité, | ||
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| + | Et vous pouvez voir la folie, en décidant de quel côté on va se tenir en disant il me faut prier à ce sujet, j’ai besoin d’attendre que le Saint-Esprit m’aide. J’ai besoin d’attendre de voir, ça ce n’est pas la preuve sur laquelle nous nous basons. C’était lui qui portait la lumière à cette époque, il était le Fils du matin, encore grandement aimé même par ceux qui savent qu’il est mauvais maintenant, tellement exalté, i lavait une forte influence. Il a une position, mais il a choisi de devenir l’adversaire. | ||
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| + | Et vous pouvez retracer cela, à partir de ce point dans le temps. Nous comprenons basé sur toute une ligne de réforme de la fin de l’Israël Ancien que nous sommes dans cette période de temps avant la Croix. Nous savons que c’est après l’entrée triomphale et avant la crucifixion, | ||
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| + | 2014, vous avez prophétiquement 2 dirigeants du mouvement et là il y a l’harmonie. Personne ne protestait quand ce dirigeant a reçu le manteau, en avril, en juin, dans toute cette histoire on n’a pas une rébellion ouverte contre cela. Mais on s' | ||
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| + | 31 août, il y a eu une consécration et le jour même où l’égalité est ordonnée, cette rébellion devient ouverte et depuis le début de cette rébellion, nous avons une division dans ce que nous appellerions : 2 groupes. Il est dit que la minorité, c’est le bon côté. Mais moi, je suggérerais que si on est du côté de la minorité, ça serait plutôt un appel à sortir qu’une sorte de confort. 2 dirigeants égaux, Jeff qui portait la lumière, reforme l’organisation sous lui-même et c’est une guerre. | ||
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| + | Les personnes doivent décider, ils se tiennent sous qui ? Tous les anges ont dû décider sous quelle bannière ils se tenaient et cela devient le choix. Je sais que pour beaucoup de personnes, vous ne comprenez pas que nous appliquons une parabole, parce que c’est toxique, et pour eux, oui, s’ils ne comprennent pas la méthodologie en paraboles. | ||
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| + | Mais je veux que nous voyions, c’est qu’à partir du début, la première division jusqu’à notre histoire, la dernière, le problème, c’est l’égalité. Et pour être en sécurité, on devra se tenir du côté disant que 2 personnes sont égales, hommes et femmes sont égaux. A travers les années, même au travers de ce sabbat et dimanche de consécration, | ||
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| + | Dans une présentation suivante, j’aimerais qu’on retourne dans la ligne de Christ et qu’on montre tout ce qu’elle peut nous ouvrir. Mais vous pouvez être sûr que de la première grande rébellion à la dernière rébellion des prêtres, il y a des co-dirigeants, | ||
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| + | ===== Prière ===== | ||
| + | //Nous allons nous agenouiller pour prier// : Cher Père céleste, nous savons que nous parlons en paraboles, nous savons que nous sommes encore liés de très près avec ceux qui rejettent ce message, Seigneur nous avons un profond amour pour eux, pour Jeff, pour sa famille, pour nos frères qui sont partis, je prie Seigneur que cela ne devait pas se terminer comme cela. Alors que nous pouvons voir la manière dont nous pouvons les ramener s’ils peuvent voir ligne sur ligne le danger de leur cours et revenir sous la direction de Dieu. Je prie Seigneur que tu nous donnes sagesse pour nous engager avec ceux qui ont à décider encore afin qu’ils soient convaincus dans leur cœur, de décider basé sur l’Inspiration, | ||
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