Différences

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 « Obliger votre voisin à garder saint quelque chose alors qu’il s’agit de votre position et non de la sienne, brise la Constitution. Et le point que j’aimerais faire, qu’importe si votre idée d’être saint est bonne ou mauvaise. Qu’importe si vous dîtes que le Sabbat du samedi est saint, ou le dimanche est saint, ce n’est pas le point pour lequel qu’AT Jones luttait. Il a dit : « Quel droit le Gouvernement possède-t-il pour imposer à certaines personnes l’idée de sainteté retenue uniquement par une partie du peuple ? Quel droit la majorité a-t-elle pour que la minorité puisse adopter son idée et de l’observer comme si c’était la sienne ? C’est me placer à la place de Dieu.
-Ce qu'ils veulent : que le gouvernement fasse une loi déclarant que le dimanche est sacré, puis qu'il le protège des perturbations. Le gouvernement ne doit donc pas permettre que soit fait quoi que ce soit qui viole la sainteté du jour que le gouvernement déclare saint, juste pour faire plaisir à un certain groupe de personnes. Cette réponse, comme celle qui l'a précédée, est un mélange étrange. D'abord, elle confesse que ce ne serait certainement pas justice et liberté de dicter à un peuple libre quel jour il faut garder saint, et ensuite elle contredit immédiatement cela en déclarant qu'il est nécessaire de dicter ainsi pour établir la justice et assurer les bénédictions de la liberté pour nous-mêmes et notre postérité. C'est précisément à cela que revient la réponse. Elle déclare que, bien qu'il ne soit pas juste et libre de dicter le jour à célébrer, elle exige que "le jour généralement considéré comme saint" soit protégé. Remarquez : c'est le jour qui doit être protégé, et non le peuple. C'est le jour en tant que jour saint qui doit être protégé, et non le peuple. En d'autres termes, le gouvernement doit légalement déclarer que le dimanche est un jour saint
+Ce qu'ils veulent : que le gouvernement fasse une loi déclarant que le dimanche est sacré, puis qu'il le protège des perturbations. Le gouvernement ne doit donc pas permettre que soit fait quoi que ce soit qui viole la sainteté du jour que le gouvernement déclare saint, juste pour faire plaisir à un certain groupe de personnes. Cette réponse, comme celle qui l'a précédée, est un mélange étrange. D'abord, elle confesse que ce ne serait certainement pas justice et liberté de dicter à un peuple libre quel jour il faut garder saint, et ensuite elle contredit immédiatement cela en déclarant qu'il est nécessaire de dicter ainsi pour établir la justice et assurer les bénédictions de la liberté pour nous-mêmes et notre postérité. C'est précisément à cela que revient la réponse. Elle déclare que, bien qu'il ne soit pas juste et libre de dicter le jour à célébrer, elle exige que "le jour généralement considéré comme saint" soit protégé. Remarquez : c'est le jour qui doit être protégé, et non le peuple. C'est le jour en tant que jour saint qui doit être protégé, et non le peuple. En d'autres termes, le gouvernement doit légalement déclarer que le dimanche est un jour saint ; et ensuite, il doit protéger cette sainteté contre les troubles. En d'autres termes, le gouvernement doit permettre que rien ne soit fait ce jour-là qui soit contraire au caractère de sainteté que le gouvernement, pour plaire à une certaine catégorie de personnes, aura déclaré attaché à ce jour.
-; et ensuite, il doit protéger cette sainteté contre les troubles. En d'autres termes, le gouvernement doit permettre que rien ne soit fait ce jour-là qui soit contraire au caractère de sainteté que le gouvernement, pour plaire à une certaine catégorie de personnes, aura déclaré attaché à ce jour. Tout comme le gouvernement fait une telle chose, le fait même de la faire dicte à un peuple libre quel jour il doit garder saint. Il va même plus loin, il les contraint en fait à le garder saint ; car ne pas permettre à un peuple de faire, un jour déclaré saint, quelque chose qui serait en désaccord avec le caractère saint déclaré du jour, c'est le contraindre à se conformer au caractère saint déclaré du jour, et donc le contraindre en fait à observer le jour comme un jour saint.
+Tout comme le gouvernement fait une telle chose, le fait même de la faire dicte à un peuple libre quel jour il doit garder saint. Il va même plus loin, il les contraint en fait à le garder saint ; car ne pas permettre à un peuple de faire, un jour déclaré saint, quelque chose qui serait en désaccord avec le caractère saint déclaré du jour, c'est le contraindre à se conformer au caractère saint déclaré du jour, et donc le contraindre en fait à observer le jour comme un jour saint. {9 juillet 1891 ATJ, AMS 209.4}
-{9 juillet 1891 ATJ, AMS 209.4}
 L’œuvre des premiers Chrétiens consistait à résister à cette action. Ces premiers Chrétiens devaient lutter contre ces choses que le Gouvernement voulait protéger, qu’il considérait comme saintes. Et la position d’AT Jones était de laisser toutes les personnes libres sans les déranger, libres de poursuivre leurs propres idées sur ce qui est saint ou ne l’est pas.