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| technologie_de_la_communication_l_evangile [2026/09/24 06:58] – créée brian | technologie_de_la_communication_l_evangile [2026/09/24 07:17] (Version actuelle) – [PRIERE] brian |
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| Ce « Pax Romana » a été de l’an 27 avant J.-C. a environ l’an 180 après J.C. Durant cette période d’environ 200 ans, nous avons -4 et l’an 100 et cela représente notre ligne de réforme de la fin de l’Israël ancien. | Ce « Pax Romana » a été de l’an 27 avant J.-C. a environ l’an 180 après J.C. Durant cette période d’environ 200 ans, nous avons -4 et l’an 100 et cela représente notre ligne de réforme de la fin de l’Israël ancien. |
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| -27 -4 100 180 | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n2.jpg |}} |
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| Ligne de la fin de l’Israël ancien | |
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| ===== PAX ROMANA – LA PAIX ROMAINE ===== | ===== PAX ROMANA – LA PAIX ROMAINE ===== |
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| ==== Le Pax Romana. ==== | ==== Le Pax Romana. ==== |
| Durant ces mille ans que nous avons, Christ a choisi cette période pour Sa première venue. C’est une période de 104 ans qui est bien condensée à l’intérieur de cette période de deux cent ans du « Pax Romana ». Je lirai quelques citations à ce sujet. | Durant ces mille ans que nous avons, Christ a choisi cette période pour Sa première venue. C’est une période de 104 ans qui est bien condensée à l’intérieur de cette période de deux cent ans du « Pax Romana ». Je lirai quelques citations à ce sujet. |
| J’aimerais partager l’écran pour un moment, c’est l’étendu des routes romaines. | J’aimerais partager l’écran pour un moment, c’est l’étendu des routes romaines. |
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| Cette description date de l’an 170, la majorité des routes comme nous l’avons décrit c’est fait sous Auguste. Je n’ai pas pu en trouver une qui nous donne cette période de temps, cette carte date de l’an 170 presqu’à la fin du « Pax Romana » de la paix romaine. C’est ce qu’ils avaient déjà mis en place. Il s’agit du réseau routier romain qui s’étendait dans tout l’empire. C’était quelque chose d’assez nouveau et particulièrement de cette amplitude. | Cette description date de l’an 170, la majorité des routes comme nous l’avons décrit c’est fait sous Auguste. Je n’ai pas pu en trouver une qui nous donne cette période de temps, cette carte date de l’an 170 presqu’à la fin du « Pax Romana » de la paix romaine. C’est ce qu’ils avaient déjà mis en place. Il s’agit du réseau routier romain qui s’étendait dans tout l’empire. C’était quelque chose d’assez nouveau et particulièrement de cette amplitude. |
| J’aimerais vous montrer maintenant de quelle manière, les Romains construisaient ces routes. Je ne souhaite pas m’étendre trop longtemps, je veux juste vous montrer l’aspect technique de ces routes. | J’aimerais vous montrer maintenant de quelle manière, les Romains construisaient ces routes. Je ne souhaite pas m’étendre trop longtemps, je veux juste vous montrer l’aspect technique de ces routes. |
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| Les Romains ne posaient pas uniquement des pierres, ils bâtissaient ces larges couches et parfois la profondeur était grande. Cette photo montre un système de quatre couches, la profondeur pouvait atteindre entre 1 à 2 mètres. Tout dépendait s’ils construisaient sur une route solide, sablonneuse. Vous pouvez voir ces routes et elles existent encore de nos jours. | Les Romains ne posaient pas uniquement des pierres, ils bâtissaient ces larges couches et parfois la profondeur était grande. Cette photo montre un système de quatre couches, la profondeur pouvait atteindre entre 1 à 2 mètres. Tout dépendait s’ils construisaient sur une route solide, sablonneuse. Vous pouvez voir ces routes et elles existent encore de nos jours. |
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| A quel point ces pierres étaient-elles polies par le trafic des piétons, ces routes sont si polies et on peut voir que ces crevasses dans la route sont assez normales. Mais quand vous réfléchissez à la façon dont nos routes se cassent de nos jours, ils n’ont pas juste posé des pierres, il s’agit d’un travail intense fourni. Certaines routes existent encore de nos jours et existent depuis des milliers d’années, et vous pouvez voir la quantité de trafic que ces routes ont transporté. | A quel point ces pierres étaient-elles polies par le trafic des piétons, ces routes sont si polies et on peut voir que ces crevasses dans la route sont assez normales. Mais quand vous réfléchissez à la façon dont nos routes se cassent de nos jours, ils n’ont pas juste posé des pierres, il s’agit d’un travail intense fourni. Certaines routes existent encore de nos jours et existent depuis des milliers d’années, et vous pouvez voir la quantité de trafic que ces routes ont transporté. |
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| ===== LA RÉFORME PROTESTANTE ===== | ===== LA RÉFORME PROTESTANTE ===== |
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| ==== La Réforme Protestante – L’imprimerie ==== | ==== La Réforme Protestante – L’imprimerie ==== |
| J’aimerais avancer maintenant. Vers la Réforme protestante. Que doit-il se passer maintenant ? Quand a eu lieu la Réforme protestante ? Donnez-moi juste une date approximative. Quelqu’un a dit : 1517. Pourquoi 1517 ? Une autre personne a dit 1529. Je ne dis pas qu’il existe qu’une seule bonne réponse. Si vous pouvez expliquer en quelques mots, pourquoi ? Quelqu’un répond 1518, c’est au moment où Martin Luther affiche ses 95 thèses sur les portes de la Cathédrale de Wittenberg. | J’aimerais avancer maintenant. Vers la Réforme protestante. Que doit-il se passer maintenant ? Quand a eu lieu la Réforme protestante ? Donnez-moi juste une date approximative. Quelqu’un a dit : 1517. Pourquoi 1517 ? Une autre personne a dit 1529. Je ne dis pas qu’il existe qu’une seule bonne réponse. Si vous pouvez expliquer en quelques mots, pourquoi ? Quelqu’un répond 1518, c’est au moment où Martin Luther affiche ses 95 thèses sur les portes de la Cathédrale de Wittenberg. |
| L’imprimerie autour des années 1455 jusque dans les années 1500, nous avons ce chevauchement. Nous avons cette presse pour quel but ? Voici l’imprimerie et tout cela porte sur la communication. | L’imprimerie autour des années 1455 jusque dans les années 1500, nous avons ce chevauchement. Nous avons cette presse pour quel but ? Voici l’imprimerie et tout cela porte sur la communication. |
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| Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine) | |
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| -4 Les routes de la communication | |
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| Réforme Protestante L’Imprimerie | |
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| 1518 Communication | |
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| Même la Réforme protestante, qu’attend-elle ? Wisley est arrivé 15 ans auparavant. S’il est venu 15 ans avant, est-ce qu’il aurait été possible de répandre l’évangile ? No. Quand Martin Luther écrivit ses 95 thèses, il a pu les apporter dans une imprimerie pour qu’elles soient imprimées massivement, et les diffuser dans tout l’empire romain. Il nous fallait cette avancée technologique en communication pour être en mesure de répandre le message diffusé avec puissance. | Même la Réforme protestante, qu’attend-elle ? Wisley est arrivé 15 ans auparavant. S’il est venu 15 ans avant, est-ce qu’il aurait été possible de répandre l’évangile ? No. Quand Martin Luther écrivit ses 95 thèses, il a pu les apporter dans une imprimerie pour qu’elles soient imprimées massivement, et les diffuser dans tout l’empire romain. Il nous fallait cette avancée technologique en communication pour être en mesure de répandre le message diffusé avec puissance. |
| - 1850 : L’impression de la deuxième carte – carte 1850, et ils doivent retourner prêcher au Monde. Les voies ferrées ont triplé, il en existe plus de 48 000 kms, ce qui permet de relier les États-Unis entre eux.</WRAP> | - 1850 : L’impression de la deuxième carte – carte 1850, et ils doivent retourner prêcher au Monde. Les voies ferrées ont triplé, il en existe plus de 48 000 kms, ce qui permet de relier les États-Unis entre eux.</WRAP> |
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| -youtube.com | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n7.jpg |}} |
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| Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine) | |
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| -4 Les routes de la communication | |
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| Réforme Protestante L’Imprimerie | |
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| 1518 Communication | |
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| Début Israël Moderne Trains | |
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| 1798 Communication | |
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| A partir des écrits des pionniers, je pense qu’il s’agit de James White. Je ne suis pas sûre qu’il s’agisse de William Miller qui voyage en 1840, il parle de son voyage. | A partir des écrits des pionniers, je pense qu’il s’agit de James White. Je ne suis pas sûre qu’il s’agisse de William Miller qui voyage en 1840, il parle de son voyage. |
| <fc brown>En mai 1842, une conférence générale est à nouveau convoquée à Boston, Massachusetts</fc> <fc gray>(Fin lecture ici)</fc><fc brown>. À l'ouverture de cette réunion, les Frères Fitch et A. Hale de Haverhill, nous ont présenté les visions de Daniel et de Jean qu'ils avaient peintes sur un tissu, avec les nombres prophétiques et la fin de la vision, qu'ils ont appelé une carte...</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>Les réunions de camp et les conférences se multipliaient dans les États du centre et du nord et au Canada, et on voyait les anges volants ou les messagers de ce "cri de l'heure du jugement" se déplacer, à toute vitesse de locomotive, sur les chemins de fer et dans les bateaux à vapeur</fc> <fc gray>(Fin de lecture ici)</fc><fc brown>,</fc> <fc gray>Nous n’avons pas encore parlé des bateaux à vapeur, ils sont introduits dans la même histoire, cela</fc> | <fc brown>En mai 1842, une conférence générale est à nouveau convoquée à Boston, Massachusetts</fc> <fc gray>(Fin lecture ici)</fc><fc brown>. À l'ouverture de cette réunion, les Frères Fitch et A. Hale de Haverhill, nous ont présenté les visions de Daniel et de Jean qu'ils avaient peintes sur un tissu, avec les nombres prophétiques et la fin de la vision, qu'ils ont appelé une carte...</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>Les réunions de camp et les conférences se multipliaient dans les États du centre et du nord et au Canada, et on voyait les anges volants ou les messagers de ce "cri de l'heure du jugement" se déplacer, à toute vitesse de locomotive, sur les chemins de fer et dans les bateaux à vapeur</fc> <fc gray>(Fin de lecture ici)</fc><fc brown>,</fc> <fc gray>Nous n’avons pas encore parlé des bateaux à vapeur, ils sont introduits dans la même histoire, cela</fc> |
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| <fc gray>fait partie de la révolution technologique.</fc> <fc brown>passant de lieu en lieu, "disant d'une voix forte que l'heure de son jugement est venue...". Qui, parmi les milliers de personnes qui se sont rassemblées au camp et aux grandes réunions sous la tente à cette époque, à East Kingston, Littleton, Taunton, Salem, etc, ne se souvient pas distinctement des bateaux à vapeur bondés, des voitures débordantes, des cars de scène bloqués et de presque toutes sortes de véhicules de voyage, remplis d'hommes, de femmes et d'enfants ; en plus des piétons qui traversent et retraversent chaque carrefour, et presque chaque chemin de contournement, s'engouffrant dans les grandes artères, tous se rendant au camping du deuxième avent ou en revenant... Et qui ne se souvient pas aussi des milliers d'heureux convertis à cette glorieuse doctrine, qui ont commencé immédiatement à se purifier (comme le disait l'ange Gabriel) en rompant avec tous leurs péchés et en se tournant vers Dieu,</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>**de sorte** que non seulement sur le terrain de camping, mais aussi sur les routes, Des scènes, des bateaux à vapeur et des wagons, les chants de "Alleluia" à l'Agneau, et des cris au Dieu très haut, résonnaient et remplissaient l'air au fur et à mesure de notre passage... Comment se fait-il que les autorités de la ville, et les directeurs des chemins de fer du dépôt de Salem aient permis à tant de centaines de ces fanatiques fous de remplir leurs bâtiments et de recommencer leur réunion, en criant et en louant le Seigneur,</fc> <fc gray>(Fin de lecture ici) Nous avons qui gravite autour de ce camp meeting, ce qui leur permet d’organiser ces réunions, est la révolution technologique aux États-Unis, le passage du train et des bateaux à vapeur. Des personnes débattent disant que ces révolutions technologiques ont permis que des changements à l’intérieur des États-Unis se fassent que ne l’a fait la révolution américaine.</fc> <fc brown>pendant environ deux heures, en attendant les voitures qui avaient été retenues sur la voie ? Une raison sans doute est qu'ils n'ont pas vu que nous étions si loin, puisqu'ils récoltaient une si riche moisson de notre nourriture ; et une autre raison peut-être plus puissante est qu'ils ont été condamnés pour la vérité de cette doctrine. Car, selon les récits de là-bas, peu après, il est apparu que toute la ville était ébranlée par la puissance de ces vérités. Je pourrais continuer ici et multiplier des faits de même nature en divers endroits, mais mes limites ne l'admettront pas.</fc> | <fc gray>fait partie de la révolution technologique.</fc> <fc brown>passant de lieu en lieu, "disant d'une voix forte que l'heure de son jugement est venue...". Qui, parmi les milliers de personnes qui se sont rassemblées au camp et aux grandes réunions sous la tente à cette époque, à East Kingston, Littleton, Taunton, Salem, etc, ne se souvient pas distinctement des bateaux à vapeur bondés, des voitures débordantes, des cars de scène bloqués et de presque toutes sortes de véhicules de voyage, remplis d'hommes, de femmes et d'enfants ; en plus des piétons qui traversent et retraversent chaque carrefour, et presque chaque chemin de contournement, s'engouffrant dans les grandes artères, tous se rendant au camping du deuxième avent ou en revenant... Et qui ne se souvient pas aussi des milliers d'heureux convertis à cette glorieuse doctrine, qui ont commencé immédiatement à se purifier (comme le disait l'ange Gabriel) en rompant avec tous leurs péchés et en se tournant vers Dieu,</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>**de sorte** que non seulement sur le terrain de camping, mais aussi sur les routes, Des scènes, des bateaux à vapeur et des wagons, les chants de "Alleluia" à l'Agneau, et des cris au Dieu très haut, résonnaient et remplissaient l'air au fur et à mesure de notre passage... Comment se fait-il que les autorités de la ville, et les directeurs des chemins de fer du dépôt de Salem aient permis à tant de centaines de ces fanatiques fous de remplir leurs bâtiments et de recommencer leur réunion, en criant et en louant le Seigneur,</fc> <fc gray>(Fin de lecture ici) Nous avons qui gravite autour de ce camp meeting, ce qui leur permet d’organiser ces réunions, est la révolution technologique aux États-Unis, le passage du train et des bateaux à vapeur. Des personnes débattent disant que ces révolutions technologiques ont permis que des changements à l’intérieur des États-Unis se fassent que ne l’a fait la révolution américaine.</fc> <fc brown>pendant environ deux heures, en attendant les voitures qui avaient été retenues sur la voie ? Une raison sans doute est qu'ils n'ont pas vu que nous étions si loin, puisqu'ils récoltaient une si riche moisson de notre nourriture ; et une autre raison peut-être plus puissante est qu'ils ont été condamnés pour la vérité de cette doctrine. Car, selon les récits de là-bas, peu après, il est apparu que toute la ville était ébranlée par la puissance de ces vérités. Je pourrais continuer ici et multiplier des faits de même nature en divers endroits, mais mes limites ne l'admettront pas. {1847 JB, BP2 52.3}</fc> |
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| <fc brown>{1847 JB, BP2 52.3}</fc> | |
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| <fc brown>En août, M. Bates a participé à une réunion de camp qui s'est tenue à Exeter, dans le New Hampshire. En chemin, on lui a présenté l'idée qu'il y trouverait une lumière nouvelle. Lorsqu'il est arrivé sur le terrain, il est passé de tente en tente pour savoir s'il y avait une nouvelle lumière. Le message du "vrai cri de minuit" fut donné lors de cette réunion, à savoir que le Christ apparaîtrait le 22 octobre 1844.</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>Les gens se sont dispersés, emportant avec eux la pensée que dans soixante jours, le Christ viendrait. Alors que les gens, à pied, en train et par étapes, sur des wagons et des buggys, se dispersaient dans les différents États, un puissant cri s'éleva dans toute la Nouvelle-Angleterre : "Voici que l'Époux arrive !"</fc> <fc gray>(Fin lecture ici) Après le camp meeting d’Exeter de quelle manière ce message a-t-il circulé à l’intérieur des États-Unis ? C’était en grande partie due à ce que l’on appelle la Révolution : des passagers sur les bateaux à vapeur et les locomotives.</fc> <fc brown>Le Christ, notre bienheureux Seigneur, vient le dixième jour du septième mois ! Préparez-vous ! Préparez-vous ! M. Bates a participé aux activités d'agitation du mouvement du dixième jour du septième mois. Avec des dizaines de milliers de croyants à ce moment-là, il a été profondément déçu. {1938 FIN, FOME 130.1}</fc> | <fc brown>En août, M. Bates a participé à une réunion de camp qui s'est tenue à Exeter, dans le New Hampshire. En chemin, on lui a présenté l'idée qu'il y trouverait une lumière nouvelle. Lorsqu'il est arrivé sur le terrain, il est passé de tente en tente pour savoir s'il y avait une nouvelle lumière. Le message du "vrai cri de minuit" fut donné lors de cette réunion, à savoir que le Christ apparaîtrait le 22 octobre 1844.</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>Les gens se sont dispersés, emportant avec eux la pensée que dans soixante jours, le Christ viendrait. Alors que les gens, à pied, en train et par étapes, sur des wagons et des buggys, se dispersaient dans les différents États, un puissant cri s'éleva dans toute la Nouvelle-Angleterre : "Voici que l'Époux arrive !"</fc> <fc gray>(Fin lecture ici) Après le camp meeting d’Exeter de quelle manière ce message a-t-il circulé à l’intérieur des États-Unis ? C’était en grande partie due à ce que l’on appelle la Révolution : des passagers sur les bateaux à vapeur et les locomotives.</fc> <fc brown>Le Christ, notre bienheureux Seigneur, vient le dixième jour du septième mois ! Préparez-vous ! Préparez-vous ! M. Bates a participé aux activités d'agitation du mouvement du dixième jour du septième mois. Avec des dizaines de milliers de croyants à ce moment-là, il a été profondément déçu. {1938 FIN, FOME 130.1}</fc> |
| Donc les trains et les bateaux à vapeur pour la communication du message. | Donc les trains et les bateaux à vapeur pour la communication du message. |
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| Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine) | |
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| -4 Les routes de la communication | |
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| Réforme Protestante L’Imprimerie | |
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| 1518 Communication | |
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| Début Israël Moderne Trains/Bateaux à vapeur 1798 Communication | |
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| Une personne a mentionné le télégraphe, quelle était l’année du télégraphe ? Le télégraphe a été inventé en 1844. Le premier message que Dieu a introduit, puis comment va-t-il être répandu ? Qui a gagné l’élection de 1844 ? Nous ne pouvons pas déconnecter le processus politique de cette histoire, avec la diffusion du message. Nous faisons l’erreur de Miller si nous ignorons les événements externes. | Une personne a mentionné le télégraphe, quelle était l’année du télégraphe ? Le télégraphe a été inventé en 1844. Le premier message que Dieu a introduit, puis comment va-t-il être répandu ? Qui a gagné l’élection de 1844 ? Nous ne pouvons pas déconnecter le processus politique de cette histoire, avec la diffusion du message. Nous faisons l’erreur de Miller si nous ignorons les événements externes. |
| La fin de l’Israël moderne. C’est en 1989, c’est une évidence qu’à la fin de l’histoire du monde, Dieu a un message qui doit être communiqué, la preuve pour cela, est notre propre révolution technologique. L’ère d’internet, l’ère de l’information. Car tout ceci, porte sur la communication. Alors vous savez lorsque nous avons une révolution telle que le web mondial, dans l’ère de l’information, qu’il y a un message que Dieu désire répandre. | La fin de l’Israël moderne. C’est en 1989, c’est une évidence qu’à la fin de l’histoire du monde, Dieu a un message qui doit être communiqué, la preuve pour cela, est notre propre révolution technologique. L’ère d’internet, l’ère de l’information. Car tout ceci, porte sur la communication. Alors vous savez lorsque nous avons une révolution telle que le web mondial, dans l’ère de l’information, qu’il y a un message que Dieu désire répandre. |
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| Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine) | |
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| -4 Les routes de la communication | |
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| Réforme Protestante L’Imprimerie | |
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| 1518 Communication | |
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| Début Israël Moderne Trains/Bateaux à vapeur 1798 Communication | |
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| Début Israël Moderne Le web mondial 1989 Communication | |
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| Premièrement, Il a commencé avec la construction des routes dans l’empire romain. Puis, Il a commencé avec la presse à imprimer. Ensuite, nous avons eu, les locomotives, les bateaux à vapeur, le télégraphe, pour finir avec l’internet, le web mondial. Ce sont toutes les étapes majeures dans l’avancement de la communication et toutes arrivent à la bonne période au moment où Dieu a un message qu’Il souhaite communiquer donc avant 1989, l’Adventisme est profondément dans les théories du complot, ils possèdent La Tragédie des Siècles, ils ont toutes ces choses. La diffusion de La Tragédie des Siècles aujourd’hui, la diffusion des théories conspirationnistes de nos jours, n’est pas le message que Dieu a besoin et souhaite communiquer. Les théories du complot ne le sont certainement pas et La Tragédie des Siècles doit être expliquée, Il a besoin d’un Mouvement. | Premièrement, Il a commencé avec la construction des routes dans l’empire romain. Puis, Il a commencé avec la presse à imprimer. Ensuite, nous avons eu, les locomotives, les bateaux à vapeur, le télégraphe, pour finir avec l’internet, le web mondial. Ce sont toutes les étapes majeures dans l’avancement de la communication et toutes arrivent à la bonne période au moment où Dieu a un message qu’Il souhaite communiquer donc avant 1989, l’Adventisme est profondément dans les théories du complot, ils possèdent La Tragédie des Siècles, ils ont toutes ces choses. La diffusion de La Tragédie des Siècles aujourd’hui, la diffusion des théories conspirationnistes de nos jours, n’est pas le message que Dieu a besoin et souhaite communiquer. Les théories du complot ne le sont certainement pas et La Tragédie des Siècles doit être expliquée, Il a besoin d’un Mouvement. |
| - Le début de l’Israël moderne était un Mouvement. \\ | - Le début de l’Israël moderne était un Mouvement. \\ |
| - La fin de l’Israël moderne est un Mouvement.</WRAP> | - La fin de l’Israël moderne est un Mouvement.</WRAP> |
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| ==== Ne Pas Mélanger Le Message Avec Un Autre Message ==== | ==== Ne Pas Mélanger Le Message Avec Un Autre Message ==== |
| Il s’agit de quatre Mouvements. Nous avons des frères et sœurs aujourd’hui qui se détournent de ce Mouvement pour apprendre de pasteurs adventistes ou orateurs protestants. Qu’est-ce qu’ils sont en train de faire ? Si vous pensez que les pasteurs adventistes peuvent vous enseigner la justification par la foi, remettez-vous dans l’un de ces Mouvements. Si vous êtes un Millérite et que vous êtes en 1845, iriez-vous vous assoir aux pieds d’un pasteur protestant ? Quel est le problème avec ce pasteur protestant ? Il a rejeté la prophétie des 2300 soirs et matins. Il a rejeté les cartes. A qui prie-t-il ? Pensez-vous qu’il puisse expliquer quoi que ce soit au sujet du caractère de Dieu ? La nature du royaume ? | Il s’agit de quatre Mouvements. Nous avons des frères et sœurs aujourd’hui qui se détournent de ce Mouvement pour apprendre de pasteurs adventistes ou orateurs protestants. Qu’est-ce qu’ils sont en train de faire ? Si vous pensez que les pasteurs adventistes peuvent vous enseigner la justification par la foi, remettez-vous dans l’un de ces Mouvements. Si vous êtes un Millérite et que vous êtes en 1845, iriez-vous vous assoir aux pieds d’un pasteur protestant ? Quel est le problème avec ce pasteur protestant ? Il a rejeté la prophétie des 2300 soirs et matins. Il a rejeté les cartes. A qui prie-t-il ? Pensez-vous qu’il puisse expliquer quoi que ce soit au sujet du caractère de Dieu ? La nature du royaume ? |
| - Seconde Venue (2nde Venue).</WRAP> | - Seconde Venue (2nde Venue).</WRAP> |
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| Oméga de l’Israël moderne | **Oméga de l’Israël moderne** |
| | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n11.jpg |}} |
| 1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue | |
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| Nous voudrions juste faire une comparaison et un contraste rapide. Et aujourd’hui, je ne souhaite pas dépasser l’heure, donc nous ne ferons pas plus. J’aimerais faire une suggestion, quelque chose à laquelle réfléchir. Il s’agit de la ligne oméga et au-dessous la ligne alpha. | Nous voudrions juste faire une comparaison et un contraste rapide. Et aujourd’hui, je ne souhaite pas dépasser l’heure, donc nous ne ferons pas plus. J’aimerais faire une suggestion, quelque chose à laquelle réfléchir. Il s’agit de la ligne oméga et au-dessous la ligne alpha. |
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| Alpha de l’Israël moderne | **Alpha de l’Israël moderne** |
| | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n12.jpg |}} |
| | || LD | FTG | 2nde Venue | | |
| | 1798 | 18/11/1840 | 1850 | 1861 | 1863 | | |
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| ===== 25 ans avant le Temps De La Fin (TDF) ===== | ===== 25 ans avant le Temps De La Fin (TDF) ===== |
| Donc en 1798, nous avons 25 ans plus tôt, ce qui nous conduit en 1773, ce qui se passa à cette date est l’abolition de l’ordre des Jésuites, cela provoqua la cessation de la persécution durant les 1260 ans. | Donc en 1798, nous avons 25 ans plus tôt, ce qui nous conduit en 1773, ce qui se passa à cette date est l’abolition de l’ordre des Jésuites, cela provoqua la cessation de la persécution durant les 1260 ans. |
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| Oméga de l’Israël moderne | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n13.jpg |}} |
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| 25 ans | |
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| 1964 1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue | |
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| Loi des Droits civils | |
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| Alpha de l’Israël moderne | |
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| 25 ans | |
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| 1773 1798 18/11/1840 1850 1861 1863 | |
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| Abolition | |
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| Ordres des Jésuites | |
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| Question, lorsque nous regardons à notre ligne (oméga de l’Israël moderne), que sur quoi disons-nous que porte cette Loi du Dimanche (LD) ? Alors que nous allons vers la fin de l’Israël ancien. Que disons-nous être le thème de la Loi du Dimanche ? | Question, lorsque nous regardons à notre ligne (oméga de l’Israël moderne), que sur quoi disons-nous que porte cette Loi du Dimanche (LD) ? Alors que nous allons vers la fin de l’Israël ancien. Que disons-nous être le thème de la Loi du Dimanche ? |
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| ==== 1964 : La Loi des Droits Civils 25 ans avant 1989 ==== | ==== 1964 : La Loi des Droits Civils 25 ans avant 1989 ==== |
| Dans notre propre histoire, qu’avons-nous 25 ans avant 1989 ? Sur quoi portera cette Loi du Dimanche (LD) au camp meeting international en Allemagne ? Sur quoi porte la Loi du Dimanche (LD) nous disons Loi du Dimanche (LD) – Égalité. 25 ans auparavant, la persécution a quasiment cessé, non pas entièrement, elle meurt là et elle revient. Que s’est-il passé 25 ans avant 1989 ? En 1964, que s’est-il passé en 1964 ? Le Mouvement des Droits civiques. Il s’agit de l’Acte des droits civiques. 25 ans, un quart de siècle avant 1989 et l’Accroissement de la Connaissance (AC) est l’Acte des Droits Civils((Loi 1964 des droits civils : Aux États-Unis le Civil Rights Act de 1964 est une loi votée par le Congrès des États-Unis promulguée par le président des États-Unis le 2 juillet 1964, Lyndon Johnson, mettant fin à toutes formes de ségrégations, de discriminations reposant sur la race, la couleur, la religion, le sexe, ou l’origine nationale. Il était conçu au départ pour faire appliquer les droits constitutionnels des Afro-Américains tels qu'énoncés par le Quatorzième amendement de la Constitution des États-Unis de 1868, accordant la citoyenneté à toute personne née ou naturalisée aux États-Unis et interdisant toute restriction à ce droit, et le Quinzième amendement de la Constitution des États-Unis, de 1870, garantissant le droit de vote à tous les citoyens des États-Unis, droits constitutionnels entravés par les lois de divers États du Sud, connues sous le nom de lois Jim Crow. À la suite d'un amendement déposé par Howard W. Smith, la protection fut élargie à tous, hommes et femmes. Cette loi contribua à réformer la société américaine dans la mesure où elle interdisait la discrimination dans les bâtiments publics, dans l’administration et les emplois. -fr.wikipedia.org)). Cet acte a mis fin à la ségrégation dans plusieurs endroits, dans les emplois, dans les discriminations, couleur, religion, sexe, origine. Il est conçu comme la réalisation du Mouvement des Droits civils. | Dans notre propre histoire, qu’avons-nous 25 ans avant 1989 ? Sur quoi portera cette Loi du Dimanche (LD) au camp meeting international en Allemagne ? Sur quoi porte la Loi du Dimanche (LD) nous disons Loi du Dimanche (LD) – Égalité. 25 ans auparavant, la persécution a quasiment cessé, non pas entièrement, elle meurt là et elle revient. Que s’est-il passé 25 ans avant 1989 ? En 1964, que s’est-il passé en 1964 ? Le Mouvement des Droits civiques. Il s’agit de l’Acte des droits civiques. 25 ans, un quart de siècle avant 1989 et l’Accroissement de la Connaissance (AC) est l’Acte des Droits Civils((Loi 1964 des droits civils : Aux États-Unis le Civil Rights Act de 1964 est une loi votée par le Congrès des États-Unis promulguée par le président des États-Unis le 2 juillet 1964, Lyndon Johnson, mettant fin à toutes formes de ségrégations, de discriminations reposant sur la race, la couleur, la religion, le sexe, ou l’origine nationale. Il était conçu au départ pour faire appliquer les droits constitutionnels des Afro-Américains tels qu'énoncés par le Quatorzième amendement de la Constitution des États-Unis de 1868, accordant la citoyenneté à toute personne née ou naturalisée aux États-Unis et interdisant toute restriction à ce droit, et le Quinzième amendement de la Constitution des États-Unis, de 1870, garantissant le droit de vote à tous les citoyens des États-Unis, droits constitutionnels entravés par les lois de divers États du Sud, connues sous le nom de lois Jim Crow...-fr.wikipedia.org)). Cet acte a mis fin à la ségrégation dans plusieurs endroits, dans les emplois, dans les discriminations, couleur, religion, sexe, origine. Il est conçu comme la réalisation du Mouvement des Droits civils. |
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| Donc 25 ans avant, notre Temps De la Fin (TDF) la persécution pas entièrement, mais largement a cessé sous la loi des droits civils. L’argument depuis est comme la Constitution, tout comme la Déclaration d’Indépendance, à qui cela s’applique-t-il ? La Déclaration de l’Indépendance et la Constitution devraient être utilisées comme pour un tout et non pas un terme vague. La loi des droits civils devrait être lue comme s’appliquant à tous. Et le débat qui a lieu sur quoi porte-t-il maintenant ? | Donc 25 ans avant, notre Temps De la Fin (TDF) la persécution pas entièrement, mais largement a cessé sous la loi des droits civils. L’argument depuis est comme la Constitution, tout comme la Déclaration d’Indépendance, à qui cela s’applique-t-il ? La Déclaration de l’Indépendance et la Constitution devraient être utilisées comme pour un tout et non pas un terme vague. La loi des droits civils devrait être lue comme s’appliquant à tous. Et le débat qui a lieu sur quoi porte-t-il maintenant ? |
| Si Mitch McCornell veut bloquer Obama (j’ai toujours à l’esprit Mitch Mccornell et Jeff Session, ils sont comme des jumeaux pour moi) dans la nomination des juges à la Cour Suprême, pourquoi agit-il ainsi ? Car il attend un changement. Mais dans quelle branche du gouvernement ? La branche exécutive. Il a besoin que la branche exécutive manipule et influence la branche judiciaire. Par conséquent, je ne suggère pas qu’il n’y ait aucune action de la branche exécutive. Il nous faut voir les actions du pouvoir de l’exécutif. Mais quand les États-Unis parlent c’est à travers les branches législatives et judicaires. Trump a déjà nommé des juges à la branche judicaire qui sont jeunes (incaracteristically) et ce sont des nominations à vie. Les changements qu’il opère dans la branche judiciaire, est-ce qu’un autre président pourrait les changer ? Non. C’est inchangeable pour une génération. C’est la portée vers laquelle ses actions ne peuvent pas être modifiées. Et de nouveau, tout ce changement a commencé en 2014, tout comme la ligne nous dirait que ça se passerait. | Si Mitch McCornell veut bloquer Obama (j’ai toujours à l’esprit Mitch Mccornell et Jeff Session, ils sont comme des jumeaux pour moi) dans la nomination des juges à la Cour Suprême, pourquoi agit-il ainsi ? Car il attend un changement. Mais dans quelle branche du gouvernement ? La branche exécutive. Il a besoin que la branche exécutive manipule et influence la branche judiciaire. Par conséquent, je ne suggère pas qu’il n’y ait aucune action de la branche exécutive. Il nous faut voir les actions du pouvoir de l’exécutif. Mais quand les États-Unis parlent c’est à travers les branches législatives et judicaires. Trump a déjà nommé des juges à la branche judicaire qui sont jeunes (incaracteristically) et ce sont des nominations à vie. Les changements qu’il opère dans la branche judiciaire, est-ce qu’un autre président pourrait les changer ? Non. C’est inchangeable pour une génération. C’est la portée vers laquelle ses actions ne peuvent pas être modifiées. Et de nouveau, tout ce changement a commencé en 2014, tout comme la ligne nous dirait que ça se passerait. |
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| Il nous faut voir les États-Unis parler comme un dragon dans l’histoire avant 1861, et nous l’avons déjà posé comme étant 1850 dans The Fugitif Slave Act((La loi des fugitifs – The Fugitif Slave Act : La loi des esclaves fugitifs de 1850 (Fugitive Slave Act of 1850) est adoptée par le Congrès des États-Unis le 18 septembre 1850. Elle étendait la portée de l'institution de l'esclavage dans les états libres du nord en stipulant qu'on pouvait retourner vers le sud les réfugiés de l'esclavage vivant dans ces états s'ils étaient capturés. La loi des esclaves fugitifs, adoptée d'abord par le gouvernement fédéral le 4 février 1793, autorise les propriétaires à récupérer leurs esclaves qui avaient fui. Les autorités fédérales peuvent mettre en application la loi, mais les états n'en ont pas l'obligation. Bon nombre d'états du nord font fi de la loi. Les abolitionnistes du nord contournent la loi par le biais du chemin de fer clandestin. Certains états adoptent des lois sur la liberté individuelle pour entraver sa mise en application et donnent aux fugitifs le droit à un procès devant jury pour faire appel des décisions rendues à leur égard. Dans certains états, les fugitifs subissant un procès bénéficient d’une représentation juridique. La nouvelle loi de 1850 renforce les mesures d'application de la loi des esclaves fugitifs de 1793 pour contrer les menaces de sécession des États-Unis proférées par les propriétaires d'esclaves du sud qui cherchent à protéger leurs intérêts dans l'esclavage. La loi permet de rechercher et de capturer des esclaves partout aux États-Unis, y compris dans les états du nord où l'esclavage a été aboli. La loi interdit aux individus de venir en aide aux esclaves fugitifs au moyen de nourriture, d'hébergement, d'argent ou de toute autre forme d'assistance, sous peine de six mois d'emprisonnement et d'une amende de 1 000 $. Toute personne qui entrave le travail d'un agent fédéral ou d'un citoyen délégué tentant de retrouver un fugitif peut aussi être accusée. La loi fédérale exige que tous les citoyens aident les propriétaires à capturer leurs esclaves fugitifs. -thecanadianencyclopedia.ca Abolition)) – la loi des fugitifs en 1850. | Il nous faut voir les États-Unis parler comme un dragon dans l’histoire avant 1861, et nous l’avons déjà posé comme étant 1850 dans The Fugitif Slave Act((La loi des fugitifs – The Fugitif Slave Act : La loi des esclaves fugitifs de 1850 (Fugitive Slave Act of 1850) est adoptée par le Congrès des États-Unis le 18 septembre 1850. Elle étendait la portée de l'institution de l'esclavage dans les états libres du nord en stipulant qu'on pouvait retourner vers le sud les réfugiés de l'esclavage vivant dans ces états s'ils étaient capturés. La loi des esclaves fugitifs, adoptée d'abord par le gouvernement fédéral le 4 février 1793, autorise les propriétaires à récupérer leurs esclaves qui avaient fui. Les autorités fédérales peuvent mettre en application la loi, mais les états n'en ont pas l'obligation. Bon nombre d'états du nord font fi de la loi. Les abolitionnistes du nord contournent la loi par le biais du chemin de fer clandestin. Certains états adoptent des lois sur la liberté individuelle pour entraver sa mise en application et donnent aux fugitifs le droit à un procès devant jury pour faire appel des décisions rendues à leur égard...-thecanadianencyclopedia.ca Abolition)) – la loi des fugitifs en 1850. |
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| - 1842 William Miller – 1842 WiM, MWV2 227.2 - Je ne lirai pas beaucoup de ces citations ne paniquez pas. \\ | - 1842 William Miller – 1842 WiM, MWV2 227.2 - Je ne lirai pas beaucoup de ces citations ne paniquez pas. \\ |
| - Témoignages pour l’Eglise volume 1 - 1T 201.2.</WRAP> | - Témoignages pour l’Eglise volume 1 - 1T 201.2.</WRAP> |
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| ==== Ellen G. White : Condamne l’Esclavage ==== | ==== Ellen G. White : Condamne l’Esclavage ==== |
| <fc brown>Lors de la conférence Roosevelt, lorsque les frères et sœurs étaient réunis le jour mis à part pour l'humiliation, le jeûne et la prière, le sabbat, le 3 août, l'Esprit du Seigneur s'est reposé sur nous,</fc> <fc gray>(Elle a cette vision le 3 août 1861 c’est le commencement de la guerre civile – EGW est ravie en vision et le péché de l’esclavage lui est montré)</fc> <fc brown>et j'ai été enlevé en vision, et on m'a montré le péché d'esclavage.</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>L'esclavage a longtemps été une malédiction pour cette nation. La loi sur les esclaves fugitifs a été calculée pour écraser de l'homme tout sentiment noble et généreux de sympathie, qui devrait naître dans son cœur pour l'opprimé et l'esclave souffrant. Elle était en opposition directe avec l'enseignement du Christ. (</fc><fc gray>Fin lecture)</fc> <fc brown>Le fléau de Dieu est maintenant sur le Nord, qu'ils ont si longtemps soumis aux avancées de la puissance esclave. Le péché des hommes du Nord pro-esclavage est grand. Ils ont renforcé le Sud dans son péché, et ont sanctionné l'extension de l'esclavage, et ont joué un rôle important pour amener la nation dans sa condition actuelle de détresse. {RH August 27 1861 par 4 - RH, 27 août 1861 par. 4}</fc> | <fc brown>Lors de la conférence Roosevelt, lorsque les frères et sœurs étaient réunis le jour mis à part pour l'humiliation, le jeûne et la prière, le sabbat, le 3 août, l'Esprit du Seigneur s'est reposé sur nous,</fc> <fc gray>(Elle a cette vision le 3 août 1861 c’est le commencement de la guerre civile – EGW est ravie en vision et le péché de l’esclavage lui est montré)</fc> <fc brown>et j'ai été enlevé en vision, et on m'a montré le péché d'esclavage.</fc> <fc gray>(Reprise lecture ici)</fc> <fc brown>L'esclavage a longtemps été une malédiction pour cette nation. La loi sur les esclaves fugitifs a été calculée pour écraser de l'homme tout sentiment noble et généreux de sympathie, qui devrait naître dans son cœur pour l'opprimé et l'esclave souffrant. Elle était en opposition directe avec l'enseignement du Christ. (</fc><fc gray>Fin lecture)</fc> <fc brown>Le fléau de Dieu est maintenant sur le Nord, qu'ils ont si longtemps soumis aux avancées de la puissance esclave. Le péché des hommes du Nord pro-esclavage est grand. Ils ont renforcé le Sud dans son péché, et ont sanctionné l'extension de l'esclavage, et ont joué un rôle important pour amener la nation dans sa condition actuelle de détresse. {RH August 27 1861 par 4 - RH, 27 août 1861 par. 4}</fc> |
| En raison du temps je terminerai ici. La semaine prochaine nous irons plus dans la structure. Et nous commencerons à avoir un aperçu des événements externes et de la structure. | En raison du temps je terminerai ici. La semaine prochaine nous irons plus dans la structure. Et nous commencerons à avoir un aperçu des événements externes et de la structure. |
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| Oméga de l’Israël moderne | {{ :2020:2020-08-29-trans-sab-tl-technologie-de-la-communication-et-levangile-publication_n14.jpg |}} |
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| 1964 1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue | |
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| **Alpha de l’Israël moderne** | |
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| 25 ans | |
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| Acte des droits Droits civils | |
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| 1773 1798 18/11/1840 1850 1861 1863 | |
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| TT | |
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| Ordres des Jésuites Compromis | |
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| ===== RÉSUMÉ – CONCLUSION ===== | ===== RÉSUMÉ – CONCLUSION ===== |
| Si vous vous agenouillez avec moi nous finirons par la prière et ensuite nous aurons une session courte de questions et de réponses, et celle-ci sera enregistrée également. | Si vous vous agenouillez avec moi nous finirons par la prière et ensuite nous aurons une session courte de questions et de réponses, et celle-ci sera enregistrée également. |
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| Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions, merci de la façon dont Tu nous as conduit dans notre histoire passée, non pas sur celle que nous avons maintenant, mais l’histoire passée qui s’étend jusqu’aux derniers 2000 ans – 6000 ans. Nous voyons Seigneur combien puissant parce que Tu as choisi de travailler à travers l’humanité, Tu es limité par notre propre réseau, nos propres communications. Si Tu voulais travailler à travers Paul Seigneur, il fallait que Tu attendes qu’il y ait la paix sur les mers et les routes romaines. Seigneur Tu aimes les gens de façon égale dans le Monde, mais nous avons vu à quel point Tu as été limité par l’humanité, par Ton désir d’œuvrer à travers l’humanité. Nous Te sommes très reconnaissants pour Ta patience envers nous. Nous Te remercions Seigneur pour la technologie que nous avons aujourd’hui, nous pouvons enseigner, parler, apprendre ensemble. Le message que Tu souhaites communiquer mondialement. Nous Te sommes reconnaissants que cette communication nous ouvre tant sur le monde. Nous pensons à certains pays, là où même YouTube est contrôlé. Il y a des parties du monde où la lumière ne peut pas se répandre en raison de leur propre gouvernement dictateur. Nous voyons que Tu es encore limité par des pays qui luttent pour avoir un accès à l’électricité, au Wifi, qui luttent avec des gouvernements qui sont des régimes oppresseurs qui contrôlent l’accès en ligne de leur propre peuple. Mais Tu fais de Ton mieux. Je prie Seigneur qu’il y ait des moyens d’atteindre ces personnes, qu’elles ne soient pas si limitées dans leur possibilité d’entendre ce message évangélique. Je prie Seigneur que nous apprenions correctement le message de désintéressement que le message du Cri de Minuit est conçu pour créer en nous. Que nous puissions considérer les besoins de ceux qui sont à l’extérieur de nous, les droits civils de ceux qui sont à l’extérieur de nous. Je prie Seigneur que nous puissions comprendre la nature de Ton royaume et la raison pour laquelle c’est exclusif. La raison pour laquelle il y a des règles sur qui peut y entrer et ceux qui ne le peuvent pas et que nous puissions voir Ton amour dans Ses règles, ce qu’elles doivent nous enseigner et la guérison qu’elles sont censées créer en nous. Je prie ces choses dans le nom de Jésus. Amen. | Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions, merci de la façon dont Tu nous as conduit dans notre histoire passée, non pas sur celle que nous avons maintenant, mais l’histoire passée qui s’étend jusqu’aux derniers 2000 ans – 6000 ans. Nous voyons Seigneur combien puissant parce que Tu as choisi de travailler à travers l’humanité, Tu es limité par notre propre réseau, nos propres communications. Si Tu voulais travailler à travers Paul Seigneur, il fallait que Tu attendes qu’il y ait la paix sur les mers et les routes romaines. Seigneur Tu aimes les gens de façon égale dans le Monde, mais nous avons vu à quel point Tu as été limité par l’humanité, par Ton désir d’œuvrer à travers l’humanité. Nous Te sommes très reconnaissants pour Ta patience envers nous. Nous Te remercions Seigneur pour la technologie que nous avons aujourd’hui, nous pouvons enseigner, parler, apprendre ensemble. Le message que Tu souhaites communiquer mondialement. Nous Te sommes reconnaissants que cette communication nous ouvre tant sur le monde. Nous pensons à certains pays, là où même YouTube est contrôlé. Il y a des parties du monde où la lumière ne peut pas se répandre en raison de leur propre gouvernement dictateur. Nous voyons que Tu es encore limité par des pays qui luttent pour avoir un accès à l’électricité, au Wifi, qui luttent avec des gouvernements qui sont des régimes oppresseurs qui contrôlent l’accès en ligne de leur propre peuple. |
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| | Mais Tu fais de Ton mieux. Je prie Seigneur qu’il y ait des moyens d’atteindre ces personnes, qu’elles ne soient pas si limitées dans leur possibilité d’entendre ce message évangélique. Je prie Seigneur que nous apprenions correctement le message de désintéressement que le message du Cri de Minuit est conçu pour créer en nous. Que nous puissions considérer les besoins de ceux qui sont à l’extérieur de nous, les droits civils de ceux qui sont à l’extérieur de nous. Je prie Seigneur que nous puissions comprendre la nature de Ton royaume et la raison pour laquelle c’est exclusif. La raison pour laquelle il y a des règles sur qui peut y entrer et ceux qui ne le peuvent pas et que nous puissions voir Ton amour dans Ses règles, ce qu’elles doivent nous enseigner et la guérison qu’elles sont censées créer en nous. Je prie ces choses dans le nom de Jésus. Amen. |
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