une_introduction_a_la_chine
Différences
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| Vous savez que ce n’est pas vrai, ce que l’auteur sous-entend ne correspond pas à la parabole de Christ. C’est exactement le problème avec l’Adventisme libéral. Ils commettent des erreurs salutaires, car les libéraux n’utilisent pas correctement les paraboles. | Vous savez que ce n’est pas vrai, ce que l’auteur sous-entend ne correspond pas à la parabole de Christ. C’est exactement le problème avec l’Adventisme libéral. Ils commettent des erreurs salutaires, car les libéraux n’utilisent pas correctement les paraboles. | ||
| - | <WRAP indent> - **Premièrement :** Si vous êtes dans le Royaume de Dieu, vous ne tiendrez pas l’une de ces pancartes. Et vous devriez être d’accord que ce berger prend cette brebis perdue et la rend deux fois plus un enfant de Satan qu’elle ne l’était avant. \\ | + | <WRAP indent> - Premièrement : Si vous êtes dans le Royaume de Dieu, vous ne tiendrez pas l’une de ces pancartes. Et vous devriez être d’accord que ce berger prend cette brebis perdue et la rend deux fois plus un enfant de Satan qu’elle ne l’était avant. \\ |
| - Le deuxième point, vous devriez être d’accord que cette brebis perdue, parce que je vois d’autres illustrations de paraboles faites par cet auteur, que cette brebis est une personne transgenre ou gay. Par conséquent, | - Le deuxième point, vous devriez être d’accord que cette brebis perdue, parce que je vois d’autres illustrations de paraboles faites par cet auteur, que cette brebis est une personne transgenre ou gay. Par conséquent, | ||
| - Le troisième point, qui est faux. Vous glissez dans ce même problème que l’Ancien Parminder et moi avons parlé : de cette Laodicée qui n’est pas prête pour cette idée de l’amour. Pour être honnête, c’est du vent, c'est de l' | - Le troisième point, qui est faux. Vous glissez dans ce même problème que l’Ancien Parminder et moi avons parlé : de cette Laodicée qui n’est pas prête pour cette idée de l’amour. Pour être honnête, c’est du vent, c'est de l' | ||
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