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les_2520

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les_2520 [2026/06/27 05:36] – brianles_2520 [2026/06/27 08:28] (Version actuelle) – brian
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 ====== Transcription : Les 2520 ====== ====== Transcription : Les 2520 ======
-<WRAP Important> En cours de construction </WRAP> 
 Ecole des prophètes organisée par LGC avec Parmidner Biant et Tess Lambert du 1er juillet au 21 août 2019. Ecole des prophètes organisée par LGC avec Parmidner Biant et Tess Lambert du 1er juillet au 21 août 2019.
  
Ligne 496: Ligne 495:
 Quelqu'un d'autre, sœur Marylène ? Un autre endroit pour le second ange ? Frère Charles tu dis ? Quelqu'un d'autre, sœur Marylène ? Un autre endroit pour le second ange ? Frère Charles tu dis ?
  
-C**harles :** +**Charles :** 
-Non, je n’écoutais pas mais j'ai dit Apocalypse 14 et 18. **Parminder :**+Non, je n’écoutais pas mais j'ai dit Apocalypse 14 et 18.  
 + 
 +**Parminder :**
 Pas dans Apocalypse.  Pas dans Apocalypse. 
  
Ligne 932: Ligne 933:
  
 **Parminder :** **Parminder :**
-Les Millerites, donc le chapitre 4, Nébuchanetsar est un Millerite et le problème avec les Millerites c'est qu'ils ont quoi ? +Les Millerites, donc le chapitre 4, Nébuchanetsar est un Millerite et le problème avec les Millerites c'est qu'ils ont quoi ?\\ 
-Ils ont de l'orgueil, ils ont. Et où est-ce qu'on voit de l'orgueil sur cette ligne ? +Ils ont de l'orgueil, ils ont. Et où est-ce qu'on voit de l'orgueil sur cette ligne ? \\
  
-5555555555555555555+{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n10.jpg |}}
  
-Que les gens soient intéressés de ce qu'ils ont construit ? **Étudiants :** +Que les gens soient intéressés de ce qu'ils ont construit ?  
-En 1850, à Laodicée. **Parminder :**+ 
 +**Étudiants :** 
 +En 1850, à Laodicée.  
 + 
 +**Parminder :**
 En 1850. On se préoccupe de ce que l'on a construit sur terre. Donc on a les 2520 avant, ensuite il y a l'orgueil, et qu'est-ce qui arrive ? En 1850. On se préoccupe de ce que l'on a construit sur terre. Donc on a les 2520 avant, ensuite il y a l'orgueil, et qu'est-ce qui arrive ?
 +
 **Étudiants :** **Étudiants :**
 Les 7 temps. Les 7 temps.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Vous allez dans le désert, pour 7 temps, est-ce comme cela que ça arrive ? Oui ? **Étudiants :** +Vous allez dans le désert, pour 7 temps, est-ce comme cela que ça arrive ? Oui ?  
-Non. **Parminder :** Non. Jamais ? + 
-  +**Étudiants :** 
-Levez vos mains si c'est ainsi que cela s'est passé. +Non.  
-Levez les mains maintenant si vous pensez que ce n'est pas le cas. Levez les mains si maintenant vous ne savez pas de quoi je parle. (Rire) L'histoire des Millerites, est-ce qu'ils connaissent les 2520 ?+ 
 +**Parminder :** Non. Jamais ?\\ 
 +Levez vos mains si c'est ainsi que cela s'est passé.\\ 
 +Levez les mains maintenant si vous pensez que ce n'est pas le cas. Levez les mains si maintenant vous ne savez pas de quoi je parle. (Rire) L'histoire des Millerites, est-ce qu'ils connaissent les 2520 ?\\
 Oui ils savent. Ils commettent le pêché d'orgueil en 1850, est-ce qu'ils vont être punis avec les 7 temps ? Oui ils savent. Ils commettent le pêché d'orgueil en 1850, est-ce qu'ils vont être punis avec les 7 temps ?
 +
 **Étudiante :** **Étudiante :**
-Oui parce qu'ils ont été dans le désert. **Parminder :** +Oui parce qu'ils ont été dans le désert.  
-Tu ne peux pas dire cela puisque tu disais que tu ne savais pas. + 
-Ils commettent le péché d'orgueil, ils pêchent, sœur Chimène qu'est-ce qui se passe alors ?+**Parminder :** 
 +Tu ne peux pas dire cela puisque tu disais que tu ne savais pas.\\ 
 +Ils commettent le péché d'orgueil, ils pêchent, sœur Chimène qu'est-ce qui se passe alors ?\\ 
 + 
 +**Chimène :** 
 +Ils sont dispersés.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Pendant 7 temps, oui ?  
 + 
 +**Chimène :** 
 +Oui ça devrait être comme cela.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Est-ce que c'est le cas ?  
 **Chimène :** **Chimène :**
-Ils sont dispersés. **Parminder :** 
-Pendant 7 temps, oui ? **Chimène :** 
-Oui ça devrait être comme cela. **Parminder :** 
-Est-ce que c'est le cas ? **Chimène :** 
 Je dirais oui. Je dirais oui.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Des dates sœur Élisa ? Élisa :+Des dates sœur Élisa ?  
 + 
 +**Élisa :**
 1863, 1989. 1863, 1989.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Alors pourquoi dîtes-vous non ? Élisa : +Alors pourquoi dîtes-vous non ? 
-Qui moi ? **Parminder :** +
-Oui vous. Élisa : +
-Parce que ce n'est pas littéralement les 7 temps. **Parminder :** +
-Ce n'est pas Babylone littérale non plus ou Nébuchanetsar littéral. Élisa : +
-Je suis d'accord que c'était une punition de 7 temps mais pas une punition littérale. +
-  +
-Schéma 4+
  
-Millerites 144000/SDA +**Élisa :** 
-1850 1863 1989+Qui moi ? 
  
 +**Parminder :**
 +Oui vous. 
  
-Nébuchanetsar Beltschatsar +**Élisa :** 
-Père Fils+Parce que ce n'est pas littéralement les 7 temps.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Ce n'est pas Babylone littérale non plus ou Nébuchanetsar littéral.  
 + 
 +**Élisa :** 
 +Je suis d'accord que c'était une punition de 7 temps mais pas une punition littérale. 
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 +{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n11.jpg |}}
  
 **Parminder :** **Parminder :**
 Donc maintenant on arrive à notre histoire (schéma 4), ça c'est l'histoire de Nébuchanetsar, le père et ensuite on arrive à Beltschatsar le fils et qu'est-ce qu'il fait ? Il pêche, et quel pêché fait-il ? Donc maintenant on arrive à notre histoire (schéma 4), ça c'est l'histoire de Nébuchanetsar, le père et ensuite on arrive à Beltschatsar le fils et qu'est-ce qu'il fait ? Il pêche, et quel pêché fait-il ?
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 **Étudiants :** **Étudiants :**
-Orgueil. **Parminder :** +Orgueil.  
-Ou encore ? + 
-Qu'est-ce qu'on a lu ce matin ? **Étudiante :**+**Parminder :** 
 +Ou encore ?\\ 
 +Qu'est-ce qu'on a lu ce matin ? \\ 
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 +**Étudiante :**
 Le pêché des pères. Le pêché des pères.
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 +**Parminder :**
 +Quel verset ? 
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 +**Étudiante :**
 +Daniel 9. 
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 +**Parminder :**
 +Non. 
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 +**Étudiante :**
 +Jérémie. 
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 **Parminder :** **Parminder :**
-Quel verset ? **Étudiante :** 
-Daniel 9. **Parminder :** 
-Non. **Étudiante :** 
-Jérémie. **Parminder :** 
 Non pas Jérémie. Non pas Jérémie.
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 **Étudiant :** **Étudiant :**
 2 Chroniques. 2 Chroniques.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Lévitique ? +Lévitique ?\\ 
-Lévitique 26 ? Quelqu'un a dû l'écrire ? **Étudiante :** +Lévitique 26 ? Quelqu'un a dû l'écrire ?\\  
-Verset 40 **Parminder :** + 
-Verset 40, bien. Lévitique 26 verset 40. Il dit si vous vous repentez des pêchés de vos pères, donc on sait que le pêché en question c'est le même pêché et c'est ce que sœur +**Étudiante :** 
-  +Verset 40  
-Gladys demandait ce matin, ça semble qu'ils se repentent. Et pourquoi lis se repentent si les pères ont pêché. Est-ce qu'on peut le voir dans cette histoire ?+ 
 +**Parminder :** 
 +Verset 40, bien. Lévitique 26 verset 40. Il dit si vous vous repentez des pêchés de vos pères, donc on sait que le pêché en question c'est le même pêché et c'est ce que sœur Gladys demandait ce matin, ça semble qu'ils se repentent. Et pourquoi lis se repentent si les pères ont pêché. Est-ce qu'on peut le voir dans cette histoire ?\\
 Beltschatsar quel pêché il a fait ? Le même que son père a fait. Alors lorsque l'on dit qu'ils ont fait les pêchés des pères, ils ne peuvent pas dire nous sommes innocents c'est de leurs fautes, pourquoi on ne peut pas dire cela ? Beltschatsar quel pêché il a fait ? Le même que son père a fait. Alors lorsque l'on dit qu'ils ont fait les pêchés des pères, ils ne peuvent pas dire nous sommes innocents c'est de leurs fautes, pourquoi on ne peut pas dire cela ?
 +
 **Étudiants :** **Étudiants :**
 Ils devraient se rappeler, se remémorer. On fait la même chose. Ils devraient se rappeler, se remémorer. On fait la même chose.
 +
 +**Parminder :**
 +C'est un principe de l'ancien testament. 
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 +**Étudiante :**
 +C'est celui qui a pêché qui reçoit le jugement. 
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 **Parminder :** **Parminder :**
-C'est un principe de l'ancien testament. **Étudiante :** 
-C'est celui qui a pêché qui reçoit le jugement. **Parminder :** 
 Bien. C'est seulement celui qui pêche qui reçoit la punition. Les enfants ne prennent pas la punition pour vous et vous ne prenez pas la punition pour les pêchés de vos parents. Celui qui a pêché doit mourir. Pour que Beltschatsar puisse mourir c'est qu’il a dû faire ce pêché. Donc vous ne pouvez pas le conceptualiser à partir de l'histoire de Lévitique mais on peut le voir dans cette histoire, mais on peut le voir ici (schéma 4), Nébuchanetsar dit « J'ai construit ce royaume avec ma force », et que dit Beltschatsar ? Qu'est-ce qu'il dit Beltschatsar, frère Eric ? Bien. C'est seulement celui qui pêche qui reçoit la punition. Les enfants ne prennent pas la punition pour vous et vous ne prenez pas la punition pour les pêchés de vos parents. Celui qui a pêché doit mourir. Pour que Beltschatsar puisse mourir c'est qu’il a dû faire ce pêché. Donc vous ne pouvez pas le conceptualiser à partir de l'histoire de Lévitique mais on peut le voir dans cette histoire, mais on peut le voir ici (schéma 4), Nébuchanetsar dit « J'ai construit ce royaume avec ma force », et que dit Beltschatsar ? Qu'est-ce qu'il dit Beltschatsar, frère Eric ?
-Eric : + 
-La même chose. **Parminder :**+**Eric :** 
 +La même chose.  
 + 
 +**Parminder :**
 Non tu dois me donner à travers l'histoire ce qu'il dit. Réfléchis à cela. Nébuchanetsar va sur son balcon, il regarde les jardins suspendus et il dit moi j'ai construit cela et il est dit que chaque brique avait son nom dessus ou quelque chose comme cela. Et maintenant qu'est-ce que Beltschatsar fait ? Parce que c'est le même pêché. Non tu dois me donner à travers l'histoire ce qu'il dit. Réfléchis à cela. Nébuchanetsar va sur son balcon, il regarde les jardins suspendus et il dit moi j'ai construit cela et il est dit que chaque brique avait son nom dessus ou quelque chose comme cela. Et maintenant qu'est-ce que Beltschatsar fait ? Parce que c'est le même pêché.
-Eric : + 
-Il dit que c'est moi qui ai construit ce royaume. **Parminder :** +**Eric :** 
-Non, il n'a pas dit cela. +Il dit que c'est moi qui ai construit ce royaume.  
-Qu'est-ce qu'il fait ? + 
-Tu connais l'histoire de Daniel 5. Eric : +**Parminder :** 
-Il contredit Dieu dans le fait qu'Il est l'auteur de tout cela. **Parminder :** +Non, il n'a pas dit cela.\\ 
-Qu'est-ce qui se passe dans l’histoire ? Eric :+Qu'est-ce qu'il fait ?\\ 
 +Tu connais l'histoire de Daniel 5.\\  
 + 
 +**Eric :** 
 +Il contredit Dieu dans le fait qu'Il est l'auteur de tout cela.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Qu'est-ce qui se passe dans l’histoire ?  
 + 
 +**Eric :**
 Il prendra les choses qui appartiennent au sanctuaire et il va les souiller. Il prendra les choses qui appartiennent au sanctuaire et il va les souiller.
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-Il va prendre les vaisselles et il va avoir une fête, ça c'est l'histoire et dis-moi en quoi cette histoire est la même que celle de Nébuchanetsar ? Que dit cette symbologie ? +Il va prendre les vaisselles et il va avoir une fête, ça c'est l'histoire et dis-moi en quoi cette histoire est la même que celle de Nébuchanetsar ? Que dit cette symbologie ?\\ 
-Parce que ce n'est pas juste une fête, il n'a pas été punis parce qu'il a été ivre. Eric : +Parce que ce n'est pas juste une fête, il n'a pas été punis parce qu'il a été ivre.  
-Nébuchanetsar, lui il va détruire le sanctuaire, donc il l'avait souillé. **Parminder :** + 
-Les instruments du sanctuaire, Nébuchanetsar va les prendre, il regarde à ce qu'il a construit et il dit « moi j'ai bâti cela ». Donc dis-moi ce que Beltschatsar fait qui est le même pêché ? +**Eric :** 
-Parce qu'il faut que l'on puisse voir que c'est le même pêché. J'aimerais que vous puissiez conceptualiser comment c'est le même pêché. Frère Eric ? +Nébuchanetsar, lui il va détruire le sanctuaire, donc il l'avait souillé.  
-Eric T :+ 
 +**Parminder :** 
 +Les instruments du sanctuaire, Nébuchanetsar va les prendre, il regarde à ce qu'il a construit et il dit « moi j'ai bâti cela ». Donc dis-moi ce que Beltschatsar fait qui est le même pêché ?\\ 
 +Parce qu'il faut que l'on puisse voir que c'est le même pêché. J'aimerais que vous puissiez conceptualiser comment c'est le même pêché. Frère Eric ?\\ 
 + 
 +**Eric T :**
 En prenant les ustensiles dans le temple, il montre qu'il est plus puissant que le Dieu du temple, Ce qui fait que comme Nébuchanetsar il s'élève au-dessus de Dieu. Donc c'est le pêché de d'orgueil. En prenant les ustensiles dans le temple, il montre qu'il est plus puissant que le Dieu du temple, Ce qui fait que comme Nébuchanetsar il s'élève au-dessus de Dieu. Donc c'est le pêché de d'orgueil.
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 **Parminder :** **Parminder :**
-Sœur Manuella ? Manuella :+Sœur Manuella ?  
 + 
 +**Manuella :**
 Nébuchanetsar s'est enorgueillit, ne s'est pas humilié devant Dieu, il reconnaissait sa puissance. Beltschatsar en prenant les ustensiles du temple, Daniel va lui dire tu ne t'es pas humilié devant Dieu, les deux ont leurs reproche la même chose. Nébuchanetsar s'est enorgueillit, ne s'est pas humilié devant Dieu, il reconnaissait sa puissance. Beltschatsar en prenant les ustensiles du temple, Daniel va lui dire tu ne t'es pas humilié devant Dieu, les deux ont leurs reproche la même chose.
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 **Parminder :** **Parminder :**
 Beltschatsar prend les ustensiles dans son entrepôt, et pourquoi il veut boire à partir de ces ustensiles parce qu'il fait une déclaration disant qu’il est plus fort, est meilleur que le Dieu des juifs et c'est ce que Nébuchanetsar dit. Il dit « moi j'ai bâti toutes ces choses, sans le Dieu de Daniel » donc le pêché c'est le même. Donc ici je dis que ce sont les Millerites et çà c'est notre histoire, on va l'appeler l'histoire des 144 000, des adventistes du septième jour (schéma 4), avec la génération finale et nôtre pêché c'est que nous avons oublié l'histoire de nos pères. Nous avons oublié le pêché qu'ils ont fait et c'était quoi leur pêché ? Laodicée, nous avons oublié leur punition donc ce que nous allons faire c'est de répéter le pêché des pères. Donc, quand on commence à parler des 2520, qu'est-ce que Beltschatsar dit ? « Nous ne savons pas ce que cela veut dire ? ». Le problème est que quand ça commence à être écrit et qu'il demande de l'aide, Daniel va lui dire ce que cela veut dire, mais qu'est-ce qui se passe ? Il est déjà trop tard. Donc, on peut prendre cette histoire, chapitre 4 et chapitre 5 et nous savons ce qui s’est passé, ces personnes vont être détruites, par qui ? Par les Mèdes et les Perses. Et c'est qui les Perses ? C'est le roi de Perses. Beltschatsar prend les ustensiles dans son entrepôt, et pourquoi il veut boire à partir de ces ustensiles parce qu'il fait une déclaration disant qu’il est plus fort, est meilleur que le Dieu des juifs et c'est ce que Nébuchanetsar dit. Il dit « moi j'ai bâti toutes ces choses, sans le Dieu de Daniel » donc le pêché c'est le même. Donc ici je dis que ce sont les Millerites et çà c'est notre histoire, on va l'appeler l'histoire des 144 000, des adventistes du septième jour (schéma 4), avec la génération finale et nôtre pêché c'est que nous avons oublié l'histoire de nos pères. Nous avons oublié le pêché qu'ils ont fait et c'était quoi leur pêché ? Laodicée, nous avons oublié leur punition donc ce que nous allons faire c'est de répéter le pêché des pères. Donc, quand on commence à parler des 2520, qu'est-ce que Beltschatsar dit ? « Nous ne savons pas ce que cela veut dire ? ». Le problème est que quand ça commence à être écrit et qu'il demande de l'aide, Daniel va lui dire ce que cela veut dire, mais qu'est-ce qui se passe ? Il est déjà trop tard. Donc, on peut prendre cette histoire, chapitre 4 et chapitre 5 et nous savons ce qui s’est passé, ces personnes vont être détruites, par qui ? Par les Mèdes et les Perses. Et c'est qui les Perses ? C'est le roi de Perses.
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 **Étudiants :** Cyrus. **Étudiants :** Cyrus.
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-Cyrus. Cyrus va venir les détruire. Maintenant c'est l'église, qui va détruire l'église ? Cyrus. On va dans le monde réel, le monde de la grande controverse, et qui va détruire l'église adventiste ? On est dans la grande controverse, les États-Unis, qui est Trump et qui est Cyrus. +Cyrus. Cyrus va venir les détruire. Maintenant c'est l'église, qui va détruire l'église ? Cyrus. On va dans le monde réel, le monde de la grande controverse, et qui va détruire l'église adventiste ? On est dans la grande controverse, les États-Unis, qui est Trump et qui est Cyrus.\\ 
-Ce n'est pas drôle. Après il a été dit que c'était une fausse prophétie, il y a peut-être deux semaines par notre sœur Tess. Donald Trump n'est pas Cyrus. On peut faire une histoire et montrer que cela peut bien s'emboîter parce qu'en fait si c'était Cyrus, c'est qui Darius ?+Ce n'est pas drôle. Après il a été dit que c'était une fausse prophétie, il y a peut-être deux semaines par notre sœur Tess. Donald Trump n'est pas Cyrus. On peut faire une histoire et montrer que cela peut bien s'emboîter parce qu'en fait si c'était Cyrus, c'est qui Darius ?\\
 **Étudiant :** **Étudiant :**
-Obama. **Parminder :** +Obama.  
-Obama, il est bien, il ne vous aurait pas tué. Donc je ne sais pas, ça c'est votre avertissement, je ne sais pas, mais peut être que tous les deux sont les symboles de la même personne sous deux facettes différentes, mais ça c'est au-delà de la limite de notre étude. Donc on a vu la relation entre le chapitre 4 et le chapitre 5, on n’a même pas été dans les maths ou dans la symbologie, on a déjà des arguments assez fort. On peut faire une bonne étude et l'appliquer à la fin du monde, à l'adventisme. Et avant cette étude du cri de minuit, on aurait donné des arguments comme ceux-ci pour montrer l'importance des 2520. Et alors j'aurais dit que dans cette histoire-là (schéma 4), juste d'une manière générique, la prophétie des 2520 devient le deuxième ange, parce qu'il condamne les personnes, c'est la même chose dans notre histoire, les 2520 a la propriété, les caractéristiques du deuxième ange, en infligeant des punitions sur vous. Donc méné, méné, tékel, upharsin ; 50, 50,1, 25, donc 126 shekels, il y a 20 guéras dans un shekel, ça donne 2520 donc c'est assez clair, les 126 sont un type des 2520. +
-Eric T : +
-Si Nébuchanetsar c'est les Millerites, pourquoi c'est Beltschatsar qui est restauré, parce que c'est lui qui vient après les 7 temps. +
-Dans le sens où normalement c'est Nébuchanetsar qui part en captivité c'est lui qui doit être restauré. Et après il y a un autre, dans le modèle on ne peut pas voir des Millerites qui partent en captivité, ils sont restaurés et après il y a un groupe, des adventistes qui sont détruits.+
 **Parminder :** **Parminder :**
-Ma compréhension c'est que quand Nébuchanetsar est restauré, Nébuchanetsar serait toute cette ligne (schéma 4). Ça restauration ce sera ici (1989), ce serais nous en fait, c'est l'histoire du mouvement. +Obama, il est bien, il ne vous aurait pas tué. Donc je ne sais pas, ça c'est votre avertissement, je ne sais pas, mais peut être que tous les deux sont les symboles de la même personne sous deux facettes différentes, mais ça c'est au-delà de la limite de notre étude. Donc on a vu la relation entre le chapitre 4 et le chapitre 5, on n’a même pas été dans les maths ou dans la symbologie, on a déjà des arguments assez fort. On peut faire une bonne étude et l'appliquer à la fin du monde, à l'adventisme. Et avant cette étude du cri de minuit, on aurait donné des arguments comme ceux-ci pour montrer l'importance des 2520. Et alors j'aurais dit que dans cette histoire-là (schéma 4), juste d'une manière générique, la prophétie des 2520 devient le deuxième ange, parce qu'il condamne les personnes, c'est la même chose dans notre histoire, les 2520 a la propriété, les caractéristiques du deuxième ange, en infligeant des punitions sur vous. Donc méné, méné, tékel, upharsin ; 50, 50,1, 25, donc 126 shekels, il y a 20 guéras dans un shekel, ça donne 2520 donc c'est assez clair, les 126 sont un type des 2520.\\
-Eric T : +
-Donc on a Nébuchanetsar et Beltschatsar en même temps. **Parminder :** +
-Oui. On ne peut pas le voir dans l'histoire parce que c'est séparé. +
-  +
-Schéma 5+
  
-Daniel 5:25+**Eric T :** 
 +Si Nébuchanetsar c'est les Millerites, pourquoi c'est Beltschatsar qui est restauré, parce que c'est lui qui vient après les 7 temps.\\ 
 +Dans le sens où normalement c'est Nébuchanetsar qui part en captivité c'est lui qui doit être restauré. Et après il y a un autre, dans le modèle on ne peut pas voir des Millerites qui partent en captivité, ils sont restaurés et après il y a un groupe, des adventistes qui sont détruits.\\
  
-Méné 50 tékels +**Parminder :** 
-Méné 50 tékels +Ma compréhension c'est que quand Nébuchanetsar est restauré, Nébuchanetsar serait toute cette ligne (schéma 4). Ça restauration ce sera ici (1989), ce serais nous en fait, c'est l'histoire du mouvement.
-Tékel 1 tékel +
-Upharsin 25 tékels +
-Total 126 tékels+
  
-126x20 = 2520 (7T)+**Eric T :** 
 +Donc on a Nébuchanetsar et Beltschatsar en même temps.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Oui. On ne peut pas le voir dans l'histoire parce que c'est séparé. 
 +  
 +{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n12.jpg |}}
  
 Donc on a fait cela (schéma 5), puis on a voulu regarder au 126 d'une manière différente. Les 2520 c'est deux fois 1260. Laodicée va dans le monde, elle ne va pas dans l'église, elle ne va pas dans une autre église, elle va actuellement dans le monde. Compromis, mondanité, union église état. Donc je dis que cela devient un symbole du paganisme qui serait donc l'église et l'état, si je peux l'exprimer ainsi. Donc maintenant on va voir cette histoire au sujet du paganisme et je vous donne un verset pour cela que vous connaissez tous, Apocalypse 12 verset 17. Il est dit que le dragon était en colère contre le reste, et le reste commence en 1798 et va tout le long, il a commencé à faire la guerre contre elle. Le dragon c'est l'état ou le gouvernement, donc le monde, la mondanité. Je dis que le reste va être attaqué par le monde et le monde est laodicéen, la mondanité est laodicéenne ce serait un meilleur moyen de l'exprimer. Donc on a fait cela (schéma 5), puis on a voulu regarder au 126 d'une manière différente. Les 2520 c'est deux fois 1260. Laodicée va dans le monde, elle ne va pas dans l'église, elle ne va pas dans une autre église, elle va actuellement dans le monde. Compromis, mondanité, union église état. Donc je dis que cela devient un symbole du paganisme qui serait donc l'église et l'état, si je peux l'exprimer ainsi. Donc maintenant on va voir cette histoire au sujet du paganisme et je vous donne un verset pour cela que vous connaissez tous, Apocalypse 12 verset 17. Il est dit que le dragon était en colère contre le reste, et le reste commence en 1798 et va tout le long, il a commencé à faire la guerre contre elle. Le dragon c'est l'état ou le gouvernement, donc le monde, la mondanité. Je dis que le reste va être attaqué par le monde et le monde est laodicéen, la mondanité est laodicéenne ce serait un meilleur moyen de l'exprimer.
  
-Schéma 6+{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n13.jpg |}}
  
--723 508+Ces 1260 de la destruction par le monde (schéma 6), c'est l'histoire qui est ici, les 1260, je vais le dessiner ici. 1260 années de paganisme, mais quel est la condition laodicéenne ?\\ 
 +On a déjà fait le coté mondanité donc maintenant c'est un concept totalement différent.\\ 
  
-Paganisme+**Étudiante :** 
 +L'orgueil est en escalade. 
  
-Ces 1260 de la destruction par le monde (schéma 6), c'est l'histoire qui est ici, les 1260, je vais le dessiner ici. 1260 années de paganisme, mais quel est la condition laodicéenne ? +**Parminder :** 
-On a déjà fait le coté mondanité donc maintenant c'est un concept totalement différent. **Étudiante :** +Ça c'est la ligne de ?  
-L'orgueil est en escalade. **Parminder :** + 
-Ça c'est la ligne de ? **Étudiants :**+**Étudiants :**
 De temps. De temps.
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-De temps. Donc parlez-moi maintenant de Laodicée. **Étudiante :**+De temps. Donc parlez-moi maintenant de Laodicée.  
 + 
 +**Étudiante :**
 Elle est aveugle. Elle est aveugle.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-A quoi ? +A quoi ?\\ 
-Tu dis juste qu'elle est aveugle. Donnez une piste. +Tu dis juste qu'elle est aveugle. Donnez une piste.\\ 
-C'est la ligne de temps (schéma 3) et qui est ce qui est sur cette ligne ? **Étudiants :** +C'est la ligne de temps (schéma 3) et qui est ce qui est sur cette ligne ? 
-Laodicée **Parminder :** +
-Laodicée. Je vous ai donné un fil conducteur, donc rappelez-vous de ce qu'on a discuté, si on résume ce que l'on a déjà vu. C'est quoi Laodicée ? Sœur Doriane ? +
-Je vais stopper la question et on va faire un récapitulatif. +
-On arrive en 1844, Hiram Edson à la vision du sanctuaire, c'est le message du troisième ange. Il descend et il explique le jugement investigatif, lui et le peuple entre dans une condition laodicéenne (1850) et en 1856 il commence une série d'étude et il dit les 2520 devrait ressembler à cela (schéma 7).+
  
-Schéma 7+**Étudiants :** 
 +Laodicée 
  
 +**Parminder :**
 +Laodicée. Je vous ai donné un fil conducteur, donc rappelez-vous de ce qu'on a discuté, si on résume ce que l'on a déjà vu. C'est quoi Laodicée ? Sœur Doriane ?\\
 +Je vais stopper la question et on va faire un récapitulatif.\\
 +On arrive en 1844, Hiram Edson à la vision du sanctuaire, c'est le message du troisième ange. Il descend et il explique le jugement investigatif, lui et le peuple entre dans une condition laodicéenne (1850) et en 1856 il commence une série d'étude et il dit les 2520 devrait ressembler à cela (schéma 7).\\
  
--723 508 1798 +{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n14.jpg |}}
-Paganisme Papisme+
  
-Et qu'est-ce qu'il a oublié ? **Étudiante :**+Et qu'est-ce qu'il a oublié ?  
 + 
 +**Étudiante :**
 Miller. Miller.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Il a oublié Miller, et même pire que cela il dit que Miller avait tort. Si on rejette les fondations, sur quoi est-ce que l'on construit ?+Il a oublié Miller, et même pire que cela il dit que Miller avait tort. Si on rejette les fondations, sur quoi est-ce que l'on construit ?\\
 Sur du sable mouvant. Donc s’il avait gardé Miller, il avait incorporé son message, qu'est-ce qui ce serait passé ? Sur du sable mouvant. Donc s’il avait gardé Miller, il avait incorporé son message, qu'est-ce qui ce serait passé ?
-Un miracle se serait passé, il aurait été capable de quoi ? **Étudiants :** +Un miracle se serait passé, il aurait été capable de quoi ?\\  
-Fixer le temps. + 
-Prédire le second avènement.+**Étudiants :** 
 +Fixer le temps.\\ 
 +Prédire le second avènement.\\
    
 **Parminder :** **Parminder :**
 Il aurait été en mesure de prédire le second avènement. Mais à cause de sa condition laodicéenne, sa paresse, non seulement il rejette Miller, mais il ne finit pas sa propre étude parce qu'il est paresseux, il fait la moitié de l'étude puis il le laisse et ses collègues se lavent les mains et vont même pas l'encourager, ils le laissent se décourager, il ne va pas continuer ses études. Il y a une dynamique différente qui arrive, et c'est un projet condamné. Donc ils oublient le temps. Et qui leur dit d'oublier le temps ? Il aurait été en mesure de prédire le second avènement. Mais à cause de sa condition laodicéenne, sa paresse, non seulement il rejette Miller, mais il ne finit pas sa propre étude parce qu'il est paresseux, il fait la moitié de l'étude puis il le laisse et ses collègues se lavent les mains et vont même pas l'encourager, ils le laissent se décourager, il ne va pas continuer ses études. Il y a une dynamique différente qui arrive, et c'est un projet condamné. Donc ils oublient le temps. Et qui leur dit d'oublier le temps ?
 +
 **Étudiants :** **Étudiants :**
-Ellen White. La papauté. **Parminder :**+Ellen White. La papauté.  
 + 
 +**Parminder :**
 La papauté leur dit, parce que la papauté à quelques doctrines horribles. Et c'est quoi la pire de ces doctrines que nous connaissons ? La papauté leur dit, parce que la papauté à quelques doctrines horribles. Et c'est quoi la pire de ces doctrines que nous connaissons ?
 +
 **Étudiante :** **Étudiante :**
-Millénium. **Parminder :** +Millénium.  
-Que nous connaissons. Ce n'est pas tous les adventistes qui connaissent le millénium. **Étudiant :** + 
-Immortalité de l'âme. **Parminder :** +**Parminder :** 
-Immortalité de l'âme. Le second ?+Que nous connaissons. Ce n'est pas tous les adventistes qui connaissent le millénium.  
 **Étudiant :** **Étudiant :**
-Le dimanche. **Parminder :** +Immortalité de l'âme. 
-Le Dimanche. Donc toutes ces choses se passent dans cette histoire, le spiritisme et le dimanche. Mais ce que les adventistes ne savent pas, c'est qu'il y a une doctrine prédominante de l’église catholique, ce n'est pas l'état des morts et ce n'est pas le dimanche, c'est le problème du temps. Ils ont une contre-réforme dans cette histoire (schéma 8), après la réforme allemande et sans aller dans les détails, ils infiltrent les universités protestantes avec les théologies jésuites. Il s'agit de corrompre cette capacité d'avoir le temps.+
  
-Schéma 8+**Parminder :** 
 +Immortalité de l'âme. Le second ?
  
-508 1798+**Étudiant :** 
 +Le dimanche. 
  
-Papisme+**Parminder :** 
 +Le Dimanche. Donc toutes ces choses se passent dans cette histoire, le spiritisme et le dimanche. Mais ce que les adventistes ne savent pas, c'est qu'il y a une doctrine prédominante de l’église catholique, ce n'est pas l'état des morts et ce n'est pas le dimanche, c'est le problème du temps. Ils ont une contre-réforme dans cette histoire (schéma 8), après la réforme allemande et sans aller dans les détails, ils infiltrent les universités protestantes avec les théologies jésuites. Il s'agit de corrompre cette capacité d'avoir le temps. 
 + 
 +{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n15.jpg |}}
    
 Et dans cette période de temps et peut être même un peu avant, quel mouvement se lève et qui devient une composante clé de l'histoire Millerites ? Sœur Chimène ? Et dans cette période de temps et peut être même un peu avant, quel mouvement se lève et qui devient une composante clé de l'histoire Millerites ? Sœur Chimène ?
 +
 **Chimène :** **Chimène :**
 Miller. Miller.
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 **Parminder :** **Parminder :**
-Non, on est dans les années 1500, 1600. **Chimène :** +Non, on est dans les années 1500, 1600.  
-Luther c'est quand ? **Parminder :** + 
-Non. C'est quoi le problème ici ? (1843) **Étudiante :**+**Chimène :** 
 +Luther c'est quand ? 
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 + **Parminder :** 
 +Non. C'est quoi le problème ici ? (1843)  
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 +**Étudiante :**
 Le calendrier. Le calendrier.
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 **Parminder :** **Parminder :**
-Le calendrier. Et quel mouvement s'élève ? **Étudiant :**+Le calendrier. Et quel mouvement s'élève ?  
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 +**Étudiant :**
 Les karaïtes. Les karaïtes.
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 **Parminder :** **Parminder :**
 Le mouvement Karaïtes se lève dans la même période de temps que la réforme. Il y a un groupe qui veut préserver le sujet du temps et la contre-réforme veut détruire le temps et ça c'est la doctrine catholique prédominante. Ce n'est pas le sabbat, ce n'est pas l'état des morts. Donc quand on arrive à cette condition laodicéenne et que l'on est attaqué par le dragon ici, est-ce que le dragon c'est le paganisme ? Le mouvement Karaïtes se lève dans la même période de temps que la réforme. Il y a un groupe qui veut préserver le sujet du temps et la contre-réforme veut détruire le temps et ça c'est la doctrine catholique prédominante. Ce n'est pas le sabbat, ce n'est pas l'état des morts. Donc quand on arrive à cette condition laodicéenne et que l'on est attaqué par le dragon ici, est-ce que le dragon c'est le paganisme ?
-Nous savons que c'est le cas, parce que ça c'est apocalypse ? **Étudiant :** +Nous savons que c'est le cas, parce que ça c'est apocalypse ?  
-Douze. **Parminder :** + 
-Apocalypse 12, ici (carte de 1843). Et qu'est-ce qu'il fait ? Verset 13 **Étudiante :** +**Étudiant :** 
-Il combat contre la postérité de la femme. **Parminder :** +Douze.  
-Apocalypse 13 verset 2 **Étudiante :** + 
-Il lui donne le siège, l'autorité. **Parminder :** +**Parminder :** 
-Il donne tout ce qu'il a à la papauté. Sœur Chimène combien de choses a-t-il ? **Chimène :**+Apocalypse 12, ici (carte de 1843). Et qu'est-ce qu'il fait ? Verset 13  
 + 
 +**Étudiante :** 
 +Il combat contre la postérité de la femme.  
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 +**Parminder :** 
 +Apocalypse 13 verset 2  
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 +**Étudiante :** 
 +Il lui donne le siège, l'autorité.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Il donne tout ce qu'il a à la papauté. Sœur Chimène combien de choses a-t-il ?  
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 +**Chimène :**
 Trois choses. Trois choses.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Sœur ? Combien de choses il a ? **Étudiante :** Deux choses.+Sœur ? Combien de choses il a ?  
 + 
 +**Étudiante :** Deux choses.
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-Il a seulement deux choses a lui donné, pas trois, lisez attentivement le verset, il a deux choses a lui donné. Sœur Élisa, et qu'est qu'il n'a pas a donné ? +Il a seulement deux choses a lui donné, pas trois, lisez attentivement le verset, il a deux choses a lui donné. Sœur Élisa, et qu'est qu'il n'a pas a donné ?\\ 
-Élisa : + 
-L'autorité. **Parminder :**+**Élisa :** 
 +L'autorité.  
 + 
 +**Parminder :**
 Il n'a pas l'habilité à donner à la papauté l'autorité, parce que ce n'est pas à lui de lui donner, c'est lui qui l'invente. Lui même Lui-même a cette autorité religieuse, donc nous savons que c'est le paganisme, la mondanité, les rois. La papauté fait une doctrine de rejet du temps, donc on a gentiment mal compris et tous nos ennemis vont aimer cela. La papauté vient et il nous fait oublier le temps et qui renforce le point ? Il n'a pas l'habilité à donner à la papauté l'autorité, parce que ce n'est pas à lui de lui donner, c'est lui qui l'invente. Lui même Lui-même a cette autorité religieuse, donc nous savons que c'est le paganisme, la mondanité, les rois. La papauté fait une doctrine de rejet du temps, donc on a gentiment mal compris et tous nos ennemis vont aimer cela. La papauté vient et il nous fait oublier le temps et qui renforce le point ?
 +
 **Étudiants :** **Étudiants :**
-Ellen White. **Parminder :** +Ellen White.  
-L'ange de Laodicée, Ellen White. Ellen White va renforcer ce point, qu'il faut effacer le temps de votre mémoire et nous disons pendant combien de temps ? Et elle dit pour toujours, nous ne savons pas, nous ne savons rien au-delà de notre histoire. Et nous aujourd'hui, nous devons mieux savoir, et encore vous allez mal me comprendre, pourquoi on va à un prophète qui dit qu'il n'y a pas de temps que nous savons très bien être une doctrine catholique. Est-ce que vous voyez comment il faut être attentif quand nous lisons toute chose, et comment cela peut devenir problématique si nous ne lisons pas correctement.+ 
 +**Parminder :** 
 +L'ange de Laodicée, Ellen White. Ellen White va renforcer ce point, qu'il faut effacer le temps de votre mémoire et nous disons pendant combien de temps ? Et elle dit pour toujours, nous ne savons pas, nous ne savons rien au-delà de notre histoire. Et nous aujourd'hui, nous devons mieux savoir, et encore vous allez mal me comprendre, pourquoi on va à un prophète qui dit qu'il n'y a pas de temps que nous savons très bien être une doctrine catholique. Est-ce que vous voyez comment il faut être attentif quand nous lisons toute chose, et comment cela peut devenir problématique si nous ne lisons pas correctement.\\
 Ellen White va enseigner qu'il n'y a plus de temps, parce que lorsque l'on est dans une période de dispersion on vous apprend quelle doctrine ? Ellen White va enseigner qu'il n'y a plus de temps, parce que lorsque l'on est dans une période de dispersion on vous apprend quelle doctrine ?
 +
 **Étudiante :** **Étudiante :**
-Catholique. **Parminder :** +Catholique.  
-Qui a enseigné cette doctrine catholique ? + 
-Nos propres dirigeants ont enseigné cela, pas des gens de l'extérieur. Nous avons été enseignés par nos propres dirigeants, donc quand on sort de cette dispensation, on devrait mieux le savoir. +**Parminder :** 
-1260, paganisme, mondanité, la papauté avec ses doctrines ne vient pas ensuite, il vient quand ?+Qui a enseigné cette doctrine catholique ?\\ 
 +Nos propres dirigeants ont enseigné cela, pas des gens de l'extérieur. Nous avons été enseignés par nos propres dirigeants, donc quand on sort de cette dispensation, on devrait mieux le savoir.\\ 
 +1260, paganisme, mondanité, la papauté avec ses doctrines ne vient pas ensuite, il vient quand ?\\ 
 **Étudiant :** **Étudiant :**
 En même temps. En même temps.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
 Au même moment. Au lieu de faire cela j'ai juste fait cela, j'ai juste fais cela. Au même moment. Au lieu de faire cela j'ai juste fait cela, j'ai juste fais cela.
    
-Schéma 9+{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n16.jpg |}}
  
 +J'espère que vous pouvez le voir. 1260 années de la papauté. Nous aurions dû partir de 1863 pour 1260 années, mais nous ne le sommes pas, pourquoi ?\\
 +Nous ne sommes pas la femme et nous ne sommes même pas la postérité, nous sommes le reste, et si on va dans Esaïe 6:13 et Apocalypse 11:13 et que l'on traite avec le reste, on voit que le symbole du reste est un dixième (1/10). Donc on ne prend pas les 1260, on prend le dixième de cela qui devient 126 et qui est le même nombre que l'on a depuis de Daniel 5. Et c'est pourquoi nous marquons 126 années et qui nous amènent à 1989 et qui nous fait faire un tour complet à Daniel 11 verset 40 et on n’a pas besoin de deviner la date maintenant, parce qu’on peut le calculer, car on est plus dans une période de temps ou personne ne sait le jour ou l'heure, on est maintenant dans la période de temps, une dispensation différente d'Ellen White, avec des différences substantielles. On ne peut pas attendre que le Seigneur fasse pour nous aujourd'hui, ce qu'Il a fait pour nous hier. S’Il se comporte de la même façon, que va-t-il se passer ?\\
 +Premiers Écrits page 74. Nous n'allons jamais ? 
  
- +**Étudiant :**
- +
- +
-J'espère que vous pouvez le voir. 1260 années de la papauté. Nous aurions dû partir de 1863 pour 1260 années, mais nous ne le sommes pas, pourquoi ? +
-Nous ne sommes pas la femme et nous ne sommes même pas la postérité, nous sommes le reste, et si on va dans Esaïe 6:13 et Apocalypse 11:13 et que l'on traite avec le reste, on voit que le symbole du reste est un dixième (1/10). Donc on ne prend pas les 1260, on prend le dixième de cela qui devient 126 et qui est le même nombre que l'on a depuis de Daniel 5. Et c'est pourquoi nous marquons 126 années et qui nous amènent à 1989 et qui nous fait faire un tour complet à Daniel 11 verset 40 et on n’a pas besoin de deviner la date maintenant, parce qu’on peut le calculer, car on est plus dans une période de temps ou personne ne sait le jour ou l'heure, on est maintenant dans la période de temps, une dispensation différente d'Ellen White, avec des différences substantielles. On ne peut pas attendre que le Seigneur fasse pour nous aujourd'hui, ce qu'Il a fait pour nous hier. S’Il se comporte de la même façon, que va-t-il se passer ? +
-Premiers Écrits page 74. Nous n'allons jamais ? **Étudiant :**+
 Être rassembler. Être rassembler.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Nous n’allons jamais être rassemblé, Dieu doit changer son comportement, parce que s’Il nous traite de la même façon, comme dans la dispersion, qu'est-ce qui nous serait arrivé aujourd'hui ? +Nous n’allons jamais être rassemblé, Dieu doit changer son comportement, parce que s’Il nous traite de la même façon, comme dans la dispersion, qu'est-ce qui nous serait arrivé aujourd'hui ?\\ 
-On serait dispersé, donc afin que nous soyons rassemblés il a du faire quelque chose de différent et il y a de multiples différences mais la majeur, c'est la fixation du temps. Mais non seulement aujourd'hui c'est légitime, mais c'est nécessaire. C'est pour cela que notre message commence avec le temps de la fin, l'accroissement de la connaissance et ensuite en 1996 un magazine est produit appelé le temps de la fin, il s'agit du temps et ensuite les 2520 viennent. Quand est-ce que cela vient ? +On serait dispersé, donc afin que nous soyons rassemblés il a du faire quelque chose de différent et il y a de multiples différences mais la majeur, c'est la fixation du temps. Mais non seulement aujourd'hui c'est légitime, mais c'est nécessaire. C'est pour cela que notre message commence avec le temps de la fin, l'accroissement de la connaissance et ensuite en 1996 un magazine est produit appelé le temps de la fin, il s'agit du temps et ensuite les 2520 viennent. Quand est-ce que cela vient ?\\ 
-Réfléchissez avec soin avant de dire quelque chose, parce que je vous avertis que vous allez donner la mauvaise réponse.+Réfléchissez avec soin avant de dire quelque chose, parce que je vous avertis que vous allez donner la mauvaise réponse.\\ 
 **Étudiante :** 2009 **Étudiante :** 2009
 +
 **Parminder :** Non. **Parminder :** Non.
 +
 **Étudiants :** 2005 **Étudiants :** 2005
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-Non **Étudiante :**+Non  
 + 
 +**Étudiante :**
 2004 2004
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Non. **Étudiant :** +Non.  
-Le 11 septembre. **Parminder :** + 
-Au 11 septembre, au temps de la fin, au début d'une nouvelle dispensation, il commence, mais c'est vraiment petit, personne ne le voit, donc nous marquons 2005, 2009, 2012 et atteint son point culminant en 2014. Et quand cela vient en 2005, évidemment nous sommes tellement intelligents, quand on regarde au 2520 et on dit +**Étudiant :** 
-« regardez, maintenant on peut prédire le temps ». Est-ce que l'on n’a pas dit cela le 11 septembre, en 2005, en 2009 ? +Le 11 septembre.  
-Non, mais quand on le dit en 2012, la plupart des personnes dans le mouvement disent, + 
-« ça c'est du fanatisme ». Quand il y a la pluie de l'arrière-saison qui est le cri de minuit et que cela se déverse partout et qu'il est éteint donc vous pouvez voir comment le sujet du temps est là depuis le début et comment cela se développe, parce qu’avant même de pouvoir traiter du temps et de pouvoir le conceptualiser, qu'est-ce qu'on a besoin de trouver d'abord ? +**Parminder :** 
-Le test. Avant de pouvoir faire le temps il faut trouver quoi d'abord ? Quel sujet ? **Étudiante :**+Au 11 septembre, au temps de la fin, au début d'une nouvelle dispensation, il commence, mais c'est vraiment petit, personne ne le voit, donc nous marquons 2005, 2009, 2012 et atteint son point culminant en 2014. Et quand cela vient en 2005, évidemment nous sommes tellement intelligents, quand on regarde au 2520 et on dit « regardez, maintenant on peut prédire le temps ». Est-ce que l'on n’a pas dit cela le 11 septembre, en 2005, en 2009 ?\\ 
 +Non, mais quand on le dit en 2012, la plupart des personnes dans le mouvement disent, « ça c'est du fanatisme ». Quand il y a la pluie de l'arrière-saison qui est le cri de minuit et que cela se déverse partout et qu'il est éteint donc vous pouvez voir comment le sujet du temps est là depuis le début et comment cela se développe, parce qu’avant même de pouvoir traiter du temps et de pouvoir le conceptualiser, qu'est-ce qu'on a besoin de trouver d'abord ?\\ 
 +Le test. Avant de pouvoir faire le temps il faut trouver quoi d'abord ? Quel sujet ?  
 + 
 +**Étudiante :**
 Le roi du nord. Le roi du nord.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Dans quel test nous sommes maintenant ? **Étudiants :** +Dans quel test nous sommes maintenant ?  
-Les 2 sources. **Parminder :** + 
-Les 2 sources d'informations, et celui d'avant ? **Étudiants :**+**Étudiants :** 
 +Les 2 sources.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Les 2 sources d'informations, et celui d'avant ?  
 + 
 +**Étudiants :**
 Le temps. Le temps.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
-Le temps. Et le premier ? **Étudiante :** +Le temps. Et le premier ?  
-Ligne sur ligne. **Parminder :** +
-On ne peut pas faire fonctionner le temps avant d'avoir élaborer ligne sur ligne, c'est progressif et l'un se construit au-dessus sur l'autre. Les 2520 est un gros sujet, mais je vais vous faire un résumé bref de comment on fait avec Daniel 4 et Daniel 5, il faut aussi incorporer Daniel 6 et Daniel 9, parce que tous sont reliés ensemble. On a vu comment +
-  +
-on pouvait traiter des 126 ans et du sujet du dixième, comment l'on va d'une histoire séquentielle l'une après l'autre et faire que ces histoires deviennent parallèles les unes aux autres, se passant au même moment. Au même moment que le paganisme nous frappe, la papauté aussi nous frappe. Rappelez-vous, on l'a appelé papauté mais dans l'histoire c'est vraiment sa fille qui fait cette œuvre, c'est le protestantisme. Mais ce que j'aimerais que nous voyions mais c'est que ce n'est pas séquentielle, ça se passe en même temps, vous prenez la moitié de cette période de temps, vous prenez le dixième de cela. Ce n'est pas 1260 mais on prend le dixième de 1260, donc divisé par dix on a le dixième qui donne 126. C'est pourquoi on a réalisé dans Daniel 5 qu'il s'agissait des +
-126. C'est beaucoup d'informations et même si vous ne pouvez pas vous rappeler de tout, j'espère que vous pouvez vous rappeler de quelques-unes des étapes que l'on a faites et comment les connexions sont fortes.+
 **Étudiante :** **Étudiante :**
-Comment on peut expliquer que les deux périodes de 1260 se font au même moment ? **Parminder :** +Ligne sur ligne.  
-On va aller dans Laodicée et c'est quelle église ici (1850) ? (schéma 3) **Étudiante :** + 
-Pergame. **Parminder :** +**Parminder :** 
-Cette église (1863) ? **Étudiante :** +On ne peut pas faire fonctionner le temps avant d'avoir élaborer ligne sur ligne, c'est progressif et l'un se construit au-dessus sur l'autre. Les 2520 est un gros sujet, mais je vais vous faire un résumé bref de comment on fait avec Daniel 4 et Daniel 5, il faut aussi incorporer Daniel 6 et Daniel 9, parce que tous sont reliés ensemble. On a vu comment on pouvait traiter des 126 ans et du sujet du dixième, comment l'on va d'une histoire séquentielle l'une après l'autre et faire que ces histoires deviennent parallèles les unes aux autres, se passant au même moment. Au même moment que le paganisme nous frappe, la papauté aussi nous frappe. Rappelez-vous, on l'a appelé papauté mais dans l'histoire c'est vraiment sa fille qui fait cette œuvre, c'est le protestantisme. Mais ce que j'aimerais que nous voyions mais c'est que ce n'est pas séquentielle, ça se passe en même temps, vous prenez la moitié de cette période de temps, vous prenez le dixième de cela. Ce n'est pas 1260 mais on prend le dixième de 1260, donc divisé par dix on a le dixième qui donne 126. C'est pourquoi on a réalisé dans Daniel 5 qu'il s'agissait des 126. C'est beaucoup d'informations et même si vous ne pouvez pas vous rappeler de tout, j'espère que vous pouvez vous rappeler de quelques-unes des étapes que l'on a faites et comment les connexions sont fortes. 
-Thyatire ? **Parminder :**+ 
 +**Étudiante :** 
 +Comment on peut expliquer que les deux périodes de 1260 se font au même moment ?  
 + 
 +**Parminder :** 
 +On va aller dans Laodicée et c'est quelle église ici (1850) ? (schéma 3)  
 + 
 +**Étudiante :** 
 +Pergame.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Cette église (1863) ?  
 + 
 +**Étudiante :** 
 +Thyatire ?  
 + 
 +**Parminder :**
 Quand on arrive à Thyatire, on va en captivité ou la punition, ou la dispersion. Et si on vérifie l'église de Thyatire, vous seriez enseigné et séduit par Jézabel, ça c'est l'histoire de Jézabel. Et qu'est-ce que Jézabel fait ? Elle commet la fornication avec qui ? Quand on arrive à Thyatire, on va en captivité ou la punition, ou la dispersion. Et si on vérifie l'église de Thyatire, vous seriez enseigné et séduit par Jézabel, ça c'est l'histoire de Jézabel. Et qu'est-ce que Jézabel fait ? Elle commet la fornication avec qui ?
 +
 **Étudiants :** **Étudiants :**
-Les rois de la terre. **Parminder :** +Les rois de la terre.  
-Jézabel ? **Étudiants :** + 
-Achab. **Parminder :** +**Parminder :** 
-Avec Achab, rappelez-vous de l'histoire originale. Si on va dans Apocalypse17 alors c’est les rois de la terre. Donc elle est mariée, ils travaillent ensemble, le roi et la prêtresse. Le roi c'est la puissance du dragon et elle s'est le pouvoir de l'église ou la bête d'Apocalypse 13, la bête montant de la mer. Maintenant ils travaillent au même moment. Est-ce qu'on peut voir cela sœur Chimène ? +Jézabel ?  
-Ils travaillent de manière concomitante, les rois et l'église. **Étudiant :**+ 
 +**Étudiants :** 
 +Achab.  
 + 
 +**Parminder :** 
 +Avec Achab, rappelez-vous de l'histoire originale. Si on va dans Apocalypse17 alors c’est les rois de la terre. Donc elle est mariée, ils travaillent ensemble, le roi et la prêtresse. Le roi c'est la puissance du dragon et elle s'est le pouvoir de l'église ou la bête d'Apocalypse 13, la bête montant de la mer. Maintenant ils travaillent au même moment. Est-ce qu'on peut voir cela sœur Chimène ?\\ 
 +Ils travaillent de manière concomitante, les rois et l'église.  
 + 
 +**Étudiant :**
 N'est-ce pas déjà le cas dans les 1260 années de la papauté ? N'est-ce pas déjà le cas dans les 1260 années de la papauté ?
    
 **Parminder :** **Parminder :**
-Qu'est ce qui se fait déjà ? Ils travaillent ensemble ?+Qu'est ce qui se fait déjà ? Ils travaillent ensemble ?\\
 Oui. Je n'ai pas amené cela, mais je pense que nous l'avons mentionné avant, parce que lorsque l'on fait cela ; c'est bon que tu es mentionné cela ; quand on fait 1260, 1260 (schéma 7), on dit ? C'est quelle date ici ? Oui. Je n'ai pas amené cela, mais je pense que nous l'avons mentionné avant, parce que lorsque l'on fait cela ; c'est bon que tu es mentionné cela ; quand on fait 1260, 1260 (schéma 7), on dit ? C'est quelle date ici ?
 +
 **Étudiant :** **Étudiant :**
 321. 321.
 +
 **Parminder :** **Parminder :**
 321, 538. Environ 200 ans. Le paganisme descend et la papauté monte. Et je vous demande quelle date est-ce là ? Je demande à nouveau c'est quelle date ici ? (Schéma 10) 321, 538. Environ 200 ans. Le paganisme descend et la papauté monte. Et je vous demande quelle date est-ce là ? Je demande à nouveau c'est quelle date ici ? (Schéma 10)
-321 est dans cette histoire mais on ne voudrait pas marquer cette date-là ici. Schéma 10 +321 est dans cette histoire mais on ne voudrait pas marquer cette date-là ici. 
-330 538 +
- +
  
-Paganisme ↓ / Papauté ↑+{{ :2019:2019-07-trans-edp-pb-les-2520_n17.jpg |}}
  
 **Étudiants :** **Étudiants :**
-1863. +1863.\\ 
-508. +508.\\ 
-1850. +1850.\\ 
-1843.+1843.\\ 
 **Parminder :** **Parminder :**
 Ici 538, donc ça doit être avant 538 et c'est connecté à ça (1T = 360). Donnez-moi le livre, le chapitre et le verset. Ici 538, donc ça doit être avant 538 et c'est connecté à ça (1T = 360). Donnez-moi le livre, le chapitre et le verset.
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 **Étudiants :** **Étudiants :**
-Daniel 11:24 **Parminder :**+Daniel 11:24  
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 +**Parminder :**
 Daniel 11:24, il viendra contre les forteresses pendant un temps. C'est une paraphrase. Et ça se termine quand ? Daniel 11:24, il viendra contre les forteresses pendant un temps. C'est une paraphrase. Et ça se termine quand ?
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 **Étudiant :** **Étudiant :**
 330. 330.
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 **Parminder :** **Parminder :**
-330. +330.\\ 
-330 et 321 sont connectés. Ça commence ? **Étudiants :**+330 et 321 sont connectés. Ça commence ? \\ 
 + 
 +**Étudiants :**
 31 av JC. 31 av JC.
    
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 **Parminder :** **Parminder :**
-La bataille d'Actium. On n'a pas fait cela dans nos études de ce trimestre, c'est une ancienne étude.+La bataille d'Actium. On n'a pas fait cela dans nos études de ce trimestre, c'est une ancienne étude.\\
 Donc le paganisme descend et la papauté monte. De 538 à 1798, qui fais toutes les tueries ? Donc le paganisme descend et la papauté monte. De 538 à 1798, qui fais toutes les tueries ?
  
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 **Étudiants :** **Étudiants :**
-La papauté, la femme. **Parminder :**+La papauté, la femme.  
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 +**Parminder :**
 OK. Donnez-moi une histoire. Qui fait les tueries ? Je veux un nom.  OK. Donnez-moi une histoire. Qui fait les tueries ? Je veux un nom. 
  
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 **Parminder :** **Parminder :**
-Hérodias. Hérodias donne les instructions et lui il fait le travail. +Hérodias. Hérodias donne les instructions et lui il fait le travail.\\ 
-Jézabel est frustrée, parce qu'Achab ne fait pas son travail. Il a été séduit par Élie. +Jézabel est frustrée, parce qu'Achab ne fait pas son travail. Il a été séduit par Élie.\\ 
-Donc dans cette histoire (1260 années) ce sont les rois qui font ce travail, et qui est le roi du nord ? Il y a différentes options. J'aimerais que vous pensiez comme moi je pense. Dans cette histoire (1260) c'est qui le roi du nord ? +Donc dans cette histoire (1260 années) ce sont les rois qui font ce travail, et qui est le roi du nord ? Il y a différentes options. J'aimerais que vous pensiez comme moi je pense. Dans cette histoire (1260) c'est qui le roi du nord ?\\ 
-Je vous donne un coup de pouce, ce n'est pas la papauté. **Étudiant :**+Je vous donne un coup de pouce, ce n'est pas la papauté.  
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 +**Étudiant :**
 C'est la France.  C'est la France. 
  
 **Parminder :** **Parminder :**
-La France, Clovis. La France c'est le roi du nord, parce qu'il prend le nom de sa femme, et à la fin il la divorce et prend un nouveau nom, qui est ?+La France, Clovis. La France c'est le roi du nord, parce qu'il prend le nom de sa femme, et à la fin il la divorce et prend un nouveau nom, qui est ?\\ 
 **Étudiants :** Le roi du sud **Étudiants :** Le roi du sud
    
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 **Parminder :** **Parminder :**
-L'église qui est appelé ? +L'église qui est appelé ?\\ 
-Non, c'est la fausse église. Je vais suggérer que c'est le paganisme, c'est pour cela que sur les jambes, où est l'église ? On ne peut pas la voir. On monte tout en haut et on voit l'église et l'état comme étant un, ils ne se décantent pas. Est-ce que vous comprenez ce terme décanter, c'est déjà dans le tube à essai mais c'est invisible, vous ajoutez quelque chose et subitement on peut le voir maintenant et c'est ce qui se passe. L'église elle est là, mais on ne peut pas la voir (1260 paganisme), l'église est là, mais maintenant on peut la voir (1260 papauté), mais on n'est tellement fixé sur la papauté que l'on oubli, que l'état est là. Et nous connaissons tous l'histoire, c'est quoi les pieds de la statue ? +Non, c'est la fausse église. Je vais suggérer que c'est le paganisme, c'est pour cela que sur les jambes, où est l'église ? On ne peut pas la voir. On monte tout en haut et on voit l'église et l'état comme étant un, ils ne se décantent pas. Est-ce que vous comprenez ce terme décanter, c'est déjà dans le tube à essai mais c'est invisible, vous ajoutez quelque chose et subitement on peut le voir maintenant et c'est ce qui se passe. L'église elle est là, mais on ne peut pas la voir (1260 paganisme), l'église est là, mais maintenant on peut la voir (1260 papauté), mais on n'est tellement fixé sur la papauté que l'on oubli, que l'état est là. Et nous connaissons tous l'histoire, c'est quoi les pieds de la statue ?\\ 
-Le fer et l'argile, donc l'état va tout le long. Prions. +Le fer et l'argile, donc l'état va tout le long. Prions.\\ 
 +\\
 Père céleste, nous prions et demandons pour des bénédictions, aides-nous à avoir une vision clair, même si c'est partiellement clair de ce que les 2520 ressemble. Nous prions dans ces bénédictions dans le nom de Jésus. Amen. Père céleste, nous prions et demandons pour des bénédictions, aides-nous à avoir une vision clair, même si c'est partiellement clair de ce que les 2520 ressemble. Nous prions dans ces bénédictions dans le nom de Jésus. Amen.
  
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 ====== Transcriptions ====== ====== Transcriptions ======
 +{{:0:la_prophetie_des_2520_-_cme_-_1_janvier_2009.jpg?200|}}
 +{{https://www.edenaeden.org/media/publication/livre-traduit/livre-traduit_2009_01_01_lgc_pb_la-prophetie-des-2520.pdf|La Prophétie des 2520}} - Parminder - CME - 2009
  
  
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 +{{:2020:2020-01-trans-cm-pb-14-la-plus-longue-profetie_n1.jpg?200|}}
 +{{https://www.edenaeden.org/media/2020-01-trans-cm-pb-13-la-plus-longue-profetie-1.pdf|La Plus Longue Prophétie N’est Pas Les 2520 Partie 1}} - Parminder - FIN - 1 Janvier 2020
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 +{{:2020:2020-01-trans-cm-pb-14-la-plus-longue-profetie_n1.jpg?200|}}
 +{{https://www.edenaeden.org/media/2020-01-trans-cm-pb-14-la-plus-longue-profetie.pdf|La Plus Longue Prophétie N’est Pas Les 2520 Partie 2}} - Parminder - FIN - 1 Janvier 2020
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 ====== Transcription en anglais ======  ====== Transcription en anglais ====== 
  
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 ====== Vidéos ====== ====== Vidéos ======
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 +{{:2020:2020-01-trans-cm-pb-14-la-plus-longue-profetie_n1.jpg?200|}}
 +[[https://www.youtube.com/watch?v=-J2RkmNg68s|La Plus Longue Prophétie N’est Pas Les 2520 Partie 1]] - Parminder - FIN - 1 Janvier 2020
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 +{{:2020:2020-01-trans-cm-pb-14-la-plus-longue-profetie_n1.jpg?200|}}
 +[[https://www.youtube.com/watch?v=PjsH09RxurA|La Plus Longue Prophétie N’est Pas Les 2520 Partie 2]] - Parminder - FIN - 1 Janvier 2020
  
les_2520.1782531369.txt.gz · Dernière modification : de brian
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