Rencontre internationale du samedi 24 février sur. la plateforme Zoom d'Eden à Eden. Présentation de Parminder Biant durant laquelle il répond à plusieurs questions :

• Rebaptême.
• Organisation

• Étude : Comprendre La Géopolitique À Travers La Prophétie

• Question n°1 : Le Re-Baptême
  • A. Question n°1 : Se Rebaptiser Une 3ème Fois - Si Une Personne A Quitter Le Mouvement Et Revient
    • Les Deux Raisons Pour Se ReBaptiser
  • B. Question n°2 : Les Péchés Sont -Ils Transférés Sur Satan, Si Oui, Pourquoi Se Rebaptiser ?

• Question n° 2 : Tou.Te.s Des Enseignant.e.s Mais Qu’En Est-Il Des Marthe ?
  • Censé.e.e Être Des Sages, Prêtres et 144 000
  • Dans Le Mouvement Se Trouvent Des Marthe, Ou Des Personnes Ne Voulant Pas Enseigner ?

• Question n°3 : La Relation Entre Les Événements Externes & L’Égalité
  • Comment Les Événements Externes Sont-Ils En Lien Avec L’Égalité ?

• Question n°4 : Le Salut Des Néthiniens
  • Les Événements Externes Pour Le Salut Des Néthiniens ?
    • Un Mouvement Qui Croit En La Prophétie & Créé Par La Prophétie
    • 1ère Chose : Le Mouvement Pour Exister A Créer 2 Temps De La Fin : Daniel 11.40
    • 2ème Chose : Le Mouvement Pour Exister A Changé La Définition De La Loi Du Dimanche
  • Romains 2.14 : La Loi Écrite Dans Le Cœur Des Gentils
    • Le Salut En Dehors De Paul N’Est Pas Possible

• Question n°5 : Question Sur Le Mariage & Les Relations
  • Comment Trouver Un.e Partenaire ?
  • Dans Le Mouvement Est-il Possible De Se Remarier Avec Une Personne Divorcée
    • Matthieu 19.12 : 3 Types d’Eunuques : Se Faire Eunuque En Raison De La Vérité Qu’on Croit
    • Ne Pas Rester Célibataire Si On Ne Peut Pas Se Soumettre Aux Contraintes De La Vérité .
    • Chaque individu.e Doit Prendre La Décision Personnellement
    • Ces Lois Sont Établies Pour Nous Protéger Et Non Nous Nuire
  • Le Mouvement N’A Pas De Position Officielle Sur Le Remariage Des Personnes Abusées

• Comment Choisir Un.e Dirigenat.e Féministe Radical.e ?
  • À Quoi Ressemblerait Un Mouvement Féministe Radical ?
  • L’histoire Est Racontée Selon Le Point Que L’Auteur Veut Souligner
    • Le Récit De Noé : Un Seul Juste – Vrai Ou Faux ?
    • L’Histoire D’Esther : Vasthi La Seule Personne Morale Dans Cette Histoire
  • Revoir Le Processus De Sélection Des Dirigeant.e.s Dans Le Mouvement ?
  • Remettre Tout À Plat Et Choisir De Nouvelles Personnes ?
  • Remplacer Les Hommes Par Les Femmes ?
  • Revoir La Structure Pyramidale Pour Mettre En Place Une Démocratie
    • La Force D’Une Démocratie Est Les Institutions Non La Personne Élue

• Changer La Structure Ou Est-Ce Une Distraction Qui Nous Empêche De Faire le Travail ?
  • Nous Entrons Dans La Balise De La LD – Remplacer L’Ensemble Des Dirigeant.e.s Ou Continuer ?

• Présentation : EaE
• Plateforme : Zoom
• Date : 24 Février 2024
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Comment choisiriez-vous un.e dirigeant.e féministe radical.e
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : EaA 24/02/2024
• Vidéo : Lien

Commençons par la prière. Dieu Saint, nous voudrions Te remercier pour ta bonté envers nous. Alors que nous voyons l’œuvre qui est en cours partout dans le Monde par Tes agents et Tes messagers dans le monde, nous voyons et comprenons qu’une œuvre est également en cours dans ce Mouvement. Puisses-Tu nous aider à nous aligner avec Ta volonté alors que nous naviguons à travers ces eaux troubles. Gardes-nous, nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

J’aimerais vous accueillir de nouveau pour cette réunion que nous avons ensemble. Je pense que vous êtes au courant que je suis en Australie et si vous regardez à mon itinéraire, vous savez que la rencontre d’aujourd’hui a été planifiée depuis longtemps. C'est le soir ici.

Ce matin, un changement dans le planning a eu lieu et j’ai tenu une classe avec le groupe local - The Midnight Watch. Cette étude a été enregistrée et sera téléchargée, mais il ne s'agissait pas d'une étude réalisée en bilingue. Je vous informe donc qu'une étude a été présentée ce matin. Elle sera disponible sur le YouTube du ministère - The Midnight Watch, mais elle n'a pas été traduite en bilingue par les traducteurs.

D'accord, maintenant que nous avons réglé cette question. Comme je ne travaille pas avec une audience en présentiel aujourd'hui, il est difficile de poser des questions. Normalement, je demanderais aux membres de la communauté locale d'interagir avec moi. Il se peut donc que je profite de l'occasion pour poser des questions à certains membres français, mais je ne répondrai pas aux questions des autres membres, si vous êtes d'accord.

J'ai quelques petites questions auxquelles je vais répondre. La première concerne le baptême. « Si quelqu'un a déjà été baptisé dans le Mouvement, ce qui veut dire qu'elle a certainement été baptisée deux fois, c’est-à-dire une fois dans la structure de la Fédération adventiste et une fois dans le Mouvement. S'il est retombé dans le péché et qu’il se repente, doit-il être rebaptisé ? »

La réponse simple est oui, il devrait l’être. C'est un principe bien établi en ce qui concerne l'ordonnance du baptême. Je ne vais pas vous lire les citations de l'Esprit de Prophétie, mais elles sont relativement faciles à trouver¹⁾. Ellen White dit qu'il y a deux raisons pour lesquelles quelqu'un peut ou doit être rebaptisé²⁾. Si quelqu'un du groupe français veut répondre, il peut allumer son micro et répondre maintenant s'il connaît l'une des deux raisons. Cette question n'est pas nouvelle, d'ailleurs, et j'y ai déjà répondu publiquement dans le passé. Je vous donne donc quelques secondes. Si personne ne répond, je répondrai.

Les deux raisons du rebaptême sont :

La deuxième question concernant le baptême est donc la suivante : « Après le baptême, lorsque nous péchons, nos péchés sont-ils pris par Lucifer, ou sont-ils transférés de nous à Lucifer ? Et s'ils sont transférés - nous appellerons cette personne Satan, et non Lucifer, si le péché est transféré à Satan, pourquoi devrions-nous nous faire rebaptiser ? »

Encore une fois, c'est ce que j'appellerai la théologie adventiste standard. Il n'y a rien de nouveau ou de particulier à la compréhension de ce Mouvement sur le sujet. Cette question est liée à la compréhension qu'a un individu du système du sanctuaire. En utilisant la logique que la personne a utilisée, nous devrions tou.te.s savoir que nous sommes tenu.es :

L'ordonnance du baptême, fait partie des 26 vœux et traite du sujet, de la conversion et aborde ce point spécifiquement. Donc, si vous êtes la personne qui pose cette question soit :

Car lorsqu'une personne se repent, se convertit, puis est baptisée, ses péchés doivent être transférés de l'individu vers nous dirons une troisième personne avant le baptême. Par conséquent, nous devrions déjà comprendre qu'il n'y a pas de péché dans l'individu.e avant qu'il ou elle ne soit baptisé.e. Quand la personne demande, est-ce que le péché est transféré à Lucifer ? Et si c'est le cas, la personne n'a pas de péché, et n'a pas besoin d'être rebaptisée. Vous pouvez commencer à voir l'erreur de l'auteur.trice de la question.

De plus, lorsque la personne pèche et qu'elle se repent, ce péché n'est ni donné à Satan ni transféré à Satan, il est en fait transféré par l'intermédiaire du prêtre ; nous dirons simplement au lieu saint. J'espère avoir répondu à ces questions sur le rebaptême.

Je ne sais pas combien de personnes ont regardé les présentations que j'ai faites la semaine dernière. Lorsque nous avons parlé du leadership (direction) et l’attribut unique d’être prêtre.

Quelqu'un a donc posé une question, me citant, que lorsque nous parlons 144 000, tou.te.s sont tenu.es ou supposé.es être des enseignant.e.s, je l’ai déjà mentionné à maintes reprises, tout comme de nombreux autres enseignants. Ce n'est rien de nouveau. J'espère que nous sommes tou.te.s d'accord avec ce point et que nous le comprenons.

Daniel 12 : 10³⁾ parle des sages - c'est le temps que nous avions l'habitude d'utiliser, puis nous sommes passé.es à la symbologie des prêtres. Nous avons :

Toutes les trois appellations sont des symboles synonymes. Et nous avions l'habitude d'enseigner que le “ sage » est la traduction anglaise du mot « enseignant » c’est-à-dire une personne qui a de l'intelligence.

La question est la suivante. Si nous sommes tou.te.s censé.es être des enseignant.e.s, qu'en est-il des personnes du Mouvement qui sont des Marthe ou de celles qui ne veulent pas enseigner ?

Marthe est la sœur de Marie.

Question : Qu'en est-il des membres du Mouvement qui sont comme Marthe ? Qui ne veulent pas enseigner, mais veulent aider ou faire un autre type de travail, mais pas enseigner.

Une chose est nécessaire, utile.

Marie a choisi cette bonne partie ou ce bon chemin. Ce qu'elle apprend, ce qu'elle comprend ne peut lui être enlevé. Et entre parenthèses, ce que vous prenez, ce que vous faites, ce que vous recevez, Marthe, vous sera enlevé.

En effet, ma réponse à l’auteur de la question est la suivante :

Si quelqu'un.e veut prétendre être une Marthe, quoi qu'il ou elle fasse :

Il ne s’agit pas d’une étude biblique, mais nous pourrions avoir une bonne discussion sur ce qu'elle reçoit et comment et pourquoi cela lui est enlevé.

Je laisse donc l'auteur de la question, et tou.te.s les autres, méditer et étudier ce sujet sur celles et ceux qui sont des Marthe et non des Marie.

Voilà pour la partie théologique de cette réponse. Par contre, la réponse la plus pragmatique ou pratique, lorsqu'Israël reconstruit le mur, les Israélites ont dans une main un chiffon et dans l’autre main une Bible. Et je vous autorise à retourner dans l'histoire littérale, car il ne s'agit pas de torchons ou de Bibles littérales. Ainsi, il est possible à chacun.e de comprendre l’œuvre qui nous est demandé d’accomplir. Il ne nous est pas uniquement demander de se battre ou d’enseigner, mais il est attendu de nous de reconstruire le mur de Jérusalem. Qui pour moi signifie que nous devrions comprendre le fonctionnement de l'organisation et les aspects pratiques qui l'entourent.

Une autre personne a posé une question :

Question : Quelle est la relation ou le lien entre des événements externes tel que la guerre entre le Roi du Nord et le Roi du Sud ainsi que d’autres événements externes. Le lien entre ces événements et le message d'égalité. Comment ces événements externes constituent-ils ou sont-ils liés au message d'égalité ?

Je ne répondrai pas directement à cette question maintenant, parce que l’étude que nous avons réalisée plus tôt dans la journée avec le groupe local The Midnight Watch – étude qui n’avait pas été annoncée au sein du Mouvement parce qu'elle n'avait pas été planifiée, aborde précisément cette question.

Ce n’est pas moi qui ai donné la réponse à cette question, mais ce sont les membres collectivement qui ont répondu à cette question. Je vous encourage individuellement à regarder cette étude, en particulier l'auteur de la question, afin de comprendre la raison pour laquelle nous considérons les événements externes et de quelle manière ils se rapportent et sont liés au message de l'égalité.

Une autre question qui revient sans cesse de la part de cette personne. Je m’excuse, je voulais dire que la personne qui a posé la question pose la même question que de nombreuses personnes.

Question : « Est-il possible que les Néthiniens puissent être sauvés grâce au message des événements externes et des leçons qu'ils ont tirées de ces événements ? » Je suis conscient que les membres de notre Mouvement ont des réponses différentes à cette question.

J'ai récemment posé une question - s'agit-il d'un Mouvement prophétique ? Et la réponse qui m’a été donnée était oui. Et j'ai demandé ce que signifiait un Mouvement prophétique. La réponse qu'on m'a donnée est la suivante : « Nous sommes un Mouvement qui croit en la prophétie, de plus, nous sommes un Mouvement qui a été créé ou suscité par la prophétie ».

J'espère que nous comprenons tou.te.s la différence entre ces deux concepts et que nous sommes d'accord sur le fait que :

C'est donc l'un des éléments majeurs de ce concept, en particulier le second. C'est donc à ce moment que je pose normalement une question aux gens. Pour devenir un Mouvement créé par la prophétie, il nous faut avoir quelques idées et une certaine théologie en place.

Il y a une pièce fondamentale de ce puzzle qui pose problème. Ellen G. White dit que le message du troisième ange, elle utilise le mot « accroché » comme on accroche quelque chose, un autre mot que nous utiliserions serait donc contrôlé ou façonné et moulé. Nous ne pouvons pas avoir de message – le message du troisième ange, qui est sous le contrôle du temps ou qui est accroché au temps. Et si vous considérez cette idée comme véridique, alors ce Mouvement ne peut pas exister.

J'espère que nous le comprenons, ce Mouvement s’est débarrassé du concept qui nous a été donné par Ellen G. White disant « qu’il n’y a plus de temps après 1844 », parce qu’en tant que Millérite et Adventiste, ils vont à Daniel 11, verset 40⁴⁾, et voient le Temps De la Fin comme étant 1798. Rien de plus, rien de moins.

Pour créer ce Mouvement, il nous faut rejeter cette idée. Nous devrions tou.te.s le comprendre.

Nous recyclons le verset et ainsi nous créons deux Temps De la Fin (TDF). Que vous le réalisiez ou non, si vous ne le faites pas, vous resterez, je dirai, un Adventiste fidèle, que je déclare que nous pouvons prétendre l'être encore. Si vous ne le faites pas, si vous ne recyclez pas ou ne réutilisez pas le Temps De la Fin – 1989, vous ne pouvez pas faire la deuxième chose que nous avons faite.

Nous avons introduit les écrits d'Ellen White deux siècles plus tard – ses écrits du XIXè siècles ont été introduits au XXIè siècle. Puis nous avons changé la définition de la Loi du Dimanche. Ainsi, la Loi du Dimanche n'est plus un sujet lié au Sabbat du Septième Jour, mais est liée au sujet des droits humains. Et nous ne pouvons pas résoudre ce problème en essayant de relier l'observation du Sabbat avec le sujet de l'égalité parce qu'Ellen G. White et l’Adventisme étaient pleinement conscients de ces choses 200 ans auparavant. Ainsi, lorsque l'Église adventiste s'est présentée devant le gouvernement des États-Unis pour commencer à argumenter et défendre la vérité du Sabbat, en fait, ils défendaient les droits humains et non la doctrine du Sabbat, parce qu’ils se tenaient à côté des défenseurs du Dimanche qui utilisaient exactement le même argument.

Ainsi, lorsque nous parlons du grand test qui n’est pas le Sabbat mais celui des droits humains, ils ne sont pas liés. Et comme je l'ai dit, sans la compréhension d'un nouveau Temps De la Fin, nous ne pouvons pas arriver à la conclusion que le grand test est passé de la question du Sabbat à celle des droits humains que nous nommons l’égalité.

Maintenant que nous avons mis ces données en place, retenez cette pensée et maintenant, j’aimerais en introduire une nouvelle. Nous lirons l’épître aux Romains, j'espère que vous avez au moins une connaissance pratique des trois premiers chapitres. Nous savons maintenant que ce livre est écrit pour les Païens. Il s'appelle l’épître des Romains. Et dans ce livre, tout au long du livre, mais en particulier dans les premiers chapitres, il est question de comparer et de contraster les points de vue des Païens (Gentils). Paul comparera et contrastera les Gentils et les Juifs. Un verset important que nous devrions comprendre en lien avec la question sur les Néthiniens est Romains 2.14. Je vais prendre ce verset en dehors du contexte dans lequel Paul a introduit ce concept.

Il s'agit de l’épître des Romains. Mais en particulier dans ces premiers chapitres, même si ce n'est pas le cas tout au long du livre, il s'adresse aux Juifs. Il ne s'adresse pas aux Gentils.

Et la raison pour laquelle ils sont une loi pour eux-mêmes est parce que la réponse se trouve au verset 15,

Je ne fais pas une étude sur la signification de ces versets, ce n’est pas le seul endroit où nous pourrions aller mais c’est l'un des endroits les plus clairs où nous pourrions aller. Ces Gentils sont bons. Nous sommes clair.e.s là-dessus. Et ils n'ont aucune connaissance. Il y a d'autres Gentils dans le chapitre 1 qui n'ont pas non plus de connaissance. Et sans lire ces versets, vous constaterez que leur fin n'est pas bonne. Donc, en se basant sur ces chapitres, en particulier le chapitre deux, nous comprenons que ces gens qui Paul, je dirai simplement pour une bonne raison, n'ont jamais eu accès ou un accès approprié à l'évangile, peuvent être sauvés sans évangéliste. Ils peuvent donc être sauvés grâce à leur relation avec Dieu. Ils sont une loi pour eux-mêmes. La loi est écrite dans leur cœur. Et ils montrent des œuvres en conséquence.

La loi écrite dans leur cœur n'est donc pas les dix commandements parce qu'ils ne respectent pas le Sabbat. Il s'agit plutôt du concept d'être une bonne personne. Ce groupe de personnes qui est une loi pour lui-même a donc toujours existé. Il existe donc un groupe de Gentils qui peut être sauvé sans interagir avec l'Église de Dieu. Ces personnes sont une loi en elles-mêmes. Et je soutiens que ce groupe de personnes est séparé et distinct du sujet dont nous parlons quand nous discutons des Néthiniens.

Lorsque nous traitons du sujet des Néthiniens, c’est un sujet de prophétie. Ces Gentils qui ont la loi dans leur cœur et sont une loi pour eux-mêmes, je ne les vois pas connectés avec la prophétie. Je suis donc ouvert à la correction si les gens ont un point de vue différent. Ce que je suggère donc, c'est lorsque je prends l’ensemble de l'Inspiration et que je considère l'œuvre de Paul, dans le Nouveau Testament, lorsque vous examinez le travail de cette personne dans le ministère, si vous êtes un Gentil, afin d’être sauvé, je vais utiliser un terme étrange pour dire que pour être sauvé prophétiquement, il faut passer par Paul. Vous ne pouvez pas apprendre ou expérimenter le salut par vous-même. Ce n'est pas lié à ce groupe de Gentils dont j'ai parlé plus tôt.

Et si c'est vrai, alors, à la fin du monde sous le ministère du troisième ange pour que les gens soient sauvés, ce doit être fait sous un parapluie prophétique ou un message prophétique.

Lorsque nous lisons le modèle du Nouveau Testament, tous ces gens sont devenus une partie de l'Israël spirituel, tiré de l’épître des Galates parce qu'ils avaient un lien avec l'Église de Dieu :

La difficulté avec laquelle je fais face vis-à-vis de ce scénario, c’est que ces nombreuses personnes que nous appelons les Néthiniens sont athées – elles rejettent Dieu ; pas par ignorance, mais en connaissance de cause. Et contrairement à tous les Gentils dont il est question dans le Nouveau Testament, les Néthiniens d’aujourd’hui non seulement nous rejetteraient mais seraient en désaccord avec de nombreuses choses auxquelles nous croyons. C'est pourquoi, je ne suis pas persuadé que les Néthiniens puissent être sauvés par des événements externes. Je pense qu'il en faut un peu plus que cela.

Jai répondu à ces questions sur l'importance de comprendre les événements externes et sur notre relation avec les Néthiniens et leur salut.

Une question qui revient souvent est celle du mariage et des relations. Chacun.e dans sa situation différente, pense qu'il ou elle est unique. Mais je pense qu'il y a une chose que nous devrions tou.te.s avoir apprise maintenant, c’est que même si nous sommes dans des circonstances différentes, ces circonstances ont tendance à ne pas être uniques ou pas aussi uniques que nous le pensons.

C'est pourquoi, souvent cette question m’est posée :

Question : « Dans ma localité, où je vis, comment trouver un.e partenaire ? Je n'ai pas le droit de trouver quelqu'un.e dans le monde pour des raisons évidentes. J'espère que nous les comprenons. Que dois-je faire ? »

Je suggère que cette question affecte de nombreuses personnes dans leurs différentes parties du monde. Elle n'est pas propre à un certain pays où il y a dix hommes dans le Mouvement et seulement deux femmes, ou vice versa.

J'aimerais vous proposer un verset, et ce verset n’est pas là pour vous consoler. Peut-être lutterez-vous avec ce verset, c’est un verset que j’ai déjà mentionné mais dans un autre contexte. Il s’agit de Matthieu 19.12⁵⁾.

Quelqu'un a donc posé une question connexe. Je ne sais pas si c'est sexiste ou non parce que je ne connais pas le contexte.

Question : « Dans ce Mouvement, les femmes divorcées peuvent-elles se remarier ? Par exemple, une femme qui a été maltraitée par son mari et qui divorce, peut-elle se remarier ? »

Il ne s'agit pas de la raison classique de la mort ou de l'infidélité. J'ai pensé que c'était une bonne question, puis j’ai lu la suite de cette question. La personne dit :

« La raison pour laquelle je pose cette question est qu'il y a quelques femmes divorcées dans notre groupe ou dans notre région, et pouvons-nous épouser quelqu'un dans cette situation parce qu'il n'y a pas beaucoup de femmes ? »

Je dirai donc que je ne veux pas juger, mais je ne suis pas sûr que ce soit une question sexiste telle qu'elle est formulée.

Comme je l'ai dit, j'ai mentionné ce verset auparavant et nous avons fait, plusieurs études sur ce verset. Il existe trois types d'eunuques et en relation avec la question posée, à quel eunuque faisons-nous allusion ? Je suggèrerai qu’il s’agit du troisième.

Il existe des eunuques qui se sont faits eux-mêmes eunuques à cause de la vérité en laquelle ils croient. Et si vous êtes capable de croire en la vérité et de la pratiquer, avec les implications et les ramifications de cette décision alors comme le dit Paul, recevez-la, acceptez-la. Acceptez les conséquences du message évangélique et les difficultés qu'il apporte dans votre vie – c’est-à- dire les contraintes qu'il entraîne.

Paul continue à expliquer dans toute cette section. Si vous n'êtes pas capables de le recevoir, si vous n'êtes pas prêts à vous soumettre à ces contraintes, si vous n'êtes pas prêt à rester célibataire, à être eunuque à cause de la vérité, alors ne le faites pas. Suivez le conseil, et mariez-vous et faites essentiellement ce que vous voulez.

Le verset 11 dit :

Nous avons reçu une vérité. Et nous pouvons choisir pour nous-mêmes si nous prenons cette vérité pour nous, ou si nous la mettons de côté. Dans le contexte de la question, si vous êtes dans la situation où vous ne voulez pas vous marier avec quelqu'un.e en dehors du Mouvement et vous n'êtes pas en mesure de trouver quelqu'un.e dans le Mouvement, alors vous seriez un eunuque pour l'amour de la vérité. La Bible King James version dit : « Pour le Royaume des Cieux ».

Vous ne le faites pas parce qu’un autre leader ou moi avons établi un lot de règles pour vous, mais votre décision n'est pas basée sur une discipline que vous craignez de recevoir, chaque personne doit prendre cette décision personnellement.

C'est ainsi que je répondrai à ces questions. Si vous voulez trouver quelqu'un qui s'oppose à ce conseil, personne ne vous en empêche. Mais je ne crois pas qu'il soit conforme à la vérité de suivre cette voie parce que ces règles ou ces lois ont été mises en place pour nous protéger, et non pour nous rendre la vie difficile ou nous faire du mal.

Quant à la question de savoir si les femmes peuvent ou non se remarier après un divorce pour cause d'abus, le Mouvement n'a pas de position officielle à ce sujet. C'est un sujet dont nous sommes conscient.e.s. C'est un sujet qui a été discuté par les dirigeant.e.s. Et je comprends que pour certains d'entre vous, cela vous place dans une situation difficile, mais aucune décision officielle n'a encore été prise à tort ou à raison, mais c’est dans cette situation dans laquelle nous nous trouvons actuellement.

J'en ai terminé avec les questions que j'avais, j’en ai encore d’autres, mais je ne vais pas y répondre pour l’instant.

Lors de ma dernière présentation, quand je les combine ensemble, j’ai fait deux présentations la semaine dernière. J'ai reçu plusieurs plaintes. L'une d'entre elles était que j’avais manipulé ou déformé l'histoire. Je n'ai pas donné un compte rendu exact de l'histoire, disons, de ce Mouvement. Je tiens à répondre à cette question.

Je pense que la personne qui raconte l'histoire a non seulement le droit, mais aussi l'obligation de relater l'histoire en fonction du point qu'elle veut faire valoir. Je soutiens que c’est exactement ce que Dieu fait, en particulier lorsque nous regardons les histoires bibliques. Je suis sûr qu'il y aura des gens qui se réveilleront lors de la résurrection et ils diront que cette histoire, quelle qu'elle soit, n'était pas exacte dans les faits. Ce n'était pas comme ça, l’histoire est biaisée, ce qui signifie qu’elle n’est pas vraie.

Parce que c'est l'histoire que Dieu veut raconter. Et nous acceptons cette histoire - cette version. Chacun.e d'entre vous doit savoir pourquoi vous acceptez cette version parce que je ne sais pas pourquoi vous l'acceptez, mais vous devez le savoir. Depuis quelque temps, nous avons une conversation ou une discussion en cours au sein de notre Mouvement à propos du leadership de ce Mouvement. C'est en rapport avec le fait que ce Mouvement est ou n'est pas un mouvement féministe radical.

Mais je veux que ce soit clair parce que les gens m'ont mal compris. Je ne dis pas que nous ne sommes pas un tel mouvement, mais je veux connaître votre opinion. Et parfois elle est basée sur vos questions et parfois sur les miennes.

Si je devais dessiner une structure comme celle-ci. Une structure pyramidale.

Pensez-vous que ce serait une représentation correcte d'une organisation féministe radicale ? C'est une question que j'ai posée à plusieurs reprises, mais je n’ai pas obtenu ce que je considère comme des réponses concises et raisonnables. C'est pourquoi j'ai posé cette maintes fois, mais de différentes manières.

J'ai donc posé la question d'une autre manière. J'ai dit qu'il fallait laisser la structure. Et regardons les noms. Ces personnes qui ont été sélectionnées : n°1, n°2 et n°3, sur quelle base ont-elles été sélectionnées pour faire leur travail ?

En relation avec cette question, dans mes deux dernières présentations de la semaine dernière⁶⁾, j’ai dit la façon dont ces personnes avaient été choisies en 2016, Et le n°1 serait le premier ange, j’ai mentionné que lorsque vous regardez au processus de sélection, je l’ai rendu très laid. Certain.e.s ont dit que ce n'était pas exact ce que j'avais fait.

Toutefois, je soutiens deux choses :

Voilà ce que j'en pense, ce sont mes réflexions sur le sujet. De la même manière, quand Dieu parle à Noé, Dieu dit : « J’en ai assez des êtres humains, tu es le seul juste qui reste. Et je vais détruire le monde⁷⁾ ». Vous savez que ce n'est pas vrai. Si vous voulez l’appelez un mensonge, allez-y, mais ça ne peut pas être exact, parce que :

Nous pourrions imaginer de nombreuses situations dans lesquelles nous dirions que cette personne n'était pas “injuste”, comme le décrit la Bible ou l'histoire de Dieu. Alors soit :

Ce n'était pas pour vous enseigner les mathématiques et la numération. Ce n'était pas une leçon de mathématique pour prouver qu'aucun est égal à zéro. Vous ne pouvez pas prendre l'histoire au pied de la lettre.

J'ai parlé de l'histoire d'Esther⁸⁾ dans de nombreuses présentations par le passé, et j'ai montré à quel point cette histoire était immorale. Et je pense que si l'on prend l'histoire telle qu'elle est écrite, la seule personne morale dans cette histoire est la femme du roi - Vasthi. Pourtant, elle a été traitée comme une criminelle par le roi et par nous. Il ne s’agit là que deux exemples, je pourrais en donner beaucoup d'autres.

Je dis donc que si nous devons discuter du leadership et du processus de sélection des dirigeants, je pense que mon histoire de la semaine dernière était exacte. Je ne suggère pas que ces trois personnes étaient de mauvais enseignants ou qu'elles n'enseignaient pas. Ce que je dis :

Il m’a été dit qu’il s’agissait d’une question de géographie. Ce qui, nous le savons, n'est pas exact car la région d'Océanie a été ignorée. Pourtant, en 2016 le premier ange savait qu'il avait une enseignante et une dirigeante compétente. L'histoire que je voulais enseigner, et qui me semble exacte, était que le processus de sélection n'était pas juste. La raison pour laquelle je voulais soulever ce point, c’est parce que je veux vous poser la question, j’aimerais demander aux dirigeant.e.s de ce Mouvement. Que voulez-vous faire ?

Si nous poussons cet argument jusqu'à sa conclusion logique, cela signifierait que tous les hommes occupant des postes de direction, à quelque niveau que ce soit, devraient être démis de leurs fonctions et remplacés par des femmes. Et certaines des femmes qui ont déjà été choisies, car je dirai qu’environ 70% de l’ensemble des dirigeants sont déjà des femmes. Les hommes ne représentent que 20 à 30 % des effectifs des dirigeants. Un bon pourcentage de ces femmes a également été choisi sur la base d'une prémisse incorrecte ou mauvaise. Il s’agissait de vos amis, c’était des membres de votre famille, vous les connaissiez, elles avaient un bon travail séculier et elles ont fait preuve de compétence dans ce domaine. Et il y avait l'idée que vous pouviez transférer ces compétences dans le Mouvement. Tout ce que je dis, c'est qu’il y a des gens qui disent que nous devrions faire une pause et que nous devrions revoir tou.te.s les dirigeant.e.s et faire un changement radical.

Peut-être devrions-nous revoir cette structure pyramidale, cette structure descendante, c’est peut-être une erreur.

Vous vous souvenez qu’en Allemagne, après que les gens se soient plaints que je les induits en erreur ou qu'ils n'avaient pas compris la question, je leur ai donné à nouveau l’occasion de le faire à un autre moment, mais le consensus que j'ai compris, c'est que les membres souhaitent la démocratie. La démocratie, c'était un processus de sélection plus sûr que celui que nous avons utilisé pour créer la structure que nous avons actuellement.

Bien sûr, le problème lié à cette idée, j’en ai discuté la semaine dernière est le suivant : Si vous comprenez ce qui fait la force d'une démocratie, ce n'est pas le processus de vote, ce n'est pas la personne pour laquelle vous votez qui rend une organisation ou un pays fort. C'est ce qui maintient une démocratie forte, ce qui la maintient intacte, repose sur le livre d’Actes 27, le livre de Daniel. Il traite du sujet des institutions. Vous avez sûrement lu suffisamment d'articles à ce jour, pour savoir qu’une différence existe entre le président et l’administration du président⁹⁾. Si vous n'en êtes pas sûr.e.s, demandez à quelqu'un du Mouvement de vous montrer des articles qui traitent de cette différence entre le président et l’administration du président. Les institutions d'une démocratie ne sont pas basées sur le modèle du vote. Le processus de sélection est différent. Le peuple ne choisit pas ces fonctionnaires, pour l'essentiel ils ou elles ont un emploi à vie.

Nous avons donc introduit ce concept dans cette discussion la semaine dernière. C'est un élément important, je suis sûr que des études vont commencer à sortir sur ce sujet parce qu'il y a une base prophétique dans l'Inspiration. Nous le savons déjà d'après Actes 27. La destruction des institutions, n’échange pas Biden avec Trump. Trump n'est pas l'institution. Et c'est un domaine de la prophétie biblique dont nous n'avons pas beaucoup discuté dans notre Mouvement.

Ainsi, lorsque nous abordons le sujet du leadership (la direction) et de l'organisation, nous devons l'intégrer dans notre modèle. Ce qui maintient la force d'un gouvernement, ce sont les personnes non élues. Et ce qui rend les gouvernements faibles et fragiles, ce sont ceux et celles qui sont élu.e.s.

Pour conclure, je voudrais vous laisser cette pensée. Méditez-la individuellement et collectivement. Nous commençons à essayer de comprendre ce que Dieu veut que nous fassions en ce qui concerne l'organisation de ce Mouvement.

Alors que nous entrons dans la balise et la dispensation de la Loi du Dimanche (LD), Dieu essaie-t-Il de nous dire que dans cette agitation qui règne dans notre Mouvement, qu’il est temps de changer ou s’agit-il d’une distraction par rapport au travail que nous sommes censé.e.s faire ? Et ces dirigeant.e.s qui ont été choisi.e.s pour de mauvaises raisons, et celles et ceux qui se trouvent en dessous d'eux et d’elles et les personnes qui sont également sous elles, car la structure s'est développée et d’autres personnes ont été ajoutées.

Ou même si beaucoup de cette structure était injuste (ajout EAE : dans son processus de sélection des dirigeant.e.s)

Chacun.e d'entre nous a la responsabilité de comprendre et de répondre à ces questions. Et vous avez une direction qui est prête à faire tout ce qui est nécessaire pour accomplir la volonté de Dieu.

Prions.

Seigneur, nous Te remercions. Alors que nous luttons individuellement et en tant que corps avec le sujet de l'organisation, puisse chacun.e mettre de côté ce qui nous rendent confus, les soucis de la vie qui nous distraient. Bien qu’il soit important de regarder aux événements externes parce que c'est ce que Tu nous as montré à travers la prophétie, comme étant vitaux pour notre salut, Tu nous as aussi ordonné de nous organiser. Donne-nous la force, l’énergie, le temps, pour réfléchir à l'organisation que Tu veux pour Ton église. Comment Tu veux que cette pierre soit fabriquée individuellement et collectivement. Puissions-nous entendre Ta voix et comprendre Ta volonté. Aussi difficile ou douloureux que cela puisse être, que

chacun.e d'entre nous soit prêt.e à mettre de côté ses idées, ses volontés, pour T'obéir. Au nom de Jésus, Amen.

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