Présentation faite par l'Ancien Tess Lambert (Australie) le 29 août 2020. Dans cette vidéo l'Ancien Tess compare et contraste dans chaque Mouvement la révolution technologique qui a eu lieu pour les progrès et la diffusion de l'Évangile. Ensuite elle compare et contraste l'alpha et l'oméga de l'Israël moderne pour montrer que 25 ans avant le TDF un mouvement s'est arrêté mais qui doit revenir avant la LD.

• PRIERE

• INTRODUCTION

• PAX ROMANA – LA PAIX ROMAINE
  • Le Pax Romana.

• LA RÉFORME PROTESTANTE
  • La Réforme Protestante – L’imprimerie

• LE COMMENCEMENT DE L’ISRAËL MODERNE

• LA FIN DE L’ISRAËL MODERNE
  • Ne Pas Mélanger Le Message Avec Un Autre Message

• L’HISTOIRE MILLERITE

• 25 ans avant le Temps De La Fin (TDF)
  • 1773 : Fin de l’Ordre des Jésuite 25 ans avant 1798
  • 1964 : La Loi des Droits Civils 25 ans avant 1989
  • La Persécution Revient A LA LD

• 1850 : LA LOI DES ESCLAVES FUGITIFS
  • Ellen G. White : Condamne l’Esclavage
  • JN Andrews condamne la loi des esclaves fugitifs
  • William Miller condamne l’esclavage

• RÉSUMÉ – CONCLUSION

• PRIERE

• Titre : Technologie De La Communication Et L'Evangile
• Autrice : Tess Lambert
• Date : 29 Août 2020
• Plateforme : Zoom
• Site internet : https://www.edenaeden.org
• Transcription : Technologie De La Communication Et L'Evangile
• Site YouTube : Eden à Eden
• Lien de la vidéo : lTechnologie De La Communication Et L'Evangile
• Lien de la playlist - \

Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions, merci pour Ton jour du Sabbat, merci pour la façon dont Tu prends soin de nous, tout ce que Tu as fait pour nous. Merci pour Ta direction dans notre histoire passée. Nous savons que Tu nous as été fidèle et nous prions qu’en retour nous Te soyons fidèles. Que nous puissions voir Tes directions dans le passé et que nous puissions Te faire confiance aujourd’hui, et dans le futur. Je prie alors que nous étudions la façon dont Tu nous as conduit dans le passé et cela est conçu ligne sur ligne pour nous l’expliquer et nous aider, alors que nous vivons cette période qui nous challenge. Nous prions Seigneur que nous puissions tenir ces lignes, que nous les comprendrons de la façon dont Tu le souhaites et qu’elles vont nous ancrer à la fois dans ce Mouvement et dans cette vérité. Je prie ces choses dans le nom de Jésus. Amen.

Durant les dernières semaines nous avons pris plusieurs tangentes, nous devons faire une étude sur l’histoire des Millérites, notre histoire alpha, mais nous avons été sur différentes tangentes.

J’aimerais revenir sur notre sujet, pour commencer, nous regarderons à quelque chose qui semble déconnecté mais qui finira par être connecté. Je souhaiterais revenir à la fin de l’Israël ancien. Quand commence la ligne de la fin de l’Israël ancien ? En l’an 4 avant J.-C.

Que s’est-il passé en l’an -4 ? C’est la fin de l’Israël ancien, la naissance de Christ. Il s’agit de l’an 4 avant J.-C. C’est la première venue. Pourquoi l’an -4 ? La naissance de Jean-Baptiste, oui. Pourquoi l’an -4 ? Il existe plusieurs raisons, mais il y en a une en particulier que je recherche. Je ne vous donnerai pas d’autres indices. Pourquoi Jésus a-t-Il choisi pour sa première venue, la période de cette histoire de la terre ? Quelqu’un répond : la quatrième génération. Une autre, en raison de Rome. Pourquoi à cause de Rome ? Qu’est-ce qui se passe avec Rome ? Rome a uni le monde connu d’alors. Quel est le contexte politique ? Rome a pris le contrôle du monde. Car le royaume romain est connecté.

Le royaume romain est connecté et combien de temps a-t-il duré ? Étudiants : jusqu’à l’an 330

TL : Et il a commencé bien avant. Je recherche sa durée, combien de temps a-t-il régné ?

Étudiant : 360 ans.

TL : C’est une période de temps durant laquelle il domine. Mais si on étend, l’empire romain a duré beaucoup plus longtemps que cela. Mais je comprends la raison pour laquelle tu as dit 360 ans car c’est un temps (LGC : une année prophétique Daniel 11.24).

Nous pouvons le mettre aussi large, nous l’étendons à cette période des 360 années. Mais l’an 4 avant J.-C est assez spécifique. J’aimerais parler brièvement au sujet du

« Pax Romana ». Le « Pax Romana » s’est étendu à partir de l’an 27 avant J.-C. jusqu’à l’an 180 après J.-C.

Ce « Pax Romana » a été de l’an 27 avant J.-C. a environ l’an 180 après J.C. Durant cette période d’environ 200 ans, nous avons -4 et l’an 100 et cela représente notre ligne de réforme de la fin de l’Israël ancien.

-27 -4 100 180

Ligne de la fin de l’Israël ancien

Durant ces mille ans que nous avons, Christ a choisi cette période pour Sa première venue. C’est une période de 104 ans qui est bien condensée à l’intérieur de cette période de deux cent ans du « Pax Romana ». Je lirai quelques citations à ce sujet.

Cet état de paix générale qui existait dans tout l'Empire romain sous le règne prospère d'Auguste César, était particulièrement adapté à l'avènement du Prince de la Paix - “Sketches of Church History”, Rev. James Wharey, pp. 16, 17. Philadelphie : Presbyterian Board of Publication and Sabbath-School Work, 1840. {1919, SBBS 5.1}

Le Pax Romana (latin pour “paix romaine”) est une période d'environ 200 ans dans l'histoire romaine qui s'identifie à une paix et une stabilité hégémoniques intérieures accrues et soutenues (ce qui ne signifie toutefois pas sans guerres, expansion et révoltes). Elle est traditionnellement datée comme commençant avec l'accession au trône de César Auguste, fondateur de la principauté romaine, en 27 avant J.-C. et se terminant en 180 après J.-C. avec la mort de Marc-Aurèle, le dernier des “bons empereurs”[1]. Comme elle a été inaugurée par Auguste avec la fin de la guerre finale de la République romaine, elle est parfois appelée la Pax Augusta (Paix Auguste). Durant cette période d'environ deux siècles, l'Empire romain a atteint sa plus grande étendue territoriale et sa population a atteint un maximum de 70 millions de personnes. On dit que la Pax Romana a été un “miracle” car avant elle, il n'y avait jamais eu de paix pendant autant de siècles dans une période donnée de l'histoire. -en.wikipedia.org

Vous pourriez avoir une certaine paix, nous pourrions avoir une petite période de paix, mais vous n’auriez pas environ deux siècles de paix. Quand vous aurez une ligne de réforme de 104 ans, quand vous aurez cette période de temps nécessaire pour l’arrivée de l’Évangile et celle de la première venue de Christ, pour répandre dans le monde connu, vous avez besoin de ce type de période de paix.

…Grâce aux triomphes de César, Auguste, Claude et Marc-Aurèle, Rome est devenue l'un des plus grands empires qui ait jamais existé, plus grand que celui de la Perse, de l'Assyrie et même que celui d'Alexandre le Grand. Cependant, un territoire aussi vaste causait de nombreuses difficultés, dont beaucoup étaient coûteuses - les émeutes, les rébellions et les insurrections étaient nombreuses. La solution à bon nombre de ces problèmes fut apportée sous la direction avisée de l'empereur Auguste - elle fut appelée la Pax Romana ou paix romaine.

L'empereur Auguste avait pris le contrôle politique et militaire et avait construit un empire. Il a sécurisé les frontières, stabilisé l'économie et apporté un sentiment de paix.

Vous pouvez voir que ce que Dieu attend pour Sa première venue, que non seulement il faut la paix, mais la paix répandue à travers le plus grand territoire. Sous Auguste l’empire a atteint cette étendue, environ 70 millions de personnes. Et Auguste est en mesure de maintenir la paix dans ce vaste territoire. Il est presqu’aussi grand que l’empire d’Alexandre. Pour quelle raison Christ ne pouvait-Il pas venir dans la période d’Alexandre le Grand ? Car ces luttes n’ont jamais cessé. Il n’y avait pas la paix. Il fallait que cessent les guerres, les révoltes et les insurrections.

Sous Auguste ils ont dit même : « Même les mers ont été débarrassées des pirates, ce qui a permis l'expansion du commerce. De nouvelles routes - plus de cinquante mille miles - ont facilité la communication. Rome a retrouvé sa grandeur. -ancient.eu

Je ne sais pas pourquoi ils ont mis cela-là (Rome a retrouvé sa grandeur). Vous avez la paix mais pas uniquement sur la terre mais sur la mer et Rome a nettoyé la mer des pirates. La paix existe sur la terre et sur la mer. Cet empire s’est étendu sur un vaste territoire, et il (Auguste) est aussi connu par rapport aux constructions qu’il a faites. Qu’a-t-il construit ? Les routes. Nous parlerons des routes alors que . De quoi est-il question sur les routes ? Qu’est-ce que les routes ont facilité ? Tout porte sur la communication. Des nouvelles routes de plus de cinquante mille miles (80 467 km) ce qui a facilité la communication.

Quoi qu'il en soit, le peuple romain a compris et apprécié la paix et la sécurité que le nouvel ordre d'Auguste a apporté à l'empire. Pour eux, il est devenu un dieu, et de ce culte est né le Culte impérial. Désormais, un empereur sera (à quelques exceptions près) déifié après sa mort. -ancient.eu

J’aimerais que nous regardions très rapidement aux routes romaines.

Dans l'Itinéraire d'Antoninus, la description du système routier, après la mort de Jules César et pendant le mandat d'Auguste, est la suivante :

À l'exception de certaines parties périphériques, comme la Grande-Bretagne au nord du Mur, la Dacie et certaines provinces à l'est de l'Euphrate, l'ensemble de l'Empire était pénétré par ces itera (pluriel de iter). Il n'y a guère de district où l'on puisse s'attendre à ce qu'un fonctionnaire romain soit envoyé, en service civil ou militaire, où l'on ne trouve pas de routes. Elles atteignent le Mur en Grande-Bretagne, longent le Rhin, le Danube et l'Euphrate, et couvrent, comme un réseau, les provinces intérieures de l'Empire. -en.wikipedia.org

J’aimerais partager l’écran pour un moment, c’est l’étendu des routes romaines.

Cette description date de l’an 170, la majorité des routes comme nous l’avons décrit c’est fait sous Auguste. Je n’ai pas pu en trouver une qui nous donne cette période de temps, cette carte date de l’an 170 presqu’à la fin du « Pax Romana » de la paix romaine. C’est ce qu’ils avaient déjà mis en place. Il s’agit du réseau routier romain qui s’étendait dans tout l’empire. C’était quelque chose d’assez nouveau et particulièrement de cette amplitude.

J’aimerais vous montrer maintenant de quelle manière, les Romains construisaient ces routes. Je ne souhaite pas m’étendre trop longtemps, je veux juste vous montrer l’aspect technique de ces routes.

Les Romains ne posaient pas uniquement des pierres, ils bâtissaient ces larges couches et parfois la profondeur était grande. Cette photo montre un système de quatre couches, la profondeur pouvait atteindre entre 1 à 2 mètres. Tout dépendait s’ils construisaient sur une route solide, sablonneuse. Vous pouvez voir ces routes et elles existent encore de nos jours.

A quel point ces pierres étaient-elles polies par le trafic des piétons, ces routes sont si polies et on peut voir que ces crevasses dans la route sont assez normales. Mais quand vous réfléchissez à la façon dont nos routes se cassent de nos jours, ils n’ont pas juste posé des pierres, il s’agit d’un travail intense fourni. Certaines routes existent encore de nos jours et existent depuis des milliers d’années, et vous pouvez voir la quantité de trafic que ces routes ont transporté.

Quelqu’un dit que ces routes n’ont pas eu à supporter la quantité de poids de nos routes. Je pense qu’elles ont porté beaucoup de poids quand on a des chevaux, des wagons bien chargés, la marche de l’infanterie, Je pense qu'ils auraient eu beaucoup d'usure et probablement une usure qui n'aurait pas été aussi uniforme que ces fines roues de chariot.

Je voulais montrer les deux choses qui montrent le bon moment pour la venue de Christ. Il devait attendre pour cette période de temps, Il n’aurait pas pu venir à l’époque de l’Assyrie quand il n’y avait pas de paix sur la terre et sur la mer. Quand ils ne disposaient pas des routes pour permettre la communication pour voyager. Il devait attendre le règne d’Auguste. Et cela se passe en l’an 27 avant J.-C. Jésus vient en l’an 4 avant J.-

C. Et vous avez de l’an 27 avant J.-C à l’an 180 cette période de temps qui permet le développement et la croissance de l’Évangile.

J’aimerais avancer maintenant. Vers la Réforme protestante. Que doit-il se passer maintenant ? Quand a eu lieu la Réforme protestante ? Donnez-moi juste une date approximative. Quelqu’un a dit : 1517. Pourquoi 1517 ? Une autre personne a dit 1529. Je ne dis pas qu’il existe qu’une seule bonne réponse. Si vous pouvez expliquer en quelques mots, pourquoi ? Quelqu’un répond 1518, c’est au moment où Martin Luther affiche ses 95 thèses sur les portes de la Cathédrale de Wittenberg.

1518. Pourquoi 1518, pourquoi cela ne pouvait pas se passer maintenant ? Sœur Penny dit la Diet de Spires. C’est une réponse intelligente car c’est à ce moment-là qu’ils sont appelés : Protestants.

Je vais lire un article ici au début du XVième siècle,

« Au début du XVIe siècle, Martin Luther a rapidement vu l'intérêt de mettre ses traités vernaculaires à la disposition d'un nombre croissant d'adeptes laïcs à un prix abordable ». C’est un article tiré de la librairie d’Arizona edu. Sa rébellion contre l'Église catholique a fait de lui une célébrité, et a stimulé l'industrie de l'édition. -speccoll.library.arizona.edu

L'Europe du XVe siècle (Il s’agit des années 1400) a connu une révolution technologique avec l'invention de la presse à imprimer à caractères mobiles qui est comparable à celle des ordinateurs d'aujourd'hui. (Fin lecture de Tess). Bien qu'à l'époque précédente, la diffusion d'une telle invention et la réalisation de ses effets aient pris plusieurs générations, sa transformation des processus de communication a été drastique. Johann Gensfleisch Gutenberg (1397-1468), orfèvre de métier, a tenté de dissimuler sa fabrication de caractères mobiles et d'une machine à imprimer avec celle-ci. De son temps, il n'existait ni brevet ni droit d'auteur pour protéger l'inventeur contre le piratage. Le temps nécessaire pour sculpter le caractère l'a obligé à emprunter de l'argent pour vivre, ce qui l'a finalement conduit à la faillite. Avant que le banquier Johann Fust ne confisque sa presse et ne commence à l'utiliser lui-même, Gutenberg a réussi à produire sa célèbre Bible de 42 lignes, datée d'environ 1455, et plusieurs ouvrages plus petits. Les Allemands ont généralement reconnu la découverte de l'imprimerie comme celle de Gutenberg et la méthode comme un tournant. -speccoll.library.arizona.edu

Cet article ignore que cette technologie est arrivée en premier à l’Est et ce n’était pas une invention de l’Ouest. Ce sont ces inventions variées que nous avons tendance à attribuer au monde occidental qui a l’origine ne l’étaient pas, mais nous avançons avec cet article car il parlera de Gutenberg). Gutenberg a vécu de 1397 à 1468, je ne lirai pas tout l’article, mais les obstacles qu’il a rencontrés, en raison de ses dettes, la banque a confisqué sa presse. Mais avant que cela n’arrive, il a fait en sorte de produire sa célèbre Bible de 42 lignes, datée d’environ 1455. Il voulait que la Bible soit finalisée en 1455. Mais de 1455 à 1500 vous avez ce chevauchement, où quelques livres ont été imprimés, mais ce n’était pas enlevé, car en même temps, il y avait encore de nombreux scribes.

Il est dit que : La seconde moitié du XVe siècle est une époque où les technologies se chevauchent : les scribes continuent à copier péniblement les textes à la main, les livres en bloc sculptés page par page dans un panneau de bois sont estampillés sur le papier, et quelques livres sont imprimés sur les nouvelles machines. -speccoll.library.arizona.edu

Tout au long des années 1500, vous voyez ce chevauchement quand les scribes font une grande partie de cette œuvre.

Entre 1517 et 1546,

Entre 1517 et 1546 [La carrière de réforme de Luther]… Les éditeurs de Wittenberg ont produit au moins 2 721 ouvrages, soit une moyenne de 91 par an. Cela représente environ trois millions d'exemplaires individuels, et comprend de nombreuses œuvres

marquantes de l'époque, notamment de multiples éditions de la Bible allemande de Luther. Cette vaste floraison de ce qui était essentiellement une nouvelle industrie est entièrement due à Martin Luther.

Les presses d'autres villes ont produit des milliers de livres sur la Réforme et quelques livres, brochures et journaux de la Contre-Réforme. Le succès du Protestantisme dans son ensemble doit beaucoup à la propagande imprimée. Les adversaires catholiques du Mouvement de la Réforme n'ont jamais pleinement exploité la presse écrite à leurs propres fins.

Le désir de Luther d'exposer les laïcs à sa traduction de la Bible et à son message sous d'autres formats a motivé son plaidoyer en faveur de l'alphabétisation universelle des enfants. Ce qu’il fit avec les tracts qui peuvent être imprimés et répandus. Au début de l'année 1524, son tract, “Aux conseillers municipaux de toutes les villes allemandes, pour qu'ils établissent et maintiennent des écoles chrétiennes”, est paru. (Reprise lecture Tess) Au moins onze éditions sont parues au cours de la seule année 1524, dans plus de sept villes du Saint Empire romain. (Fin lecture Tess) Même si les conseillers municipaux allemands ne se sont pas empressés de se conformer à ces conseils, beaucoup de gens ont été attirés par les conseils du réformateur.

Alors que la nouveauté de la Réforme s'estompe et que le non-conformisme religieux devient omniprésent s'il est persécuté, les maisons d'édition publient toutes sortes de littérature intéressant le public profane (scientifique, fiction, découvertes, etc.). -speccoll.library.arizona.edu

L’imprimerie autour des années 1455 jusque dans les années 1500, nous avons ce chevauchement. Nous avons cette presse pour quel but ? Voici l’imprimerie et tout cela porte sur la communication.

Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine)

-4 Les routes de la communication

Réforme Protestante L’Imprimerie

1518 Communication

Même la Réforme protestante, qu’attend-elle ? Wisley est arrivé 15 ans auparavant. S’il est venu 15 ans avant, est-ce qu’il aurait été possible de répandre l’évangile ? No. Quand Martin Luther écrivit ses 95 thèses, il a pu les apporter dans une imprimerie pour qu’elles soient imprimées massivement, et les diffuser dans tout l’empire romain. Il nous fallait cette avancée technologique en communication pour être en mesure de répandre le message diffusé avec puissance.

De nouveau la première phrase de cet article. « L'Europe du XVe siècle a connu une révolution technologique avec l'invention de la presse à imprimer à caractères mobiles qui est comparable à celle des ordinateurs d'aujourd'hui ». C’est de cette façon qu’ils ont eu leur révolution technologique qui leur a permis de communiquer.

Paul a eu la possibilité de voyager et de communiquer sur des navires sur une mer nettoyée des Pirates et des routes construites par l’empire romain.

Vous allez dans le Mouvement de la Réforme qui a été en mesure de se répandre à travers l’invention de Gutenberg de la presse à imprimer.

Quel est le début de l’Israël moderne ? 1798. Qu’auront-ils besoin ? Qu’ont-ils besoin d’avoir pour les aider à diffuser ce message ? Au moins à travers le pays glorieux, les États-Unis.

Le premier passager dans les trains à vapeur s’est passé le jour de noël 1830. Le 25 décembre 1830. Le premier passager de la locomotive a commencé le 25 décembre 1830. Que s’est-il passé quelques mois plus tard en 1831 ? William Miller commence à répandre son message. Il étudie dans sa ferme, au calme, de 1816 tout le long jusqu’en 1831. En 1831, il commence à voyager et à enseigner. Et seulement des mois plus tôt, le 25 décembre 1830, les passagers ferroviaires ont été introduits. Le service des passagers des locomotives.

Vous avez ces dix ans, de 1830 à 1840, où 4600 kms de voie ferrée ont commencé à être en service et à accueillir des passagers.

Que s’est-il passé en 1850 ? En interne ? Ils doivent amener le message au monde. Ils commencent à avoir la balise de la Loi du Dimanche (LD).

Ce fut entre 1850 et 1860 que les chemins de fer se sont développés en un véritable réseau, desservant tous les états à l'Est du Mississippi. Le kilométrage des voies ferrées a plus que triplé. Les États-Unis ont presque égalé le reste du monde en termes de kilométrage des voies ferrées.

Entre 1830-1840 au moment même où William Miller a besoin de commencer à prêcher son message, vous avez :

-youtube.com

Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine)

-4 Les routes de la communication

Réforme Protestante L’Imprimerie

1518 Communication

Début Israël Moderne Trains

1798 Communication

A partir des écrits des pionniers, je pense qu’il s’agit de James White. Je ne suis pas sûre qu’il s’agisse de William Miller qui voyage en 1840, il parle de son voyage.

M. Miller a été fortement incité par “les directeurs de la First Baptist Society, qui se réunissait dans la rue Pleasant”, où il donnait une partie de ses conférences, à leur donner “un autre cours”, mais il a été obligé de décliner l'invitation ; et, le dernier mardi de mars, il a quitté Portland, et est arrivé chez lui à Low Hampton le vendredi soir suivant par train et par diligence, “absent de chez lui depuis près de six mois et ayant donné trois cent vingt-sept conférences”. {1875 JW, SLWM 142.1}

Durant cette période il voyageait par train et diligence.

En 1842, il y a eu un grand camp meeting, où William Miller a discuté avec J. Litch et

J.V. Himes

Puis vint le dimanche, le grand jour, avec 6 000 personnes présentes. Le chemin de fer et le bateau à vapeur amènent 1 640 personnes de New York, et le camp est complètement entouré de véhicules de toutes sortes, mais sans confusion. Les gens remplissent tous les hôtels et les maisons d'hébergement disponibles. Là encore, la prédication et les autres services durent jusqu'à 22 heures, avec Miller, Litch et Himes au premier plan. Une autre journée est consacrée à la prédication. {1954 LEFT, PFF4 742.1}

6000 personnes assistèrent à cette réunion et elles vinrent par le train et le bateau à vapeur. Pourquoi les gens venaient en masse à ce camp meeting ?

En Mai 1842

En mai 1842, une conférence générale est à nouveau convoquée à Boston, Massachusetts (Fin lecture ici). À l'ouverture de cette réunion, les Frères Fitch et A. Hale de Haverhill, nous ont présenté les visions de Daniel et de Jean qu'ils avaient peintes sur un tissu, avec les nombres prophétiques et la fin de la vision, qu'ils ont appelé une carte… (Reprise lecture ici) Les réunions de camp et les conférences se multipliaient dans les États du centre et du nord et au Canada, et on voyait les anges volants ou les messagers de ce “cri de l'heure du jugement” se déplacer, à toute vitesse de locomotive, sur les chemins de fer et dans les bateaux à vapeur (Fin de lecture ici), Nous n’avons pas encore parlé des bateaux à vapeur, ils sont introduits dans la même histoire, cela

fait partie de la révolution technologique. passant de lieu en lieu, “disant d'une voix forte que l'heure de son jugement est venue…”. Qui, parmi les milliers de personnes qui se sont rassemblées au camp et aux grandes réunions sous la tente à cette époque, à East Kingston, Littleton, Taunton, Salem, etc, ne se souvient pas distinctement des bateaux à vapeur bondés, des voitures débordantes, des cars de scène bloqués et de presque toutes sortes de véhicules de voyage, remplis d'hommes, de femmes et d'enfants ; en plus des piétons qui traversent et retraversent chaque carrefour, et presque chaque chemin de contournement, s'engouffrant dans les grandes artères, tous se rendant au camping du deuxième avent ou en revenant… Et qui ne se souvient pas aussi des milliers d'heureux convertis à cette glorieuse doctrine, qui ont commencé immédiatement à se purifier (comme le disait l'ange Gabriel) en rompant avec tous leurs péchés et en se tournant vers Dieu, (Reprise lecture ici) de sorte que non seulement sur le terrain de camping, mais aussi sur les routes, Des scènes, des bateaux à vapeur et des wagons, les chants de “Alleluia” à l'Agneau, et des cris au Dieu très haut, résonnaient et remplissaient l'air au fur et à mesure de notre passage… Comment se fait-il que les autorités de la ville, et les directeurs des chemins de fer du dépôt de Salem aient permis à tant de centaines de ces fanatiques fous de remplir leurs bâtiments et de recommencer leur réunion, en criant et en louant le Seigneur, (Fin de lecture ici) Nous avons qui gravite autour de ce camp meeting, ce qui leur permet d’organiser ces réunions, est la révolution technologique aux États-Unis, le passage du train et des bateaux à vapeur. Des personnes débattent disant que ces révolutions technologiques ont permis que des changements à l’intérieur des États-Unis se fassent que ne l’a fait la révolution américaine. pendant environ deux heures, en attendant les voitures qui avaient été retenues sur la voie ? Une raison sans doute est qu'ils n'ont pas vu que nous étions si loin, puisqu'ils récoltaient une si riche moisson de notre nourriture ; et une autre raison peut-être plus puissante est qu'ils ont été condamnés pour la vérité de cette doctrine. Car, selon les récits de là-bas, peu après, il est apparu que toute la ville était ébranlée par la puissance de ces vérités. Je pourrais continuer ici et multiplier des faits de même nature en divers endroits, mais mes limites ne l'admettront pas.

{1847 JB, BP2 52.3}

En août, M. Bates a participé à une réunion de camp qui s'est tenue à Exeter, dans le New Hampshire. En chemin, on lui a présenté l'idée qu'il y trouverait une lumière nouvelle. Lorsqu'il est arrivé sur le terrain, il est passé de tente en tente pour savoir s'il y avait une nouvelle lumière. Le message du “vrai cri de minuit” fut donné lors de cette réunion, à savoir que le Christ apparaîtrait le 22 octobre 1844. (Reprise lecture ici) Les gens se sont dispersés, emportant avec eux la pensée que dans soixante jours, le Christ viendrait. Alors que les gens, à pied, en train et par étapes, sur des wagons et des buggys, se dispersaient dans les différents États, un puissant cri s'éleva dans toute la Nouvelle-Angleterre : “Voici que l'Époux arrive !” (Fin lecture ici) Après le camp meeting d’Exeter de quelle manière ce message a-t-il circulé à l’intérieur des États-Unis ? C’était en grande partie due à ce que l’on appelle la Révolution : des passagers sur les bateaux à vapeur et les locomotives. Le Christ, notre bienheureux Seigneur, vient le dixième jour du septième mois ! Préparez-vous ! Préparez-vous ! M. Bates a participé aux activités d'agitation du mouvement du dixième jour du septième mois. Avec des dizaines de milliers de croyants à ce moment-là, il a été profondément déçu. {1938 FIN, FOME 130.1}

Les bateaux à vapeur ont été introduits entre 1807 et 1811, et en 1811, il existait environ 4800 kms de canaux, ces différents canaux pouvaient relier les États-Unis entre eux, c’était de cette manière que les personnes pouvaient voyager et répandre le message.

Donc les trains et les bateaux à vapeur pour la communication du message.

Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine)

-4 Les routes de la communication

Réforme Protestante L’Imprimerie

1518 Communication

Début Israël Moderne Trains/Bateaux à vapeur 1798 Communication

Une personne a mentionné le télégraphe, quelle était l’année du télégraphe ? Le télégraphe a été inventé en 1844. Le premier message que Dieu a introduit, puis comment va-t-il être répandu ? Qui a gagné l’élection de 1844 ? Nous ne pouvons pas déconnecter le processus politique de cette histoire, avec la diffusion du message. Nous faisons l’erreur de Miller si nous ignorons les événements externes.

La fin de l’Israël moderne. C’est en 1989, c’est une évidence qu’à la fin de l’histoire du monde, Dieu a un message qui doit être communiqué, la preuve pour cela, est notre propre révolution technologique. L’ère d’internet, l’ère de l’information. Car tout ceci, porte sur la communication. Alors vous savez lorsque nous avons une révolution telle que le web mondial, dans l’ère de l’information, qu’il y a un message que Dieu désire répandre.

Fin de l’Israël ancien Pax Romana (Paix romaine)

-4 Les routes de la communication

Réforme Protestante L’Imprimerie

1518 Communication

Début Israël Moderne Trains/Bateaux à vapeur 1798 Communication

Début Israël Moderne Le web mondial 1989 Communication

Premièrement, Il a commencé avec la construction des routes dans l’empire romain. Puis, Il a commencé avec la presse à imprimer. Ensuite, nous avons eu, les locomotives, les bateaux à vapeur, le télégraphe, pour finir avec l’internet, le web mondial. Ce sont toutes les étapes majeures dans l’avancement de la communication et toutes arrivent à la bonne période au moment où Dieu a un message qu’Il souhaite communiquer donc avant 1989, l’Adventisme est profondément dans les théories du complot, ils possèdent La Tragédie des Siècles, ils ont toutes ces choses. La diffusion de La Tragédie des Siècles aujourd’hui, la diffusion des théories conspirationnistes de nos jours, n’est pas le message que Dieu a besoin et souhaite communiquer. Les théories du complot ne le sont certainement pas et La Tragédie des Siècles doit être expliquée, Il a besoin d’un Mouvement.

Il s’agit de quatre Mouvements. Nous avons des frères et sœurs aujourd’hui qui se détournent de ce Mouvement pour apprendre de pasteurs adventistes ou orateurs protestants. Qu’est-ce qu’ils sont en train de faire ? Si vous pensez que les pasteurs adventistes peuvent vous enseigner la justification par la foi, remettez-vous dans l’un de ces Mouvements. Si vous êtes un Millérite et que vous êtes en 1845, iriez-vous vous assoir aux pieds d’un pasteur protestant ? Quel est le problème avec ce pasteur protestant ? Il a rejeté la prophétie des 2300 soirs et matins. Il a rejeté les cartes. A qui prie-t-il ? Pensez-vous qu’il puisse expliquer quoi que ce soit au sujet du caractère de Dieu ? La nature du royaume ?

Si vous retournez en l’an 32, après la croix, vous êtes un disciple, vous irez vous assoir aux pieds d’un Pharisien, il n’y a aucun salut en dehors de ce Mouvement. Si vous êtes disciples pouvez-vous retourner en arrière et je prends certaines des paraboles, celles que j’aimes et je vais les mélanger avec ce que dit mon enseignant Juif préféré qui est un pharisien ? Je mélange les deux pour créer ma propre vérité. Est-ce sans danger ?

La Réforme protestante, vous prenez un peu de cette Réforme et un peu du Catholicisme. Est-ce sans danger ? C’est ce qu’ils ont fait et c’est pour cela que ce n’était pas un succès.

La Réforme ne se place pas sous la même catégorie de la fin et du commencement de l’Israël ancien, ainsi que le commencement et la fin de l’Israël ancien. Car même Martin Luther a pris un peu de cette vérité et quelqu’un a dit au sujet du Sabbat, et qu’a-t-il répondu ? Je suis ok avec le Dimanche. Il a pris une partie du Catholicisme et a essayé de mélanger les deux. Et la Réforme protestante qui a introduit cette nouvelle église a été un échec.

Si nous retournons au commencement de l’Israël moderne, est-ce que les Millérites pouvaient faire cela ? Prendre une partie du message d’Ellen G. White et de le mélanger avec les enseignements d’un pasteur protestant, parce qu’ils aiment sa façon de parler ? Ou bien en raison de ses théories conspirationnistes qui s’adaptent à ses vues mondaines.

J’aimerais être claire, car cela se passe de plus en plus dans le Mouvement, en Australie, en Océanie, qui est en partie notre audience aujourd’hui, si vous faîtes ce genre de choses, vous sortez du chemin et c’est une question de vie ou de mort.

Il n’y a de salut qu’à l’intérieur de ce Mouvement, cela ressemble à de l’exclusivité, mais ça a toujours été le cas, car le choix est toujours entre la vie et la mort.

Nous avons l’ère d’information, nous avons le web mondial, nous sommes enfermés sous une pandémie et le message peut encore être répandu, j’ignore le nombre de pays ou de continents qui sont représentés aujourd’hui, je sais que l’Afrique, l’Amérique du Nord sont représentés, je connais quelqu’un d’Amérique du Sud, nous avons plusieurs continents connectés à un point donné. Nous pourrions penser que non seulement c’est incroyable mais pour quelle raison cela se passe-t-il ainsi ? Sur toute la durée des 6000 ans de l’histoire de la terre, nous avons cet outil depuis quelques décennies uniquement. Et la raison pour laquelle nous avons internet depuis quelques décennies c’est que ça arrive au bon moment, car maintenant il existe un Mouvement qui doit devenir mondial.

Je voulais exposer cette histoire avant d’entrer dans l’histoire des Millérites, car lorsque nous considérons cette histoire, nous devrions l’analyser dans tout son contexte. Par conséquent, j’aimerais être claire, alors que je dis certaines choses, alors que je souligne certains points, je ne fais pas nécessairement des applications.

Mais j’aimerais que les personnes ont une plus grande familiarité avec les événements externes qui se sont passés dans l’histoire millérite et le danger est de ne pas mentionner les événements externes et les personnes pourraient penser que je suis en train de faire des applications. Si je fais une application, j’essaierai d’être explicite et vous signalez que c’est ce que je suis en train de faire. Mais il y a une grande partie de cette histoire avec laquelle j’aimerais que nous soyons familiers afin d’acquérir un certain contexte.

Une personne pose la question : Ne faut-il pas écouter des pasteurs adventistes, cela s’applique t-il que pour nous ou également pour les Lévites ?

Les Lévites n’ont pas trop le choix, bien que beaucoup sont déjà entrés en contact avec l’existence de ce Mouvement. Nous n’allons pas vers les pasteurs adventistes pour obtenir de la lumière. Ils en n’ont aucune. Si c’est après la croix, que s’est-il passé au voile dans ce temple ? Y a-t-il une lumière quelconque qui se trouve dans ce lieu ? Non. Les Lévites doivent apprendre à partir des événements externes je suggérerai plus que leurs pasteurs. La difficulté à s'adresser à leurs pasteurs, c'est que même ceux qui semblent du bon côté, c'est généralement un tel mélange de vérité et d'erreur que je pense qu'il est plus dangereux que d'identifier correctement les événements externes.

J’aimerais que nous considérions notre histoire alpha, en haut je trace la ligne de l’oméga de l’Israël moderne.

Oméga de l’Israël moderne

1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue

Nous voudrions juste faire une comparaison et un contraste rapide. Et aujourd’hui, je ne souhaite pas dépasser l’heure, donc nous ne ferons pas plus. J’aimerais faire une suggestion, quelque chose à laquelle réfléchir. Il s’agit de la ligne oméga et au-dessous la ligne alpha.

Alpha de l’Israël moderne

En 1798 et 1989 : Il y aura un Accroissement de la Connaissance (AC), celui-ci est basé sur le descellement du livre de Daniel. Quand cette ligne a-t-elle été posée pour la première fois ? Celle-ci en 1850 ? Je pense que c’était au camp meeting international d’Allemagne. Cela fait un an déjà depuis ce camp meeting. Nous avons déjà montré et discuté dans ce Mouvement l’importance de 1850 et comment cette date s’aligne avec la Loi du Dimanche (LD). Puis identifiant 1861 comme étant la Fin du Temps Grâce (FTG), 1863 (2nde Venue) et cela devait se passer dans le Temps de Trouble (TT). Cela se passe durant la guerre de sécession. Si nous pouvons faire une comparaison et un contraste bref de ces deux histoires. Ellen G. White déclare dans La Tragédie des Siècles.

Les 1260 jours, ou années, ont pris fin en 1798. Un quart de siècle plus tôt, la persécution avait presque entièrement cessé. CG 306.1 – La Tragédie des Siècles, 330.1

Donc en 1798, nous avons 25 ans plus tôt, ce qui nous conduit en 1773, ce qui se passa à cette date est l’abolition de l’ordre des Jésuites, cela provoqua la cessation de la persécution durant les 1260 ans.

Oméga de l’Israël moderne

25 ans

1964 1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue

Loi des Droits civils

Alpha de l’Israël moderne

25 ans

1773 1798 18/11/1840 1850 1861 1863

Abolition

Ordres des Jésuites

Question, lorsque nous regardons à notre ligne (oméga de l’Israël moderne), que sur quoi disons-nous que porte cette Loi du Dimanche (LD) ? Alors que nous allons vers la fin de l’Israël ancien. Que disons-nous être le thème de la Loi du Dimanche ?

La persécution s’est quasiment achevée ici (1773), ce qui va se passer ? Il s’agit d’une ligne d’échec, il ne faut pas que nous oubliions que nous devrions faire un contraste. C’est une histoire alpha par conséquent, c’est un contraste. C’est une ligne d’échec, donc c’est un contraste. Donc, dans cette ligne d’échec, s’il existe un échec en interne à quoi devrions-nous nous attendre en externe ? Un échec, non seulement les Millérites, les Adventistes ont échoué dans leur mission mais le Mouvement externe également conduisant l’esclavage aux États-Unis a également échoué. Le compromis fait en 1850 est largement un échec lorsque les États du Nord ont échoué à le mettre en place. Nous en discuterons plus en détails.

Il nous faut nous souvenir qu’il s’agit d’une ligne d’échec. La persécution a cessé en 1773, mais qu’est-ce qui devait se passer dans cette période de temps-là (1850) ? La persécution doit de nouveau revenir.

En 1773, la persécution a quasiment cessé mais pas totalement, l’Ancien Parminder a déjà discuté sur ce qui s’est passé dans la Révolution française, il s’agissait aussi d’une persécution dans une forme différente. Et vous savez que la persécution va de nouveau revenir.

Dans notre propre histoire, qu’avons-nous 25 ans avant 1989 ? Sur quoi portera cette Loi du Dimanche (LD) au camp meeting international en Allemagne ? Sur quoi porte la Loi du Dimanche (LD) nous disons Loi du Dimanche (LD) – Égalité. 25 ans auparavant, la persécution a quasiment cessé, non pas entièrement, elle meurt là et elle revient. Que s’est-il passé 25 ans avant 1989 ? En 1964, que s’est-il passé en 1964 ? Le Mouvement des Droits civiques. Il s’agit de l’Acte des droits civiques. 25 ans, un quart de siècle avant 1989 et l’Accroissement de la Connaissance (AC) est l’Acte des Droits Civils¹⁾. Cet acte a mis fin à la ségrégation dans plusieurs endroits, dans les emplois, dans les discriminations, couleur, religion, sexe, origine. Il est conçu comme la réalisation du Mouvement des Droits civils.

Donc 25 ans avant, notre Temps De la Fin (TDF) la persécution pas entièrement, mais largement a cessé sous la loi des droits civils. L’argument depuis est comme la Constitution, tout comme la Déclaration d’Indépendance, à qui cela s’applique-t-il ? La Déclaration de l’Indépendance et la Constitution devraient être utilisées comme pour un tout et non pas un terme vague. La loi des droits civils devrait être lue comme s’appliquant à tous. Et le débat qui a lieu sur quoi porte-t-il maintenant ?

A qui s’applique t’elle, jusqu’où s’étend-elle ? Donc vous avez même dans les derniers mois, et cela s’est passé particulièrement sous le secrétaire d’État Mike Pompeo. Sa commission sur les droits inaliénables. Sur quoi cette commission a-t-elle conclu ? Il croit qu’il existe des droits d’origine et dans les termes de cette commission une prolifération de droits. Maintenant il en existe trop, ça va trop loin. Ces droits n’avaient pas pour but d’être étendus à tous comme tels, et nous dirons qu’ils doivent être lus ainsi.

Quand vous arrivez au droit civil, il s’étend :

La couleur -noir et blanc - bien sûr il s’agit du « droit civil » c’est la couronne du contexte, la religion. Mais aussi quel était le débat l’an dernier jusqu’à cette année ? Quand il est dit la discrimination sur la base du sexe, qu’en est-il de ceux qui sont identifiés comme un genre différent ? Qu’en est-il de ceux qui sont attirés par le même genre auquel ils appartiennent ? Ont-ils les mêmes droits civils que vous et moi ? Qui dirait que nous n’avions pas cette persuasion ?

Le débat est de nouveau : Comment lis-tu ? Comment lisez-vous la Constitution, la Déclaration de l’Indépendance ? Comment lisez-vous la loi des droits civils de 1964 ? Et tout dépend comment vous lisez, déterminera qui a des droits de qui n’en possède pas.

Avons-nous été persécutés activement entre 1863 et 1989 ? Non. Vous pouvez voir une application de cette persécution, si nous prenons le concept de Babylone, l’Église adventiste qui perd de plus en plus sa voie. Mais la persécution n’était pas dirigée vers les Adventistes. Vers qui la persécution était-elle dirigée ? Particulièrement dans le contexte du Mouvement des droits civils, l’histoire précédente qui traitait du Ku Klux Klan. C’était la question du racisme, le nationalisme. C’était le contexte de la persécution qui venait d’être gérée. Mais c’était aussi une inclusion dans ce sexisme. Le sexisme en général et dirigé particulièrement sur les femmes noires qui n’avaient pas reçu le droit de vote en 1919-20.

25 ans après il y a cet Accroissement de la Connaissance (AC), vous avez la fin de la persécution, que pensez-vous qui va se passer ? La persécution va commencer à revenir. Ellen G. White qu’ils seront persécutés en raison de leurs croyances religieuses, c’est ce qui se passe en 1773 et qui va revenir. Qui était persécuté là (1964), c’est là où il nous faut tenir comme AT Jones au Congrès et dire cela nous importe peu s’il s’agit d’une loi qui met en place le samedi pour rendre ma vie plus facile, ou s’il s’agit d’une loi mettant en place le dimanche, et celle-ci me persécute. Nous nous tenons en faveur des droits des hommes que cela nous affecte directement ou pas. Les minorités. Oui.

Nous pouvons déjà voir une comparaison et un contraste. Et cette persécution se passe largement sous une relation Église/État. Car le Sud défendait l’esclavage en se basant sur quel livre ? L’Ancien Testament et une partie du Nouveau Testament. Il s’agissait donc d’un argument Église/État, nous en avons discuté à travers les différentes présentations faites auparavant. Nous ne répétons pas autant que ce que nous avons fait l’an dernier. Cette présentation aurait été répétée dans une autre école, ou par un camp meeting par moi, mais cela ne sera pas fait au niveau que cela a été fait par le passé. Il nous faut revenir et regarder :

1798, nous avons cette séparation dans la guerre civile. Nous avons cette séparation maintenant nous avons parlé de Mary Relfe Stewart. Nous avons parlé de 1919 et de l’approche qu’ont pris les Protestants au début du Mondialisme. Mais quand on arrive à cet argument tout comme celui-ci, il montre la séparation au sein du Protestantisme. Je veux juste vous rappelez ce que nous avons vu auparavant.

Donc, si Christ devait revenir ici (1863) ? Et c’est là que nous avons fait une tangente, si Christ devait venir en 1863, qu’auraient dû faire les États-Unis ? Retournons vers nos deux dernières classes. Les États-Unis deviennent une bête, oui, cette bête doit parler comme un dragon. Les États-Unis seront une bête qui parle comme un dragon. Nous avons regardé à quoi cela signifie. Nous avons regardé aux trois branches du gouvernement. Ce serait l’action du législatif et du judicaire. Il y a eu certaines confusions portant sur la suggestion selon laquelle nous ne voyons rien dans le pouvoir exécutif, et ce n’est pas ce que je dis.

Si Mitch McCornell veut bloquer Obama (j’ai toujours à l’esprit Mitch Mccornell et Jeff Session, ils sont comme des jumeaux pour moi) dans la nomination des juges à la Cour Suprême, pourquoi agit-il ainsi ? Car il attend un changement. Mais dans quelle branche du gouvernement ? La branche exécutive. Il a besoin que la branche exécutive manipule et influence la branche judiciaire. Par conséquent, je ne suggère pas qu’il n’y ait aucune action de la branche exécutive. Il nous faut voir les actions du pouvoir de l’exécutif. Mais quand les États-Unis parlent c’est à travers les branches législatives et judicaires. Trump a déjà nommé des juges à la branche judicaire qui sont jeunes (incaracteristically) et ce sont des nominations à vie. Les changements qu’il opère dans la branche judiciaire, est-ce qu’un autre président pourrait les changer ? Non. C’est inchangeable pour une génération. C’est la portée vers laquelle ses actions ne peuvent pas être modifiées. Et de nouveau, tout ce changement a commencé en 2014, tout comme la ligne nous dirait que ça se passerait.

Il nous faut voir les États-Unis parler comme un dragon dans l’histoire avant 1861, et nous l’avons déjà posé comme étant 1850 dans The Fugitif Slave Act²⁾ – la loi des fugitifs en 1850.

J’aimerais vous donner quelques citations qui ont déjà été lues j’en suis sûre, mais cela afin que tous puissent les avoir.

Lors de la conférence Roosevelt, lorsque les frères et sœurs étaient réunis le jour mis à part pour l'humiliation, le jeûne et la prière, le sabbat, le 3 août, l'Esprit du Seigneur s'est reposé sur nous, (Elle a cette vision le 3 août 1861 c’est le commencement de la guerre civile – EGW est ravie en vision et le péché de l’esclavage lui est montré) et j'ai été enlevé en vision, et on m'a montré le péché d'esclavage. (Reprise lecture ici) L'esclavage a longtemps été une malédiction pour cette nation. La loi sur les esclaves fugitifs a été calculée pour écraser de l'homme tout sentiment noble et généreux de sympathie, qui devrait naître dans son cœur pour l'opprimé et l'esclave souffrant. Elle était en opposition directe avec l'enseignement du Christ. (Fin lecture) Le fléau de Dieu est maintenant sur le Nord, qu'ils ont si longtemps soumis aux avancées de la puissance esclave. Le péché des hommes du Nord pro-esclavage est grand. Ils ont renforcé le Sud dans son péché, et ont sanctionné l'extension de l'esclavage, et ont joué un rôle important pour amener la nation dans sa condition actuelle de détresse. {RH August 27 1861 par 4 - RH, 27 août 1861 par. 4}

Quand elle dit que c’est en opposition directe avec les enseignements de Christ, si vous obéissez à cette loi que faites-vous ? Vous violez la loi de Dieu. Ce qu’ils ont fait, c’est qu’ils ont institué une loi qui si elle est observée exigera de vous que vous piétiniez la loi de Dieu.

Est-ce que cela a dû sens ? Et vous pouvez l’observer soit sur votre front ou votre main. Le fléau de Dieu est maintenant sur le Nord, qu'ils ont si longtemps soumis aux avancées de la puissance esclave. Le péché des hommes du Nord pro-esclavage est grand. Ils ont renforcé le Sud dans son péché, (Fin de lecture) et ont sanctionné l'extension de l'esclavage, et ont joué un rôle important pour amener la nation dans sa condition actuelle de détresse. {RH August 27 1861 par 4 - RH, 27 août 1861 par. 4}

Ce compromis s’est-il produit uniquement en 1850 ? Non, il s’agit d’une série de compromis que le Nord était en train de faire depuis les dernières décennies, la moitié du dernier siècle. Un compromis de longue date que le Nord a élaboré pour arriver à celui de 1850. Et j’aimerais faire ce point dès le commencement. Là où ils ont fait un compromis, plus que tout autre chose ce qui les a conduits à 1850, c’était dans leurs élections, ils ont fait un compromis en choisissant leur candidat pour les élections. Quand ils voulaient choisir un candidat qui devait représenter le Nord, il voulait qu’il gagne, alors aurait-il choisi un abolitionniste extrême ou il recherchait un bon centriste ? Il choisissait toujours le centriste. Et le centriste n’était pas considéré comme étant un radical. Pour être un radical, il fallait être abolitionniste. Alors que nous discutons de plus en plus du contexte politique de cette période, j’aimerais que nous considérions cette pensée.

Il fait référence à Matthieu 23, les Pharisiens.

Ils ont en effet dit (Matt. xxiii) que s'ils avaient vécu au temps de leurs pères, ils n'auraient pas participé avec eux au sang des prophètes. Mais quand leur « heure et la puissance des ténèbres » sont arrivées sur eux, combien cela les a montrés complètement sous la puissance de Satan ! Luc xxii, 53 ; Jean vii, 30. La dérive de notre propre nation sur le sujet de l'esclavage africain est un redoutable avertissement de l'abîme dans lequel elle est sur le point de plonger. (Cela a été écrit en 1855 avant la guerre civile) La loi la plus infâme du XIXe siècle est la « loi sur les esclaves fugitifs ». Et non content de cet acte d'infamie, le dernier congrès des États-Unis a ouvert à l'esclavage le vaste champ de tous les territoires de la nation, pourtant jusqu'alors sacrément protégés de cette malédiction qui se flétrit. Ce qui suivra, Dieu seul le sait. {1855 JNA, TAR 108.1}

Tous ces pouvoirs ont prétendu faire des miracles, pour établir leur autorité sur les corps et les âmes des hommes. Mais quels sont les principes que chacun d'entre eux enseigne à ses partisans politiques ? Le dragon et son parti politique, dans quelque nation qu'ils apparaissent, (car ces trois principes politiques doivent imprégner la terre entière), soutiendront la tyrannie, l'esclavage et l'expansion d'un petit nombre aux dépens du plus grand nombre. {1842 WiM, MWV2 227.2}

Ce que William Miller dit d’attendre : Quel est l’esprit des 1260 ans ? A quoi faut-il nous attendre quand cet esprit se lève de nouveau ? Il soutiendra la tyrannie, l'esclavage et l'expansion d'un petit nombre aux dépens du plus grand nombre. La majorité morale. Il va essayer d’assoir son autorité sur le corps et l’âme des hommes. Même William

Miller reconnaît l’esclavage et l’impact sur l’égalité, sur ce à quoi ressembleront ces pouvoirs.

Témoignages volume 1, d’Ellen G. White

Retournons dans les Témoignages volume 1, d’Ellen G. White

Nous avons des hommes placés sur nous pour gouverner, et des lois pour gouverner le peuple. Donc cette idée de liberté appelle-t-elle à un système sans lois, un gouvernement sans loi ? Non. Sans ces lois, la situation du monde serait pire qu'elle ne l'est aujourd'hui. (Reprise) Certaines de ces lois sont bonnes, d'autres sont mauvaises. Les mauvaises ont augmenté, et nous devons encore nous mettre dans des situations difficiles. Mais Dieu soutiendra son peuple en étant ferme et en vivant selon les principes de sa parole. Lorsque les lois des hommes entrent en conflit avec la parole et la loi de Dieu, nous devons obéir à cette dernière, quelles qu'en soient les conséquences. La loi de notre pays nous obligeant à livrer un esclave à son maître, nous ne devons pas obéir ; et nous devons supporter les conséquences de la violation de cette loi. L'esclave n'est la propriété d'aucun homme. Dieu est son maître légitime, et l'homme n'a pas le droit de prendre l'ouvrage de Dieu entre ses mains, et de le revendiquer comme sien.

{1T 201.2}

Cette citation nous ramène à la première citation que nous avons lu (RH August 27 1861 par 4), c’est en opposition directe avec les enseignements de Christ. Donc lorsque nous lisons La Tragédie des Siècles sur la définition de la Loi du Dimanche, quel est le problème sur la Loi du Dimanche (LD) ? Elle exige de nous que nous piétinions la loi de Dieu. Qu’en était-il du compromis de 1850, qui était la loi la plus infâme du XIXième siècle ? Cette loi exigeait que nous piétinions la loi de Dieu. Maintenant, il fallait violer les lois du pays. Il s’agit du compromis de 1850. Cette balise s’aligne avec celle de la Loi du Dimanche (LD), et comme vous vous y attendez elle se trouve dans Premiers Écrits, Spirituels Gifts volume 1. C’est tout le contexte de ce premier document quand elle couvre l’histoire de la terre d’Éden au Second Avènement. Et elle présente le péché de Babylone sur cette question ici en 1850. Car c’est là que nous voyons selon les termes de Miller : la tyrannie, l’œuvre de la puissance de cette bête, pour contrôler le corps et l’âme des hommes, maintenant obligeant les personnes à agir à l’encontre de ce que leur dicte leur conscience.

En raison du temps je terminerai ici. La semaine prochaine nous irons plus dans la structure. Et nous commencerons à avoir un aperçu des événements externes et de la structure.

Oméga de l’Israël moderne

1964 1989 11/09/2001 LD FTG 2nde Venue

Alpha de l’Israël moderne

25 ans

Acte des droits Droits civils

1773 1798 18/11/1840 1850 1861 1863

TT

Ordres des Jésuites Compromis

Pour finir nous résumerons ce que nous avons vu. Nous avons regardé à tous les Mouvements avec lesquels Dieu a opéré pour répandre le message de Son royaume durant les derniers 2000 ans.

Vous avez l’Israël ancien et c’est un Mouvement, il a été suscité exactement au bon moment. A l’époque de cette paix romaine durant 200 ans qui est en mesure d’encapsuler le développement et la diffusion de l’Évangile, Jean-Baptiste, Christ et Ses disciples, et l’œuvre de Paul. Nous avions les routes romaines, la paix sur la terre et la mer.

Puis vous avez la Réforme protestante. Elle est arrivée au bon moment, quand la presse à imprimer est prête à être utilisée dans toutes ses capacités. Et nous avons cet outil de communication qui donne vie au Mouvement de la Réforme protestante, tout cela au bon moment.

Ensuite, vous avez la révolution technologique au début des années 1800 qui arrive au bon moment. Puis en décembre 1830 la locomotive, mais avant le bateau à vapeur et aussi le télégraphe. Tout cela arrive au bon moment pour répandre le message des Millérites et il grandit entre 1830 et 1850, il se multiplie par plus de trois fois dans cette période de temps entre 1850 et 1860. C’est à ce moment-là que l’évangile doit aller dans le Monde. Nous avons parlé du message du Cri de Minuit après Exeter et même avant, de la manière dont il a été répandu grâce aux bateaux à vapeur et à la locomotive.

Ensuite, nous avons parlé de notre propre histoire, et l’une des preuves que Dieu suscite un Mouvement pour communiquer un message, c’est la révolution technologie de cette ère de l’information et le web mondial.

Nous avons dit qu’il n’existe aucune lumière, aucune vie en dehors de ce Mouvement. Ce devrait avoir du sens pour vous dans chaque autre Mouvement et nous avons déjà le témoignage de trois. La raison pour laquelle le Mouvement de la Réforme protestante n’est pas devenu l’Église de Dieu dans le sens de l’Israël ancien ou moderne, c’est en raison de leurs propres échecs, mais il faut souligner aussi que ce n’était pas le temps. Il a fallu une œuvre nécessaire de préparation, mais ils sont restés dans plusieurs idées catholiques, leur message était mélangé.

Par la suite, nous avons comparé et contrasté, il s’agissait surtout de révisions et nous avons inclus cette période de 25 ans (avant le TDF), de la fin de la persécution.

Mais vous pouvez voir que cette persécution porte sur l’égalité et c’est la raison pour laquelle ça a été le cas avant le Temps De la Fin (TDF) et que ce le sera après, avant d’entrer dans l’histoire de la Loi du Dimanche.

Nous avons regardé à 1850 comme une balise en nous rappelant le compromis de 1850 et de quelle manière cela pousse les gens à être confrontés à faire un choix. Soit nous piétinons la loi de Dieu et nous obéissons à la loi du pays et nous désobéissons à la loi du pays et élevons la loi de Dieu. C’est exactement ce à quoi nous nous attendons par rapport au test de cette balise.

La semaine prochaine nous allons construire la structure, la fractale, de notre histoire alpha et nous commencerons à regarder aux événements externes.

Si vous vous agenouillez avec moi nous finirons par la prière et ensuite nous aurons une session courte de questions et de réponses, et celle-ci sera enregistrée également.

Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions, merci de la façon dont Tu nous as conduit dans notre histoire passée, non pas sur celle que nous avons maintenant, mais l’histoire passée qui s’étend jusqu’aux derniers 2000 ans – 6000 ans. Nous voyons Seigneur combien puissant parce que Tu as choisi de travailler à travers l’humanité, Tu es limité par notre propre réseau, nos propres communications. Si Tu voulais travailler à travers Paul Seigneur, il fallait que Tu attendes qu’il y ait la paix sur les mers et les routes romaines. Seigneur Tu aimes les gens de façon égale dans le Monde, mais nous avons vu à quel point Tu as été limité par l’humanité, par Ton désir d’œuvrer à travers l’humanité. Nous Te sommes très reconnaissants pour Ta patience envers nous. Nous Te remercions Seigneur pour la technologie que nous avons aujourd’hui, nous pouvons enseigner, parler, apprendre ensemble. Le message que Tu souhaites communiquer mondialement. Nous Te sommes reconnaissants que cette communication nous ouvre tant sur le monde. Nous pensons à certains pays, là où même YouTube est contrôlé. Il y a des parties du monde où la lumière ne peut pas se répandre en raison de leur propre gouvernement dictateur. Nous voyons que Tu es encore limité par des pays qui luttent pour avoir un accès à l’électricité, au Wifi, qui luttent avec des gouvernements qui sont des régimes oppresseurs qui contrôlent l’accès en ligne de leur propre peuple. Mais Tu fais de Ton mieux. Je prie Seigneur qu’il y ait des moyens d’atteindre ces personnes, qu’elles ne soient pas si limitées dans leur possibilité d’entendre ce message évangélique. Je prie Seigneur que nous apprenions correctement le message de désintéressement que le message du Cri de Minuit est conçu pour créer en nous. Que nous puissions considérer les besoins de ceux qui sont à l’extérieur de nous, les droits civils de ceux qui sont à l’extérieur de nous. Je prie Seigneur que nous puissions comprendre la nature de Ton royaume et la raison pour laquelle c’est exclusif. La raison pour laquelle il y a des règles sur qui peut y entrer et ceux qui ne le peuvent pas et que nous puissions voir Ton amour dans Ses règles, ce qu’elles doivent nous enseigner et la guérison qu’elles sont censées créer en nous. Je prie ces choses dans le nom de Jésus. Amen.

Millérites. millérite. ligne fractale. 1850. LD. 1850 SECONDE VENUE - 1850 2nde venue. ligne alpha de l'Israël moderne. Ligne générale des Millérites. Mondialisation. Nationalisme.