2ème partie de la série en trois parties présentées à Fiji puis en Australie sur l'étude d'Actes 27 et la Loi du Dimanche. Répétition et élargissement d'Actes 27, en se focalisant sur la balise de la Loi du Dimanche pour l'identifier et la dater. Une proposition est faite par Terrie Lambert en se basant sur le nom Quintus Fabius Maximus Gurges. La nomenclature du nom romain permet de comprendre la signification du mot et de faire des liens dans Daniel et l'Apocalypse et dans les événements entourant le sixième royaume de la prophétie biblique avec la Loi du Dimanche.

Actes 27 & la Loi du Dimanche - 1ère partie Actes 27 & la Loi du Dimanche - 2ème partie Actes 27 & la Loi du Dimanche - 3ème partie

Dans la 2ème partie, il est question du droit de vote et du mouvement des droits civiques. John Lewis est mentionné. Nous avons mis la vidéo de 2020 dans laquelle on aborde ce personnage politique et comment nous le plaçons sur la ligne de réforme.

• The Midnight Watch
• Plateforme Zoom
• Date : 31 mai 2024
• Oratrice : Terrie Lambert
• Chaine YouTube TMW : The Midnight Watch
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : [https://www.edenaeden.org/media/2024-05-31-TerL-actes_27__Loi_du_Dimanche-02_.pdf|Actes 27 & La Loi du Dimanche - 2ème partie ]]
• Chaine YouTube : YouTube : Eden à Eden
• Playlist : 2024 024-Mai-Juin TMW : Terrie Lambert - Actes 27 & La Loi du Dimanche
• Lien de la vidéo : Actes 27 & La Loi du Dimanche - 2ème Partie

Révision De La 1ère Partie : Actes 27 Les Deux Institutions & l’an 273 avant J.-C L’An 272 avant J.-C : Quintus Fabius Maximus Gurges = Déluge - Loi du Dimanche L’Époque Césaropapisme Les États-Unis Protège La Femme Du Déluge : Sa Constitution & Liberté Religieuse La Nomenclature Romaine : Quintus Fabius Maximus Gurges : Le Vote – Les Élections Le Vote – Les Élections Aux États-Unis L’Inquiétude Des Pères Fondateurs Par Rapport À L’Absence Du Droit De Vote Dans La Constitution 1870 – Le 15è Amendement : Le Droit De Vote Des Citoyens 1877 : Le Compromis De Hayes - Fin De L’Ère De La Reconstruction Le Droit De Vote Moneyé – Les Clauses De Grand-Père L’Intervention Du Congrès Pour Permettre L’Application Du 15è Amendement Dans Le Sud, Mais La Cour Suprême Fait Barrage 1920 : Adoption Du 19è Amendement – Droit De Vote Des Femmes Le Suffrage Le Mot Suffrage Signifie Prière Pour Les Personnes Mortes 1948 : La Déclaration Universelle Des Droits Humains (DUDH) Article 21 : Le Droit De Vote Le Mot Démocratie Ne Figure Pas En Raison De L’Élection Démocratique D’Hitler Les Droits Humains Tentative De Se Prémunir Contre Tout Futur Dictateur 1950 : L’Ère Des Droits Civiques 1964 : Civils Rights Act – Loi Sur Les Droits Civiques 1964 : Le 24ème Amendement - Le Droit D’Élire Un Président & Un Vice-Président La Marche De Selma à Montgomery : John Lewis Militant, Pasteur et Homme Politique – Défenseur des Droits Humains 1979 : Paul Weyrich : Moins De Votants Pour Plus De Pouvoir 2006 : La Loi Du Droit Du Vote – VRA 2006 Réexamen De La VRA En 2013 Affaire Shelby vs Holder La VRA A Empêché 3 000 Lois Discriminatoires En Matière De Vote D’Être Votées 2016 Première Élection Sans La Protection De La VRA 2021 : La Loi HB 531 Des Républicains Sur L’Intégrité Des Élections Pour Rendre Le Vote Plus Difficile 27 Loi Du Dimanche : Quintus - Le 5ème mois Par Le Nom : Quintus Fabius Maximus Gurges - La Loi du Dimanche Est En Lien Avec Le Vote, Les Élections Le Calendrier Romain Est Lunaire : 5è mois = Quintilis Le Calendrier Julien Est Solaire Quintilis Est Changé En Juillet Le 5ème Mois Du Calendrier Romain Correspond Au 7ème Mois du Calendrier Julien - Juillet La Nomenclature Du Nom Jules César : César = Dictateur César : Tribu Des Iulii Signifie Éléphants 15 au 18 Juillet 2024 : La Convention Nationale Républicaine Du Parti Républicain Les Primaires Présidentielles : La Convention Nationale Républicaine Le Vote Des Délégués Engagés & Non Engagés Pour Choisir Le Candidat Du Parti Lors De La CNR : L’Élection Du Vice-Président Trump Condamné Par 34 Chefs D’Accusation, Mais Nommé À La CNR De Juillet 2024 Pour Être Président Des USA 2014 : Renversement Du Parti Républicain – Les Modérés Sont Exclus Daniel & L’Évangile Éternel Définition De L’Évangile Éternel : Daniel 1 – 3 Les 3 Compagnons De Daniel Reconnaissent L’Image Quand Il L’A Voit Définition De L’Évangile Éternel : Daniel 4 – 6 The Daily : Podcast Du New-York Times Suggestion : Début De La Loi du Dimanche Juillet 2024 Les Points Qui Posent Problème Quel Événement Pour La Formalisation Du Message ?

Révision De La 1ère Partie : Actes 27 Passons brièvement en revue sur ce que nous avons fait hier.

Nous avons commencé par examiner les Actes 27 et la façon dont ces paraboles, ces lignes des deux navires, nous amènent à la Loi du Dimanche, et elles représentent les États-Unis et l'Adventisme - les deux institutions. Et nous avons particulièrement révisé les 276 âmes qui sont à bord du bateau. Le nombre 276 nous est donné dans Actes 27.37 . Nous avons regardé de quelle manière ce nombre a été utilisé de deux façons différentes pour identifier les Lévites, mais aussi pour nous amener à l’an 273 av. J.-C. Et en l’an 273 av. J.-C. l'Égypte a envoyé des ambassadeurs à Rome, parce que Rome était arrivé sur la scène mondiale après avoir vaincu Pyrrhus dans les guerres pyrrhiques en l’an 275 av. J.-C.

L’An 272 avant J.-C : Quintus Fabius Maximus Gurges = Déluge - Loi du Dimanche Puis en l’an 272 av. J.-C., Rome envoie des ambassadeurs en l'Égypte. Nous notons que l’an 272 av. J.-C marque la Loi du Dimanche et le naufrage. En l’an 272 av. J.-C., Rome envoie une délégation en Égypte. Nous notons que c'est la chute de Tarente, la bataille d'Argos.

Pyrrhus meurt, et c’est Quintus Fabius Maximus Gurges qui dirige la délégation en Égypte la même année. C'est son nom, Maximus Gurges, qui identifie la Loi du Dimanche - le déluge maximal.

À partir de là, nous avons ensuite consulté les livres de Daniel et de l'Apocalypse pour identifier certaines des caractéristiques d'un déluge. Et nous avons noté que l’an 538 et le déluge de l’an 538 étaient toutes les lois de Justinien, en particulier la Loi du Dimanche, le Conseil d'Orléans en l’an 538 et de la manière dont le Roi et le Royaume ont changé à cette époque. Une transition s’est faite de l’Empire romain païen vers le Saint Empire romain. D'un chef d'État à un théologien, ou ce que certains appellent le césaropapisme .

Puis nous sommes allés à la fin des 1260 années, et nous avons noté le déluge à la fin des 1260 ans, qui était la Contre-révolution, et ce déluge de doctrines, d'informations et d'enseignements qui menaçaient de balayer l'Église de Dieu. La seule solution pour l'Église pour sa sécurité, était de changer de continent. Par conséquent, la terre a aidé la femme - les États-Unis. La Terre – les États-Unis ont aidé la femme, et nous notons que sa Constitution et la liberté religieuse est la liberté que l’Église pourrait obtenir dans le nouveau monde.

Nous sommes ensuite revenus à Quintus Fabius Maximus Gurges et avons souligné l'utilisation de la nomenclature romaine et la façon dont Fabius est une partie importante de son nom. C'est son nomen, c'est son nom de famille. Il identifie l'endroit d'où il vient et l'autorité qu'il détient au sein de ce clan. Il était des gens (la tribu) de Fabii qui était une tribu très importante qui a gouverné Rome pendant un certain temps. La signification de Fabius est fabii. Ils étaient agriculteurs. Fabia : le fermier ou les fèves sont liés au vote et aux élections.

C'est donc à cause de ce nom que nous avons décidé de nous pencher sur le droit de vote aux États-Unis – le pays glorieux. Nous allons donc reprendre là où nous nous sommes arrêtés hier et j’utiliserai notre powerpoint . Nous avons commencé au milieu du Moyen-Âge et de la Magna Carta qui était l'aube des droits de l'homme qui a conduit à la période des Lumières. Et ce sont les idées et les philosophies des Lumières qui ont influencé la Révolution française et la Révolution américaine.

L’Inquiétude Des Pères Fondateurs Par Rapport À L’Absence Du Droit De Vote Dans La Constitution Nous avons ensuite remonté le temps. Nous avons examiné les documents les plus importants. Nous avons examiné la Déclaration d'indépendance et la Constitution. Le fait qu’aucun droit de vote ne soit mentionné dans la Constitution, même si elle le mentionne 40 fois. Puis, nous avons appris que les Pères fondateurs ont lutté sur cette question. Comment établir un pays où la règle de la majorité protégerait les droits des minorités ? Ainsi, en raison de certaines concessions qu'ils ont dû faire avec les États pour ratifier la Constitution, les élections ont été laissées aux États. Et si vous lisez certaines des pensées des Pères fondateurs, certains d'entre eux étaient très inquiets sur là où conduirait l’absence du droit de vote dans l'avenir.

Il était donc nécessaire d'apporter des amendements à la Constitution. La Constitution a été rédigée en grande partie pour restreindre la démocratie parce que la démocratie pure peut être dangereuse. Elle mène à la loi du plus grand nombre, comme c'était le cas dans la Grèce antique. Il fallait donc imposer des restrictions à la démocratie, et celles-ci sont inscrites dans la Constitution. Des amendements ont donc été nécessaires.

Nous avons considéré la période de la Guerre civile en 1863. Nous sommes allés jusqu'à la fin de la Guerre civile et nous avons examiné les amendements qui ont été apportés après la Guerre civile. Il s'agit du 15è amendement, qui stipule que :

Le droit de vote des citoyens des États-Unis ne doit pas être refusé ou restreint par les États-Unis ou par tout État en raison de la race, de la couleur ou d'une condition antérieure de servitude, et que le Congrès a le pouvoir de faire appliquer cet article au moyen d'une législation appropriée.

Il s'agit donc d'un amendement très important qui donne le droit de vote à tout le monde ou, en tout cas, aux hommes noirs, aux femmes et aux autres minorités. Mais celles et ceux qui ont entre 18 et 21 devront encore se battre pour obtenir leur droit de vote. Mais, il devait y avoir une véritable démocratie multiraciale dans le Sud, pendant la Reconstruction . La Reconstruction a commencé après la fin de la Guerre civile avec l'idée de ramener le Sud dans l'Union.

Sous le 15ème amendement, le Congrès a le pouvoir de faire appliquer cet article. Des troupes fédérales ont été envoyées dans le Sud pour aider à établir, à inscrire les gens sur les listes électorales et à s'assurer que cet amendement serait promulgué. Cependant, ce fut une période vraiment glorieuse pendant dix ans. Le Sud a connu des changements spectaculaires et des gouverneurs et sénateurs noirs ont été élus pendant cette période. Mais la fin de la Reconstruction a été marquée par le retrait des troupes fédérales des États du Sud à la suite de ce que l'on a appelé le compromis Hayes en 1877 . Ce compromis changera la donne pour les électeurs noirs des États du Sud. L'élection était très serrée. Ce qui s'est passé, c'est que le démocrate sudiste, Samuel Tilden a dit : « Je ne contesterai pas les résultats. Je cède la place au président républicain élu, Rutherford B. Hayes, à condition que vous retiriez les troupes fédérales du Sud ».

Le Nord a donc dit :

D'accord, nous retirerons les troupes fédérales si vous laissez Rutherford B. Hayes, être le président. C'était donc le compromis. Mais le retrait des troupes fédérales a conduit à un climat de violence et d'intimidation à l'encontre des Noirs du Sud, ce qui a eu pour effet de réduire le nombre d'électeurs, et il y a parfois eu des fraudes flagrantes qui ont même annulé certains résultats électoraux légaux. Immédiatement après, de 1888 à 1908, tous les États du Sud ont commencé à adopter des lois “Jim Crow”.

Et ces lois refusaient spécifiquement le droit de vote aux Noirs. Des États comme le Mississippi et l'Alabama ont commencé à adopter des mesures telles que des taxes de vote. Il fallait :

• Payer de l'argent pour voter.
• Passer des tests d'alphabétisation alors qu'il y avait tant d'analphabétisme.
• Montrer des clauses d'antériorité. Avec une clause de grand-père, il est possible d'être pauvre et être blanc, par conséquent vous n’avez pas droit de vote. Il se peut que vous soyez pauvre et blanc et que vous ne puissiez pas payer la taxe de vote. Mais si vous pouvez prouver que votre grand-père a voté, vous pouvez voter.

Bien entendu, pour les Noirs ces clauses étaient très discriminatoires, car leurs grands-pères étaient probablement des esclaves et ne votaient pas, donc ils ne pouvaient pas s'inscrire sur les listes électorales.

Dans certains États, il fallait remplir :

• Des conditions de propriété dans certains comtés.
• Il fallait citer les noms des 67 juges du comté pour pouvoir s'inscrire.
• La violence et la fraude étaient monnaie courante.

L’Intervention Du Congrès Pour Permettre L’Application Du 15è Amendement Dans Le Sud, Mais La Cour Suprême Fait Barrage Puisque certains États refusaient de se conformer à la loi fédérale, le Congrès a dû appliquer la loi d'exécution de 1870, qui prévoyait des sanctions pénales si le Sud, les États du Sud, entravait le droit de vote. Cependant, en 1875, la Cour suprême a déclaré : « Non, vous n'avez pas le droit d’imposer des lois d’exécution »

Les lois d'exécution sont inconstitutionnelles. Le Congrès s'est ainsi vu privé de la possibilité de faire appliquer le 15ème amendement. Le Congrès est donc intervenu pour tenter de le faire respecter. La Cour suprême est intervenue et a déclaré : « Non, c'est inconstitutionnel », ce qui signifie que les Afro-Américains ont été totalement exclus du système politique. Et il en sera ainsi jusqu'au mouvement des droits civiques.

À partir des années 1890, certains États ont modifié leur constitution et promulgué des lois prévoyant des taxes de vote, des tests d'alphabétisation, des clauses de grand-père. Il fallait présenter un certificat de bonne vie et mœurs, satisfaire à des exigences en matière de propriété, etc. En 1910, presque tous les citoyens noirs avaient été rayés des listes électorales des anciens États confédérés. Le rétablissement de ces droits nécessitera une lutte de 55 ans, car la Cour suprême ne cessera d'intervenir.

En 1920, le 19ème amendement a été adopté. Les femmes se sont donc battues pour obtenir le droit de vote - c'est le mouvement suffragiste ou suffragette. Il dure depuis près d'un siècle. Bien qu'elles aient contribué à la fondation du pays et à l'essor de l'Ouest, il a fallu attendre la Première Guerre mondiale pour que ce droit devienne une réalité. En effet, pendant la Première Guerre mondiale, les hommes étaient partis se battre. Les femmes ont alors joué un rôle essentiel dans le soutien du pays. Elles ont occupé des emplois dans des secteurs industriels traditionnellement réservés aux hommes, et elles ont gagné beaucoup de respect aux yeux du pays.

À la fin de la guerre, les femmes ont enfin obtenu le droit de vote. Dans un premier temps, seules les femmes blanches ont obtenu ce droit, puis l'amendement a été étendu à toutes les femmes. En 1920, le 19ème amendement a été ajouté à la Constitution .

Un suffragiste peut être un homme ou une femme qui croit en l'extension du droit de vote, également connu sous le nom de suffrage. Un suffragiste est donc quelqu'un qui veut étendre le droit de vote.

D'où vient le mot “suffrage” ? Il vient en fait d'un mot latin qui désigne les prières. Des prières prononcées après le décès d'une âme. N'oublions pas que nos « haricots » représentaient aussi les âmes des personnes décédées. C'est de là que vient le mot “suffrage”. Il s'agit des prières prononcées après la mort d’une personne.

Le mot a ensuite été élargi pour désigner le vote en faveur de quelqu'un. Finalement, aujourd’hui nous le comprenons comme le privilège et le droit de voter en général. Mais son étymologie, sa racine est la prière, les prières d'intercession, en particulier pour les personnes décédées.

Un autre mot que nous verrons à plusieurs reprises est « enfranchisé ». Les gens sont émancipés lorsqu'ils ont la liberté de voter. Elles sont « disenfranchisées » lorsqu’elles sont privées de leur droit de vote.

Dans le dictionnaire catholique : Les suffrages sont les prières prescrites ou promises pour des intentions spécifiques. Plus particulièrement, les suffrages sont les messes, les prières ou les actes de piété offerts pour le repos des âmes des fidèles défunts.

Ainsi, comme nous l'avons noté précédemment, le mois de novembre est dédié aux saintes âmes du purgatoire. C'est un mois de prière. Le 1er novembre, c'est la Toussaint. Priez pour l'Église triomphante - ceux qui sont au ciel. Le 2 novembre, le jour des défunts, vous priez pour ceux qui sont au purgatoire, pour l'Église qui souffre. Mais la Toussaint vous plantez vos fèves.

En raison du temps, je ne lirai pas ce document, mais c’est un pamphlet sur les suffragistes indiquant les 12 raisons pour lesquelles les femmes devraient voter. Il serait bon de faire une pause et de lire ces raisons, qui sont très bonnes, même si nous en reformulerions probablement certaines aujourd'hui. Certaines d'entre elles ont un ton légèrement patriarcal, mais sinon, ce sont de bonnes raisons.

Nous avons également appris par le passé que le mot « suffragette » était, péjoratif. Lorsque vous ajoutez « ette » à la fin d'un mot, il le rend plus petit que d'habitude. Il s'agit donc d'un terme qui qualifie les femmes d'inférieures. Il était utilisé par ceux qui s'opposaient au mouvement des suffragettes.

Nous irons maintenant en 1948. Après la Seconde Guerre mondiale et la Déclaration universelle des droits humains .

En 1948, après les événements traumatisants de la Seconde Guerre mondiale, des représentants des 50 États membres des Nations unies se sont réunis pour dresser une liste des droits dont chacun devrait jouir dans le monde. Sous la direction d'Eleanor Roosevelt, alors première dame des États-Unis et femme politique, diplomate et militante à part entière, la Déclaration Universelle des Droits Humains était née. C'est un document de référence dans l'histoire des droits d’Humains. Elle a été Proclamée par l'Assemblée générale des Nations unies à Paris le 10 décembre 1948 comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations, elle énonce pour la première fois les droits fondamentaux de l'homme à protéger universellement et a été traduite dans plus de 500 langues. Elle est largement reconnue comme ayant inspiré et ouvert la voie à l'adoption de plus de 70 traités relatifs aux droits humains de l'homme appliqués aujourd'hui de manière permanente aux niveaux mondial et régional.

Cette déclaration n'est pas un traité, elle ne crée donc pas directement d'obligations légales pour les pays. Toutefois, elle exprime les valeurs fondamentales partagées par tous les membres de la communauté internationale.

Cette déclaration a eu une influence profonde sur le développement du droit international des droits humains. En trois paragraphes concis, l'article 21 énonce certains des principes fondamentaux de la démocratie.

Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis. Toute personne a le droit d'accéder, dans des conditions d'égalité, aux fonctions publiques de son pays. La volonté du peuple est le fondement de l'autorité du gouvernement. Cette volonté s'exprime par des élections honnêtes qui ont lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

Notez que cet article ne contient pas le mot “démocratie”. En fait, le mot démocratie n'apparaît nulle part dans la DUDR, à l'exception d'une référence qui concerne une société démocratique.

Alors pourquoi n'ont-ils pas écrit démocratie ? Parce que dans l’esprit des rédacteurs se trouvait l’élection d'Adolf Hitler. Et il a été élu grâce à des processus démocratiques. Par la suite, il a rejeté ces mêmes processus qui constituent le fondement de l'État démocratique. Au lieu de cela, il a mis en avant le führerprinzip, ou principe du chef, fondé sur la philosophie selon laquelle les meilleurs, les plus forts et les plus brillants doivent gouverner les plus faibles et les moins purs. Un tel dirigeant exigeait une obéissance totale de la part de ses subordonnés, car il était au-dessus et pouvait donc ignorer totalement l'État de droit.

Nous sommes ramené.es à ce qu’on essayait de mettre en place avec la Magna Carta . L'élection d'Adolf Hitler a totalement bouleversé la donne. À cet égard, comme à bien d'autres, les Droits Humains peuvent être considérés comme un élément clé de la tentative du monde de se prémunir contre tout futur dictateur.

L'ère des droits civiques qui a débuté au milieu des années 1950.

Le mouvement américain des droits civiques, a été l'un des principaux catalyseurs de la lutte pour les droits civiques, en décembre 1955, lorsque Rosa Parks, militante de la NAACP, a refusé de céder sa place à un homme blanc dans un autobus public. Les Noirs américains, ainsi que de nombreux autres Américains, se sont mobilisés et ont entamé une lutte sans précédent pour l'égalité et la justice sociale, qui s'est étendue sur deux décennies. Leur objectif était d'abolir la ségrégation raciale légalisée, la discrimination et le disenfranchisement qui est la privation des droits civiques – droit de vote dans le pays.

En 1957, Martin Luther King Jr. prononce l'un de ses principaux discours. Je ne vais pas le lire pour gagner du temps. Vous voudrez donc peut-être faire une pause et le lire. Mais ce que King va faire, c'est placer le droit de vote au centre de la lutte pour les droits civiques. Il souligne la gravité et l'impact du vote en déclarant :

Tant que je ne possède pas fermement et irrévocablement le droit de vote, je ne me possède pas moi-même.

C'est donc un discours très puissant. Il dit : Donnez-nous le bulletin de vote, donnez-nous le droit de voter, la liberté de voter. Et nous n'aurons plus à nous préoccuper de nos droits fondamentaux auprès du gouvernement fédéral. Pourquoi ? Parce qu'ils éliront les personnes qui protégeront leurs droits.

Voici la deuxième partie de cette partie. À quoi ressemblait l'Amérique à cette époque ? Les statistiques sont stupéfiantes.

• 6,7 % des Afro-Américains sont inscrits sur les listes électorales au Mississippi, alors qu'ils n'étaient que 6,7 % en 1964.
• Dans un comté comme Selma, en Alabama, seuls 2 % sont inscrits sur les listes électorales, et ce depuis des décennies.

En 1964, la loi sur les droits civiques (Civil Rights Act) est adoptée.

La loi sur les droits civils est une loi historique sur les droits civils et le travail aux États-Unis qui interdit la discrimination fondée sur la race, la couleur, la religion, le sexe, l'origine nationale et, plus tard, l'orientation sexuelle et l'identité de genre. Elle interdit l'application inégale des conditions d'inscription sur les listes électorales. La ségrégation raciale dans les écoles et les logements publics, et la discrimination dans l'emploi. Cette loi reste l'une des plus importantes réalisations législatives de l'histoire américaine.

À l'heure actuelle, les taxes de vote ont été abolies et déclarées inconstitutionnelles en vertu de la loi sur les droits civiques. Mais la question du droit de vote va continuer à être débattue devant les tribunaux. La discrimination reste massive.

Voici donc le 24ème amendement.

Le droit des citoyens des États-Unis de voter dans toute élection primaire ou autre pour le président ou le vice-président, pour les électeurs du président, pour les électeurs du président ou du vice-président, ou pour le sénateur ou les représentants au Congrès ne sera pas refusé ou restreint par les États-Unis ou par tout État, en raison du non-paiement d'une taxe électorale ou d'une autre taxe.

Une fois de plus, cet amendement à la Constitution va abolir les taxes de vote. Mais le problème est que le Congrès aura le pouvoir de faire appliquer cet article par une législation appropriée ; mais rappelez-vous que la Cour suprême avait précédemment décidé que cet article était inconstitutionnel. Après l'adoption du 24ème amendement, cette question sera à nouveau débattue devant les tribunaux. De nombreuses affaires seront portées devant la Cour suprême. Voici une citation du juge Hugo Black concernant le droit de vote en 1964.

Aucun droit n'est plus précieux dans un pays libre que celui d'avoir une voix dans l'élection de ceux qui font les lois sous lesquelles, en tant que bons citoyens, nous devons vivre. Les autres droits, même les plus fondamentaux, sont illusoires si le droit de vote est sapé.

Le droit le plus précieux, le plus important que nous avons, est donc le droit de vote, parce que tous les autres droits sont compromis. Ainsi, qu'il s'agisse du droit à la procréation, les droits en matière à la reproduction seront remis en compte si le droit de vote l'est également.

Voici à nouveau le juge en chef Earl Warren, en 1964.

Le droit de voter librement pour le candidat de son choix est l'essence même d'une société démocratique. Et toute restriction de ce droit porte atteinte au cœur d'un gouvernement représentatif. Il ne fait aucun doute que le droit de suffrage (de vote) est une question fondamentale dans une société libre et démocratique. Particulièrement, si le droit d'exercer son droit de vote librement et sans entrave préserve d'autres droits civils et politiques fondamentaux.

Nous disons la même chose que le juge Hugo Black.

Toute violation présumée du droit de vote des citoyens doit être soigneusement et méticuleusement examinée.

Donc, s'il doit y avoir des changements, s'il y a des lois sur les élections, sur le vote, elles doivent être examinées méticuleusement et attentivement. Ces deux juges ont souligné que les droits de vote sont fondamentaux pour préserver d'autres droits civils et politiques.

En 1965, voici une citation de Martin Luther King.

Il doit y avoir un changement. Il y aura un changement car refuser à une personne le droit d'exercer sa liberté politique dans les urnes n'est pas moins un acte ignoble que de refuser à un Chrétien le droit de s'adresser à Dieu dans la prière.

Qu'est-ce qu'il fait ? Il donne une parabole, une analogie. Refuser à une personne le droit de voter lors d'une élection politique, c'est la même chose que refuser à un.e Chrétien.ne le droit de s'adresser à Dieu dans la prière.

La loi sur les droits civiques a été adoptée en 1964, mais le mouvement des droits civiques continue à revendiquer le droit de vote. Immédiatement après l'adoption de la loi sur les droits civiques, le président Johnson commence à parler à ses conseillers de s'attaquer au droit de vote, mais ses conseillers lui disent que ce n'est pas le moment.

Il y a d'autres choses que nous voulons faire, et nous allons perdre les Démocrates du Sud. Si nous imposons le droit de vote maintenant, ils vous en voudront, ils ne soutiendront pas vos autres projets.

Johnson va donc reculer sur le droit de vote. C'est toujours à l'ordre du jour de son agenda, mais ce n'est plus une priorité. Cependant, sur le terrain, les choses changent, des groupes d'intérêt s'impliquent et descendent dans le Sud pour tenter d'affranchir les Afro-Américains. Ces groupes commencent à se heurter aux forces de l'État. Ils ne seront pas autorisés à voter. Martin Luther King se fait arrêter et écrit une lettre depuis la prison de Selma, en Alabama, qui est publiée dans le New York Times. Les gens commencent à voir des gens se faire arrêter et se faire battre, et ils lisent des articles sur le droit de vote dans le New York Times. L'administration Johnson subit alors une pression accrue et doit commencer à agir.

Et ce qui se passe, c'est qu'un homme appelé Jimmie Lee Jackson est tué à Selma, en Alabama. Il est tué à Selma, en Alabama. Lors d'une escarmouche, il tente de protéger sa mère et un policier lui tire dessus. Cela pousse le mouvement et les groupes d'activistes à prendre de l'ampleur et à organiser des marches. L'une de ces marches va relier Selma à Montgomery, sur une distance de 87 kilomètres. Ils veulent s'assurer que les gens s'inscrivent sur les listes électorales. Un conflit célèbre se produit au moment où la marche commence à Selma. Ils traversent le pont Edmund Pettus. Edmund Pettus était un grand dragon du KKK . Ils traversent donc ce pont. Il y a 600 manifestants, et ils sont sur le point de recevoir des gaz lacrymogènes, d'être battus et piétinés par des chevaux. C'est ce qu'on appelle le « Bloody Sunday » (dimanche sanglant). Et c'est la fin pour Johnson. Il va devoir passer à la télévision et s'adresser à la nation. Voici donc une photo du 7 mars 1965. Et ce que vous voyez ici, c'est John Lewis . John Lewis au premier plan. Il est sur le point d'être battu jusqu'à ce qu'il perde connaissance. Nous indiquons John Lewis comme faisant partie de la contre-révélation. Il est mort le 17 juillet 2020 . Il est sur le point d'être battu par un Billy Club. Il est président du Comité de coordination des étudiants non violents. Plutôt ironique. Et ces forces de l'État veulent briser les droits civiques – les droits de vote. La marche pour le droit de vote à Selma où son crâne a été fracturé. Il mènera cette lutte pour le droit de vote jusqu'à sa mort.

C'est un moment étonnant de l'histoire américaine, car les forces de l'État sont si audacieuses, elles sont entourées de caméras de télévision qui filment toute cette violence, mais elles s’en moquent parce qu'elles se sentent enhardies. Mais ce qui se passe, c'est que le journal télévisé américain ABC passe à une heure de grande écoute le Jugement à Nuremberg . Il s'agit d'un film sur l'Allemagne nazie qui montre des images de ce qui se passe ici à Selma, en Alabama, où la police frappe des manifestants en faveur des droits civiques. De nombreux Américains ont été tellement troublés qu'ils ont cru que les images de l'Alabama provenaient en fait de l'Allemagne nazie. C'est dire à quel point ces images faisaient froid dans le dos. Cette marche a secoué la conscience de la nation comme aucune autre. Huit jours plus tard, Lyndon Johnson est contraint de présenter la loi sur le droit de vote. Cette loi est adoptée, six mois plus tard, en août 1965, il s'agissait vraiment d'une loi révolutionnaire. John Lewis était connu comme la conscience du Congrès parce qu'il s'exprimait et défendait les droits de tous, indépendamment de la race, du sexe ou de la philosophie. Il croyait en l'action directe non violente comme moyen de dire la vérité au pouvoir. Il a été arrêté 40 fois et souvent battu, et il s'est battu pour le droit de vote jusqu'à la fin.

Vous pourrez lire la loi sur le droit de vote de 1965 à votre guise.

Il s'agit de l'un des textes législatifs les plus ambitieux de l'histoire des États-Unis en matière de droits civiques. Elle modifie fondamentalement les relations au sein du fédéralisme en ce qui concerne la manière dont le gouvernement fédéral va contrôler les élections pour protéger les minorités.

Il s'agissait d'un texte législatif très simple visant à faire respecter la promesse du 15ème amendement, qui a été ignorée pendant près de 100 ans. Ce projet de loi comporte de nombreuses parties, mais il en comporte trois sections principales :

Il supprime tous les dispositifs de suppression qui empêchaient les Noirs du Sud de s'inscrire sur les listes électorales. Du jour au lendemain, ils ont donc littéralement disparu. Ensuite, il envoie des fonctionnaires fédéraux dans le Sud pour inscrire les électeurs noirs. En quelques semaines, des centaines de personnes ont été inscrites. Des milliers en quelques semaines.

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Carte pyrrhus la Russie

Playlist intitulée 2024 Juillet 13 - Guadeloupe Le Droite de Voter Correctement - Parminder Biant : Le droit de vote

• Vidéo n°1 : Le droit de voter correctement - 1ère Partie
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Vidéo : Contraception, avortement et Cour suprême - Tess Lambert - 1/07/2022

Playlist : Le Droit de Voter ou De Ne Pas Voter - Parminder Biant

• Vidéo n°1 : Notre travail : Créer La Prophétie (l'ordre à partir du désordre) - Parminder Biant - 13/05/2022
• Vidéo n°2 : La société vous influence, vous influencez la société - Parminder Biant - 15/05/2022
• Vidéo n°3 : Voter Ou Ne Pas Voter Telle Est La Question ? - Parminder Biant - 15/05/2022

: Vidéo : Les 3 étpes de la restauration - 20 Mars 2021

Vidéo n°1 : La Constitution Un Compromis : IOTS - 20 Septembre 2021 - Tess Lambert

- Playlist : - Pas de nouveau message : LVS - Zoom - Camp Meeting Avril 2021 - Parminder Biant

• Vidéo n°4 : Le Changement De Votre Vision Du Monde N'est Pas Simple
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Playlist : Zoom CM France Octobre 2020 : L'Accroissement De La Connaissance - Tess Lambert –

Vidéo n°4 : Retracer l'histoire de Concord - Tess Lambert

Série Actes 27 : Playlist : Sabbat France Octobre 2018 - Actes 27 - Tess Lambert - Vidéos : Actes 27 - 1ère partie - Actes 27 - 2è partie

Pyrrhus : Playlist : CM France Octobre 2018 - Le Cri de Minuit - Tess Lambert - Voir vidéos n°3 et 4 sur les guerres Pyrrhiques - Octobre 2018

Powerpoint étude Terrie Lambert sur le Vote : Le droit de vote - Terrie Lambert - 31 mai 2024

Newsletter : Les péchés de Babylone

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: Connaître l'histoire du New Deal Petit gouvernement vs Grand gouvernement - CME - France

Transcription : Contraception, Avortement et Cour Suprême . - Tess Lambert - Juillet 2022 - TMW

: Les 3 étapes de la restauration - Tess Lambert - Mars 2021

: Transcription Les 3 structures - Tess Lambert - Janvier 2021

• La Constitution, Un Compromis | - CM IOTS - Septembre 2021 - Tess Lambert

• Henry Clay - CM IOTS - Septembre - Tess Lambert

Transcription : Communication, technologies, et évangile - Tess Lambert - 29 août 2020 - TMW