Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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 **en cours de construction**
-CampMeeting PIP DU 11-14 Janvier 2024 2 Présentation
+Camp meeting à Brême organisé par PIP ministry du 11 au 14 janvier 2024.
+présentationsCamp meeting à Brême organisé par PIP ministry du 11 au 14 janvier 2024.
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 Loi du Dimanche).
+Quelqu’un est-il en désaccord avec ce point ?
+Christiane, tu n’es pas d’accord ?
+**Christiane** : Parce que nous avons 2 groupes – l’Église et le monde, on peut en
+avoir un à la Loi du Dimanche et l’autre à la Fin du Temps de Grâce.
+Dis-moi juste où se trouve le sceau de Dieu.
+**Christiane** : A la Loi du Dimanche pour l’Église.
+Tu penses que c’est ce que dit Ellen White – un pour l’Église, un pour le monde ?
+**Christiane** : Non.
+Alors dis-moi où elle place le sceau de Dieu.
+**Christiane** : A la Loi du Dimanche.
+Donc pas de changement. Curtis ? Tu voulais changer ? Non, Ok.
+Lisane ?
+**Lisane** : Je pense que c’est au moins en même temps que la marque de la
+bête : parce qu’il est dit qu’un groupe reçoit le moule du monde et se prépare
+pour la marque de la bête, et que les autres s’humilient et se préparent pour
+le sceau de Dieu – on dirait qu'elle place 2 groupes sur deux côtés mais en
+parallèle.
+Comment appelons-nous cette méthodologie ?
+**Réponses dans l’assemblée** : Comparaison-contraste, juxtaposition.
+J’aurais pris « juxtaposition » parce que vous forcez deux idéologies
+diamétralement opposées ensemble. Mais nous allons continuer avec
+« comparaison-contraste ».
+« Lorsque le décret sera publié… » – de quel décret s’agit-il ? La Loi du
+Dimanche.
+Quelqu’un a-t-il une réponse différente ?
+Curtis, dis-nous de quel décret il est question si ce n’est pas la Loi du Dimanche.
+**Curtis** : La Fin du Temps de Grâce.
+Curtis dit que quand il est dit « Lorsque le décret sera publié », il s’agit du décret
+de la Fin du Temps de Grâce.
+**Curtis** : Ce sont les mots suivants qui me donnent cette impression.
+Ok, mais tu es en train de dire que le décret, c’est la Fin du Temps de Grâce.
+**Curtis** : Le décret disant que c’est fini – ce n’est pas mentionné.
+Peu importe ce qui est dit ensuite, tu dis que le décret, c’est la Fin du Temps de
+Grâce. Qui établit ce décret ?
+**Curtis** : Micaël – Dieu.
+Qui établit ou déclare la marque de la bête ?
+**Curtis** : Le gouvernement – les humains.
+Nous disons donc qu’il existe deux décrets différents par deux personnes
+différentes dans le même contexte ?
+**Curtis** : Ah cela ne fonctionne pas – les règles ne fonctionnent pas…
+Ok, donc Curtis va rester avec le sceau de Dieu à la Loi du Dimanche.
+« Lorsque le décret sera publié et que le sceau sera apposé, leur caractère
+restera pur et sans tache pour l'éternité. »
+Et c’est pour cela que Curtis était bloqué : il veut placer ceci à la Fin du Temps
+de Grâce.
+Pas de changement, est-ce que tout le monde le voit ?
+Quelqu’un a-t-il des commentaires ?
+**Curtis** : c'est un commentaire au moment où je réfléchis à ce que cela pourrait
+être. Soit la phrase parle de manière séquentielle – le décret est publié puis le
+sceau est apposé, soit ces choses arrivent au même moment.
+Une des choses que ce Mouvement a enseignées depuis longtemps, et qui est
+intégrée dans l’étude de Matthieu 13, qu’est-ce que c’est ?
+Dans Matthieu 13, beaucoup de choses se produisent avant que les
+moissonneurs ne viennent.
+Comment les moissonneurs savent-ils qui moissonner et qui brûler ?
+**Réponse dans l’assemblée** : Parce qu’ils peuvent voir.
+Ils peuvent donc voir quelque chose qui est déjà face à eux – ils peuvent voir
+qui est le bon grain, à la moisson, qui est ici (PB désigne la Fin du Temps de Grâce). Si
+vous lisez le passage, il y a un autre groupe qui peut voir quelque chose
+également. Ils disent : « Maître, un criminel a commis quelque chose que nous
+ne pouvions pas voir auparavant ; mais nous pouvons le voir maintenant ».
+Vous pouvez donc voir quelque chose avant la Fin du Temps de Grâce, et ces
+bons grains ne deviennent jamais de l’ivraie.
+==== UN TEMPS DE PRÉPARATION AVANT LA MARQUE OU LE SCEAU / LOI DU DIMANCHE ====
+C’Est Le Moment De Corriger Notre Vision Du Monde
+Ce passage peut sembler une déclaration au sujet de la Fin du Temps de
+Grâce, mais ce que nous devons considérer, pour terminer, c’est que lorsque
+vous lisez la déclaration d’Ellen White ici (5T 216.1,2) et que vous la mettez dans
+notre contexte, c’est maintenant dans le temps de préparation qu’il vous faut
+corriger votre vision du monde.
+== Nos Caractères Sont Fixés À La Loi Du Dimanche ==
+Je suis d’accord sur le fait qu’il va y avoir une progression sur la Loi du
+Dimanche – sur la question de la Loi du Dimanche, un accroissement de la
+connaissance si vous voulez l’appeler ainsi ; il pourrait y avoir une flexibilité
+concernant le moment où cela s’appliquerait à vous de manière individuelle,
+mais Matthieu 13 et la lecture claire de la Parole de Dieu déclarent que votre
+caractère est fixé à la Loi du Dimanche. Si ce n’était pas le cas, que serait alors
+l'histoire de la Loi du Dimanche ? Ce serait le temps de préparation, ce qui
+détruirait tous les passages que nous avons lus.
+J’espère que cela a été instructif pour nous ; j’espère que je peux changer ceci
+(PB efface le 3A à la LD écrit en noir et réécrit le 3A, initialement en vert, en 2001).
+J’espère que vous saisirez l’opportunité de regarder à Matthieu 13 – il y a tout
+un livret sur Matthieu 13.
+== Réexaminer Testimonies For The Church, Volume 5, page 216 Et Corriger Notre Vision
+Du Monde À La Lumière Du Sujet De L’Égalité ==
+**Chimène** : Lorsque tu dis que nous devons avoir notre vision du monde fixée ou
+changée, que veux-tu dire par « vision du monde » ?
+Nous devons prendre les déclarations d’Ellen White lorsqu’elle parle d’une
+vision du monde catholique protestante ou d’une vision du monde athée, et
+nous devons réexaminer ces paroles dans le contexte, non d’une Loi du
+Dimanche – ce n’est pas une lutte chrétienne entre 2 dénominations, mais
+dans le contexte d’une lutte au sujet de ce que nous appelons l’Égalité ou les
+droits humains. Il nous faut comprendre correctement les droits humains avant
+la Loi du Dimanche, afin que lorsqu’elle arrive, nous ayons déjà été établies
+dans ces idées de ce qui est bien et de ce qui est mal, en ce qui concerne la
+manière dont nous nous regardons et nous traitons les uns les autres.
+Je vous laisse le soin de décider, en regardant autour de vous ou dans le miroir,
+si nous nous en sortons bien – si vous pensez que votre vision du monde de
+manière suffisante et assez rapide.
+C’est la façon dont je comprends ces passages ; lorsqu’elle parle de s’humilier,
+de se méfier de soi-même, de se purifier et d’obéir.
+Nous devons prendre ces mots et les contextualiser – d’une vision pro-
+chrétienne du 19ème siècle à une vision appropriée au 21ème siècle.
+Cette purification de l’âme ne permet pas aux personnes de couleur et aux
+personnes blanches aux États-Unis de se mélanger (au 19ème siècle). Même à
+cette date tardive, Ellen White est complètement d’accord avec la
+ségrégation des races ; et nous avons progressé dans au moins un, voire deux
+tests au-delà de celui-ci.
+C’est donc ainsi que je lirais ce passage et le mettrais en pratique.
+== PRIERE FINALE ==
+Cher Seigneur, je veux Te remercier de m’avoir enseigné dans cette classe où
+devraient être placés les anges ; Tu nous as guidé.e.s à travers l’Inspiration à
+travers la méthodologie, et c’est un privilège pour moi d’être devant Toi et
+d’expérimenter ces moments. Tu as montré à chacun d’entre nous, dans nos
+vies et dans Ta Parole, que lorsque nous nous assemblons à de saintes
+convocations telle que celle-ci, nous pouvons réapprendre les vérités et nous
+pouvons désapprendre des erreurs. De la part de tout le monde ici, je Te
+remercie. Au nom de Jésus. Amen.