le_demantelement_du_pouvoir_egyptien
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| le_demantelement_du_pouvoir_egyptien [2026/07/05 08:56] – [Organisateur] brian | le_demantelement_du_pouvoir_egyptien [2026/07/05 09:17] (Version actuelle) – [Transcription en anglais] brian | ||
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| C’est là le premier bouleversement qui a transformé le Monde. | C’est là le premier bouleversement qui a transformé le Monde. | ||
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| - | 2ÈME BOULEVERSEMENT : LA MONTEE DE LA PAPAUTE : GOUVERNER AU NOM DE DIEU | + | \\ |
| + | === 2ÈME BOULEVERSEMENT : LA MONTEE DE LA PAPAUTE : GOUVERNER AU NOM DE DIEU === | ||
| Le deuxième bouleversement important est l’essor de la papauté. Ainsi, alors que l’Empire d’Occident se fragmentait, | Le deuxième bouleversement important est l’essor de la papauté. Ainsi, alors que l’Empire d’Occident se fragmentait, | ||
| - | - Gouverner, | + | <WRAP indent>- Gouverner, |
| - | - Se rebeller, c’était se rebeller contre l’ordre de Dieu. | + | - Se rebeller, c’était se rebeller contre l’ordre de Dieu.</ |
| Quelle était la raison de la guerre ? Maintenant que le monde est passé à ce monde de guerre centré sur Dieu, celle-ci sera désormais menée en termes religieux. C’est là qu’apparaissent les guerres saintes. J’espère que ces informations permettent de comprendre comment le monde évolue. Car cette intégration, | Quelle était la raison de la guerre ? Maintenant que le monde est passé à ce monde de guerre centré sur Dieu, celle-ci sera désormais menée en termes religieux. C’est là qu’apparaissent les guerres saintes. J’espère que ces informations permettent de comprendre comment le monde évolue. Car cette intégration, | ||
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| - | + | ==== LE CHRISTIANISME A ÉCHOUE À SERVIR LES PEUPLES - ARRIVE LA MONTEE DE L’ISLAM & LA CHUTE DE ROME ==== | |
| - | LE CHRISTIANISME A ÉCHOUE À SERVIR LES PEUPLES - ARRIVE LA MONTEE DE L’ISLAM & LA CHUTE DE ROME | + | |
| Ainsi, lorsque nous lisons ces « deux Malheurs » – sans entrer dans les détails historiques par manque de temps –, ils existent dans ce monde différent, un monde théocratique. Avant la montée de l’Islam sous ces deux malheurs, le Christianisme avait échoué à servir ces peuples. Toutes les controverses qui ont conduit à divers schismes finissent par laisser un vide dans la vie des gens. Et un ordre sacré rival finit par émerger – l’Islam, qui est l’histoire de ces deux premiers Malheurs, sans entrer dans les détails. | Ainsi, lorsque nous lisons ces « deux Malheurs » – sans entrer dans les détails historiques par manque de temps –, ils existent dans ce monde différent, un monde théocratique. Avant la montée de l’Islam sous ces deux malheurs, le Christianisme avait échoué à servir ces peuples. Toutes les controverses qui ont conduit à divers schismes finissent par laisser un vide dans la vie des gens. Et un ordre sacré rival finit par émerger – l’Islam, qui est l’histoire de ces deux premiers Malheurs, sans entrer dans les détails. | ||
| Mais le fait est qu’il existe un principe sous-jacent selon lequel cette relation finit par ne pas servir le peuple. Et qu’est-ce qui vient combler ce vide ? C’est l’Islam. C’est ce qui provoque la chute de Rome à cette époque. | Mais le fait est qu’il existe un principe sous-jacent selon lequel cette relation finit par ne pas servir le peuple. Et qu’est-ce qui vient combler ce vide ? C’est l’Islam. C’est ce qui provoque la chute de Rome à cette époque. | ||
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| - | 1798 CHANGEMENT DU MONDE RELIGIEUX VERS UN MONDE D’ORDRE INTERNATIONAL LIBERAL | + | ==== 1798 CHANGEMENT DU MONDE RELIGIEUX VERS UN MONDE D’ORDRE INTERNATIONAL LIBERAL |
| Jusqu’à ce que nous arrivions à nos jours, où deux changements se produisent et transforment le monde. Quel est ce changement de 1798 celui qui transforme ce monde religieux sacré, ce monde religieux ? Les États-Unis vont s’élever, | Jusqu’à ce que nous arrivions à nos jours, où deux changements se produisent et transforment le monde. Quel est ce changement de 1798 celui qui transforme ce monde religieux sacré, ce monde religieux ? Les États-Unis vont s’élever, | ||
| - | Membre : La blessure mortelle de la papauté. | ||
| - | Curtis | + | **Membre |
| + | **Curtis :** La Révolution française va donc bouleverser ce monde – ce monde religieux. L’humanité en arrive donc à un point où elle en a assez de ce système, de ce monde dans lequel se livrent ces guerres saintes. Ainsi, lorsque les nations islamiques se sont soulevées en guise de jugements, ces jugements revêtaient les atours d’un monde religieux. | ||
| - | 1989 : UN GRAND CHANGEMENT DANS LE MONDE : L’ORDRE INTERNATIONAL LIBERAL | + | {{ : |
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| + | === 1989 : UN GRAND CHANGEMENT DANS LE MONDE : L’ORDRE INTERNATIONAL LIBERAL | ||
| Quel est ce grand changement dont nous avons parlé en 1989 ? Celui qui va inaugurer un monde nouveau. Oui, l’internet. Il y a un Nouvel Ordre Mondial. Mais qu’est-ce que c’est ? Le Nouvel Ordre Mondial ? L’URSS s’effondre. Quel est le terme préféré de Blessing ? L’Ordre International Libéral (O.I.L). Le monde change. Les conflits ne se mèneront plus sous des prétextes religieux parce que ce n’est plus le monde dans lequel nous vivons. Ces idées libérales vont se mondialiser. Et dans le cadre de cette mondialisation des idées libérales, comme nous venons de le souligner, l’URSS s’effondre et les États-Unis s’imposent comme une puissance unilatérale. | Quel est ce grand changement dont nous avons parlé en 1989 ? Celui qui va inaugurer un monde nouveau. Oui, l’internet. Il y a un Nouvel Ordre Mondial. Mais qu’est-ce que c’est ? Le Nouvel Ordre Mondial ? L’URSS s’effondre. Quel est le terme préféré de Blessing ? L’Ordre International Libéral (O.I.L). Le monde change. Les conflits ne se mèneront plus sous des prétextes religieux parce que ce n’est plus le monde dans lequel nous vivons. Ces idées libérales vont se mondialiser. Et dans le cadre de cette mondialisation des idées libérales, comme nous venons de le souligner, l’URSS s’effondre et les États-Unis s’imposent comme une puissance unilatérale. | ||
| Le côté positif, c’est qu’ils avaient pour mission de faciliter la diffusion de ces idées libérales à travers le monde. Mais que se passe-t-il en 1991 ? Non, allons avant 1991, dans la période qui a précédé 1989, ces dix années. Nous avons eu la Guerre d’Afghanistan, | Le côté positif, c’est qu’ils avaient pour mission de faciliter la diffusion de ces idées libérales à travers le monde. Mais que se passe-t-il en 1991 ? Non, allons avant 1991, dans la période qui a précédé 1989, ces dix années. Nous avons eu la Guerre d’Afghanistan, | ||
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| - | 1991 : GUERRE DU GOLF – ÉTATS-UNIS INSTALLENT LEURS BASES EN TERRE SAINTE | + | \\ |
| + | === 1991 : GUERRE DU GOLF – ÉTATS-UNIS INSTALLENT LEURS BASES EN TERRE SAINTE | ||
| Nous arrivons en 1991, avec la guerre du Golfe et comme l’a décrit Blessing, c’était une « bonne guerre » dans la mesure où elle a été menée sous le prétexte de la libération. Mais elle a laissé un véritable chaos derrière elle. Quel était ce chaos dans la péninsule arabique ? Si vous connaissez bien cette histoire… En raison du manque de temps, ils vont envahir l’Irak, ils vont installer leurs bases dans ce qui était considéré comme la Terre Sainte : La Mecque et Médine. Et Oussama ben Laden va s’indigner, | Nous arrivons en 1991, avec la guerre du Golfe et comme l’a décrit Blessing, c’était une « bonne guerre » dans la mesure où elle a été menée sous le prétexte de la libération. Mais elle a laissé un véritable chaos derrière elle. Quel était ce chaos dans la péninsule arabique ? Si vous connaissez bien cette histoire… En raison du manque de temps, ils vont envahir l’Irak, ils vont installer leurs bases dans ce qui était considéré comme la Terre Sainte : La Mecque et Médine. Et Oussama ben Laden va s’indigner, | ||
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| - | 1996 : FATWA CONTRE LES ÉTATS-UNIS AU 11/09 – CE N’EST PAS UNE GUERRE RELIGIEUSE | + | \\ |
| + | === 1996 : FATWA CONTRE LES ÉTATS-UNIS AU 11/09 – CE N’EST PAS UNE GUERRE RELIGIEUSE | ||
| C’est ainsi qu’en 1996, cette fameuse fatwa a été rédigée. Et quel était le crime mentionné dans cette fatwa ? Ce n’était pas : « Ah, cette nation chrétienne tente de christianiser le monde. » C’était plutôt : « Ces États-Unis sont arrogants. Ils n’auraient pas dû installer leurs bases sur notre sol et nous devons régler ce problème. » C’est dans ce contexte que s’inscrit le 11 septembre. Ce n’est pas une guerre de religion. | C’est ainsi qu’en 1996, cette fameuse fatwa a été rédigée. Et quel était le crime mentionné dans cette fatwa ? Ce n’était pas : « Ah, cette nation chrétienne tente de christianiser le monde. » C’était plutôt : « Ces États-Unis sont arrogants. Ils n’auraient pas dû installer leurs bases sur notre sol et nous devons régler ce problème. » C’est dans ce contexte que s’inscrit le 11 septembre. Ce n’est pas une guerre de religion. | ||
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| - | Ainsi, lorsque nous parlons de l’Islam et du 11 septembre, ce que nous avons simplement fait, c’est prendre un exemple, et quel était cet exemple ? Les deux | + | Ainsi, lorsque nous parlons de l’Islam et du 11 septembre, ce que nous avons simplement fait, c’est prendre un exemple, et quel était cet exemple ? Les deux premiers Malheurs et nous les avons transposés dans notre monde, où le principe va prendre une autre forme, sera différent. Où avons-nous commis la même erreur dans Apocalypse 17 ? Avec la Femme. Nous avons interprété la Femme comme la papauté - comme une Église, alors qu’il ne s’agissait que d’un exemple illustrant un principe. Qu’aurions-nous dû faire ? Comprendre le principe et l’appliquer. |
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| - | premiers Malheurs et nous les avons transposés dans notre monde, où le principe va prendre une autre forme, sera différent. Où avons-nous commis la même erreur dans Apocalypse 17 ? Avec la Femme. Nous avons interprété la Femme comme la papauté - comme une Église, alors qu’il ne s’agissait que d’un exemple illustrant un principe. Qu’aurions-nous dû faire ? Comprendre le principe et l’appliquer. | + | |
| - | Et nous aurions alors pu voir qu’il n’y aurait eu ni papauté ni de Protestantisme apostat, car nous ne vivions pas dans un monde religieux. Nous vivions dans ce monde séculier – dans cet Ordre International Libéral. | + | {{ : |
| - | 11/09/2001 – NA : LE PRINCIPE DU 3EME MALHEUR : QUAND LE POUVOIR CESSE DE SERVIR LE PEUPLE, LE PEUPLE SE RETOURNE CONTRE LUI | + | Et nous aurions alors pu voir qu’il n’y aurait eu ni papauté ni de Protestantisme apostat, car nous ne vivions pas dans un monde religieux. Nous vivions dans ce monde séculier – dans cet Ordre International Libéral. |
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| + | ==== 11/09/2001 – NA : LE PRINCIPE DU 3EME MALHEUR : QUAND LE POUVOIR CESSE DE SERVIR LE PEUPLE, LE PEUPLE SE RETOURNE CONTRE LUI ==== | ||
| Ainsi, lorsque nous parlons du 3ème Malheur et que nous connectons le 11 septembre à la Fin du Temps de Grâce, nous n’en parlons pas en termes religieux, comme d’un jugement religieux. Donc, si ce n’était qu’un exemple, Al-Qaïda, et que nous arrivons à la Fin du Temps de Grâce, devrions-nous nous attendre au même exemple, comme le jugement du 3ème Malheur ? | Ainsi, lorsque nous parlons du 3ème Malheur et que nous connectons le 11 septembre à la Fin du Temps de Grâce, nous n’en parlons pas en termes religieux, comme d’un jugement religieux. Donc, si ce n’était qu’un exemple, Al-Qaïda, et que nous arrivons à la Fin du Temps de Grâce, devrions-nous nous attendre au même exemple, comme le jugement du 3ème Malheur ? | ||
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| Tamina secoue la tête car elle voit bien que, sous la Nouvelle Alliance, les choses ne se résument plus à des exemples, ce qu’il nous faut retenir, c’est le principe. Et quel était le fil conducteur entre ces six trompettes, si vous y avez prêté.e attention ? | Tamina secoue la tête car elle voit bien que, sous la Nouvelle Alliance, les choses ne se résument plus à des exemples, ce qu’il nous faut retenir, c’est le principe. Et quel était le fil conducteur entre ces six trompettes, si vous y avez prêté.e attention ? | ||
| - | - C’est qu’un pouvoir s’élève pour servir. | + | <WRAP indent>- C’est qu’un pouvoir s’élève pour servir.\\ |
| - | - Quand ce pouvoir cesse de servir, que se passe-t-il ? Ces mêmes personnes qui ont été trahies reviennent les frapper. | + | - Quand ce pouvoir cesse de servir, que se passe-t-il ? Ces mêmes personnes qui ont été trahies reviennent les frapper.</ |
| Ce n’est pas une punition arbitraire. Ce sont les conséquences de la trahison de ce mandat de service. | Ce n’est pas une punition arbitraire. Ce sont les conséquences de la trahison de ce mandat de service. | ||
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| Donc, quand on réfléchit à ce principe… Laissez-moi revenir un instant sur ce que nous avons esquissé précédemment. | Donc, quand on réfléchit à ce principe… Laissez-moi revenir un instant sur ce que nous avons esquissé précédemment. | ||
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| Dans le contexte de cette montée en puissance du pouvoir exécutif, à la Fin du Temps de Grâce – le 3 janvier 2026, avec le Roi du Nord en alliance avec les deux autres entités, ils ont attaqué cet Ordre International Libéral. À quoi devrions-nous nous attendre ? Un retour de frappe – à subir les conséquences d’un tel acte ? | Dans le contexte de cette montée en puissance du pouvoir exécutif, à la Fin du Temps de Grâce – le 3 janvier 2026, avec le Roi du Nord en alliance avec les deux autres entités, ils ont attaqué cet Ordre International Libéral. À quoi devrions-nous nous attendre ? Un retour de frappe – à subir les conséquences d’un tel acte ? | ||
| - | Au fur et à mesure que l’humanité a évolué, notre compréhension du gouvernement s’est développée. Nous avons commencé par les rois, jusqu’à ce que nous en arrivions à reconnaître que le pouvoir royal est inapproprié. Il ne sert pas bien les intérêts de ce monde dans lequel nous vivons. | + | |
| - | Mais ce qui a été créé depuis 1989, c’est une tentative de recréer un roi. Ainsi, après la Fin du Temps de Grâce, ce à quoi nous devons nous attendre, c’est une riposte contre cet excès de pouvoir exécutif. Pour nous opposer à cette idée de pouvoir royal. | + | Au fur et à mesure que l’humanité a évolué, notre compréhension du gouvernement s’est développée. Nous avons commencé par les rois, jusqu’à ce que nous en arrivions à reconnaître que le pouvoir royal est inapproprié. Il ne sert pas bien les intérêts de ce monde dans lequel nous vivons. |
| + | Mais ce qui a été créé depuis 1989, c’est une tentative de recréer un roi. Ainsi, après la Fin du Temps de Grâce, ce à quoi nous devons nous attendre, c’est une riposte contre cet excès de pouvoir exécutif. Pour nous opposer à cette idée de pouvoir royal.\\ | ||
| Apocalypse décrit ces jugements sous différents angles : | Apocalypse décrit ces jugements sous différents angles : | ||
| - | - D’un côté, elle les décrit comme le « 3ème Malheur » – ces conséquences. | + | <WRAP indent>- D’un côté, elle les décrit comme le « 3ème Malheur » – ces conséquences.\\ |
| - | - D’un autre côté, elle en parle comme des plaies - les sept plaies. | + | - D’un autre côté, elle en parle comme des plaies - les sept plaies.</ |
| D’où nous vient l’histoire des plaies ? D’où la tirons-nous ? D’Égypte. Lorsque ces plaies se sont abattues, sur quoi s’abattaient-elles ? Sur les gens ? Pourquoi ces plaies existaient-elles ? Pour détruire le système égyptien. Ainsi, Dieu dira dans… Je cherche le verset. Donnez-moi une seconde. Exode 12 au verset 12. | D’où nous vient l’histoire des plaies ? D’où la tirons-nous ? D’Égypte. Lorsque ces plaies se sont abattues, sur quoi s’abattaient-elles ? Sur les gens ? Pourquoi ces plaies existaient-elles ? Pour détruire le système égyptien. Ainsi, Dieu dira dans… Je cherche le verset. Donnez-moi une seconde. Exode 12 au verset 12. | ||
| - | Car je passerai à travers le pays d’Égypte cette nuit-là, et je frapperai tout premier-né dans le pays d’Égypte, | + | <WRAP center 70%>< |
| Ces dieux n’étaient pas de simples objets religieux. Lors de notre première étude, nous avons démontré que c’étaient ces dieux qui soutenaient le pouvoir égyptien. Ainsi, lorsque ces plaies frappent l’économie égyptienne ou sa légitimité religieuse, ce qu’elles visent, c’est le pouvoir égyptien. | Ces dieux n’étaient pas de simples objets religieux. Lors de notre première étude, nous avons démontré que c’étaient ces dieux qui soutenaient le pouvoir égyptien. Ainsi, lorsque ces plaies frappent l’économie égyptienne ou sa légitimité religieuse, ce qu’elles visent, c’est le pouvoir égyptien. | ||
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| - | FTG : LES 7 PLAIES VISENT L’ABUS DE POUVOIR DU 7EME ROYAUME | + | \\ |
| + | ==== FTG : LES 7 PLAIES VISENT L’ABUS DE POUVOIR DU 7EME ROYAUME | ||
| Ainsi, lorsque nous en arrivons aux sept plaies, ce qu’elles visent, c’est cet abus de pouvoir. | Ainsi, lorsque nous en arrivons aux sept plaies, ce qu’elles visent, c’est cet abus de pouvoir. | ||
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| Donc, une fois que nous avons eu cette brèche dans le O.I.L – à la Fin du Temps de Grâce, le Roi du Nord devient arrogant. Y a-t-il eu beaucoup de résistance lorsque le Venezuela a été pris pour cible ? Pas vraiment, les gens ont simplement continué à vivre leur vie, car qui se soucie du Venezuela ? | Donc, une fois que nous avons eu cette brèche dans le O.I.L – à la Fin du Temps de Grâce, le Roi du Nord devient arrogant. Y a-t-il eu beaucoup de résistance lorsque le Venezuela a été pris pour cible ? Pas vraiment, les gens ont simplement continué à vivre leur vie, car qui se soucie du Venezuela ? | ||
| - | Mais maintenant, le « Roi du Nord » a du « gadal » [orgueil demesuré] et se dit : | + | |
| - | « Si j’ai pu le faire avec le Venezuela, je peux le faire avec n’importe qui d’autre ». Et c’est ainsi que divers événements se sont produits et continuent de se produire, en réaction à cet abus de pouvoir exécutif. | + | Mais maintenant, le « Roi du Nord » a du « gadal » //[orgueil demesuré]// et se dit : « Si j’ai pu le faire avec le Venezuela, je peux le faire avec n’importe qui d’autre ». Et c’est ainsi que divers événements se sont produits et continuent de se produire, en réaction à cet abus de pouvoir exécutif. |
| Par exemple, il tente le coup avec le Groenland. Et quelle est la réponse cette fois-ci ? « Pas sous notre mandat. Non, non, non. » | Par exemple, il tente le coup avec le Groenland. Et quelle est la réponse cette fois-ci ? « Pas sous notre mandat. Non, non, non. » | ||
| - | Ce pouvoir exécutif que vous croyez tout-puissant va être restreint. Il réessaie. Où va-t-il ensuite ? Au Canada. Et Mark Carney se lève et dit : « Non, non, non. Pas sous mon mandat ». Il le repousse ! Et il réessaie. | + | Ce pouvoir exécutif que vous croyez tout-puissant va être restreint. Il réessaie. Où va-t-il ensuite ? Au Canada. Et Mark Carney se lève et dit : « Non, non, non. Pas sous mon mandat ». Il le repousse ! Et il réessaie.\\ |
| Je vais donc passer à un sujet plus vaste : l’Iran. L’entrée en guerre de l’Iran n’a jamais été une question d’Islam, il s’agissait de croire que les États-Unis, | Je vais donc passer à un sujet plus vaste : l’Iran. L’entrée en guerre de l’Iran n’a jamais été une question d’Islam, il s’agissait de croire que les États-Unis, | ||
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| Mais la cible principale de toute cette résistance, | Mais la cible principale de toute cette résistance, | ||
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| - | LES ÉLECTIONS DE MI-MANDAT : UN REJET DU POUVOIR | + | === LES ÉLECTIONS DE MI-MANDAT : UN REJET DU POUVOIR |
| Un autre événement qui revient dans cette histoire, ce sont les prochaines élections de mi-mandat. Elles n’ont pas encore eu lieu, mais je peux vous dire ce qui va se passer : un rejet de ce pouvoir. | Un autre événement qui revient dans cette histoire, ce sont les prochaines élections de mi-mandat. Elles n’ont pas encore eu lieu, mais je peux vous dire ce qui va se passer : un rejet de ce pouvoir. | ||
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| - | 3EME MALHEUR : LE REJET DE L’ABUS DE POUVOIR DU 7EME ROYAUME | + | ==== 3EME MALHEUR : LE REJET DE L’ABUS DE POUVOIR DU 7EME ROYAUME |
| - | Ainsi, lorsque nous parlons de ce « 3ème Malheur » ou des « sept plaies », ce que nous identifions, | + | Ainsi, lorsque nous parlons de ce « 3ème Malheur » ou des « sept plaies », ce que nous identifions, |
| Quelqu’un me fait souvent remarquer que lorsqu’on m’offre le doigt, je finis par prendre le bras. Et c’est ce qui s’est passé avec les États-Unis. Ils ont vu trop grand. Ce en quoi consiste cette dispensation - le jugement, est : le rejet de ce roi – le rejet de ce pouvoir royal. | Quelqu’un me fait souvent remarquer que lorsqu’on m’offre le doigt, je finis par prendre le bras. Et c’est ce qui s’est passé avec les États-Unis. Ils ont vu trop grand. Ce en quoi consiste cette dispensation - le jugement, est : le rejet de ce roi – le rejet de ce pouvoir royal. | ||
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