Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- les_paraboles [2026/06/25 06:27] – brian
+++ les_paraboles [2026/06/25 07:19] (Version actuelle) – brian
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 ====== Transcription : 	Les Paraboles ======
+<WRAP Important> En cours de Construction </WRAP>
 Séminaire organisé par Le Grand Cri (LGC) du 15 au 16 décembre 2018 avec Parminder Biant.
 Durant ce week-end nous nous arrêtons sur la méthodologie, et expliquons que la Bible doit être abordée comme des paraboles. Premièrement nous prenons l'histoire dans le sens naturel puis nous l'appliquons dans le sens spirituel.
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 ====== Table Des Matières ======
+  * 1) Présentation n°1
+  * 2) Présentation n°2
+  * 3) Présentation n°3
+  * 4) Présentation n°4
+  * 5) Présentation n°5
+  * 6) Présentation n°6
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+===== 1) =====
 Les études qui suivront parleront de l enseignement en parable et comment cela fonctionne.
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 Nous l'appelons Balaam le faux prophète mais quand il a donné cette prophétie en fin de compte il s agissait d une prophétie juste et correct.
-Donc ouvrons nos bibles dans le livre de nombres 23 :7, voici le contexte :
+Donc ouvrons nos bibles dans le livre de nombres 23 :7, voici le contexte :\\
 Le peuple de Dieu a quitté l Egypte sous le ministère de Moise et donc la mort des pères à eu lieu et les enfants sont sur le points de rentrer dans le pays promis. Ils ont airé durant 40 ans maintenant et alors qu’ils sont sur le point de rentrer dans le pays quelqu un du nom du roi Balak, roi des moabites essaye de résister à l entrer d Israël en Canaan et il a employé Balaam qui était un prophète de notoriété afin de jeter une malédiction sur le peuple.
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 Balaam prononça son oracle, et dit: Balak m'a fait descendre d'Aram, Le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l'Orient. -Viens, maudis-moi Jacob! Viens, sois irrité contre Israël!
-Ce n est pas le seul endroit ou ce mot sera utilisé ici, je vais vous donner 3 autres versets
+Ce n est pas le seul endroit ou ce mot sera utilisé ici, je vais vous donner 3 autres versets\\
-Nombres 23 :18
+Nombres 23 :18\\
-Nombres 24 :3 et 15
+Nombres 24 :3 et 15\\
-Donc je vous donne 4 versets ou Balaam va utiliser ce mot parabole et je sais que nous avons tous lu la prophétie de Balaam, pas dans le Nouveau Testament mais nous sommes tous familier dans le Nouveau Testament parce que dans l histoire du Nouveau Testament, au sujet de Christ, quand les mages voient une étoile à l est ces mages suivent l étoile qui les conduit de Jérusalem a Bethleem.
+Donc je vous donne 4 versets ou Balaam va utiliser ce mot parabole et je sais que nous avons tous lu la prophétie de Balaam, pas dans le Nouveau Testament mais nous sommes tous familier dans le Nouveau Testament parce que dans l histoire du Nouveau Testament, au sujet de Christ, quand les mages voient une étoile à l est ces mages suivent l étoile qui les conduit de Jérusalem a Bethleem.\\
 Tous les adventistes connaissent bien cette histoire mais ce dont nous ne sommes pas conscient c est que la raison pour laquelle ces hommes sont arrivés à Jérusalem en suivant cette étoile c est parce que c est l’accomplissement qu’avait donné Balaam à cette prophétie des années avant.
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 Ces gentils ont donc étudié le livre des Nombres, ils ont compris un certains degré de la parabole de Balaam et lorsqu’ ils voient cette étoile ils reconnaissent l accomplissement de cette prophétie et le fait que j ai changé le mot de parabole à prophétie c est que si lisons Nombres 23 :24 nous commencerions à voir que même si cela fait mention du mot parabole en réalité il s agit bien la d’une prophétie.
-Nombres 23 :7 et aussi 18
+Nombres 23 :7 et aussi 18\\
 //7 Balaam prononça son oracle, et dit: Balak m'a fait descendre d'Aram, Le roi de Moab m'a fait descendre des montagnes de l'Orient. -Viens, maudis-moi Jacob! Viens, sois irrité contre Israël!
-Balaam prononça son oracle, et dit: Lève-toi, Balak, écoute! Prête-moi l'oreille, fils de Tsippor!
+Balaam prononça son oracle, et dit: Lève-toi, Balak, écoute! Prête-moi l'oreille, fils de Tsippor!\\
 Nous avons été au chap. 24 versets 3 et 15//
-//3 Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,
+//3 Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,\\
 Balaam prononça son oracle, et dit: Parole de Balaam, fils de Beor, Parole de l'homme qui a l'oeil ouvert,//
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 La raison pour laquelle je présente ce point c est parce que je veux que nous comprenions un principe important ; en tant qu’adventiste nous devrions être familier avec notre Bible et nous devrions comprendre qu’il y a des règles.
-__Exemple:__
+__Exemple:__\\
 S’il nous faut discuter du sujet de la parabole, si vous avez relevé ce que j ai fait, c est que je suis allé dans la Bible j ai recherché le mot parabole et je suis retourné à l endroit ou ce mot a été utilisé pour la première fois dans la bible.
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 Dans cette ADN est contenu toutes les informations, aucune information n a été aouté plus tard, tout ce qui a été ajouté c est de l énergie ou de la lumière eu de l alimentation.
-La graine contient tous les principes dont elle a besoin pour grandir donc si nous pouvons conceptualiser que la première fois qu’un mot est utilisé dans la bible, ce mot contient tout les détails et toutes les informations dont nous avons besoin pour expliquer la signification de ce mot.
+La graine contient tous les principes dont elle a besoin pour grandir donc si nous pouvons conceptualiser que la première fois qu’un mot est utilisé dans la bible, ce mot contient tout les détails et toutes les informations dont nous avons besoin pour expliquer la signification de ce mot.\\
 Je ne suis pas sur de la quantité d étude biblique que vous faite mais vous avez tous appris le français à l école et si un mot est inconnu on utilise le dictionnaire, on utilise le dictionnaire pour comprendre la signification d un mot.
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 Alors nous allons utiliser ce concept alors que nous poursuivons notre étude.
-Donc la première fois qu’un mot est utilisé, ce mot contient toute la définition tout le sens dont nous avons besoin pour comprendre ce que le mot veut dire.
+Donc la première fois qu’un mot est utilisé, ce mot contient toute la définition tout le sens dont nous avons besoin pour comprendre ce que le mot veut dire.\\
 Ce mot avait été utilisé pour les vivants de cette époque mais aussi pour ceux qui vivent à la fin du monde.
 Donc quand le mot est utilisé pour les personnes qui vivent à la fin du monde, son usage doit être le même que ceux pour qui ce mot avait été utilisé.
-Nous sommes dans Nombres 23, et dans ce chapitre il est dis que Balaam parle en parabole, donc cette parabole qu’il a déclarée est au sujet du peuple de Dieu Israël et il a parlé aux personnes qui étaient en vie.
+Nous sommes dans Nombres 23, et dans ce chapitre il est dis que Balaam parle en parabole, donc cette parabole qu’il a déclarée est au sujet du peuple de Dieu Israël et il a parlé aux personnes qui étaient en vie.\\
 Balak et les autres officiants mais cela avait également une incidence sur le peuple de Dieu à ce moment et c est la première fois que ce mot est utilisé.
-Donc c est la première utilisation du mot et il y a une autre utilisation de ce mot et je ne veux pas dire toute les fois ou c est utiliser dans la bible car la bible nous enseigne que tous ce qui a été écrit et pour notre utilité, pour nous à la fin du monde. C est pour notre utilité nous qui sommes à la fin du monde.
+Donc c est la première utilisation du mot et il y a une autre utilisation de ce mot et je ne veux pas dire toute les fois ou c est utiliser dans la bible car la bible nous enseigne que tous ce qui a été écrit et pour notre utilité, pour nous à la fin du monde. C est pour notre utilité nous qui sommes à la fin du monde.\\
 Donc tout ce que j ai fait c est de mettre sous forme graphique ce que nous venons de dire et lorsque nous commençons à faire cela on peut conceptualiser des principes très importants.
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 Il s agit la d une prédiction qui montre que dans le futur quelqu’un va se lier au gouverneur d Israël et cette personne est symbolisé par une étoile, donc j aimerai que vous puissiez voir que la première fois que ce mot parabole est utilisé, ce à quoi elle fait référence c est sur une prédiction de ce qui est sur le point de se passer et quel mot utilisons nous lorsque nous parlons de prédiction et particulièrement dans la bible ?
-__Nous utilisons le mot prophétie.__
+__Nous utilisons le mot prophétie.__\\
 Donc la première fois que le mot parabole a été utilisé dans les écritures, cela a été pour montrer que la parabole est interchangeable ou égal au mot prophétie et c est la première utilisation, le premier emploi du mot.
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 Nous savons tous que dans Nombres 23 et 24, lorsqu’ il est fait mention de l étoile symbole du messie, j ai utilisé la croix pour le symbole du Messie, la même personne mais en utilisant le symbole d une couronne car cette personne va régner, et si vous lisez la prophétie ou la parabole, vous allez voir que Balaam prédit que cette étoile va venir et détruire ses ennemis.
-Et c est ce qui rend Balak en colère et qui l effraie.
+Et c est ce qui rend Balak en colère et qui l effraie.\\
 Lorsque vous commencez à voir cette histoire ici en tant que chrétien nous sommes en accord avec l idée qu’il s agit d une croix et vous savez quand lisant le Nouveau Testament, si vous étiez un juif, quelle type d étoile attendriez vous ? Une croix ou une couronne ?
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 Car quand cette étoile devait se lever ca serait donc un roi glorieux un roi guerrier qui allait détruire ses ennemis.
-Et quand ils arrivent à la fin du monde, qui sont les ennemis des enfants de Dieu ? Pas Balak ? Mais Rome : donc quand les juifs attendent ce messie, cette étoile ils sont familier avec la parabole de Balaam et eux ils s attendent à avoir un roi et non pas un agneau.
+Et quand ils arrivent à la fin du monde, qui sont les ennemis des enfants de Dieu ? Pas Balak ? Mais Rome : donc quand les juifs attendent ce messie, cette étoile ils sont familier avec la parabole de Balaam et eux ils s attendent à avoir un roi et non pas un agneau.\\
-Donc je veux juste vous donner ce contexte afin que nous puissions voir la raison pour laquelle les juifs pensaient comme cela.
+Donc je veux juste vous donner ce contexte afin que nous puissions voir la raison pour laquelle les juifs pensaient comme cela.\\
 Et même si les juifs ont commis des erreurs, ils savaient bien comment utiliser les paraboles et ils comprenaient que c était utilisé dans le livre des Nombres et c était
 une prédiction sur ce qui allait se passer dans le futur ou dans ce que nous appelons la fin du monde.
-Et une autre chose que savaient les juifs, c est qu’il n y aurait que 4 royaumes.
+Et une autre chose que savaient les juifs, c est qu’il n y aurait que 4 royaumes.\\
 Mais d’ou avaient ils cette information ? Dans Daniel 2, ils pouvaient compter Babylone, Médo/Perse, Grèce et Rome donc les juifs savaient qu’ ils étaient a la fin du monde et ils savaient de quelle façon fonctionne les paraboles, ils savaient que c était une prédiction ou une prophétie.
-Donc cette idée que je partage avec vous ce n est pas une invention mais le principe de la première mention, l idée que la première fois que vous voyez un mot sa nature son principe son caractère est définie dans la première mention.
+Donc cette idée que je partage avec vous ce n est pas une invention mais le principe de la première mention, l idée que la première fois que vous voyez un mot sa nature son principe son caractère est définie dans la première mention.\\
-Non pas une seconde ou troisième utilisation et ensuite nous avons ce problème que nous en tant que peuple de Dieu nous avons été formé de prendre une parabole n importe laquelle et de le tourner en une histoire morale.
+Non pas une seconde ou troisième utilisation et ensuite nous avons ce problème que nous en tant que peuple de Dieu nous avons été formé de prendre une parabole n importe laquelle et de le tourner en une histoire morale.\\
 Et lorsque vous commencez à faire cela vous commencez à être aveugle sur la véritable importance qui est contenu dans les écritures et toutes les écritures ont un caractère moral sur nous et lorsque nous parlons du mot moral et cela est en lieu avec le concept de mortel et la façon dont les êtres humains doivent dépendre des uns des autres.
 Donc si je vous traite d une bonne façon ou mauvaise façon, les êtres humains ensemble, les mortels avec les mortels, c est de cette façon que nous comprenons le concept de la moralité, c est l utilisation d une loi ou d un comportement des êtres humains entre eux.
-Donc quand nous lisons ces histoires, il est évident qu’elles contiennent un enseignement moral, la façon dont nous nous comportons les uns avec les autres, et ce qui nous faut accepter c est que les paraboles possèdent en elle même une autre dimension, une qualité de prédiction cela signifie que les paraboles sont des prophétie et si pour la première cela est utilisé ce que nous voudrions voir c est que a chaque fois qu’une parable est utilisé c est une fait une prophétie.
+Donc quand nous lisons ces histoires, il est évident qu’elles contiennent un enseignement moral, la façon dont nous nous comportons les uns avec les autres, et ce qui nous faut accepter c est que les paraboles possèdent en elle même une autre dimension, une qualité de prédiction cela signifie que les paraboles sont des prophétie et si pour la première cela est utilisé ce que nous voudrions voir c est que a chaque fois qu’une parable est utilisé c est une fait une prophétie.\\
 Et si c est la cas l histoire de la femme qui perd sa pièce a beaucoup plus d importance que l histoire d une négligence parce que c est la conclusion a laquelle vous aboutirez en ne regardant que le moral.
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 Donc quand vous lisez les mots, comme étoile et disons que l étoile est le symbole du Messie nous voudrions comprendre maintenant quelle est le symbole d une maison, de la femme de la pièce et il y en avait 10 et tout cela a une signification symbolique et lorsqu’ on déverrouille les codes et que vous découvrez ce que les symboles signifient alors à ce moment la vous savez ce que prophétise la parabole et je suis sure que même dans une congrégation de cette taille avec des personnes ayant une compréhension différente des écritures, nous tous sommes familier ou conscients qu’ une femme dans les écritures donc un symbole d une église.
-Donc cette parabole ne parle pas de famille qui se traite avec soin, cette parabole nous enseigne beaucoup plus que cela, il s agit d une prophétie qui traite de l Eglise de Dieu qui va perdre quelque chose ayant de la valeur, une église perd un trésor et ce trésor se trouve dans cette maison donc il nous faut comprendre ce que signifie une maison.
+Donc cette parabole ne parle pas de famille qui se traite avec soin, cette parabole nous enseigne beaucoup plus que cela, il s agit d une prophétie qui traite de l Eglise de Dieu qui va perdre quelque chose ayant de la valeur, une église perd un trésor et ce trésor se trouve dans cette maison donc il nous faut comprendre ce que signifie une maison.\\
-Selon le contexte la maison peut représenter un certain nombre de chose, le corps et j aimerai suggérer dans cette histoire, cette maison est le symbole de l église.
+Selon le contexte la maison peut représenter un certain nombre de chose, le corps et j aimerai suggérer dans cette histoire, cette maison est le symbole de l église.\\
-Donc la vous avez 2 symboles, les 2 symbolisent le peuple de Dieu.
+Donc la vous avez 2 symboles, les 2 symbolisent le peuple de Dieu.\\
-Peut être que cela pourrait vous paraître étrange donc je vais raffiner quelque chose ici.
+Peut être que cela pourrait vous paraître étrange donc je vais raffiner quelque chose ici.\\
-La femme n est pas seulement l Eglise mais aussi quelqu’un qui possède l Eglise, tout comme la femme qui possède la maison où prend soin de cette maison, et on va mettre dirigeant.
+La femme n est pas seulement l Eglise mais aussi quelqu’un qui possède l Eglise, tout comme la femme qui possède la maison où prend soin de cette maison, et on va mettre dirigeant.\\
-Cette femme est le symbole des dirigeants de l église. Ou vivent ils ? Dans l église
+Cette femme est le symbole des dirigeants de l église. Ou vivent ils ? Dans l église.\\
-Donc ils vont prendre quelque chose ayant de la valeur, un trésor et quelle est donc la chose qui a le plus de valeur dans l église de dieu ? Vous, nous, son peuple.
+Donc ils vont prendre quelque chose ayant de la valeur, un trésor et quelle est donc la chose qui a le plus de valeur dans l église de dieu ? Vous, nous, son peuple.\\
-Donc vous pouvez prendre tous ces symboles parce que tous ces symboles peuvent être retracé dans la bible en utilisant les symboles que nous venons de voir.
+Donc vous pouvez prendre tous ces symboles parce que tous ces symboles peuvent être retracé dans la bible en utilisant les symboles que nous venons de voir.\\
-Donc quand vous commencez à décoder les symboles, la vous commencez déjà a voir comment cette parabole va fonctionner.
+Donc quand vous commencez à décoder les symboles, la vous commencez déjà a voir comment cette parabole va fonctionner.\\
 Il y a 10 pièces et je vais suggérer sans le prouver que le nombre 10 est le symbole du test.
-Donc les dirigeants ont été testés si oui ou non ils allaient pouvoir prendre soin de vous, vous qui êtes dans l église.
+Donc les dirigeants ont été testés si oui ou non ils allaient pouvoir prendre soin de vous, vous qui êtes dans l église.\\
 Donc il ne s agit pas la d une histoire morale mais prophétique et si nous la prenons à cette valeur à ce niveau, ce que dieu est entrain de prédire c est que les dirigeants de l église de Dieu vont échouer à ce test et ils vont perdre un de ces enfants précieux et quand ils vont perdre cet enfant, peut être vous vous l avez vécu (perdre un enfant dans l église de dieu), elle prédit au travers de cette parabole, c est que ces dirigeants vont se réveiller de leur négligence et vont les rechercher avec diligence.
-Où est cet enfant ? Ou est il perdu ?
+Où est cet enfant ? Ou est il perdu ?\\
-Il est perdu dans l église, la prophétie explique que les dirigeants après avoir fait cette erreur se réveilleront après ce qu’ ils ont fait et rechercheront avec diligence, retrouveront ce trésor perdu, retrouveront ce nombre 10 et tt le monde sera heureux Le début de la joie = 10 pièces et les dirigeants ont échouer à ce test.
+Il est perdu dans l église, la prophétie explique que les dirigeants après avoir fait cette erreur se réveilleront après ce qu’ ils ont fait et rechercheront avec diligence, retrouveront ce trésor perdu, retrouveront ce nombre 10 et tt le monde sera heureux Le début de la joie = 10 pièces et les dirigeants ont échouer à ce test.\\
 Ils ont échoué à prendre soin de nous puis ils se repentent et font des efforts diligents pour nous aider pour nous sauver, les 10 sont restaurés et ils ont réussi au test et c est une fin heureuse.
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 La prophétie dit que les dirigeants de Dieu vont échouer dans leurs taches et vont se repentir, ils vont réparer leurs dégâts et l église sera un tout à nouveau et ca c est une prophétie très belle.
-Mais le problème c est ce qui suit car cette prophétie ne nous enseigne pas la totalité de ce qui va se passer à la fin du monde quand les romains vont diriger le 4eme royaume.
+Mais le problème c est ce qui suit car cette prophétie ne nous enseigne pas la totalité de ce qui va se passer à la fin du monde quand les romains vont diriger le 4eme royaume.\\
-Lorsque nous étions dans l histoire de balaam et que nous avons vu l étoile en tant que symbole (la croix) mais j aurais pu mettre une brebis ou un agneau parce que c est le symbole d un sauveur mourant et non pas un roi guerrier.
+Lorsque nous étions dans l histoire de balaam et que nous avons vu l étoile en tant que symbole (la croix) mais j aurais pu mettre une brebis ou un agneau parce que c est le symbole d un sauveur mourant et non pas un roi guerrier.\\
 Maintenant j aimerais prendre un autre symbole un autre thème que la Bible utilise très souvent c est le symbole des brebis ou de sacrifice car Jésus était l’agneau Pascal et nous sommes tous familier avec cela.
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 Qui associons nous à l agneau certainement pas le prêtre, le travail du prêtre n est pas de prendre soin des brebis lorsque nous pensons donc aux brebis ou agneaux qui est responsable pour les agneaux, le berger et vous savez que Jésus est également symbolisé comme le berger de son troupeau, cela n est pas inhabituelle pour nous, s il nous fallait donc prendre ce symbole de berger et de brebis et s il fallait le superposer à l histoire du Sabbat et des pièces, voici donc la pièce et voici la femme , il s agit de cette parabole, et quand on arrive à la parabole du berger et des brebis, qu’ est ce que la femme, s il nous faut superposer 2 histoires l une sur l autre, je vous dis la parabole, il y a un berger et combien de brebis a t il ? 100.
-Et que ce passe t il pour l un d entre eux, il y en a 1 qui est perdue et dans cette histoire qu’est ce qui est perdu ? La pièce.
+Et que ce passe t il pour l un d entre eux, il y en a 1 qui est perdue et dans cette histoire qu’est ce qui est perdu ? La pièce.\\
-La pièce est perdue et quoi d autre est perdu, l agneau.
+La pièce est perdue et quoi d autre est perdu, l agneau.\\
-Donc la pièce représente quoi ? C est donc l agneau par conséquent la femme est le berger
+Donc la pièce représente quoi ? C est donc l agneau par conséquent la femme est le berger\\
 Comment pouvons nous prendre 2 histoires qui sont différentes mais que l on peut mettre ensemble les symboles.
 Si nous sommes d accord avec cela alors lisons un texte biblique.
 \\
 \\
-__Récapitulatif 1 :__ les dirigeants dans l église qui ont échoué au test, ils nous ont perdus nous le peuple, ils se sont repentis ils nous ont recherché et ils nous ont restauré, ou guéris
+__Récapitulatif 1 :__ les dirigeants dans l église qui ont échoué au test, ils nous ont perdus nous le peuple, ils se sont repentis ils nous ont recherché et ils nous ont restauré, ou guéris\\
 Maintenant nous avons en parallèle l histoire avec le modelé du berger et des brebis et nous sommes dans Matt 10
 Matt 10 : 5 premiers versets (12 disciples, 4 premiers tt les noms des disciples et verset 5 Jésus leur dit quelque chose)
-Verset 5 ils prends les 12 et ils leur dit ce qu’ils ne devraient pas faire, ne pas aller chez les gentils donc si vous ne devez pas aller chez les gentils où devrions nous aller ? Dans l église de Dieu
+Verset 5 ils prends les 12 et ils leur dit ce qu’ils ne devraient pas faire, ne pas aller chez les gentils donc si vous ne devez pas aller chez les gentils où devrions nous aller ? Dans l église de Dieu\\
-Allez dans l église de dieu mais pas sur le chemin des gentils Verset 6 allez dans la maison d Israël
+Allez dans l église de dieu mais pas sur le chemin des gentils Verset 6 allez dans la maison d Israël\\
-Donc où est Israël dans cette prophétie ? La maison.
+Donc où est Israël dans cette prophétie ? La maison.\\
-Donc vous savez que Matt 10 qui est donc une instruction est en lien avec cette parabole et je voudrais suggérer que Matt 10 devient l accomplissement de la seconde partie de cette parabole.
+Donc vous savez que Matt 10 qui est donc une instruction est en lien avec cette parabole et je voudrais suggérer que Matt 10 devient l accomplissement de la seconde partie de cette parabole.\\
-La parabole commence quelque temps auparavant.
+La parabole commence quelque temps auparavant.\\
-Dieu permet a cette femme de vivre dans la maison elle a 10 pièces à veiller elle doit veiller sur 10 mais elle en perd 1 dans la maison, dans l église.
+Dieu permet a cette femme de vivre dans la maison elle a 10 pièces à veiller elle doit veiller sur 10 mais elle en perd 1 dans la maison, dans l église.\\
-Alors Jésus vient il a 12 disciples et leur n allez pas dans le monde allez dans la maison cette maison et quand vous allez dans cette maison quel est leur travail est d aller vers les brebis perdue
+Alors Jésus vient il a 12 disciples et leur n allez pas dans le monde allez dans la maison cette maison et quand vous allez dans cette maison quel est leur travail est d aller vers les brebis perdue\\
-Dans cette parabole qui va vers les brebis perdues ? Qui est supposé veiller sur les brebis ?
+Dans cette parabole qui va vers les brebis perdues ? Qui est supposé veiller sur les brebis ?\\
 Ce sont les bergers.
 Donc si une des brebis est perdues c est à la responsabilité du berger de la retrouver C est qui les brebis ? Vous
-Qui est donc le berger ? Les dirigeants de l église
+Qui est donc le berger ? Les dirigeants de l église\\
 Donc nous arrivons à une période de temps ou Jésus dit la brebis est perdue et vous êtes le bergers et si vous êtes le berger vous êtes comme la femme et qu’est ce que vous êtes supposé faire maintenant ? Trouver la pièce perdue
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 \\
 __Récapitulatif 2 :__ Les leaders ont perdus et on retrouvés quelque chose
-Matt 10 ce qui est perdus n est pas une pièce mais une brebis et ou est elle perdue ? Dans la maison et pas dans le monde.
+Matt 10 ce qui est perdus n est pas une pièce mais une brebis et ou est elle perdue ? Dans la maison et pas dans le monde.\\
 Dans Matt 10 les 12 disciples sont ils les dirigeants de l église ? Tout dépend à qui vous pose la question.
-Si vous demandez à Caïphe le sanhédrin il répondra qu’ils ne sont pas les dirigeants Mais si vous posez la question a Jésus il nous dira ce sont les 12.
+Si vous demandez à Caïphe le sanhédrin il répondra qu’ils ne sont pas les dirigeants Mais si vous posez la question a Jésus il nous dira ce sont les 12.\\
 Leur travail est de rechercher les brebis qui fait d eux des dirigeants qui font d eux la femme et les dirigeants et si vous n êtes pas sur à ce sujet, nous iront dans une autre prophétie dans une autre histoire.
-Jérémie 23, dans Jérémie 23 : 1
+Jérémie 23, dans Jérémie 23 : 1\\
-Vous savez qu’il n est pas dit berger mais pasteur qui veut dire dirigeant mais j ai mis le mot berger parce que le mot pasteur ne veille pas sur les brebis mais veille sur des êtres humains donc vous savez que les brebis dans ce passage est un symbole de vous, car il est pasteur donc ces brebis qui ont été dispersé qui les a dispersé, qui a perdue la pièce dans la maison, la femme, c est elle qui a perdue la pièce.
+Vous savez qu’il n est pas dit berger mais pasteur qui veut dire dirigeant mais j ai mis le mot berger parce que le mot pasteur ne veille pas sur les brebis mais veille sur des êtres humains donc vous savez que les brebis dans ce passage est un symbole de vous, car il est pasteur donc ces brebis qui ont été dispersé qui les a dispersé, qui a perdue la pièce dans la maison, la femme, c est elle qui a perdue la pièce.\\
-Ils sont ceux qui ont perdu les brebis
+Ils sont ceux qui ont perdu les brebis\\
 Dans Jérémie 23 : 2 Le verset explique ce qu’ils ont fait de mal
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 Dans Jérémie 23 : 3 nous parle de secourir ces personnes
-Dans Jérémie 23 : 4 cela est entrain de dire que Dieu va mettre en place des nouveaux bergers ce sont les 12, qui sont les anciens bergers ce sont le sanhédrin dans l histoire de christ
+Dans Jérémie 23 : 4 cela est entrain de dire que Dieu va mettre en place des nouveaux bergers ce sont les 12, qui sont les anciens bergers ce sont le sanhédrin dans l histoire de christ\\
-Les anciens bergers ont dispersé Les nouveaux rassemblent
+Les anciens bergers ont dispersé Les nouveaux rassemblent\\
-Dans ces histoire il ne s agit pas 2 femmes mais 1 seule, elle ne couvre pas toute l histoire
+Dans ces histoire il ne s agit pas 2 femmes mais 1 seule, elle ne couvre pas toute l histoire\\
-femmes : une perd la pièce et la seconde la retrouve
+femmes : une perd la pièce et la seconde la retrouve\\
-Idem dans Jérémie 23, le pasteur, le berger disperse le troupeau mais Dieu dit qu’ il va établir de nouveau berger qui vont travailler fidèlement, et verset 5 lecture : si je dis voici les jours viennent , est ce le passé le présent le futur ? Donc dieu dit que dans le futur je vais me débarrasser des anciens bergers et je vais vous donner de nouveaux bergers
+Idem dans Jérémie 23, le pasteur, le berger disperse le troupeau mais Dieu dit qu’ il va établir de nouveau berger qui vont travailler fidèlement, et verset 5 lecture : si je dis voici les jours viennent , est ce le passé le présent le futur ? Donc dieu dit que dans le futur je vais me débarrasser des anciens bergers et je vais vous donner de nouveaux bergers\\
-Et si cela se passe dans le futur nous appelons cela une prophétie
+Et si cela se passe dans le futur nous appelons cela une prophétie\\
-Récapitulatif 3 : La premier fois qu’un mot est utilisé dans les écritures, cela définit quel est le mot et de quel façon il devrait être utilisé et la premier fois c est nombre 23= prédiction sur une étoile qui va venir et cette étoile ce sont les leaders ou le dirigeants ou le roi d Israël
+Récapitulatif 3 : La premier fois qu’un mot est utilisé dans les écritures, cela définit quel est le mot et de quel façon il devrait être utilisé et la premier fois c est nombre 23= prédiction sur une étoile qui va venir et cette étoile ce sont les leaders ou le dirigeants ou le roi d Israël\\
-Christ l agneau et non pas christ le roi
+Christ l agneau et non pas christ le roi\\
-Dans la première mention le mot parabole = prophétie
+Dans la première mention le mot parabole = prophétie\\
-ca nous parle des choses qui vont se passer à la fin du monde et je vous ai donné un exemple d une parabole
+ca nous parle des choses qui vont se passer à la fin du monde et je vous ai donné un exemple d une parabole\\
-Une femme qui a perdu une pièce, histoire morale et simple
+Une femme qui a perdu une pièce, histoire morale et simple\\
-En tant que parents, Dieu attend de vous que vous preniez soin de vos enfants, c est une histoire morale mais cela a beaucoup plus de signification que cela
+En tant que parents, Dieu attend de vous que vous preniez soin de vos enfants, c est une histoire morale mais cela a beaucoup plus de signification que cela\\
-Il s agit d une prophétie disant que les dirigeants de l église de Dieu vont perdre des gens ils se repentent puis rassemblent les gens, c est une belle prophétie mais le problème est que quand cela va être accompli a l époque de christ selon Matt 10
+Il s agit d une prophétie disant que les dirigeants de l église de Dieu vont perdre des gens ils se repentent puis rassemblent les gens, c est une belle prophétie mais le problème est que quand cela va être accompli a l époque de christ selon Matt 10\\
+Cette femme qui est maintenant devenue berger, lorsqu’ elle recherche pour la pièce perdue Matt 10 :6, la brebis perdue, cela n est pas le même berger qui avait perdu la brebis mais il s agit de nouveau berger, selon Jérémie 23, combien de groupe de bergers avons nous ? 2\\
+Un groupe qui dispersent et un rassemblent Et Dieu emploi et renvoi\\
+Lorsque nous prenons Jérémie 23 et Matt 10 nous voyons que au lieu d être une histoire morale, la parabole de la femme et de la pièce devient une prédiction importante que l église de Dieu ce qui dirige ont été négligeant avec leur devoir et ont eu en tant que test leur responsabilité car le nombre 10 est le symbole du test et ils ont échoué.
-Cette femme qui est maintenant devenue berger, lorsqu’ elle recherche pour la pièce perdue Matt 10 :6, la brebis perdue, cela n est pas le même berger qui avait perdu la brebis mais il s agit de nouveau berger, selon Jérémie 23, combien de groupe de bergers avons nous ? 2
-Un groupe qui dispersent et un rassemblent Et Dieu emploi et renvoi
-Lorsque nous prenons Jérémie 23 et Matt 10 nous voyons que au lieu d être une histoire morale, la parabole de la femme et de la pièce devient une prédiction importante que l église de Dieu ce qui dirige ont été négligeant avec leur devoir et
-ont eu en tant que test leur responsabilité car le nombre 10 est le symbole du test et ils ont échoué
 Mais lorsqu’ ils se repentent et recherchent la pièce le problème c est que ce n est plus la même femme c est une nouvelle femme une nouvelle direction qui va entreprendre ce travail et ils seront auront le succès sur cette œuvre
-lorsque nous commençons a réfléchir sur le sens des parabole et que nous comprenons la façon dont les écriture nous montre comment les utiliser, loin de la d être des messages de réconfort et de paix, ca devient des messages amères, des messages qui enseigne sur une grande lutte dans la maison et 2 bergers qui luttent l un contre l autre, Un qui est négligeant et l autre fidèle et comment celle qui est fidèle est suscité pour accomplir une tache, que la première femme n est pas parvenue à faire.
+lorsque nous commençons a réfléchir sur le sens des parabole et que nous comprenons la façon dont les écriture nous montre comment les utiliser, loin de la d être des messages de réconfort et de paix, ca devient des messages amères, des messages qui enseigne sur une grande lutte dans la maison et 2 bergers qui luttent l un contre l autre, Un qui est négligeant et l autre fidèle et comment celle qui est fidèle est suscité pour accomplir une tache, que la première femme n est pas parvenue à faire.\\
 Parabole= prophétie= ouvrir nos yeux sur la façon dont nous devons lire les écritures
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 \\
 \\
-)
+===== 2) =====
 Nous avons commencé à regarder le sujet de l'enseignement en parabole et dans cette étude nous avons été dans le livre des Nombres chapitre 23, pour montrer le principe de la preuve par texte sur un mot ou une phrase.
 Nous pouvons apprendre des vérités sur ce mot particulier ou cette phrase particulière qui ne sont pas forcément évidents et cette règle ou ce principe, lorsque nous voyons la première utilisation, nous pouvons comprendre comment utiliser ce mot ailleurs dans les écritures.
 Dans ce cas particulier quand Balaam dit qu’il prend sa parabole qui a pour sujet la destruction de Moab et ses alliés ou aussi la montée d'un dirigeant en Israël, cela nous l'avons vu dans nombres 23 :17.
 Sous le symbole d'une étoile, cette étoile est le symbole de ce roi, de ce dirigeant.
-La plupart des personnes pensent qu’un dirigeant qui se lève pour détruire ses ennemis serait un guerrier ou un roi.
+La plupart des personnes pensent qu’un dirigeant qui se lève pour détruire ses ennemis serait un guerrier ou un roi.\\
-Mais nous comprenons qu’à sa première venue, Christ était une brebis qui allait entrer crucifié.
+Mais nous comprenons qu’à sa première venue, Christ était une brebis qui allait entrer crucifié.\\
 Nous savons que l'accomplissement de Balaam c'est Christ. Nous l'avons vu dans l'expérience des mages alors que nous rassemblons toutes ses pensées ensemble nous avons vu qu’une paraboles la première fois qu’elle est mentionnée est aussi un autre mot pour prophétie ou prédiction.
-Ce que je dis c'est que le mot parabole alors qu’il est utilisé à travers les écritures, basé sur la première fois ou nous l'avons vu est une prophétie.
+Ce que je dis c'est que le mot parabole alors qu’il est utilisé à travers les écritures, basé sur la première fois ou nous l'avons vu est une prophétie.\\
-Malgré le fait que lorsque nous lisons une parabole et particulièrement dans leur utilisation dans le Nouveau Testament, nous pensons que ce sont de belles histoires morales et je ne dis pas qu’ elles ne le sont pas mais elles sont beaucoup plus que cela.
+Malgré le fait que lorsque nous lisons une parabole et particulièrement dans leur utilisation dans le Nouveau Testament, nous pensons que ce sont de belles histoires morales et je ne dis pas qu’ elles ne le sont pas mais elles sont beaucoup plus que cela.\\
-LUC 15 :8-10
+LUC 15 :8-10\\
-L'histoire de cette femme qui vit dans une maison, elle a 10 pièces, elle en a perdu une.
+L'histoire de cette femme qui vit dans une maison, elle a 10 pièces, elle en a perdu une.\\
-Elle a commencé à chercher, elle l'a retrouvé et s'est réjouie.
+Elle a commencé à chercher, elle l'a retrouvé et s'est réjouie.\\
-Je ne remets pas en question le fait qu’il y ait une application morale car quand Ellen White parle de cela elle parle de son application morale, mais basé sur ce principe, c est premièrement une prophétie sur ce qui va se passer dans le futur.
+Je ne remets pas en question le fait qu’il y ait une application morale car quand Ellen White parle de cela elle parle de son application morale, mais basé sur ce principe, c est premièrement une prophétie sur ce qui va se passer dans le futur.\\
-Nous avons fait une application et j'ai dit que la femme est le symbole de l'église, elle vit dans une maison, la maison est aussi le symbole de l'église, on a affiné notre compréhension de qui est la femme et cette femme est la direction de l'église qui est en charge de la maison.
+Nous avons fait une application et j'ai dit que la femme est le symbole de l'église, elle vit dans une maison, la maison est aussi le symbole de l'église, on a affiné notre compréhension de qui est la femme et cette femme est la direction de l'église qui est en charge de la maison.\\
-Elle a 10 pièces, les dirigeants sont supposés prendre soin de nous et nous sommes le trésor de Dieu.
+Elle a 10 pièces, les dirigeants sont supposés prendre soin de nous et nous sommes le trésor de Dieu.\\
-est le symbole du test
+est le symbole du test\\
-Elle a perdu sa pièce elle se sent mal, elle la recherche puis la trouve.
+Elle a perdu sa pièce elle se sent mal, elle la recherche puis la trouve.\\
-Mais alors nous avons commencé à regarder à l'histoire de Christ et comment certaines prophéties de l’Ancien Testament vont être accomplies basé sur le principe qu’une parabole vous dirige vers la fin du monde, nous sommes familiers avec ce principe et toutes ces choses écrites dans les Nombres ont été écrites pour ces personnes qui vivent à la fin du monde et Paul parle du fait de vivre à la fin du monde dans sa propre génération et c'était la fin du monde juif.
+Mais alors nous avons commencé à regarder à l'histoire de Christ et comment certaines prophéties de l’Ancien Testament vont être accomplies basé sur le principe qu’une parabole vous dirige vers la fin du monde, nous sommes familiers avec ce principe et toutes ces choses écrites dans les Nombres ont été écrites pour ces personnes qui vivent à la fin du monde et Paul parle du fait de vivre à la fin du monde dans sa propre génération et c'était la fin du monde juif.\\
-Nous savons que ce n'est pas la fin du monde car ils vivent sous la domination des romains et dans Daniel 2, Rome est le 4eme et dernier empire de la prophétie biblique, il y a 4 royaumes.
+Nous savons que ce n'est pas la fin du monde car ils vivent sous la domination des romains et dans Daniel 2, Rome est le 4eme et dernier empire de la prophétie biblique, il y a 4 royaumes.\\
 Nous savons qu’il y a une application de cela, ces paraboles dans l'époque de Christ. Donc on a lu Matt 10 :5-6 et Jésus a dit à ces disciples de ne pas aller dans le monde, les grandes routes et les petites routes, mais plutôt d'aller à la maison d'Israël.
-Les gens qui sont supposés aller dans cette maison, ce sont ses 12 disciples, ils doivent aller vers les brebis perdues,
+Les gens qui sont supposés aller dans cette maison, ce sont ses 12 disciples, ils doivent aller vers les brebis perdues,\\
-Mélange de symboles : maison et brebis
+Mélange de symboles : maison et brebis\\
-On a pris 2 paraboles (pièces et femmes) (brebis et bergers) et on les a fusionné Nous pouvons faire cela avec cette idée des mots ou des concepts qui peuvent être mis en relation :
+On a pris 2 paraboles (pièces et femmes) (brebis et bergers) et on les a fusionné Nous pouvons faire cela avec cette idée des mots ou des concepts qui peuvent être mis en relation :\\
 -Pièce perdue
 -Brebis perdue
-C'est cette relation, 2 choses perdues par des personnes qui sont responsables d'elles.
+C'est cette relation, 2 choses perdues par des personnes qui sont responsables d'elles.\\
 Donc les 12 disciples ont maintenant reçus l'ordre de trouver la brebis perdue, la femme devait trouver une pièce qui été perdue donc j'aimerais que vous voyiez une relation solide entre ces 2 histoires.
-Mais dès que nous allons dans Jérémie 23 :4 nous voyons des bergers qui font une œuvre de dispersion et d'autres qui font une œuvre de rassemblement.
+Mais dès que nous allons dans Jérémie 23 :4 nous voyons des bergers qui font une œuvre de dispersion et d'autres qui font une œuvre de rassemblement.\\
-groupes de bergers et voir cela est important car dans Matt 10 ces 12 disciples sont des nouveaux bergers et ils ne sont pas des dirigeants reconnus par qui que ce soit car leur dirigeants, Jésus lui-même, n'est reconnu par personne.
+groupes de bergers et voir cela est important car dans Matt 10 ces 12 disciples sont des nouveaux bergers et ils ne sont pas des dirigeants reconnus par qui que ce soit car leur dirigeants, Jésus lui-même, n'est reconnu par personne.\\
 Donc quand nous allons dans Jérémie 23 ont voit un groupe qui perd son troupeau et un autre qui va le trouver.
-Donc basé sur ce modèle, nous pouvons retourner dans Luc 15 et voir que cette femme en représente en fait 2 et je vais le dire de cette façon, lorsque nous avons une mauvaise expérience suivie d'une bonne expérience, nous dirions « je me sens comme un homme nouveau » et ressentir cela, dans cette façon conceptuelle c'est la même chose que d'avoir 2 femmes dans cette histoire.
+Donc basé sur ce modèle, nous pouvons retourner dans Luc 15 et voir que cette femme en représente en fait 2 et je vais le dire de cette façon, lorsque nous avons une mauvaise expérience suivie d'une bonne expérience, nous dirions « je me sens comme un homme nouveau » et ressentir cela, dans cette façon conceptuelle c'est la même chose que d'avoir 2 femmes dans cette histoire.\\
-L'ancienne femme a perdu la pièce et la nouvelle femme a trouvé des pièces.
+L'ancienne femme a perdu la pièce et la nouvelle femme a trouvé des pièces.\\
 C'est une application prophétique et dans l'église de Dieu il y a des dirigeants qui vont éparpiller les pièces et au lieu que ça soit les mêmes dirigeants, Dieu va susciter des nouveaux bergers, nouveaux dirigeants qui vont rechercher les pièces perdues et chacun d'entre nous lorsqu’on écoute cela pouvons voir le problème, avec toutes les implications que cela comporte, tension car 2 dirigeants dans l église. De même 2 femmes dans une même maison, qui se disputent le pouvoir ou l'autorité, cela causera des problèmes.
-Nous sommes familiers avec des histoires variées ou 2 groupes sont présentés
+Nous sommes familiers avec des histoires variées ou 2 groupes sont présentés\\
 rois 3 : 16 : l’histoire au sujet de 2 femmes qui ont toutes les 2 des fils, l'un va mourir et l'autre va vivre et elles vont se disputer et Dieu à travers Salomon va établir un jugement pour décider qui est la bonne et qui est la mauvaise mère, qui dit la vérité et qui ment.
-On pourrait développer cette histoire mais je l'ai juste mentionnée pour parler de ce concept de 2 :
+On pourrait développer cette histoire mais je l'ai juste mentionnée pour parler de ce concept de 2 :\\
 <WRAP indent>- 2 femmes avec cette tension et on va prendre une autre histoire celle d Esther,\\
 - il y a 2 femmes Vashti et Esther. Vashti est répudiée et ensuite Esther va être mariée.</WRAP>
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 Donc le concept d'avoir 2 femmes dans une histoire n'est pas nouveau, dans Galates 4 ou même dans Genèse où Abraham avait 2 femmes Agar et Sarah et si nous lisons Galates 4 : 21 nous verrons qu'une femme est en esclavage et l'autre est libre.
-Paul utilise ici un mot intéressant alors qu’il se réfère à cette histoire tirée de la genèse, à partir du verset 24, il est dit que ces choses sont allégoriques et le mot allégorie est un synonyme de parabole.
+Paul utilise ici un mot intéressant alors qu’il se réfère à cette histoire tirée de la genèse, à partir du verset 24, il est dit que ces choses sont allégoriques et le mot allégorie est un synonyme de parabole.\\
 Donc l'histoire d'Abraham qui se marie avec 2 femmes qui est une histoire morale à propos d'un vrai être humain, il peut nous enseigner des leçons morales, de quoi s'agit-il premièrement :
 -Une prophétie qui serait accomplie à la fin du monde, ici dans le Nouveau Testament, c'est l histoire de la fin du monde juif et l'histoire d'Abraham et de ses 2 femmes et leur 2 fils c'est une parabole et une parabole qu’ils étaient en train de vivre et de jouer, vrais bébés, vrais disputes.
-Tout cela était une histoire ou une prophétie du futur et qu’est ce qui allait se passer lorsque Christ allait venir ?
+Tout cela était une histoire ou une prophétie du futur et qu’est ce qui allait se passer lorsque Christ allait venir ?\\
 Verset 24 c'est une parabole qui représente 2 alliances.
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 -les méchants\\
-Et on nous donne la différence entre les 2 et Jésus est le symbole de ceux qui sont sages.
+Et on nous donne la différence entre les 2 et Jésus est le symbole de ceux qui sont sages.\\
 Le mot sage nous parle d'un groupe de personnes qui sont des enseignants. Voici une technique dont il faut être conscient :\\
 -Première mention\\
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 __Ici cela s'appelle une comparaison et un contraste.__
-Ce qu’il faut voir c'est que ce mot sage représente un enseignant, les sages sont des bons enseignants, donc les méchants sont des mauvais enseignants.
+Ce qu’il faut voir c'est que ce mot sage représente un enseignant, les sages sont des bons enseignants, donc les méchants sont des mauvais enseignants.\\
 Selon le principe de comparaison et contraste, ce que nous pouvons voir c'est une similitude entre eux et si on peut voir ce principe dans un endroit, on peut aussi l'appliquer dans d'autres versets et si on n'est pas familiers pour faire cela on arrivera à des conclusions incorrectes. Un des versets les plus importants, c'est Dan.11 :41.
 Ce que nous voyons dans ce verset, basé sur la comparaison et le contraste : combien de groupe sont mentionnés? : 2
-Quelle est l'expérience d'un groupe : ils sont vaincus.
+Quelle est l'expérience d'un groupe : ils sont vaincus. \\
 L’autre groupe : ils échappent.
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 Daniel 11 : 41
-//Pourquoi mentionner ce verset ?// Deux groupes :
+//Pourquoi mentionner ce verset ?// Deux groupes :\\
-Un groupe tombe car s’émerveille après la bête
+Un groupe tombe car s’émerveille après la bête\\
-Un s’échappe car refuse de s’incliner devant la bête
+Un s’échappe car refuse de s’incliner devant la bête\\
 Ces deux groupes sont le même à un certain niveau. Il faut chercher ce qu’ils ont en commun avant de voir leurs différences. Sinon on aura une compréhension limitée ou mauvaise.
-Ce verset est toute l’histoire d’Ap.13 quand les rois de la terre dirigent avec la Papauté pour 1H dans l’histoire de la LD.
+Ce verset est toute l’histoire d’Ap.13 quand les rois de la terre dirigent avec la Papauté pour 1H dans l’histoire de la LD.\\
 Luc 15, on voit donc Deux femmes.
 On peut aller dans Ap.17, on voit une femme qui est dans l’histoire des 1260 années de persécution papale.
-Une autre femme est identifiée dans Ap.12 Une femme est une église
+Une autre femme est identifiée dans Ap.12 Une femme est une église\\
-Dans Daniel 2, on voit deux structures, deux entités :
+Dans Daniel 2, on voit deux structures, deux entités :\\
 La statue et la montagne = deux Royaumes. (Le principe du contraste)
-Royaume de la terre et Royaume des cieux Dirigé par :
+Royaume de la terre et Royaume des cieux Dirigé par :\\
 Satan----DIEU
-De la montagne, une pierre est retranchée avec une main (même si le verset dit sans l’aide d’aucune main = sans l’aide d’aucune main Humaine : ce n’est pas de la puissance humaine).
+De la montagne, une pierre est retranchée avec une main (même si le verset dit sans l’aide d’aucune main = sans l’aide d’aucune main Humaine : ce n’est pas de la puissance humaine).\\
-On va chercher la signification du mot « main », ça emmène à Genèse 3 : 22 Une restriction va être placée sur l’humanité
+On va chercher la signification du mot « main », ça emmène à Genèse 3 : 22 Une restriction va être placée sur l’humanité\\
-Adam prend sa main et va prendre (ouvrir sa main) le fruit
+Adam prend sa main et va prendre (ouvrir sa main) le fruit\\
-C’est la Puissance qu’Adam a pour faire ce qu’il veut. Dieu va l’empêcher d’exercer cette puissance.
+C’est la Puissance qu’Adam a pour faire ce qu’il veut. Dieu va l’empêcher d’exercer cette puissance.\\
-//La MAIN = la PUISSANCE//
+//La MAIN = la PUISSANCE//\\
-//On doit laisser la Bible se définir par elle-même.//
+//On doit laisser la Bible se définir par elle-même.//\\
 Vérifions si ça marche dans Daniel 2.
-Il faut de la puissance pour retirer une pierre d’une montagne. Il faut des outils pour aider mais ces outils n’ont aucun pouvoir. La puissance vient de la main de l’ouvrier. C’est la main qui a la puissance pour faire l’œuvre de casser la pierre.
+Il faut de la puissance pour retirer une pierre d’une montagne. Il faut des outils pour aider mais ces outils n’ont aucun pouvoir. La puissance vient de la main de l’ouvrier. C’est la main qui a la puissance pour faire l’œuvre de casser la pierre.\\
 Pour voir cela, il nous faut méditer et contempler.
-Sans le secours d’aucune main veut dire avec une MAIN, la seule qui peut le faire = celle de DIEU qui a la puissance de faire cela.
+Sans le secours d’aucune main veut dire avec une MAIN, la seule qui peut le faire = celle de DIEU qui a la puissance de faire cela.\\
-Il y a deux MAINS mais le verset semble montrer une seule. L’une est faible = celle de l’Homme et l’autre est forte = celle de DIEU. C’est une parabole = une prophétie. Est-ce une vraie montagne et une vraie statue ? Non symbole du Royaume de DIEU et du royaume de Satan.
+Il y a deux MAINS mais le verset semble montrer une seule. L’une est faible = celle de l’Homme et l’autre est forte = celle de DIEU. C’est une parabole = une prophétie. Est-ce une vraie montagne et une vraie statue ? Non symbole du Royaume de DIEU et du royaume de Satan.\\
-Donc cette main est un symbole
+Donc cette main est un symbole\\
-Il nous faut utiliser les lois de la Nature.
+Il nous faut utiliser les lois de la Nature.\\
 Que se passe-t-il si on se nourrit de la Bible ? On va grandir. Les règles dans le ciel sont les mêmes que sur la terre.
-Pour enlever une pierre d’une montagne, il faut utiliser des règles naturelles. Une main doit prendre un outil pour casser la montagne et extraire la pierre. Dans le spirituel, il faut la même chose mais ce n’est pas une main humaine.
+Pour enlever une pierre d’une montagne, il faut utiliser des règles naturelles. Une main doit prendre un outil pour casser la montagne et extraire la pierre. Dans le spirituel, il faut la même chose mais ce n’est pas une main humaine.\\
 Les paraboles sont plus complexes qu’elles n'y paraissent de prime abord.
 Daniel 2, il y a forcément Deux mains car contraste entre naturel et spirituel et il y a un outil qui est utilisé.
-Dans le spirituel, l’outil est le système de croyance, un concept, une philosophie, un message…
+Dans le spirituel, l’outil est le système de croyance, un concept, une philosophie, un message…\\
 //Chacun de nous, qu’est ce qui nous sépare du monde ?// C’est le SABBAT, c’est le mur de séparation. C’est un Message.
 Dieu va utiliser un message pour enlever cette pierre de cette montagne = Royaume pour faire une œuvre pour lui.
-On ne peut regarder la parole au niveau moral uniquement
+On ne peut regarder la parole au niveau moral uniquement\\
 On doit utiliser les paraboles car prophéties par définition. Toute la Bible est une prophétie, pas que Daniel et Apocalypse.
-L’œuvre de séparation s’accomplit dans notre histoire comme depuis le début de l’histoire de l’humanité = Caïn et Abel.
+L’œuvre de séparation s’accomplit dans notre histoire comme depuis le début de l’histoire de l’humanité = Caïn et Abel.\\
 Gal.4 : 29 Ismaël et Isaac, le premier persécute le deuxième et c’est vérité présente à la fin du monde.
-La parole de DIEU est inépuisable, on ne pourra jamais aboutir à la fin…
+La parole de DIEU est inépuisable, on ne pourra jamais aboutir à la fin…\\
-La 1ère prophétie de Daniel 2 est un enseignement en parabole. Il faut voir les deux mains sinon on n’aura pas une bonne compréhension de ce qu’enseigne ce livre.
+La 1ère prophétie de Daniel 2 est un enseignement en parabole. Il faut voir les deux mains sinon on n’aura pas une bonne compréhension de ce qu’enseigne ce livre.\\
-Suis-je une brebis qui sait qu’elle est en problème et perdue ou une pièce qui ne sait pas qu’elle est perdue ?
+Suis-je une brebis qui sait qu’elle est en problème et perdue ou une pièce qui ne sait pas qu’elle est perdue ?\\
 Dieu a suscité quelqu’un qui me recherche pour me restaurer de ma situation perdue. Vais-je résister et combattre ce nouveau berger ? Où vais-je accepter ce SECOURS ?
-Ces choses doivent se passer à la fin du monde.
+Ces choses doivent se passer à la fin du monde.\\
-Dieu a un message pour me retrouver et une fois que je comprends cela, je dois faire une œuvre = celle de détruire le royaume de Satan.
+Dieu a un message pour me retrouver et une fois que je comprends cela, je dois faire une œuvre = celle de détruire le royaume de Satan.\\
+\\
+\\
+===== 3) =====
+Quelques autres Règles à connaitre :\\
+Esaïe 28 : 7\\
+Dans l’histoire des Rois, le 1er est Saül puis David et Salomon. Puis le Royaume se divise en deux tribus qui coexistent :\\
+Les 2 tribus (Roboam) appelées Jérusalem/ Juda Les 10 tribus (Jéroboam) appelées Éphraïm/ Israël…\\
+Esaïe intervient sous Jéroboam. Il donne un avertissement à Ephraïm. Il avertit les deux groupes, v.12 Ephraïm et v.14 Jérusalem.\\
+Où ce message change-t-il d’Ephraïm à Jérusalem ? v.2-3\\
-)
+Ephraïm sera foulé au pied v.3 connecté avec le v.2, c’est l’homme fort et puissant qui fait cette œuvre.\\
+Il est dit //« comme »// = semblable. L’homme puissant est comme une tempête : C’est une parabole. Dans une parabole, on donne d’abord le littéral vers le spirituel mais ici on va du réel vers le spirituel puis le réel.\\
-Quelques autres Règles à connaitre :
+Cet homme est comme une tempête. Le mot « COMME» indique une parabole.\\
-Esaïe 28 : 7
+La main de Daniel 2 est une main spéciale. Quand elle est ouverte, cela veut dire puissance mais quand elle est fermée on voit la paume : il n’y pas de pouvoir dans une paume de main. Ce qui donne le pouvoir ce sont les doigts. Sans les doigts, la paume n’a pas de pouvoir.\\
-Dans l’histoire des Rois, le 1er est Saül puis David et Salomon. Puis le Royaume se divise en deux tribus qui coexistent :
-Les 2 tribus (Roboam) appelées Jérusalem/ Juda Les 10 tribus (Jéroboam) appelées Éphraïm/ Israël…
-Esaïe intervient sous Jéroboam. Il donne un avertissement à Ephraïm. Il avertit les deux groupes, v.12 Ephraïm et v.14 Jérusalem.
-Où ce message change-t-il d’Ephraïm à Jérusalem ? v.2-3
-Ephraïm sera foulé au pied v.3 connecté avec le v.2, c’est l’homme fort et puissant qui fait cette œuvre.
-Il est dit « comme » = semblable. L’homme puissant est comme une tempête : C’est une parabole. Dans une parabole, on donne d’abord le littéral vers le spirituel mais ici on va du réel vers le spirituel puis le réel.
-Cet homme est comme une tempête. Le mot « COMME» indique une parabole.
+//Revenons à Esaïe ://\\
-La main de Daniel 2 est une main spéciale. Quand elle est ouverte, cela veut dire puissance mais quand elle est fermée on voit la paume : il n’y pas de pouvoir dans une paume de main. Ce qui donne le pouvoir ce sont les doigts. Sans les doigts, la paume n’a pas de pouvoir.
+Cet homme va fouler au pied Ephraïm. Et Jérusalem ? v.14\\
+Au v.2 = on voit la grêle, l’ouragan, tempête, déborde. Ce sont les symboles de l’homme fort.\\
-Revenons à Esaïe :
+v.15\\
-Cet homme va fouler au pied Ephraïm. Et Jérusalem ? v.14
+Quelque chose va déborder \\\\
-Au v.2 = on voit la grêle, l’ouragan, tempête, déborde. Ce sont les symboles de l’homme fort.
+v.17\\
-v.15
+On voit les expressions : la grêle, le déluge et déborder mais on ne voit pas l’expression « l’homme fort et puissant »\\
-Quelque chose va déborder v.17
+Au v.2, on voit une tempête pour Éphraïm et pour Jérusalem on voit une tempête mais on ne dit pas que c’est l’homme mais on le comprend à cause des caractéristiques du v.2 et 3\\
-On voit les expressions : la grêle, le déluge et déborder mais on ne voit pas l’expression « l’homme fort et puissant »
+Donc la tempête pour Jérusalem c’est l’homme Fort et Puissant. v.7\\
-Au v.2, on voit une tempête pour Éphraïm et pour Jérusalem on voit une tempête mais on ne dit pas que c’est l’homme mais on le comprend à cause des caractéristiques du v.2 et 3
+On mentionne un prophète et sacrificateur qui chancellent, sont ivres donc plus capables de faire le travail pour Dieu. Mais pas au v.9\\
-Donc la tempête pour Jérusalem c’est l’homme Fort et Puissant. v.7
+v.9 Dieu demande qui fera le travail ?\\
-On mentionne un prophète et sacrificateur qui chancellent, sont ivres donc plus capables de faire le travail pour Dieu. Mais pas au v.9
+Qui va prendre leur place ? Ceux qui sont sevrés. Qui sont-ils ? Les SAGES « les bons enseignants » ou les Prêtres et des Prophètes\\
-v.9 Dieu demande qui fera le travail ?
+La femme = 1er dirigeant mais aussi les 2ème dirigeants\\
-Qui va prendre leur place ? Ceux qui sont sevrés. Qui sont-ils ? Les SAGES « les bons enseignants » ou les Prêtres et des Prophètes
-La femme = 1er dirigeant mais aussi les 2ème dirigeants
 Math.10 : 5 Jésus dit aux 12 d’aller aux brebis. Il ne leur dit pas qu’ils sont bergers dans le texte mais ce sont des bergers car Jésus les invite à prendre soin des brebis. Maintenant il a deux groupes de bergers (Jérémie 23).
 Esaïe 28 : 9, il n’est mentionné prêtres ou prophètes et les gens vont dire que le verset ne le dit pas mais on le voit à cause des règles et des principes que Dieu a donné dans sa parole.
-Dieu veut que l’on étudie comme des personnes intelligentes qui suivent les règles qu’il donne.
+Dieu veut que l’on étudie comme des personnes intelligentes qui suivent les règles qu’il donne.\\
-Prêtres et Prophètes ont les mêmes caractéristiques que l’on retrouve au v.7 et qu’on doit voir au v.9 même s’ils ne sont pas mentionnés.
+Prêtres et Prophètes ont les mêmes caractéristiques que l’on retrouve au v.7 et qu’on doit voir au v.9 même s’ils ne sont pas mentionnés.\\
-Il y a deux types de prêtres :
+Il y a deux types de prêtres :\\
-Aaron Melchisédech
+Aaron Melchisédech\\
-Dans Esaïe 28, il y a deux types de Prêtres, le Second type remplace le 1er. Les 1er Prêtres sont de l’ordre d’Aaron et les 2nd sont de l’ordre de Melchisédech.
+Dans Esaïe 28, il y a deux types de Prêtres, le Second type remplace le 1er. Les 1er Prêtres sont de l’ordre d’Aaron et les 2nd sont de l’ordre de Melchisédech.\\
-Nous devons repérer quelles règles sont utilisées quand on étudie la Bible.
+Nous devons repérer quelles règles sont utilisées quand on étudie la Bible.\\
-A partir de Luc 15, Math.10 et Jér.23, on a développé l’argument de deux femmes dans Luc.
+A partir de Luc 15, Math.10 et Jér.23, on a développé l’argument de deux femmes dans Luc.\\
-Il nous faut décider pour nous-mêmes s’il y a deux femmes dans cette parabole car aucun texte ne le dit mais c’est grâce aux règles utilisées qu’on le voit. Il faut donc comprendre et accepter ces règles et la méthodologie (ligne sur ligne, un peu ici et un peu là) qui nous permettront de voir deux femmes.
+Il nous faut décider pour nous-mêmes s’il y a deux femmes dans cette parabole car aucun texte ne le dit mais c’est grâce aux règles utilisées qu’on le voit. Il faut donc comprendre et accepter ces règles et la méthodologie (ligne sur ligne, un peu ici et un peu là) qui nous permettront de voir deux femmes.\\
-On voit aussi ces deux femmes à la fin du monde = 2 églises.
+On voit aussi ces deux femmes à la fin du monde = 2 églises.\\
-Gal.4 :
+Gal.4 :\\
-On voit deux femmes/ épouses : Agar et Sara Et deux fils : Ismaël et Isaac
+On voit deux femmes/ épouses : Agar et Sara Et deux fils : Ismaël et Isaac\\
-Agar est esclave et Sara est Libre
+Agar est esclave et Sara est Libre\\
-On voit deux alliances : l’ancienne et la nouvelle
+On voit deux alliances : l’ancienne et la nouvelle\\
-Avec ces informations, on peut faire différentes choses.
+Avec ces informations, on peut faire différentes choses.\\
-Qui est sous l’ancienne alliance et qui est sous la nouvelle ? Les deux femmes/épouses sont les symboles de l’Église Les fils sont aussi des symboles de l’Eglise
+Qui est sous l’ancienne alliance et qui est sous la nouvelle ? Les deux femmes/épouses sont les symboles de l’Église Les fils sont aussi des symboles de l’Eglise\\
-Pourquoi mettre ce symbole deux fois ? Qu’est-ce que cela nous enseigne ? Il y a un principe important.
+//Pourquoi mettre ce symbole deux fois ? Qu’est-ce que cela nous enseigne ?// Il y a un principe important.
-Si on va aux dix commandements, on voit que Dieu punit son peuple jusqu’à la 3ème et 4ème génération
+Si on va aux dix commandements, on voit que Dieu punit son peuple jusqu’à la 3ème et 4ème génération\\
-Dans le livre de Joël, on voit les mêmes principes
+Dans le livre de Joël, on voit les mêmes principes\\
-Joël 1 : 1-2
+Joël 1 : 1-2\\
-v.3 on voit 3 générations et au début, on voit « VOUS »= cela fait 4 générations Au v.4, on voit 4 insectes
+v.3 on voit 3 générations et au début, on voit « VOUS »= cela fait 4 générations Au v.4, on voit 4 insectes\\
-Dans le verset on ne dit pas qu’il faut suivre des règles mais quand on aligne les générations et les insectes, on voit le mot « enfant » et on voit que l’histoire se termine à la 4ème génération. Les enfants deviennent un symbole de la 4ème génération
+Dans le verset on ne dit pas qu’il faut suivre des règles mais quand on aligne les générations et les insectes, on voit le mot « enfant » et on voit que l’histoire se termine à la 4ème génération. Les enfants deviennent un symbole de la 4ème génération\\
-Ex.20, la malédiction s’arrête à la 4ème génération. Et dans Joël, il y a 4 générations et cela s’arrête.
+Ex.20, la malédiction s’arrête à la 4ème génération. Et dans Joël, il y a 4 générations et cela s’arrête.\\
-Dans Daniel 2 ; il y a 4 royaumes puis la statue est détruite. Le nombre 4 parle d’une progression et d’une fin.
+Dans Daniel 2 ; il y a 4 royaumes puis la statue est détruite. Le nombre 4 parle d’une progression et d’une fin.\\
-Quand on arrive au nombre 4, cela parle de la fin de quelque chose. Matt.23 :
+Quand on arrive au nombre 4, cela parle de la fin de quelque chose. Matt.23 :\\
 Jésus arrive à la fin de son ministère, il vient de purifier le temple et il va être crucifié. Il attaque ouvertement les dirigeants car il veut dire aux laïcs d’arrêter de suivre les dirigeants, d’avoir une séparation.
-Au v.38, il dit « votre maison est désolée »
+Au v.38, il dit « votre maison est désolée »\\
-Au v.30 Voilà ce que disent les leaders « ils ne feraient pas comme leur pères » et au v.31 Jésus répond: « s’ils étaient vos pères et qu’ils étaient meurtriers, vous êtes semblables à vos pères : en fait, il leur fait remarquer qu’ils témoignent contre eux-mêmes.
+Au v.30 Voilà ce que disent les leaders « ils ne feraient pas comme leur pères » et au v.31 Jésus répond: « s’ils étaient vos pères et qu’ils étaient meurtriers, vous êtes semblables à vos pères : en fait, il leur fait remarquer qu’ils témoignent contre eux-mêmes.\\
-v.32 « les Pères ont une coupe » remplie à un certain niveau et les enfants vont combler la mesure de la coupe. A la 4ème génération, la coupe est comblée, c’est la FIN.
+v.32 « les Pères ont une coupe » remplie à un certain niveau et les enfants vont combler la mesure de la coupe. A la 4ème génération, la coupe est comblée, c’est la FIN.\\
-Les Pères et les Enfants combinés remplissent la coupe La 4ème génération est la génération Finale.
+Les Pères et les Enfants combinés remplissent la coupe La 4ème génération est la génération Finale.\\
-Dans le livre de Gal., on voit les enfants/Fils donc on est dans la 4ème génération = la dernière. Donc on sait que l’église juive est arrivée à sa fin.
+Dans le livre de Gal., on voit les enfants/Fils donc on est dans la 4ème génération = la dernière. Donc on sait que l’église juive est arrivée à sa fin.\\
-C’est donc une histoire sur la dernière église donc sur Laodicée. Paul avant Apocalypse a introduit le sujet de la dernière église.
+C’est donc une histoire sur la dernière église donc sur Laodicée. Paul avant Apocalypse a introduit le sujet de la dernière église.\\
-Laodicée est composée de deux frères qui vont se battre car Ismaël n’aime pas Isaac. La Mauvaise église va combattre la Bonne église.
+Laodicée est composée de deux frères qui vont se battre car Ismaël n’aime pas Isaac. La Mauvaise église va combattre la Bonne église.\\
-IsmaëlLaodicée Mauvaise
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n2.jpg |}}
-Bonne
-Isaac		Ephèse TDF
 Les fils sont nés dans des temps différents et les deux sont la dernière génération. La dernière génération commence avant le TDF.
-Il y a deux églises (Luc 15), ils arrivent au même moment, elles sont vivantes au même moment. La première église est Laodicée et l’autre église est Ephèse.
+Il y a deux églises (Luc 15), ils arrivent au même moment, elles sont vivantes au même moment. La première église est Laodicée et l’autre église est Ephèse.\\
-On commence à voir les implications à la fin du monde. Le groupe qui est libre, sa maison est la Jérusalem céleste et le groupe dans l’esclavage c’est la Jérusalem terrestre. Laodicée a un amour de la terre et Ephèse a un amour du ciel car c’est là où est sa maison.
+On commence à voir les implications à la fin du monde. Le groupe qui est libre, sa maison est la Jérusalem céleste et le groupe dans l’esclavage c’est la Jérusalem terrestre. Laodicée a un amour de la terre et Ephèse a un amour du ciel car c’est là où est sa maison.\\
-Les Millérites ont déplacé le sanctuaire à la terre car ils étaient dans l’expérience de Laodicée.
+Les Millérites ont déplacé le sanctuaire à la terre car ils étaient dans l’expérience de Laodicée.\\
 Mais La voix du mouvement (c’est-à-dire le 1A) disait que le sanctuaire était au Ciel mais ils n’ont pas compris
+\\
+\\
-)
+===== 4) =====
 Dans l’étude sur les paraboles, j'essaie de nous emmener du simple vers le complexe et vous pouvez voir que c'est assez simple au départ, nous pouvons utiliser la technique de la première mention et si nous y ajoutons le principe de comparaison et contraste, nous avons alors des outils intéressants qui nous permettent de voir comment les paraboles et la prophétie fonctionnent.
 Nous avons vu plusieurs exemples, dans les passages que nous avons vu, nous voyons 2 femmes qui coexistent.
-Luc 15, Matt 10, Jérémie 23 puis nous avons fait une application de Galates chap. 4 et là nous avons vu qu’il s agit de la mère et des enfants.
+Luc 15, Matt 10, Jérémie 23 puis nous avons fait une application de Galates chap. 4 et là nous avons vu qu’il s agit de la mère et des enfants.\\
 Nous avons vu plusieurs passages qui parlent des enfants : Exode 20, Joël1, Matt 23 et Galates 4.
-Ce que nous pouvons voir en tirant des vérités de ces passages, c'est que les enfants sont le symbole de la 4eme génération soit la génération finale.
+Ce que nous pouvons voir en tirant des vérités de ces passages, c'est que __les enfants sont le symbole de la 4eme génération soit la génération finale.__\\
 De plus, dès que l'on retourne dans Galates, on voit que les enfants sont le symbole de l'église, mais aussi la 4ème et aussi la dernière, c'est Laodicée la dernière église. Laodicée n'est pas la 4ème mais la 7ème, Ismaël le plus âgé est né avant Isaac et nous voyons que le mauvais persécute le bon. Donc voici jusqu’où une étude telle que celle-ci peut nous conduire.
-Et cette idée conduite vers le concept de royaumes parallèles, cette idée de royaumes parallèles dans l'Epitre aux Galates est exprimée par 2 enfants qui sont en vie au même moment, l'un est né avant l'autre.
+Et cette idée conduite vers le concept de royaumes parallèles, cette idée de royaumes parallèles dans l'Epitre aux Galates est exprimée par 2 enfants qui sont en vie au même moment, l'un est né avant l'autre.\\
-Isaac est un symbole du bon, de l'église d'Ephese et est né au TDF tout comme Jean-Baptiste qui est membre de l'église d'Ephese.
+Isaac est un symbole du bon, de l'église d'Ephese et est né au TDF tout comme Jean-Baptiste qui est membre de l'église d'Ephese.\\
-Ismaël quand a lui, celui qui persécute est dans les ténèbres et est représenté par Laodicée et ce groupe de personne est aveugle, il en est de même pour le sanhédrin et ce n'est pas une coïncidence qu’il soit né avant son frère.
+Ismaël quand a lui, celui qui persécute est dans les ténèbres et est représenté par Laodicée et ce groupe de personne est aveugle, il en est de même pour le sanhédrin et ce n'est pas une coïncidence qu’il soit né avant son frère.\\
-Voici le point suivant, quand on marque la 4eme génération, génération finale, nous la commençons dans l'année 1957 qui est bien évidemment avant 1989, et ce modèle de la 4ème génération commence avant le TDF est en accord avec Galates.
+Voici le point suivant, quand on marque la 4eme génération, génération finale, nous la commençons dans l'année 1957 qui est bien évidemment avant 1989, et ce modèle de la 4ème génération commence avant le TDF est en accord avec Galates.\\
 Il faut se souvenir que dans Galates 4, Paul parle de 2 alliances et cela devient important car quand nous commençons à penser aux alliances, souvent cela nous amène à l'Epitre aux Hébreux, chapitre 8, nous avons la mention de cette alliance, nous étions dans Esaïe 28 nous avons relevé l'image des prêtres et des prophètes.
@@ Ligne 529: / Ligne 530: @@
 Il nous faut vraiment voir cela sous cet angle là car au chapitre 8 d’Hébreux on commence le v1 en disant tout cela, c'est la conclusion ou le résumé, dernière partie du verset 1 d Hébreux 8, nous avons un tel grand prêtre, le résumé est que maintenant nous avons un grand prêtre au ciel.
-Où avons-nous mentionné le ciel ? Dans Galates 4
+Où avons-nous mentionné le ciel ? Dans Galates 4\\
 Donc il y a des prêtres à Jérusalem et des prêtres dans le ciel, voilà le contexte ou l'introduction du chapitre 8.
-Ce grand prêtre, après Melchisédech a servi dans le ciel et non pas sur la terre, comparé à la prêtrise d'Aaron qui lui, a officié sur terre et était juste un type, v.5 qui sont des types des choses célestes.
+Ce grand prêtre, après Melchisédech a servi dans le ciel et non pas sur la terre, comparé à la prêtrise d'Aaron qui lui, a officié sur terre et était juste un type, v.5 qui sont des types des choses célestes.\\
-Le v.6 change de sujet en disant que Jésus est le nouveau ministre de nouvelle alliance, voici donc l'expérience de la nouvelle alliance.
+Le v.6 change de sujet en disant que Jésus est le nouveau ministre de nouvelle alliance, voici donc l'expérience de la nouvelle alliance.\\
-Le v.7 si la première alliance avait été sans défaut il n'y aurait pas eu lieu de chercher la seconde, et cela est intéressant car normalement lorsque nous pensons à l'alliance nous parlons de vous et moi, avez-vous une nouvelle alliance alors que moi j'en ai une ancienne ? Nous le mettons au niveau individuel et personnel et ce n'est pas ce que Paul enseigne.
+Le v.7 si la première alliance avait été sans défaut il n'y aurait pas eu lieu de chercher la seconde, et cela est intéressant car normalement lorsque nous pensons à l'alliance nous parlons de vous et moi, avez-vous une nouvelle alliance alors que moi j'en ai une ancienne ? Nous le mettons au niveau individuel et personnel et ce n'est pas ce que Paul enseigne.\\
 Au v.8 Jésus dit que c‘est la faute de la Prêtrise d’Aaron qui a mis la Loi de côté et donc une nouvelle LOI a créé.
@@ Ligne 540: / Ligne 541: @@
 Dieu fait une alliance avec Juda = avec l’église (Ephèse = Isaac) après ces jours. Ces jours sont 1989 et il y a une nouvelle alliance dans cette période de temps.
-IsmaëlLaodicée Mauvaise
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n3.jpg |}}
+Ces JOURS = C’est une période de temps quand Jésus entre en alliance avec son peuple\\
+Au temps de la FIN (TDF) Dieu commence à entrer en alliance avec son peuple.\\
+Le message qui arrive est un message d’avertissement qui emmène la vie ou la mort selon le positionnement qu’on prend. Si on rejette on va persécuter ceux qui acceptent.\\
+ \\
+Le TEST qui nous est donné est un test sur la prophétie : sur la façon dont on comprend les paraboles et la façon dont on réagit à ces choses décident de notre destinée éternelle. Si on accepte, on est sauvé, si on rejette on est perdu.
+Ce n’est pas nous qui changeons, c’est Ligne sur ligne, le message qui fait le travail. On peut entrer dans une expérience spéciale = c’est la nouvelle alliance qui se passe si on reconnait cette date de 1989.\\
+Pourquoi ? Cela porte sur le fait de comprendre ce que fait Jésus : il est le nouveau Grand Prêtre dans le ciel (comme Isaac le savait). Si on ne le sait pas, nos yeux seront fixés sur la Jérusalem terrestre, on ne pourra suivre Jésus et on sera sous l’ancienne alliance qui est le péché. Notre justice ne sera jamais productive et porter de bons fruits que l’on pèche de façon délibérée ou accidentelle.\\
-Bonne
+Le TEST est l’acceptation ou le rejet de la Prophétie.\\
-Isaac		Ephèse TDF
-Ces Jours	=	Nouvelle ALLIANCE
-Ces JOURS = C’est une période de temps quand Jésus entre en alliance avec son peuple
-Au temps de la FIN (TDF) Dieu commence à entrer en alliance avec son peuple.
-Le message qui arrive est un message d’avertissement qui emmène la vie ou la mort selon le positionnement qu’on prend. Si on rejette on va persécuter ceux qui acceptent.
-Le TEST qui nous est donné est un test sur la prophétie : sur la façon dont on comprend les paraboles et la façon dont on réagit à ces choses décident de notre destinée éternelle. Si on accepte, on est sauvé, si on rejette on est perdu.
-Ce n’est pas nous qui changeons, c’est Ligne sur ligne, le message qui fait le travail. On peut entrer dans une expérience spéciale = c’est la nouvelle alliance qui se passe si on reconnait cette date de 1989.
+Si on entre dans cette nouvelle alliance avec un cœur corrompu, on sera détruit, d’où l'importance d’enlever les épines avant.\\
-Pourquoi ? Cela porte sur le fait de comprendre ce que fait Jésus : il est le nouveau Grand Prêtre dans le ciel (comme Isaac le savait). Si on ne le sait pas, nos yeux seront fixés sur la Jérusalem terrestre, on ne pourra suivre Jésus et on sera sous l’ancienne alliance qui est le péché. Notre justice ne sera jamais productive et porter de bons fruits que l’on pèche de façon délibérée ou accidentelle.
+Ce n’est pas une expérience individuelle que l’on peut avoir à n’importe quel moment mais seulement à partir du TDF.\\
-Le TEST est l’acceptation ou le rejet de la Prophétie
-Si on entre dans cette nouvelle alliance avec un cœur corrompu, on sera détruit, d’où l'importance d’enlever les épines avant.
+On va regarder aux définitions de la Parabole. Dans le NT, c’est un mot Grec.\\
-Ce n’est pas une expérience individuelle que l’on peut avoir à n’importe quel moment mais seulement à partir du TDF.
+La Parabole : C’est une similitude ou une histoire fictive, une énigme\\
-On va regarder aux définitions de la Parabole. Dans le NT, c’est un mot Grec.
-La Parabole : C’est une similitude ou une histoire fictive, une énigme
 On peut y voir des navires de guerres qui se battent et ils sont « côte à côte », ils sont en tension.
-On parle de métaphore et on voit que ces deux bateaux sont les mêmes.
-On ne peut mettre côte à côte un bateau de guerre et un canot de pèche, il n’y a aucune tension car ils ne sont pas comparables.
+On parle de métaphore et on voit que ces deux bateaux sont les mêmes.\\
-Dans le cas des deux bateaux de guerres, il y a une similitude.
+On ne peut mettre côte à côte un bateau de guerre et un canot de pèche, il n’y a aucune tension car ils ne sont pas comparables.\\
+Dans le cas des deux bateaux de guerres, il y a une similitude.\\
 Jésus est le Berger et nous sommes les brebis : il y a une comparaison car la relation entre le berger et ses brebis c’est la même relation entre Jésus et Nous. On ne peut remplacer la brebis par un chien (loup). Le chien ou loup est associé à Satan.
-On doit comparer la ligne naturelle et spirituelle, c’est pour cela qu’on ne peut avoir Jésus et un loup, il n’y a pas de similitude dans le littéral.
+On doit comparer la ligne naturelle et spirituelle, c’est pour cela qu’on ne peut avoir Jésus et un loup, il n’y a pas de similitude dans le littéral.\\
 Dans le grec, H3850 le mot parabole est issu d’un autre mot grec H3846 = ce mot veut dire qu’on a une balle et qu’on la lance et qu’elle arrive vers une autre personne (à côté) = c’est jeter quelque chose à côté.
-Ce mot H3846 vient de deux autres mots, H3844 et H906. Ces deux mots sont en tension.
+Ce mot H3846 vient de deux autres mots, H3844 (Près) et H906 (Jeter). Ces deux mots sont en tension.
-Près  Jeter
 On a deux choses en comparaison qui sont forcées à se mettre ensemble, on parle de Juxtaposition. Ce mot c’est mettre deux choses ensemble mais qui sont différentes mais qui sont mises ensemble pour un but : montrer la DIFFÉRENCE. Plus ils se rapprochent plus on voit la différence, elle est plus flagrante.
 Exemple : comparer les couleurs « Blanc et Crème », on voit la différence…
-En fait, c’est pour expliquer que les paraboles mettent en évidence deux choses différentes pour que l’on voie bien la différence entre les deux églises.
+En fait, c’est pour expliquer que les paraboles mettent en évidence deux choses différentes pour que l’on voie bien la différence entre les deux églises.\\
-Donc la différence entre les Sages et les Méchants sont une juxtaposition pour donner un enseignement CLAIR.
+Donc la différence entre les Sages et les Méchants sont une juxtaposition pour donner un enseignement CLAIR.\\
-On peut alors voir le spirituel (la couleur Crème) mais pour cela il faut aller d’abord dans le Naturel (le Blanc) car cela permet de comparer.
+On peut alors voir le spirituel (la couleur Crème) mais pour cela il faut aller d’abord dans le Naturel (le Blanc) car cela permet de comparer.\\
-On ne comprendra jamais « le Spirituel » sans mettre à côté « le Naturel ».
+On ne comprendra jamais « le Spirituel » sans mettre à côté « le Naturel ».\\
 La Juxtaposition c’est placer deux éléments côte à côte et permettre à quelqu’un de les comparer et cela montre beaucoup d’émotions « bons et mauvais, beauté et laideur, croyance et le déni, la lumière et les ténèbres » = exemple de juxtaposition.
+ \\
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+===== 5) =====
-)
 Nous allons faire un bref résumé de ce que nous avons vu plus haut. Nous avons vu comment appliquer un certain nombre de règles simples, j’ai dit simple mais peut être que certains ne sont pas conscients de ces règles sans que cela ne soit montré clairement.
+__Règle 1 : la première mention__ : Dans votre langue vous regardez la première fois qu’ un mot est utilisé et vous pourrez voir son contexte d utilisation, et ce que je dis c’est que cette première mention va définir comment ce mot sera utilisé dans les écritures. Et dans d’autres versets, certaines fois c’est très clair et d’autres fois non.\\
-Règle 1 : la première mention : Dans votre langue vous regardez la première fois qu’ un mot est utilisé et vous pourrez voir son contexte d utilisation, et ce que je dis c’est que cette première mention va définir comment ce mot sera utilisé dans les écritures. Et dans d’autres versets, certaines fois c’est très clair et d’autres fois non.
+A travers les paraboles, nous avons fait ce même exercice, nous sommes allés dans nombres 23, l   a première fois que le mot parabole est utilisé en anglais, c’est utilisé comme une prophétie ou une prédiction du futur.\\
-A travers les paraboles, nous avons fait ce même exercice, nous sommes allés dans nombres 23, l   a première fois que le mot parabole est utilisé en anglais, c’est utilisé comme une prophétie ou une prédiction du futur.
 C’est la prophétie de Balaam en relation avec l’étoile qui est une représentation de Jésus.
-L’accomplissement de cette prophétie s’est produite à sa naissance et nous savons que les mages étudiaient cette prophétie et c’est pour cela qu’ils ont suivi l’étoile jusqu’à Bethleem. Et s’il manquait encore des preuves pour confirmer cela, nous avons pris un autre exemple de l’utilisation d’une parabole. Nous sommes allés dans Luc 15 et ici nous avons vu une belle histoire morale, une femme perd une de ses 10 pièces. Et derrière cette application morale nous devrions voir une application prophétique.
-Nous avons fait une étude pour voir comment approcher cela de manière prophétique
+L’accomplissement de cette prophétie s’est produite à sa naissance et nous savons que les mages étudiaient cette prophétie et c’est pour cela qu’ils ont suivi l’étoile jusqu’à Bethleem. Et s’il manquait encore des preuves pour confirmer cela, nous avons pris un autre exemple de l’utilisation d’une parabole. Nous sommes allés dans Luc 15 et ici nous avons vu une belle histoire morale, une femme perd une de ses 10 pièces. Et derrière cette application morale nous devrions voir une application prophétique.\\
+Nous avons fait une étude pour voir comment approcher cela de manière prophétique\\
 Nous avons vu aussi le mot main, genèse 3, et dans ce contexte le mot main est le symbole de puissance.
-Règle 2 : comparaison et contraste Le verset de référence est Dan.12 :10 et dans ce passage, nous avons vu les sages et les méchants, les sages comprennent et les méchants ne comprennent pas, il y a donc un contraste entre les deux.
-Je suggère que nous pouvons aussi les comparer et voir qu’il y a la même entité
+__Règle 2 : comparaison et contraste__ Le verset de référence est Dan.12 :10 et dans ce passage, nous avons vu les sages et les méchants, les sages comprennent et les méchants ne comprennent pas, il y a donc un contraste entre les deux.\\
-On  peut  ouvrir  cette  vérité  et  voir  que  le  mot  « sage »  est  égal  au  mot
+Je suggère que nous pouvons aussi les comparer et voir qu’il y a la même entité\\
-« enseignants ».
+On  peut  ouvrir  cette  vérité  et  voir  que  le  mot  « sage »  est  égal  au mot\\
+« enseignants ».\\
 Pour le mot méchant, il n y a pas la connotation du mot enseignant mais si les sages le sont alors les méchants aussi.
 Nous avons vu un certain nombre de passages qui montrent ce principe, le passage que nous avons vu c’est Dan. 11 :41, lorsque le RN entre dans le pays glorieux et beaucoup succombe et un groupe échappe de sa main Edom Moab et fils des enfants d Ammon nous avons vu un groupe vaincu et un groupe qui échappe nous n’avons pas vu l’application prophétique mais nous avons vu un contraste dans leur expérience.
-Et ce qui nous est demandé de faire pour une bonne application c’est de comparer les 2 groupes et faisant cela vous aurez une compréhension différente de votre compréhension actuelle de ce verset.
+Et ce qui nous est demandé de faire pour une bonne application c’est de comparer les 2 groupes et faisant cela vous aurez une compréhension différente de votre compréhension actuelle de ce verset.\\
 Ce que nous essayons de faire n est pas de voir nos pensées dans le verset mais laisser le verset se définir par lui-même et cette méthode est beaucoup plus sûre.
-Voici donc les 2 règles que nous avons vu, et je vous ai montré dans cette deuxième règle que quelque fois le second groupe, ne sont pas forcement vu dans le verset.
+Voici donc les 2 règles que nous avons vu, et je vous ai montré dans cette deuxième règle que quelque fois le second groupe, ne sont pas forcement vu dans le verset.\\
 Ce n est pas parce que le deuxième groupe n’est pas vu de manière claire qu’ il n’est pas présent dans cette approche et un challenge direct à ces adventistes qui veulent être très rigides dans leur approche de l’étude biblique et ils diront que si le mot ne dis pas cela, on ne peut donc pas l’affirmer et moi je pense qu’ il s agit là d’une approche immature et puérile des écritures.
 J’ai dit des mots forts, c’est faux et incorrect d’approcher la bible de cette manière car très vite on fait face à des difficultés et on ne sera pas en mesure de lier ces passages entre eux.
-Et vous ne serez pas en mesure de lire les vérités que ces versets apportent. Lorsque vous lisez un passage difficile, si on prend juste une lecture littérale on aura une mauvaise conclusion et en tant qu’Adventiste on sait que lorsque Dieu dit à Pierre n’appelle pas ces animaux impurs, nous savons quelle était la nature de cette vision. Mais si on lit les mots seulement, le verset parle d’êtres humains alors qu’en réalité le verset parle d’animaux.
+Et vous ne serez pas en mesure de lire les vérités que ces versets apportent. Lorsque vous lisez un passage difficile, si on prend juste une lecture littérale on aura une mauvaise conclusion et en tant qu’Adventiste on sait que lorsque Dieu dit à Pierre n’appelle pas ces animaux impurs, nous savons quelle était la nature de cette vision. Mais si on lit les mots seulement, le verset parle d’êtres humains alors qu’en réalité le verset parle d’animaux.\\
 Dans Ésaïe 28 :2, au sujet d’Ephraïm il est dit qu’un homme fort est comme une tempête, donc quand la tempête punit Jérusalem au verset 17, même si on ne sait pas quelle est la tempête, on peut voir selon la méthodologie, qu’il s’agit d’un homme fort et puissant.
-Ésaïe 28 est un bon exemple pour montrer cela, parce que nous devons aller dans l’histoire, parce que nous savons que dans les versets 1, 2, 3 et 4, lorsqu’on nous parle d’Ephraïm, cet homme fort et puissant symbolisé par un déluge, savons-nous de qui il s’agit ?
+Ésaïe 28 est un bon exemple pour montrer cela, parce que nous devons aller dans l’histoire, parce que nous savons que dans les versets 1, 2, 3 et 4, lorsqu’on nous parle d’Ephraïm, cet homme fort et puissant symbolisé par un déluge, savons-nous de qui il s’agit ?\\
-Ce n’est pas facile à déterminer car nous ne sommes pas familiers avec le contexte historique d’Ésaïe. Cette personne forte et puissante c’est la nation assyrienne que l’on appellerait le Roi du Nord
+Ce n’est pas facile à déterminer car nous ne sommes pas familiers avec le contexte historique d’Ésaïe. Cette personne forte et puissante c’est la nation assyrienne que l’on appellerait le Roi du Nord\\
-Qui est Cet homme fort et puissant qui est caractérisé par un déluge qui va déborder ? C’est la nation assyrienne qui vient et détruit la ville de Samarie = Éphraïm
+Qui est Cet homme fort et puissant qui est caractérisé par un déluge qui va déborder ? C’est la nation assyrienne qui vient et détruit la ville de Samarie = Éphraïm\\
-Les ivrognes d’Ephraïm sont sur le point d’être punis.
+Les ivrognes d’Ephraïm sont sur le point d’être punis.\\
 Puis le texte parle de Jérusalem/ Juda qui a fait une alliance avec la mort. Dieu leur dit qu’ils ne seront pas épargnés même s’ils sont des gens spéciaux, mais cela n’empêche pas qu’ils soient punis et emmenés en captivité. Car ils sont moqueurs, méchants et mauvais dirigeants.
-(Manassé a tué Ésaïe à cause de son témoignage). Dieu va les punir avec une tempête qui va déborder.
+(Manassé a tué Ésaïe à cause de son témoignage). Dieu va les punir avec une tempête qui va déborder.\\
-C’est la même puissance qui détruit le nord (Éphraïm) qui va détruire Jérusalem (le Sud). Même si cela n’est pas dit, et si nous ne sommes pas enclins à approcher les écritures de cette manière, nous n’arriverons jamais à une compréhension claire et correcte. Et nous savons que nous avons des preuves historiques de la suite :
+C’est la même puissance qui détruit le nord (Éphraïm) qui va détruire Jérusalem (le Sud). Même si cela n’est pas dit, et si nous ne sommes pas enclins à approcher les écritures de cette manière, nous n’arriverons jamais à une compréhension claire et correcte. Et nous savons que nous avons des preuves historiques de la suite :\\
-Le RN a détruit Ephraïm.
+Le RN a détruit Ephraïm.\\
 Avant la destruction de Jérusalem, il y a eu une série de batailles (Karkemish) entre Assyriens et Babyloniens. Il y a eu un transfert de pouvoir et les babyloniens deviennent le RN : c’est la même tempête qui détruit Ephraïm.
-Ésaïe 28 :7
+\\
-groupes : prêtres et prophètes.
+Ésaïe 28 :7\\
-Deux groupes qui se sont corrompus et ont vomi sur les tables (littéral)= application symbolique : message, instruction. L’implication c’est qu’ils ont corrompu le message de Dieu.
+groupes : prêtres et prophètes.\\
-Les commandements de Dieu = table de Pierre ; ils ont souillés les commandements de Dieu ou son message.
+Deux groupes qui se sont corrompus et ont vomi sur les tables (littéral)= application symbolique : message, instruction. L’implication c’est qu’ils ont corrompu le message de Dieu.\\
-Sur la dernière partie du verset 7 : Les prophètes chancellent en prophétisant signifie donc qu’ils ont de mauvaises visions et les prêtres vacillent en rendant la Justice veut dire qu’ils prennent de mauvaises décisions.
+Les commandements de Dieu = table de Pierre ; ils ont souillés les commandements de Dieu ou son message.\\
+Sur la dernière partie du verset 7 : Les prophètes chancellent en prophétisant signifie donc qu’ils ont de mauvaises visions et les prêtres vacillent en rendant la Justice veut dire qu’ils prennent de mauvaises décisions.\\
 Les prophètes disent que la destruction ne va pas se passer. Dieu va susciter de nouvelles personnes pour les remplacer (v.9).
-Qui sont ces personnes ? En utilisant la règle de comparaison et contraste, ce seront des Prêtres et des Prophètes qui vont donner des visions correctes et prendre de bonnes décisions, de bons jugements.
-Babylone arrive, que faire ?
+//__Qui sont ces personnes ?__ En utilisant la règle de comparaison et contraste, ce seront des Prêtres et des Prophètes qui vont donner des visions correctes et prendre de bonnes décisions, de bons jugements.//
-Les Faux Prêtres disent de combattre et les Bons Prêtres vont dire de se soumettre. Ils ont une fonction en 2 parties : prêtres et prophètes. Et c’est très important à voir car dans Héb.8, on voit une période « après ces JOURS » et Dieu va entrer en alliance. Et cette alliance sera en relation avec le ministère de quelqu’un ? (JÉSUS), il n’est pas autorisé à commencer son ministère car c’est contre la loi, mais cela est expliqué dans Hébreux chapitre 7 :
-Ces Prêtres qui sont de la descendance d’Aaron ne font pas leur travail mais on ne peut avoir une nouvelle prêtrise, alors que faire ? Dieu va déchirer la loi de Moïse pour instituer une nouvelle prêtrise sous l’ordre de Melchisédech.
+Babylone arrive, que faire ?\\
-Comment devenir un Prêtre selon cet ordre ? Sous l’ancienne alliance, on naît dans la famille des Prêtres et on devient Prêtre. Mais sous cet ordre, Jésus dit que seul ceux qui sont JUSTES peuvent devenir des Prêtres.
+Les Faux Prêtres disent de combattre et les Bons Prêtres vont dire de se soumettre. Ils ont une fonction en 2 parties : prêtres et prophètes. Et c’est très important à voir car dans Héb.8, on voit une période « après ces JOURS » et Dieu va entrer en alliance. Et cette alliance sera en relation avec le ministère de quelqu’un ? (JÉSUS), il n’est pas autorisé à commencer son ministère car c’est contre la loi, mais cela est expliqué dans Hébreux chapitre 7 :\\
-Dans Luc 15, on voit deux femmes alors que quand on lit on voit une seule femme. Mais quand on va dans d’autres histoires, on voit deux femmes donc dans Luc, il doit y avoir deux femmes (Math.10, Jér.23). Ces femmes sont un symbole de deux groupes dirigeants dans l’église (1Rois 3, Esther, Gal.4, Ap.12et 17) = on voit une comparaison et un contraste.
+Ces Prêtres qui sont de la descendance d’Aaron ne font pas leur travail mais on ne peut avoir une nouvelle prêtrise, alors que faire ? Dieu va déchirer la loi de Moïse pour instituer une nouvelle prêtrise sous l’ordre de Melchisédech.\\
+__Comment devenir un Prêtre selon cet ordre__ ? Sous l’ancienne alliance, on naît dans la famille des Prêtres et on devient Prêtre. Mais sous cet ordre, Jésus dit que seul ceux qui sont JUSTES peuvent devenir des Prêtres.
+Dans Luc 15, on voit deux femmes alors que quand on lit on voit une seule femme. Mais quand on va dans d’autres histoires, on voit deux femmes donc dans Luc, il doit y avoir deux femmes (Math.10, Jér.23). Ces femmes sont un symbole de deux groupes dirigeants dans l’église (1Rois 3, Esther, Gal.4, Ap.12et 17) = on voit une comparaison et un contraste.\\
 C’est un principe important dans la Bible qu’il nous faut voir pour que les écritures s’ouvrent à nos yeux.
 Dans l’église, on voit donc deux groupes dirigeants qui se battent pour le pouvoir.
-Exemple de David :
+Exemple de David :\\
-Saül était un Roi d’après le cœur des hommes en comparaison à David, Roi selon le cœur de DIEU. Deux Rois différents qui se battent. Saül est esclavage par rapport au péché, il persécute David.
+Saül était un Roi d’après le cœur des hommes en comparaison à David, Roi selon le cœur de DIEU. Deux Rois différents qui se battent. Saül est esclavage par rapport au péché, il persécute David.\\
-C’est la même histoire d’Isaac et Ismaël.
+C’est la même histoire d’Isaac et Ismaël.\\
-Il y a toujours un fils qui est suscité en premier et quand l’autre fils arrive, le premier persécute le deuxième : c’est un principe récurent.
+Il y a toujours un fils qui est suscité en premier et quand l’autre fils arrive, le premier persécute le deuxième : c’est un principe récurent.\\
-Alors que cette bataille se poursuit entre la maison de Saül et de David, Saül meurt et David devient Roi seulement des 2 tribus et non des 10 car le fils de Saül va prendre le contrôle avec l’aide d’un ennemi. Mais alors que la maison de David se fortifiait de plus en plus, la Maison de Saül s’affaiblissait.
+Alors que cette bataille se poursuit entre la maison de Saül et de David, Saül meurt et David devient Roi seulement des 2 tribus et non des 10 car le fils de Saül va prendre le contrôle avec l’aide d’un ennemi. Mais alors que la maison de David se fortifiait de plus en plus, la Maison de Saül s’affaiblissait.\\
-Ces deux maisons vont lutter l’une contre l’autre : c’est une vérité présente dans l’Église.
+Ces deux maisons vont lutter l’une contre l’autre : c’est une vérité présente dans l’Église.\\
-Qui rend ivre le peuple de Dieu ? La femme qui a la coupe et qui donne ses doctrines toxiques.
+__Qui rend ivre le peuple de Dieu__ ? La femme qui a la coupe et qui donne ses doctrines toxiques.
-Ap.2 : 18
+Ap.2 : 18\\
-Église de Thyatire. Cette église existe pendant les 1260 années. L’ange de cette église est un symbole des dirigeants.
+Église de Thyatire. Cette église existe pendant les 1260 années. L’ange de cette église est un symbole des dirigeants.\\
-Jézabel enseigne et séduit cette église, les serviteurs de DIEU (NOUS) avec l’accord des dirigeants.
+Jézabel enseigne et séduit cette église, les serviteurs de DIEU (NOUS) avec l’accord des dirigeants.\\
-Cette séduction est l’œuvre de faux prêtres et de faux prophètes. Cette fausse prophétesse est le souverain sacrificateur de Baal. C’est un symbole de la Papauté. Les dirigeants permettent aux fausses prophéties d’entrer dans le temple de Dieu = c’est le symbole des Prêtres et Prophètes ivres.
+Cette séduction est l’œuvre de faux prêtres et de faux prophètes. Cette fausse prophétesse est le souverain sacrificateur de Baal. C’est un symbole de la Papauté. Les dirigeants permettent aux fausses prophéties d’entrer dans le temple de Dieu = c’est le symbole des Prêtres et Prophètes ivres.\\
-On voit cette tension dans l’église et comment cela se produit.
+On voit cette tension dans l’église et comment cela se produit.\\
-Dans la Bible, par rapport au mot « Parabole » on voit deux mots H3844 et H906. Ces deux mots sont en tension.
+Dans la Bible, par rapport au mot « Parabole » on voit deux mots H3844 [Près] et H906 [Jeter]. Ces deux mots sont en tension.
-Près	Jeter
 On a deux choses en comparaison qui sont forcées à se mettre ensemble, on voit le concept de Juxtaposition. Rassembler ensemble deux éléments permet de voir clairement la distinction entre les deux.
-Dans le dictionnaire, le mot « parabole » c’est placer deux choses côte à côte. La puissance d’une parabole c’est de prendre le physique (le naturel) comme un TYPE du spirituel.
+Dans le dictionnaire, le mot « parabole » c’est placer deux choses côte à côte. La puissance d’une parabole c’est de prendre le physique (le naturel) comme un TYPE du spirituel.\\
-Exemple : Marc 4 : 27
+Exemple : Marc 4 : 27\\
 Un homme jette une semence en terre et il va dormir et la semence germe et croit. Au v.28 on voit la croissance.
-On voit une parabole parallèle dans Math.13 : 24 (idem Marc 4 : 26).
+On voit une parabole parallèle dans Math.13 : 24 (idem Marc 4 : 26).\\
-Dans Marc, on parle de semence et dans Matthieu, on parle de « Bonne » Semence.
+Dans Marc, on parle de semence et dans Matthieu, on parle de « Bonne » Semence.\\
-Dans le monde naturel, la bonne semence va produire une bonne semence, bon fruit. On va mettre en terre une semence correcte « le Blé » et on va moissonner du blé.
+Dans le monde naturel, la bonne semence va produire une bonne semence, bon fruit. On va mettre en terre une semence correcte « le Blé » et on va moissonner du blé.\\
-Cette loi dans le naturel doit être la même loi dans le spirituel.
+Cette loi dans le naturel doit être la même loi dans le spirituel.\\
 Si on est une bonne semence, on va grandir et produire un bon fruit (Abel, David, Isaac…) et si c’est une mauvaise semence (de l’ivraie), ce sera un mauvais fruit (Caïn, Saül, Ismaël), les règles et les lois doivent être les mêmes.
 La Pluie est un phénomène naturel, elle fait germer la plante. La pluie est le Saint-Esprit, lorsque nous parlons de la pluie de l’arrière saison.
 Le but du Saint-Esprit est de nous aider à grandir pour arriver à maturité. La marche chrétienne est une croissance.
 Nous avons parlé des racines de ces mots, racine grecque, presser et jeter. Alors maintenant nous irons dans l’esprit de Prophétie :
-PJ 11.1 :
-L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. PJ 11.1
+PJ 11.1 :\\
+L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. <fc #708090> PJ 11.1</fc>
+Rappelons-nous le symbole « des enfants » qui montre que nous sommes dans la 4ème génération qui montre une fin car la 4ème génération est la dernière, et nous pouvons voir que dans Galates 4, c’est une histoire au sujet de la fin du monde, la fin du monde juif. Lorsqu’on identifie le symbole d’enfant ou de fils, et qu’est-ce que les enfants font ? Les enfants ont fini de remplir la coupe que leurs pères ont commencé à remplir. Ils complètent ce processus que leurs pères ont commencé.\\
+Il y a beaucoup de choses que l’on peut voir ici lorsqu’on ne fait pas une lecture superficielle.\\
-Rappelons-nous le symbole « des enfants » qui montre que nous sommes dans la 4ème génération qui montre une fin car la 4ème génération est la dernière, et nous pouvons voir que dans Galates 4, c’est une histoire au sujet de la fin du monde, la fin du monde juif. Lorsqu’on identifie le symbole d’enfant ou de fils, et qu’est-ce que les enfants font ? Les enfants ont fini de remplir la coupe que leurs pères ont commencé à remplir. Ils complètent ce processus que leurs pères ont commencé.
+La première idée à voir ici:\\
-Il y a beaucoup de choses que l’on peut voir ici lorsqu’on ne fait pas une lecture superficielle.
+Dans l’enseignement de Christ en parabole, il y a un principe qui est vu et que l’on voit aussi dans sa mission et dans ses enseignements. Ici, elle va comparer et contraster les enseignements de Christ avec sa mission. Mais quelle est sa mission quand il vient sur terre ? Son but est de sauver les gens, de les racheter, de les rendre fils et fille de Dieu à nouveau, les racheter de la puissance de Satan.\\
-La première idée à voir ici:
+La méthodologie de son enseignement a le même principe que sa mission.\\
-Dans l’enseignement de Christ en parabole, il y a un principe qui est vu et que l’on voit aussi dans sa mission et dans ses enseignements. Ici, elle va comparer et contraster les enseignements de Christ avec sa mission. Mais quelle est sa mission quand il vient sur terre ? Son but est de sauver les gens, de les racheter, de les rendre fils et fille de Dieu à nouveau, les racheter de la puissance de Satan.
+\\
-La méthodologie de son enseignement a le même principe que sa mission.
+\\
+===== 6) =====
-)
+Nous sommes dans <fc #708090> PJ 11.1</fc>
-Nous sommes dans PJ 11.1
+L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. <fc #708090> PJ 11.1</fc>
-L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. PJ 11.1
 Cette première phrase nous dit que sa méthodologie est la même que sa mission, cela pourrait sembler un point mineur mais juste cette phrase est un sujet de controverse dans notre église. Quand les gens commencent à aborder la mission de Christ, comment comprenons-nous sa mission ? Qu’est-ce que sa mission ?
 Quelle est l’implication de ce que cela signifie ?
-Mission de CHRIST = Rédemption Qui vient de deux mots :
+Mission de CHRIST = Rédemption Qui vient de deux mots :\\
-Re : c’est refaire quelque chose Rachat : Racheter
+__Re__ : c’est refaire quelque chose \\
-Donc Racheter de nouveau
+__Rachat__ : Racheter\\
+Donc Racheter de nouveau\\
+\\
+C’est vouloir récupérer quelque chose qui a été perdu. Donc il faut racheter même si on en est le propriétaire.
+Comment fonctionne la Rédemption ? Quelle méthode ? Comment Christ nous a-t’il racheté de nouveau ? Cette question fait rage dans l’adventisme depuis longtemps. Lorsque vous regardez à sa mission, il y a des règles et des principes qui sont utilisés.\\
-C’est vouloir récupérer quelque chose qui a été perdu. Donc il faut racheter même si on en est le propriétaire.
+La première phrase de PJ, //« L’enseignement en parabole s’inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l’humanité »//\\
-Comment fonctionne la Rédemption ? Quelle méthode ? Comment Christ nous a-t’il racheté de nouveau ? Cette question fait rage dans l’adventisme depuis longtemps. Lorsque vous regardez à sa mission, il y a des règles et des principes qui sont utilisés.
+A quoi ressemble donc cette mission ?\\
-La première phrase de PJ, « L’enseignement en parabole s’inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l’humanité »
-A quoi ressemble donc cette mission ?
 EGW dit que dans son enseignement, on voit la même méthodologie, les mêmes principes que l’on voit dans sa mission.
-La façon dont il nous racheté, c’est selon des règles et des principes.
+La façon dont il nous racheté, c’est selon des règles et des principes.\\
-Il nous faut regarder à son style d’enseignement. Quel était-il ? Des Paraboles.
+Il nous faut regarder à son style d’enseignement. Quel était-il ? **__Des Paraboles__**.\\
 Dans son enseignement en parabole, on voit le même principe, la même LOI rigide que sa mission pour nous sauver donc sa mission pour nous sauver a les mêmes caractéristiques que celles des paraboles pour nous sauver.
-Il nous regarder aux règles et principes employés par CHRIST : les Paraboles L’enseignement est la même chose que la mission :
+Il nous regarder aux règles et principes employés par CHRIST : les Paraboles
-Le Naturel va nous diriger vers le Spirituel.
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n9.jpg |}}
-Jésus a dit aux disciples : « SUIVEZ MOI ». Le mot SUIVRE = COPIER. C’est copier ce que je fais, comportez vous de la même façon.
+Jésus a dit aux disciples : « SUIVEZ MOI ». Le mot SUIVRE = COPIER. C’est copier ce que je fais, comportez vous de la même façon.\\
-La phrase suivante de PJ confirme cela : «A que nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous ».
+La phrase suivante de PJ confirme cela : «A que nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous ».\\
-Il nous faut être familiers avec son caractère et sa vie. Que veut dire EGW ?
+Il nous faut être familiers avec son caractère et sa vie. Que veut dire EGW ?\\
-Son caractère est en lien avec son enseignement. Son enseignement (parabole) explique sa mission.
+Son caractère est en lien avec son enseignement. Son enseignement (parabole) explique sa mission.\\
-Comment aborder une étude biblique simple ? Exercice avec le livre de Joël. Joël 1 : 3
+Comment aborder une étude biblique simple ? Exercice avec le livre de Joël. Joël 1 : 3\\
-générations : Vous et les enfants viennent en 3 Phases. v.4, on voit 4 insectes.
+générations : Vous et les enfants viennent en 3 Phases. v.4, on voit 4 insectes.\\
-On peut aligner les 4 insectes avec les 4 générations.
+On peut aligner les 4 insectes avec les 4 générations.\\
-Que sont les insectes ? Ce sont des sauterelles de différentes formes et à différentes étapes de croissance.
+Que sont les insectes ? Ce sont des sauterelles de différentes formes et à différentes étapes de croissance.\\
-Elles détruisent le pays (v.7)
+Elles détruisent le pays (v.7)\\
-Au v.10, il y a une œuvre de destruction qui se produit. Est-ce littéral ou symbolique ?
+Au v.10, il y a une œuvre de destruction qui se produit. Est-ce littéral ou symbolique ?\\
-C’est une entité symbolique car on ne parle pas de la destruction naturelle d’Israël. Au milieu de tous ces symboles, on a le v.6 : on voit une nation puissante.
+C’est une entité symbolique car on ne parle pas de la destruction naturelle d’Israël. Au milieu de tous ces symboles, on a le v.6 : on voit une nation puissante.\\
-Deux caractéristiques :
+Deux caractéristiques :\\
-Puissant, Innombrable Dents qui dévorent
+Puissant, Innombrable Dents qui dévorent\\
-Les sauterelles font des dégâts quand elles sont une multitude.
+Les sauterelles font des dégâts quand elles sont une multitude.\\
-Elles dévorent TOUT, leur bouche ressemble à une grande bouche qui ravage.
+Elles dévorent TOUT, leur bouche ressemble à une grande bouche qui ravage.\\
-Une petite bouche quand cela est multiplié devient une grande bouche comme un Lion.
+Une petite bouche quand cela est multiplié devient une grande bouche comme un Lion.\\
-Cette bouche est une nation. Les 4 insectes = une Nation Qui est cette nation ?
+Cette bouche est une nation. Les 4 insectes = une Nation Qui est cette nation ?\\
-Joël officie en même temps qu’Ésaïe.
+Joël officie en même temps qu’Ésaïe.\\
-Quand Ésaïe fait sa prédiction, il est juste avant la FIN et Joël est après la Fin.
+Quand Ésaïe fait sa prédiction, il est juste avant la FIN et Joël est après la Fin.\\
-Cette chose = destruction
+Cette chose = destruction\\
-Ésaïe
+Ésaïe\\
-Joël
+Joël\\
-v.2 cette chose (rien de pareil) = destruction de Samarie par les Assyriens. Le Roi c’est Osée.
+v.2 cette chose (rien de pareil) = destruction de Samarie par les Assyriens. Le Roi c’est Osée.\\
-Les insectes = naturel dirige vers le spirituel = nation : Assyriens
+Les insectes = naturel dirige vers le spirituel = nation : Assyriens\\
-Donc cette nation va dominer le pays et va le dévorer sans qu’on puisse l’arrêter.
+Donc cette nation va dominer le pays et va le dévorer sans qu’on puisse l’arrêter.\\
-Joël 2 : 7
+Joël 2 : 7\\
-Tout le monde marche et ne rompt pas le rang = c’est une puissance qu’on ne peut vaincre.
+Tout le monde marche et ne rompt pas le rang = c’est une puissance qu’on ne peut vaincre.\\
-Le v.8 décrit le même phénomène.
+Le v.8 décrit le même phénomène.\\
 Il y a beaucoup d’illustrations dans ce texte qui montrent que l’on peut aller du naturel vers le spirituel.
-Naturel	Spirituel 4 sauterelles nation
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n12.jpg |}}
-Cette (Samarie)
+Les 4 insectes représentent la même nation : le RN Premièrement les Assyriens puis Babylone.\\
+Voir Jér.50 : 17\\
+La nation est semblable à des sauterelles innombrables avec la bouche d’un Lion. Le peuple de Dieu est dispersé par les lions (Assyrie puis Babylone).\\
+Cette nation est Babylone = Nebucadnetsar\\
-2	3 4
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n11.jpg |}}
-Les 4 insectes représentent la même nation : le RN Premièrement les Assyriens puis Babylone.
+La 1ère étape des enseignements en Parabole : regarder le naturel puis aller vers le spirituel.\\
-Voir Jér.50 : 17
+C’est celle de l’histoire\\
-La nation est semblable à des sauterelles innombrables avec la bouche d’un Lion. Le peuple de Dieu est dispersé par les lions (Assyrie puis Babylone).
+La 2ème étape : la Prophétie \\
-Cette nation est Babylone = Nebucadnetsar Naturel	Spirituel
-sauterelles nation
-Babylone
-La 1ère étape des enseignements en Parabole : regarder le naturel puis aller vers le spirituel.
-C’est celle de l’histoire
-La 2ème étape : la Prophétie Naturel	Spirituel
-sauterelles nation	Historique Babylone
-Nation (RN)
-Babylone	Papauté	Prophétique
-Ce qui était spirituel dans la 1ère étape devient le Naturel dans la deuxième étape. Maintenant on a un Naturel qui dirige vers le prophétique (spirituel).
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n10.jpg |}}
-Donc qui est Babylone lorsque l’on traite du prophétique ? C’est la PAPAUTÉ (Ap.17 : 5)
-Dans Apocalypse 9, les sauterelles sont l’Islam et si on va directement là, on va appliquer cette réponse à Joël alors que les sauterelles ne représentent pas l’Islam. Si on passe par les deux étapes, il y a de la SÉCURITÉ.
-La femme d’Ap.17 porte une robe et sur son front est inscrit « mystère Babylone ». L’étude sur ce mystère conduit vers la Papauté.
-Ce sujet de Joël a été la source d’une grande controverse et beaucoup sont partis. Est-ce que ces insectes sont la Papauté ou l’Islam ? Ne pas suivre les règles crée des problèmes.
-PJ 11.1
-L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi
-l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. PJ 11.1
-Dans PJ, la phrase suivante confirme cela : «A que nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous ».
+Ce qui était spirituel dans la 1ère étape devient le Naturel dans la deuxième étape. Maintenant on a un Naturel qui dirige vers le prophétique (spirituel).\\
+Donc qui est Babylone lorsque l’on traite du prophétique ? C’est la PAPAUTÉ (Ap.17 : 5)\\
+Dans Apocalypse 9, les sauterelles sont l’Islam et si on va directement là, on va appliquer cette réponse à Joël alors que les sauterelles ne représentent pas l’Islam. Si on passe par les deux étapes, il y a de la SÉCURITÉ.\\
+La femme d’Ap.17 porte une robe et sur son front est inscrit « mystère Babylone ». L’étude sur ce mystère conduit vers la Papauté.\\
+Ce sujet de Joël a été la source d’une grande controverse et beaucoup sont partis. Est-ce que ces insectes sont la Papauté ou l’Islam ? Ne pas suivre les règles crée des problèmes.\\
+PJ 11.1\\
+L'enseignement du Christ en paraboles s'inspire du principe même qui le guidait dans sa mission en faveur de l'humanité. Afin de nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous. La divinité s'est révélée dans l'humanité et la gloire invisible sous une forme corporelle. Ainsi l'inconnu pourrait s'apprendre par le connu, les choses célestes par les terrestres, Dieu s'étant rendu semblable aux hommes. Il en est de même dans l'enseignement du Christ: l'inconnu est illustré par les choses visibles et les vérités divines sont mises à la portée de tous par des faits de la vie courante. PJ 11.1\\
+Dans PJ, la phrase suivante confirme cela : «A que nous familiariser avec sa personne divine, le Sauveur revêtit notre condition et habita parmi nous ».\\
 La nature de Christ est un sujet épineux dans SDA : aucun accord commun, il y a différentes réponses.
-Les Paraboles	Mission Naturel	Spirituel
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n8.jpg |}}
+Jésus a pris quelque chose de notre Nature On va aller du naturel vers le spirituel
-Jésus a pris quelque chose de notre Nature On va aller du naturel vers le spirituel Naturel	Spirituel
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n7.jpg |}}
-Les Paraboles
-N   S	N	S
-Notre	sa nature Nature
-Visible  sa gloire invisible
+Il va prendre Notre Nature et va la combiner avec la Sienne « la Divinité a été révélé dans l’humanité et la gloire invisible sous la forme corporelle.\\
+Sa mission combine le Naturel et le Spirituel : notre Humanité avec sa DIVINITÉ.\\
+« Les choses célestes révélées à travers le terrestre ».
-Il va prendre Notre Nature et va la combiner avec la Sienne « la Divinité a été révélé dans l’humanité et la gloire invisible sous la forme corporelle.
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n6.jpg |}}
-Sa mission combine le Naturel et le Spirituel : notre Humanité avec sa DIVINITÉ.
-« Les choses célestes révélées à travers le terrestre ». Naturel	Spirituel
-Les Paraboles
-N   S	N	S
-Notre	sa nature Nature
-Visible  sa gloire invisible
-Terrestre	Céleste
 Les 2 combinés c’est sa MISSION
 « Dieu s’est rendu semblable aux hommes » = Nature de CHRIST
-Le Spirituel est vu quand on le met à côté du Naturel, il est vu à travers du Naturel. Sa nature, sa gloire (de Christ)…est révélée à travers l’humanité. La manifestation de Dieu est au travers des Hommes.
+Le Spirituel est vu quand on le met à côté du Naturel, il est vu à travers du Naturel. Sa nature, sa gloire (de Christ)…est révélée à travers l’humanité. La manifestation de Dieu est au travers des Hommes.\\
-Sa Mission est sa vie et la Parabole est son enseignement : c’est exactement la même chose, il n’y a aucune différence.
+Sa Mission est sa vie et la Parabole est son enseignement : c’est exactement la même chose, il n’y a aucune différence.\\
-Paul a dit suivez-moi comme j’ai suivi Christ. Comment peut-il dire cela ? Paul vit ce qu’il enseigne. Ce que nous prêchons, on doit le vivre, on ne doit pas être des hypocrites. On doit être des ÉPÎTRES VIVANTES lues par des Hommes.
+Paul a dit suivez-moi comme j’ai suivi Christ. Comment peut-il dire cela ? Paul vit ce qu’il enseigne. Ce que nous prêchons, on doit le vivre, on ne doit pas être des hypocrites. On doit être des ÉPÎTRES VIVANTES lues par des Hommes.\\
-L’enseignement doit être en accord avec ce que l’on VIT.
+L’enseignement doit être en accord avec ce que l’on VIT.\\
+\\
+Les Paraboles = La Prophétie\\
+Les Paraboles = La Vie de CHRIST, sa vie et son enseignement sont identiques et c’est pour cela que nous ne pouvons pas le faire.\\
+Paul dit, suivez-moi comme moi j’ai suivi Jésus, mais il ne dit pas de le suivre lui. Il nous faut marcher sur le chemin que nous prêchons, nous ne devons pas être des hypocrites et Paul l’exprime de cette façon. Nous devrions vivre et être des Épîtres vivantes, lues par les hommes. Alors si je ne vois pas cela en vous c’est que votre enseignement ne dirige pas vers votre mission car il n’est pas en accord avec votre vie.\\
+Et cela montre la puissance de l’enseignement en parabole.\\
+Les paraboles sont égales aux prophéties et maintenant je dis que les paraboles sont égales à la vie de Christ, donc les paraboles sont des prophéties et les prophéties sont Christ.\\
+Si on regarde une parabole correctement, on devra regarder à la vie de Christ, et quand les personnes rejettent en disant que nous nous focalisons trop sur Daniel ou sur Joël… ce qu’ elles ne comprennent pas, c’est que ce que nous faisons c’est de révéler la mission de christ, sa divinité est révélée au travers de l’humanité.\\
-Les Paraboles = La Prophétie
-Les Paraboles = La Vie de CHRIST, sa vie et son enseignement sont identiques et c’est pour cela que nous ne pouvons pas le faire.
-Paul dit, suivez-moi comme moi j’ai suivi Jésus, mais il ne dit pas de le suivre lui. Il nous faut marcher sur le chemin que nous prêchons, nous ne devons pas être des hypocrites et Paul l’exprime de cette façon. Nous devrions vivre et être des Épîtres vivantes, lues par les hommes. Alors si je ne vois pas cela en vous c’est que votre enseignement ne dirige pas vers votre mission car il n’est pas en accord avec votre vie.
-Et cela montre la puissance de l’enseignement en parabole.
-Les paraboles sont égales aux prophéties et maintenant je dis que les paraboles sont égales à la vie de Christ, donc les paraboles sont des prophéties et les prophéties sont Christ.
-Si on regarde une parabole correctement, on devra regarder à la vie de Christ, et quand les personnes rejettent en disant que nous nous focalisons trop sur Daniel ou sur Joël… ce qu’ elles ne comprennent pas, c’est que ce que nous faisons c’est de révéler la mission de christ, sa divinité est révélée au travers de l’humanité.
 Nos études prophétiques, lorsque les paraboles sont comprises dans leur propre contexte, sont beaucoup plus importantes et profondes que ce que la majorité des personnes ne réalisent.
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+===== 7) =====
+Je voudrais faire un commentaire :\\
+En tant qu’orateur sur les prophéties de temps, je me suis habitué à recevoir beaucoup de critiques, il y a beaucoup de personnes dans l’église, à la fois conservateurs et libéraux, qui ont des objections par rapport à ce que j’enseigne.\\
+Pas seulement sur mon enseignement mais aussi sur les commentaires ou les méthodes que j’utilise.\\
-)
+Par exemple, un exemple un peu bête, lorsque vous allez dans apocalypse 14 et que vous écoutez des présentations que j’ai faites, quand je cite ces versets je les cite : 1A : versets 6 et 7\\
-Je voudrais faire un commentaire :
+A : verset 8\\
-En tant qu’orateur sur les prophéties de temps, je me suis habitué à recevoir beaucoup de critiques, il y a beaucoup de personnes dans l’église, à la fois conservateurs et libéraux, qui ont des objections par rapport à ce que j’enseigne.
+A : versets 9 à 11\\
-Pas seulement sur mon enseignement mais aussi sur les commentaires ou les méthodes que j’utilise.
+\\
+Les personnes ne sont pas d’accord avec cela car nous savons que le message du troisième ange va jusqu’au verset 12. Et cette observation de ce que je dis, que je ne prenne pas le verset 12, les gens voient cela comme une évidence que je n’enseigne pas des choses véritables.\\
+Donc nous allons regarder ces versets :\\
+__v.9__\\
+Les gens ne doivent pas adorer la bête et son image, c’est un avertissement. v.10\\
+Il dit ce qui va arriver si on adore la bête et son image et reçoit sa marque, la punition attendue.\\
+__v.11__\\
+Il dit la même chose.\\
+Normalement je m’arrêterais au verset 11 et je n’inclurais pas le verset 12, et les personnes qui critiquent le message voient là une preuve que je prêche une fausse doctrine. Et ce que je veux dire sur ce problème, c’est que ceux qui ont lu et sont familiers avec ces passages, c’est que contrairement aux messages du 1 et 2eme ange, il y a quelque chose de différent que pour le 3eme.\\
+Le troisième identifie 2 groupes de personnes, le premier se situe du verset 9 à 11\\
+que l’on vient juste de lire, et au verset 12 il est identifié un autre groupe de personnes :\\
+v.12\\
+Le v.12 identifie de bonnes personnes et les v.9-11 identifient de mauvaises personnes.\\
+Du v.6 au 11, il est traité des personnes dans de mauvaises conditions, des personnes mauvaises.\\
+Donc le principe identifié dans le message du troisième ange est le principe de comparaison contraste.\\
-Par exemple, un exemple un peu bête, lorsque vous allez dans apocalypse 14 et que vous écoutez des présentations que j’ai faites, quand je cite ces versets je les cite : 1A : versets 6 et 7
+La façon dont je parle de ce message ne se focalise pas sur ceux qui gardent les commandements de Dieu mais sur la nature du message.\\
-A : verset 8
+Ap.13 : 3 traite de ceux « toute la terre » qui ne sont pas entrés en alliance avec DIEU mais pas de ce groupe qui est séparé et distinct.\\
-A : versets 9 à 11
+royaumes parallèles\\
+Le 3A donne la comparaison et le contraste de deux groupes de personnes.\\
-Les personnes ne sont pas d’accord avec cela car nous savons que le message du troisième ange va jusqu’au verset 12. Et cette observation de ce que je dis, que je ne prenne pas le verset 12, les gens voient cela comme une évidence que je n’enseigne pas des choses véritables.
-Donc nous allons regarder ces versets :
-v.9
-Les gens ne doivent pas adorer la bête et son image, c’est un avertissement. v.10
-Il dit ce qui va arriver si on adore la bête et son image et reçoit sa marque, la punition attendue.
-v.11
-Il dit la même chose.
-Normalement je m’arrêterais au verset 11 et je n’inclurais pas le verset 12, et les personnes qui critiquent le message voient là une preuve que je prêche une fausse doctrine. Et ce que je veux dire sur ce problème, c’est que ceux qui ont lu et sont familiers avec ces passages, c’est que contrairement aux messages du 1 et 2eme ange, il y a quelque chose de différent que pour le 3eme.
-Le troisième identifie 2 groupes de personnes, le premier se situe du verset 9 à 11 que l’on vient juste de lire, et au verset 12 il est identifié un autre groupe de personnes :
-v.12
-Le v.12 identifie de bonnes personnes et les v.9-11 identifient de mauvaises personnes.
-Du v.6 au 11, il est traité des personnes dans de mauvaises conditions, des personnes mauvaises.
-Donc le principe identifié dans le message du troisième ange est le principe de comparaison contraste.
-La façon dont je parle de ce message ne se focalise pas sur ceux qui gardent les commandements de Dieu mais sur la nature du message.
-Ap.13 : 3 traite de ceux « toute la terre » qui ne sont pas entrés en alliance avec DIEU mais pas de ce groupe qui est séparé et distinct.
-royaumes parallèles
-Le 3A donne la comparaison et le contraste de deux groupes de personnes.
 Apocalypse est en parallèle avec Jean16 : 8
-A : v.6-7
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n5.jpg |}}
-A : v.8
-A : v.9-11
-Péché
-Justice Jugement
-L’Évangile Éternel identifie deux groupes :
+L’Évangile Éternel identifie deux groupes :\\
-Ceux qui adorent Dieu Ceux qui ne l’adorent pas
+Ceux qui adorent Dieu Ceux qui ne l’adorent pas\\
-C’est le groupe identifié au v.12 qui avertit l’autre groupe.
+C’est le groupe identifié au v.12 qui avertit l’autre groupe.\\
 Retour à PJ, 11.1
 Jésus voulait se monter à travers la ressemblance à un homme.
-L’inconnue était illustrée par le connu dans son enseignement. La divinité était expliquée par
+L’inconnue était illustrée par le connu dans son enseignement. La divinit\\é était expliquée par
-les choses terrestres.
+les choses terrestres.\\
-Le ciel n’est pas GRATUI, nous devons payer avec tout ce que nous possédons pour en hériter. Toutes les choses divines allaient être expliquées par les terrestres.
+Le ciel n’est pas GRATUI, nous devons payer avec tout ce que nous possédons pour en hériter. Toutes les choses divines allaient être expliquées par les terrestres.\\
-Math.13 : 34-35
+Math.13 : 34-35\\
-Tout ce que va dire Jésus sera en paraboles car il veut accomplir la prophétie = la parabole. Il accomplit la parabole en parlant en parabole, de façon à comprendre la parabole de sa mission. Il y a des paraboles imbriquées dans des paraboles (roues dans les roues).
+Tout ce que va dire Jésus sera en paraboles car il veut accomplir la prophétie = la parabole. Il accomplit la parabole en parlant en parabole, de façon à comprendre la parabole de sa mission. Il y a des paraboles imbriquées dans des paraboles (roues dans les roues).\\
-Il reprend les paroles du prophète David qui s’accomplit dans son histoire. Psaume 78 :49
+Il reprend les paroles du prophète David qui s’accomplit dans son histoire. Psaume 78 :49\\
-Il a jeté sur eux la férocité de sa colère, la colère, l'indignation et le trouble, en envoyant des anges méchants parmi eux.
+//\\
+Il a jeté sur eux la férocité de sa colère, la colère, l'indignation et le trouble, en envoyant des anges méchants parmi eux.//
 PJ, 11.2
-L'Ecriture nous rapporte que “Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles... afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: j'ouvrirai ma bouche en paraboles, je publierai des choses cachées depuis la création du monde”.1Matthieu 13:34, 35. Il se servait des scènes de la nature et de la vie ordinaire de ses auditeurs pour illustrer les vérités spirituelles de la parole écrite. En reliant ainsi les règnes animal et végétal au domaine spirituel, les paraboles du Christ sont les anneaux d'une chaîne de vérités qui unit l'homme à Dieu et la terre au ciel. PJ 11.2
+L'Ecriture nous rapporte que “Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles... afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète: j'ouvrirai ma bouche en paraboles, je publierai des choses cachées depuis la création du monde”.1Matthieu 13:34, 35. Il se servait des scènes de la nature et de la vie ordinaire de ses auditeurs pour illustrer les vérités spirituelles de la parole écrite. En reliant ainsi les règnes animal et végétal au domaine spirituel, les paraboles du Christ sont les anneaux d'une chaîne de vérités qui unit l'homme à Dieu et la terre au ciel. PJ 11.2\\
 EGW parle de l’enseignement. Le naturel est un moyen pour le spirituel. Jésus utilise des expériences de la vie pour les connecter avec les vérités spirituelles (Bible).
-Naturel	Spirituel
-Les Paraboles	Mission
-N	S	N	S
-Expérience	Bible Notre	sa nature De la vie	Nature
-Visible  sa gloire invisible
-Terre	Ciel	Terrestre	Céleste
-C’est l’échelle de JACOB qui connecte la TERRE et le CIEL. Cette échelle est CHRIST.
+{{ :2018:2018-12-trans-sem-les-paraboles_n4.jpg |}}
+C’est l’échelle de JACOB qui connecte la TERRE et le CIEL. Cette échelle est CHRIST.\\
-Les paraboles sont Christ. La seule façon d’aller au ciel est d’utiliser les paraboles sinon on ne peut entrer dans la pensée de DIEU car les paraboles expliquent le Spirituel à travers le Naturel.
+Les paraboles sont Christ. La seule façon d’aller au ciel est d’utiliser les paraboles sinon on ne peut entrer dans la pensée de DIEU car les paraboles expliquent le Spirituel à travers le Naturel.\\
-Les paraboles sont aussi des prophéties donc les prophéties sont une représentation de CHRIST.
+Les paraboles sont aussi des prophéties donc les prophéties sont une représentation de CHRIST.\\
-Les juifs ne vont pas voir le chapitre 9 de Daniel car il y a un danger de rencontrer Christ au travers de ce texte. Nous, SDA, tombons dans le même piège : on empêche aux autres personnes d’étudier de manière ouverte pour qu’elles ne comprennent pas qui est Jésus, en disant que la Prophétie n’est pas une représentation de CHRIST. Et en rejetant cette vérité, on devient aveugle même aux vérités qui s’accomplissent devant nos yeux.
+Les juifs ne vont pas voir le chapitre 9 de Daniel car il y a un danger de rencontrer Christ au travers de ce texte. Nous, SDA, tombons dans le même piège : on empêche aux autres personnes d’étudier de manière ouverte pour qu’elles ne comprennent pas qui est Jésus, en disant que la Prophétie n’est pas une représentation de CHRIST. Et en rejetant cette vérité, on devient aveugle même aux vérités qui s’accomplissent devant nos yeux.\\
+EGW dit que dans la 1ère partie du ministère de Christ en Judée, il parlait clairement mais ils l’ont rejeté alors il quitte la Judée et va en Galilée, il commence à parler en paraboles afin « qu’ils ne comprennent pas car ils ne seraient pas d’accord d’accepter une parole claire » Math.13 : 13-15\\
+Ils parlent en Paraboles car ils sont dans une condition d’inconvertis. Les paraboles sont conçues pour des personnes qui ne sont pas converties.\\
+Du côté positif, si on veut comprendre le Spirituel, Dieu va utiliser le Naturel, nos expériences de vie.\\
+Pourquoi parler en paraboles et pas clairement ? Il y a toujours deux groupes de personnes.\\
+Si je parle simplement tout le monde comprendra mais si je parle de façon symbolique, les gens ne comprendront pas.\\ Alors :\\
+Un groupe viendra pour demander des explications tandis que l’autre groupe va critiquer de loin et rejeter.\\
+Voilà comment l’Évangile crée deux groupes de personnes : Un qui tombe : Caïn\\
+Un qui devient Juste : Abel\\
+La prophétie de Christ va décider de notre destinée éternelle.\\
+Dans l’histoire de Caïn et Abel, l’agneau montrait Jésus. Cette prophétie devait s’accomplir dans env.4000 ans et pointait vers Jésus.\\
+Jésus n’a pas inventé l’enseignement en paraboles, c’était commun à l’époque. PJ, 14.1\\
+RH, sept.26, 1899 « les pharisiens n’écouteraient pas les vérités directes…. »\\
+EGW dit que ces pharisiens n’écouteraient ces vérités claires, il fallait qu’il parle en paraboles alors ils ne comprendraient rien.\\
-EGW dit que dans la 1ère partie du ministère de Christ en Judée, il parlait clairement mais ils l’ont rejeté alors il quitte la Judée et va en Galilée, il commence à parler en paraboles afin « qu’ils ne comprennent pas car ils ne seraient pas d’accord d’accepter une parole claire » Math.13 : 13-15
-Ils parlent en Paraboles car ils sont dans une condition d’inconvertis. Les paraboles sont conçues pour des personnes qui ne sont pas converties.
-Du côté positif, si on veut comprendre le Spirituel, Dieu va utiliser le Naturel, nos expériences de vie.
-Pourquoi parler en paraboles et pas clairement ? Il y a toujours deux groupes de personnes.
-Si je parle simplement tout le monde comprendra mais si je parle de façon symbolique, les gens ne comprendront pas. Alors :
-Un groupe viendra pour demander des explications tandis que l’autre groupe va critiquer de loin et rejeter.
-Voilà comment l’Évangile crée deux groupes de personnes : Un qui tombe : Caïn
-Un qui devient Juste : Abel
-La prophétie de Christ va décider de notre destinée éternelle.
-Dans l’histoire de Caïn et Abel, l’agneau montrait Jésus. Cette prophétie devait s’accomplir dans env.4000 ans et pointait vers Jésus.
-Jésus n’a pas inventé l’enseignement en paraboles, c’était commun à l’époque. PJ, 14.1
-RH, sept.26, 1899 « les pharisiens n’écouteraient pas les vérités directes…. »
-EGW dit que ces pharisiens n’écouteraient ces vérités claires, il fallait qu’il parle en paraboles alors ils ne comprendraient rien.
 PJ, 22.2 « Dans l’enseignement en paraboles, le Sauveur donne une conception exacte de la véritable éducation.
-L’enseignement en paraboles change notre esprit. PJ, 25.1
+L’enseignement en paraboles change notre esprit. PJ, 25.1\\
-L’enseignement en paraboles est aussi le sabbat.
+L’enseignement en paraboles est aussi le sabbat.\\
-Le but du Sabbat est le même que celui de l’enseignement en Paraboles.
+Le but du Sabbat est le même que celui de l’enseignement en Paraboles.\\
-Les Paraboles sont données pour comprendre le Spirituel. Le sabbat est là pour que l’on comprenne le Spirituel = Dieu et sa nature.
+Les Paraboles sont données pour comprendre le Spirituel. Le sabbat est là pour que l’on comprenne le Spirituel = Dieu et sa nature.\\
-Il a mis le 7ème jour à part pour un usage saint. Si on veut comprendre comment Dieu pense, on doit garder le sabbat car le sabbat est le signe de sa JUSTICE, de son CARACTÈRE = c’est un reflet de lui-même.
-Nos pensées, nos vies doivent être remplies avec des paraboles car la Parabole est solidement fondée dans une expérience de vie. Nous devons comprendre comment DIEU pense, opère…ses sentiments, pensées, voies et c’est à travers les paraboles. Il nous faut comprendre ce qui arrive au niveau Naturel pour comprendre ce qui se passe dans la grande Controverse entre CHRIST et Satan.
-Les paraboles = CHRIST= SABBAT PJ, 26.1
-L’enseignement du CHRIST = PARABOLE = SABBAT = Semaine de Labeur qui montre ce qu’est le sabbat.
-PJ, 33.1
-La parabole du semeur : agriculture
-Le semeur met sa graine dans différentes terres. Jésus veut prendre la Bible et la mettre dans nos cœurs. Nous avons tous différents cœurs (endurcis, orgueilleux, menteur…). Comment Jésus va-t’il prendre la Bible et la mettre dans nos cœurs (Deut.18, Ez.2, Ap.10) ?
-Il est parlé d’avaler un livre. L’enseignement en paraboles est la façon dont les vérités sont semées = c’est-à-dire à travers la Prophétie.
-Si on veut avoir une relation salutaire avec Dieu, il nous faut aborder la Bible par la Prophétie = l’enseignement en Paraboles.
-JC 324
-EGW liste 8 paraboles, les divise et va expliquer ce que ces paraboles veulent dire : Le semeur : enseigne sur l’œuvre de CHRIST
-La graine de moutarde : royaume de DIEU et comment il grandit Le levain : idem
-Le blé et l’ivraie : enseigne sur la séparation, élément de l’Évangile Eternel qu’il faut comprendre
-Le filet : idem
-Le trésor caché : enseigne sur la vérité, les règles, comment enseigner La perle : idem
-Le maître de maison : enseigne comment travailler pour le Seigneur
-Matt 20, Matt 13
-Si nous voulons être bien stables dans le milieu chrétien, si on veut être bien stable sur la compréhension des écritures, je vous recommanderais de passer beaucoup de temps à étudier ces 8 paraboles et aller dans JC 324, alors nous commencerons à voir comment comprendre l’enseignement de Christ et comprendre comment Jésus travaille, à quoi ressemble son royaume, et la nature de la vérité et de quelle manière nous sommes censés travailler pour lui et aussi comment il va causer une séparation et une division dans son église.
-Il montre aussi des vérités prophétiques que nous ne pourrons comprendre seulement si on utilise de manière correcte les paraboles, ce week-end nous avons été seulement à la surface de la profondeur de ce sujet et j’aimerais vous recommander d’étudier le livre Paraboles de Jésus.
+Il a mis le 7ème jour à part pour un usage saint. Si on veut comprendre comment Dieu pense, on doit garder le sabbat car le sabbat est le signe de sa JUSTICE, de son CARACTÈRE = c’est un reflet de lui-même.\\
+Nos pensées, nos vies doivent être remplies avec des paraboles car la Parabole est solidement fondée dans une expérience de vie. Nous devons comprendre comment DIEU pense, opère…ses sentiments, pensées, voies et c’est à travers les paraboles. Il nous faut comprendre ce qui arrive au niveau Naturel pour comprendre ce qui se passe dans la grande Controverse entre CHRIST et Satan.\\
+Les paraboles = CHRIST= SABBAT PJ, 26.1\\
+L’enseignement du CHRIST = PARABOLE = SABBAT = Semaine de Labeur qui montre ce qu’est le sabbat.\\
+PJ, 33.1\\
+La parabole du semeur : agriculture\\
+Le semeur met sa graine dans différentes terres. Jésus veut prendre la Bible et la mettre dans nos cœurs. Nous avons tous différents cœurs (endurcis, orgueilleux, menteur…). Comment Jésus va-t’il prendre la Bible et la mettre dans nos cœurs (Deut.18, Ez.2, Ap.10) ?\\
+Il est parlé d’avaler un livre. L’enseignement en paraboles est la façon dont les vérités sont semées = c’est-à-dire à travers la Prophétie.\\
+Si on veut avoir une relation salutaire avec Dieu, il nous faut aborder la Bible par la Prophétie = l’enseignement en Paraboles.\\
+JC 324\\
+EGW liste 8 paraboles, les divise et va expliquer ce que ces paraboles veulent dire : Le semeur : enseigne sur l’œuvre de CHRIST\\
+La graine de moutarde : royaume de DIEU et comment il grandit Le levain : idem\\
+Le blé et l’ivraie : enseigne sur la séparation, élément de l’Évangile Eternel qu’il faut comprendre\\
+Le filet : idem\\
+Le trésor caché : enseigne sur la vérité, les règles, comment enseigner La perle : idem\\
+Le maître de maison : enseigne comment travailler pour le Seigneur\\
+Matt 20, Matt 13\\
+Si nous voulons être bien stables dans le milieu chrétien, si on veut être bien stable sur la compréhension des écritures, je vous recommanderais de passer beaucoup de temps à étudier ces 8 paraboles et aller dans JC 324, alors nous commencerons à voir comment comprendre l’enseignement de Christ et comprendre comment Jésus travaille, à quoi ressemble son royaume, et la nature de la vérité et de quelle manière nous sommes censés travailler pour lui et aussi comment il va causer une séparation et une division dans son église.\\
+Il montre aussi des vérités prophétiques que nous ne pourrons comprendre seulement si on utilise de manière correcte les paraboles, ce week-end nous avons été seulement à la surface de la profondeur de ce sujet et j’aimerais vous recommander d’étudier le livre Paraboles de Jésus.\\
 Quand vous étudierez ou que vous ferez votre dévotion matinale ou du soir, vous commencerez à voir ces versets d’une autre façon, vous commencerez à voir comment votre façon d’aborder la Bible va changer, et j’espère que ce week-end vous a été profitable, que ce voyage fait ensemble vous a plu et que cela a été évident pour vous que c’est par ce moyen que Christ veut vous rapprocher de lui.