• Question sur le fait de mettre la photo de son conjoint sur son profil de réseau social

• Question sur les rêves humides

• Question concernant un mari qui ne sait pas s'exprimer ni parler de ses problèmes émotionnels
  • Facteurs externes et internes à prendre en compte
  • Le changement interne du cerveau de l'enfant
    • Les deux phases où le cerveau est plastique
    • La particularité du cerveau des adolescents
  • Le problème externe : dresser un garçon pour qu'il devienne un « homme »
  • L'idée destructrice de l'autosuffisance
  • Dressés à contourner les êtres humains pour ne se tourner que vers Dieu
  • Le ciel, c'est la capacité de communiquer avec quelqu'un
  • Un être humain incomplet
  • L'empathie innée et les tendances cultivées
  • L'enfant ne s'éloigne pas de la voie dans laquelle il a été instruit
• Méditer les messages de l'Ancienne Tess et faire ses propres recherches sur certains points soulevés

• Le besoin de comprendre la construction d'un être humain et de remonter de l'effet à la cause

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• Présentation : IPR
• Plateforme : Zoom
• Date : 28 Novembre 2020
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : /
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : TIN Août 2020 -2021 Fréquentation et Marriage
• Vidéo anglais : Fréquentation et mariage 28.11.2020

J'ai donc reçu, euh, ce que je trouvais être… une question inhabituelle. Enfin, je suppose qu'elle ne doit pas l'être, je suppose qu'elle doit être importante pour la personne qui me l'a envoyée. Je vous ai envoyé le WhatsApp, Chimène.

Membre : D'accord.

Donc celle qui pose la question demande ceci. C'est une sœur ; elle et son mari sont tous les deux dans le mouvement. Et le point qu'elle soulève, elle dit que son mari ne met jamais d'elle, une photo d'elle sur son profil WhatsApp ou sur son profil Facebook, ni même sur le fond d'écran de son téléphone ou de sa page Facebook.

Mais il m'aime tellement qu'il met ma photo partout. Et parfois il met aussi des photos d'autres personnes. Donc la sœur dit qu'elle n'a rien contre le message, mais ce qui la préoccupe, c'est qu'elle aimerait qu'il mette sa photo à elle sur son profil de temps en temps. Et elle demande si j'ai un conseil. Ou si elle a tort de penser ainsi. Or, je me suis rendu compte que la photo de profil des gens, ou leur fond d'écran, est très importante pour eux.

En fait, des gens se plaignent auprès de moi de ce que je laisse ma photo de profil vide. Et il m'est même arrivé que des gens prennent des photos de moi et me les envoient afin que je puisse utiliser cette photo comme photo de profil. Je comprends donc bien que les photos de profil sont très importantes pour les gens, surtout quand ce sont des photos d'amis, de familles ou d'eux-mêmes. Je ne veux donc pas écarter cette question comme si elle était… hors de propos ou comme si… ou comme si elle était insensée, parce que je ne pense pas qu'elle le soit.

Je pense que ce qui est vraiment important, c'est que cette sœur parle à son mari. Et qu'elle discute de ses préoccupations avec lui. Il est évident que cette sœur se sent vulnérable ou mal traitée. Et il me semble que si elle éprouve un tel niveau d'anxiété sur cette question, elle en éprouve peut-être aussi sur d'autres questions.

Je pense donc qu'il est vraiment important qu'ils s'assoient et parlent de ce problème. J'ai le sentiment que c'est le symptôme d'un problème plus profond entre eux. Je pense qu'il est bon d'avoir de l'équilibre, mais je connais des gens qui mettent des photos avec lesquelles d'autres pourraient ne pas être d'accord. Donc je ne sais pas quelles photos cette sœur met, si ce sont seulement des photos d'elle-même, de sa famille ou d'autres. Donc, même si elle dit qu'elle aimerait que son mari soit équilibré, je suggérerais que la question n'est pas l'équilibre — qu'il mette parfois la photo de l'Ancienne Tess et parfois la sienne. Je pense, comme je l'ai dit, que c'est le symptôme d'un problème plus profond dans leur relation, et qu'ils devraient vraiment en parler.

Je n'ai donc aucune idée de qui est cette sœur, mais si elle ne se sent pas à l'aise de parler directement à son mari, je lui conseillerais d'approcher quelqu'un en qui elle a confiance dans le mouvement. Et peut-être d'organiser un petit appel à trois où quelqu'un pourrait les aider à traverser les difficultés qu'ils rencontrent. Je pense que… ce problème va plus loin que le simple fait qu'il n'ait pas sa photo de profil sur son téléphone ou sur sa page Facebook. J'espère donc que cela répond à cette question.

J'ai donc une autre question, celle-ci vient d'un homme, d'un frère. Celle-ci est assez personnelle mais je ne pense pas qu'elle soit si inhabituelle. « Quand je suis devenu chrétien, j'ai cessé d'avoir des rapports sexuels », mais quand cela est arrivé, cette personne a commencé à avoir des rêves humides.

Des rêves humides. Un rêve humide, c'est quand un homme a un orgasme dans son rêve. Donc j'ai commencé à avoir des rêves humides où je rêvais que j'avais des rapports sexuels avec quelqu'un, et j'éjaculais physiquement. Donc ce frère est célibataire. Sa question est : « Ces rêves humides cesseront-ils quand je serai marié ? » Mais s'ils continuent après son mariage, comment devrait-il gérer cela avec sa partenaire ?

Le premier point que je veux soulever, c'est qu'il est tout à fait normal pour les hommes et en fait pour les femmes d'avoir ce qu'en anglais on appelle un « wet dream », un rêve humide (une pollution nocturne). Je pense qu'il est évident pourquoi on les appelle « humides ». Or, chez une femme, à cause de, parce que la façon dont son corps est constitué, il lui est peut-être plus difficile de se rendre compte le matin qu'elle a fait un tel rêve. Mais ce phénomène d'avoir un orgasme dans son rêve n'est pas réservé aux hommes.

Deuxièmement, c'est tout à fait normal. J'ai parlé à des hommes par le passé, et beaucoup d'entre eux ont la crainte ou la préoccupation d'avoir commis une sorte de péché.

Or, ceci n'est pas une étude de la dynamique du sommeil, mais lorsque vous dormez vous passez par certaines phases. Donc ce que je vais décrire n'est pas exact, mais c'est une approximation raisonnable.

Vous pouvez avoir ce qu'on pourrait appeler un sommeil profond, ou vous pouvez avoir un sommeil léger. Parfois, quand vous dormez, vous pouvez être à demi conscient de ce dont vous êtes en train de rêver. Et ce cycle de semi-conscience ou de sommeil léger et de sommeil profond peut se répéter par cycles tout au long de la nuit. Donc en effet, vous pouvez être — je vais simplement l'appeler à demi conscient ou en sommeil léger —, vous pouvez parfois être conscient du rêve que vous êtes en train de faire. Et lorsque vous rêvez dans ce mode, vous pouvez en fait influencer votre rêve. C'est presque comme si vous pouviez traverser un fantasme tout en en étant conscient.

Dans de telles situations, vous pouvez contrôler la manière dont vous vous conduisez dans ce rêve, dans cet acte sexuel… dans ce contexte, dans cet acte sexuel que vous êtes en train d'accomplir. Mais souvent vous n'avez pas ces rêves sexuels dans la phase légère, c'est dans la phase profonde, dans le sommeil profond. Et vous n'êtes pas conscient de ce qui se passe, vous ne le découvrez que le matin. Dans de telles situations, une telle expérience est tout à fait normale.

Or, vous penseriez qu'avec quelque chose d'aussi courant, la science comprendrait ce qui se passe. Mais la science qui étudie le sommeil est encore une science relativement récente, c'est un domaine nouveau. Et les scientifiques ne comprennent pas pleinement pourquoi un homme éjacule pendant son sommeil. Il y a donc un certain nombre d'idées ou de théories à ce sujet, mais comme celui qui pose la question le laisse entendre, si vous n'êtes pas sexuellement actif, vous pouvez avoir des rêves humides plus fréquemment. Donc quand il se mariera, ils deviendront moins fréquents, mais cela ne veut pas dire qu'ils cesseront nécessairement tout à fait.

Et donc la dernière partie de sa question. Il aborde cela comme si c'était quelque chose dont il faille se sentir coupable, ce qui est l'approche que prennent la plupart des chrétiens conservateurs. Ils ont ce sentiment que les rêves humides sont un péché. Il demande donc, s'il vit une telle expérience, ce qu'il doit dire à sa femme, comme s'il devait le lui confesser. Et je suppose que son problème est qu'il a peur de rêver d'une autre femme.

Comme je l'ai déjà laissé entendre, une personne peut faire un tel rêve sexuel… quand elle est à demi consciente dans son sommeil ou quand elle est en sommeil profond. Et je pense que dans un état de semi-conscience, cette personne peut prendre des mesures pour ne pas s'engager plus loin dans ce rêve. Mais ce phénomène peut se produire dans un sommeil profond, et c'est souvent le cas. Et dans un tel cas, je ne pense pas qu'il y ait quoi que ce soit à expliquer à son conjoint.

Or, je ne sais pas combien de femmes savent que les hommes vivent cela. Et je pense que pour beaucoup d'hommes cela peut être une chose embarrassante, comme c'est le cas pour ce frère. Mais si vous êtes en relation avec quelqu'un, je pense qu'il faut un certain degré d'instruction pour que la femme comprenne que c'est parfaitement naturel et normal. Donc, comme je le dis, à cause de la physiologie de l'homme, c'est vraiment évident quand il a un rêve humide. Mais comme je l'ai déjà dit, les femmes vivent le même phénomène, mais elles n'en verraient pas la même trace à leur réveil, du moins pas au même degré.

Donc en résumé : si vous n'êtes pas sexuellement actif, vous aurez tendance à avoir davantage de rêves humides, ils font naturellement partie de notre humanité, et ce n'est pas quelque chose dont nous devrions avoir honte. Les hommes comme les femmes en font l'expérience, mais à cause de la physiologie, je pense que les gens croient que cela n'arrive qu'aux hommes. Ils diminueront probablement quand vous serez marié, mais ils ne cesseront pas nécessairement. Vous pouvez tout à fait en parler avec votre partenaire, mais je pense que vous devriez faire attention à ne pas l'aborder sur un ton d'excuse. Parce que s'excuser sous-entend que c'est un péché, et je ne pense pas que ce le soit, surtout quand cela se produit en sommeil profond. J'espère donc que cela répond à cette question ; personne n'a fait de commentaire, donc je pense que oui. Une sœur, elle a mentionné qu'il est normal que les hommes et les femmes aient des rêves humides, et je suis d'accord avec cela.

Question suivante : je veux que mon mari s'exprime ; il ne voit pas pourquoi j'ai besoin qu'il s'ouvre et qu'il parle. Donc nous ne parlons pas des sujets profonds, des questions émotionnelles. Il ne me fait pas savoir ce qu'il ressent ; les seules émotions qu'il exprime sont la frustration et la colère. Que puis-je faire ? C'est l'épouse qui pose cette question. Donc en résumé, l'épouse est… je vais simplement dire qu'elle se plaint, elle est frustrée. Elle voit bien que son mari a des sentiments ou des émotions, mais il ne lui dit pas ce qu'il ressent ; il ne s'ouvre pas à elle. La seule émotion qu'il exprime quand quelque chose arrive, c'est la frustration et la colère, et elle demande ce qu'elle peut faire.

Or, nous avons parlé de cette question il y a assez longtemps, il y a plusieurs semaines, et cela concerne vraiment la manière dont, en tant qu'êtres humains, nous sommes éduqués en grandissant, quand nous sommes enfants. Cette dépendance que les enfants ont à l'égard des adultes, de leurs parents en particulier, est un phénomène acceptable, une expérience acceptable pour la plupart des gens, en fait pour tout le monde, lorsque les enfants sont jeunes. Mais à mesure que les enfants grandissent, deux choses commencent à se produire.

Tout d'abord, la structure cérébrale de l'enfant commence à changer. Ce que je veux dire par structure cérébrale, c'est la manière dont il est câblé. Et la seconde chose qui change, c'est que les parents ont tendance à… nous dirons que la société a tendance à encourager l'enfant à devenir indépendant. Or, à un niveau très simple, ces deux questions convergent et se rejoignent au même moment. Donc le cerveau de l'enfant commence à se restructurer, et la société encourage les enfants à devenir des penseurs indépendants. Et ces deux choses commencent vraiment à faire effet quand les enfants entrent dans l'adolescence.

Or, pour un certain nombre de raisons, cela ne commence pas à 13 ans, cela commence, cela commence à se produire bien plus tôt. Donc quand nous disons « adolescents » et que vous pensez 13 ans, ces choses peuvent commencer bien plus tôt : 10, 11, 12 ans. Or il y a une troisième composante, et elle est liée au recâblage du cerveau de l'enfant, ce sont les changements hormonaux qui surviennent chez l'enfant. J'ai donc parlé de deux questions, externe et interne. Externe : le monde influence l'enfant. C'est-à-dire, quand je dis « le monde », c'est tout : les parents, la famille, l'école, la télévision, tout ce qui les entoure les influence.

Et puis il y a un changement interne. Ce changement interne est provoqué par les changements hormonaux chez l'enfant. Donc non seulement ils vont traverser la puberté, mais il y a aussi des changements dans la chimie du cerveau. Et je l'ai décrit de manière simple : le cerveau se recâble. C'est donc une période très dangereuse pour un enfant. Tout le monde traverse cela.

Or, nous pourrions penser que la société empire, mais je suggérerais qu'elle devient simplement plus prospère. L'accès à ce qui est nuisible ou dangereux est plus facile aujourd'hui qu'il ne l'était dans les époques passées. Ainsi, par exemple, si vous avez plus de 50 ans, que vous soyez un garçon ou une fille, quand vous grandissiez et que vous entriez dans l'adolescence, et que vous commenciez à prendre conscience de votre sexualité et de votre environnement, votre accès à la pornographie était difficile. À cette époque il y avait des magazines, un journal ou des calendriers, mais ce n'était pas facilement accessible.

Aujourd'hui, ce n'est pas que les enfants soient pires que nous ne l'étions, c'est simplement que leur accès à la pornographie est bien plus facile maintenant. Je veux donc simplement souligner que ce n'est pas que les enfants soient pires aujourd'hui, c'est simplement que le monde est bien plus accessible. Donc, pour revenir à cette convergence d'événements qui atteint un jeune enfant adolescent, ils arrivent tous en même temps.

Je veux donc parler très brièvement, très simplement, de ce changement interne dans le cerveau de l'enfant. Or, j'emploie un langage imagé, ceci n'est pas à prendre au pied de la lettre. Donc quand on dit un cerveau plastique, on veut dire quelque chose de souple, pas littéralement.

Nous savons donc tous ce qu'est une éponge, c'est, vous savez, quand vous faites la vaisselle, c'est cette… est-ce que nous savons tous ce qu'est une éponge ? Oui ? Donc une autre façon de parler de ce cerveau, c'est de dire non pas qu'il est plastique mais qu'il est une éponge. Donc c'est comme une éponge sèche, et nous savons tous ce que fait une éponge sèche : elle absorbe le liquide très facilement. Et quand une éponge est complètement saturée, elle n'absorbe plus d'eau. Or, en tant qu'être humain, vous traversez deux phases bien précises dans votre vie, deux phases dans votre vie où votre cerveau est comme une éponge, où il est plastique.

La première fois que cela se produit, c'est quand vous êtes bébé. Pendant les premières années de la vie d'un enfant, nous dirons simplement de zéro à cinq ans, de zéro à sept ans. Je pense que sept ans, c'est déjà tard. C'est donc la première phase plastique de l'esprit humain. La seconde fois que cela se produit, vous pouvez déjà le deviner, je vous l'ai déjà dit. Cela se produit à l'adolescence, et nous dirons de 13 à 20 ans. Et pendant ces deux portions de la vie d'une personne, elle devient très vulnérable, elle est comme une éponge, elle absorbe les choses. C'est pourquoi on voit de très jeunes enfants qui croient tout ce que leurs parents leur disent. Même si ce sont des sottises, ils l'absorberont ; c'est pourquoi on voit tant de conseils et d'inspiration qui vous disent de veiller sur votre jeune enfant.

Ces enfants sont donc très confiants, exactement comme Jésus le dit de ses brebis : elles n'écouteront pas la voix d'un étranger, elles suivront le berger partout où il les conduit. C'est ainsi que pensent les jeunes enfants. Ce n'est pas parce que ce sont de bons enfants, cela se produit à un niveau hormonal ou physique. Ce n'est pas une question de personnalité, ce n'est pas une question d'enfant têtu ou docile. Tous les enfants absorbent les choses quand ils sont très jeunes. Et c'est pourquoi les spécialistes des sciences sociales conseillent aux mères de créer un lien avec leur bébé à un stade très précoce. Bon, jusque-là tout va bien.

Or, quand un enfant entre dans l'adolescence, ce cerveau qui, à son tout premier stade, était spongieux, était plastique, est devenu dur, nous dirons de cinq à treize ans. Leur idée du bien et du mal est maintenant fixée ; ce qui est entré est maintenant fixé dans leur cerveau. On pourrait dire que leur boussole morale a maintenant une direction. Mais quelque chose change quand ils entrent dans l'adolescence — j'ai dit treize ans, mais cela varie. J'ai dit de treize à vingt ans, ce ne sont pas des âges rigides. Ce qui se passe, c'est que le cerveau redevient plastique, il redevient spongieux, et… si vous êtes parent, vous savez que cela arrive. Ce qui semble se produire, c'est que quelqu'un a pris leur cerveau et l'a pressé, et tout ce qui était dedans se déverse.

Et maintenant il se remplit à nouveau, et le problème est celui-ci : quand ce cerveau a besoin d'être rempli à nouveau, ce cerveau adolescent, les enfants refusent de laisser leurs parents le remplir. Alors qu'ils étaient heureux de le faire quand ils étaient bébés. Si vous êtes parent et que vous avez connu des problèmes avec votre enfant à partir d'environ 10 ans, je le dirais ainsi : ils commencent à remettre en question des choses qu'ils ne remettaient pas en question auparavant. Et vous pensez : qu'est-ce qui ne va pas chez mon enfant ? J'ai perdu mon enfant. Vous vivez, en tant que parent, ce phénomène. C'est quantifiable, c'est réel, et tout le monde le traverse.

Parce que la plupart des parents pensent qu'il y a un problème avec leur enfant, alors que c'est parfaitement normal.

Et vous savez quel est le danger. Si un enfant veut découvrir ce qui est bien et ce qui est mal — d'abord, il sait déjà ce qui est bien et ce qui est mal, parce que vous le lui avez enseigné avant. Donc, en tant que parent, vous ne savez pas pourquoi il pose la question. Et deuxièmement, l'opinion du parent ne l'intéresse pas. Il ira demander à l'un de ses amis insensés, qui lui donnera des informations délirantes. En anglais, ils iront voir ce qu'on appelle une « agony aunt » (le courrier du cœur). C'est quelqu'un, disons, dans un magazine, à qui vous écrivez une question et qui vous donne un conseil.

Donc vous compre… vous voyez ce que je veux dire, oui ? Bien sûr. Et parfois ils donnent des conseils délirants. Bon, voilà donc le problème interne.

Pouvez-vous répéter, s'il vous plaît ?

Voilà donc le problème interne.

Le problème externe est celui-ci. Nous essayons d'encourager nos enfants et de les pousser dans le monde ; en anglais, on dit « ils doivent apprendre à déployer leurs ailes et à voler ». Nous essayons donc de pousser nos enfants à être plus sociables, à devenir plus autonomes. Il y a donc ces deux problèmes. Et c'est particulièrement grave pour les hommes, pour les garçons. Ainsi, en anglais, on emploie ces horribles expressions selon lesquelles le garçon, un jeune garçon, « doit se comporter en homme » (*man up*), il doit être un homme. Cela signifie que cet enfant doit manifester des traits de caractère virils.

Et ils diront quelque chose comme ceci. Si tu ne deviens pas ce genre de garçon, ils diront que tu es « un fils à maman ». Vous avez la même expression ? Oui ?

Membre : Oui.

Et l'idée, c'est que ce jeune garçon est efféminé ou faible. Ainsi, en anglais, un autre mot d'argot est « sissy », mais je ne sais pas comment vous le traduiriez. Un garçon qui a des attributs faibles, féminins.

Membre : Oui, euh, d'accord.

La Bible dit, quand un mari et une femme se marient, que doivent-ils faire ? Elle dit que le garçon doit quitter la maison de ses parents et s'établir. Et ce qui tend à se produire quand un enfant devient adolescent, un garçon en particulier, c'est que la société, les parents, diront : nous avons sept à huit ans pour dresser ce garçon afin qu'il devienne un homme.

Et bien sûr, ce garçon ne peut pas se marier tant qu'il n'a pas son propre emploi, sa propre maison, sa propre voiture. Et un parent sait que cela n'arrive pas du jour au lendemain, il faut donc dresser le garçon dans cette direction. Donc, particulièrement pour les garçons, ils sont dressés à devenir indépendants, à ne compter que sur eux-mêmes. Et… comme quelqu'un l'a fait remarquer, si vous n'inculquez pas ces traits de caractère virils au garçon, il y a un danger ; et quel est ce danger ? Dieu nous en garde, il pourrait devenir homosexuel. Il y a donc ces forces motrices, internes et externes.

Et nous savons tous qu'il est mal pour un garçon ou un homme de pleurer, parce que c'est un signe de faiblesse, parce que les guerriers, les soldats ne pleurent pas. Ils sont courageux face à l'adversité. Tous les romans, tous les films nous l'enseignent. Nous pouvons donc voir que c'est une bataille perdue d'avance, particulièrement pour un homme.

Et maintenant nous croyons tous à l'égalité, et je ne veux pas dire maintenant, aujourd'hui, je veux dire depuis des décennies. Donc ce n'est pas seulement un problème pour les hommes, pour les garçons, c'est aussi pour les femmes et les filles ; elles subissent la même attraction, la même traction. Voilà, elles ont le même problème. Sur le plan interne, il n'y a pas de différence entre un garçon et une fille, tous deux connaissent ces changements cérébraux.

0:56:01 Sur le plan externe, les filles sont depuis longtemps poussées à devenir performantes, à faire quelque chose, à réussir dans le monde. Et si vous voulez réussir dans le monde — je vais l'appeler un monde d'hommes —, quel genre de femme devez-vous être ? Vous devez être dure, vous devez ne compter que sur vous-même. Vous devez être plus forte ou meilleure qu'un homme de rang équivalent au vôtre. Dans le monde des affaires, on ne veut pas voir de femmes émotives, parce qu'il faut rivaliser avec les hommes.

Voilà donc un problème qui est répandu dans la société ; presque tout le monde, et je veux dire vous-mêmes y compris, a adhéré à un mensonge. Et voici ce mensonge : lorsque j'étais enfant, je pensais comme un enfant — et comment pensent les enfants ? Peuvent-ils penser par eux-mêmes ? Peuvent-ils prendre des décisions par eux-mêmes ? Non, ils doivent faire ce qu'on leur dit. Mais lorsque je suis devenu homme — au XXIᵉ siècle cela veut dire un adulte —, j'ai laissé de côté les choses de l'enfance. Cela signifie que je deviens maintenant autosuffisant, je ne compte pas sur les autres.

Combien de jeunes de 18, 19, 20 ans, s'ils ont des ennuis, se tourneront vers leurs parents ? Très peu. Le parent est le dernier recours, parce que nous sommes dressés à devoir nous débrouiller nous-mêmes. Et nous avons donc été éduqués d'une manière complètement erronée. En vieillissant, vous ne changez pas : votre dépendance et votre besoin des autres restent les mêmes. Et c'est une appellation complètement trompeuse, un mensonge complet, que de croire que nous pouvons devenir indépendants en devenant adultes, que nous nous suffisons à nous-mêmes. Et c'est là le problème que cette sœur rencontre avec son mari. Il ne sait même pas comment s'exprimer, parce qu'on le lui a désappris par l'éducation.

Nous dirons simplement par la société, ses enseignants, les films, ses parents, tout. Et si ce couple a rejoint ce mouvement en tant que conservateurs, et qu'il était le prêtre de la maison, l'épouse lui a en fait fait cela aussi. La culpabilité est partout. Cette idée d'autosuffisance est destructrice, elle détruit les relations. Et quand vous courbez un arbre dans une certaine direction, au moment où ce jeune plant arrive à maturité, il est presque impossible de le redresser sans le briser.

Je ne sais pas combien de personnes ont regardé ou écouté la présentation de l'Ancienne Tess ce matin ; je suppose que pour la plupart d'entre nous cela aura été hier soir. Mais certaines des questions qu'elle abordait sont contenues dans ce problème. C'est très difficile à changer.

Et je veux ajouter une pièce de plus, euh, à ce casse-tête. Nous avons parlé du cerveau, puis nous avons parlé des influences externes. Et il y en a une troisième dont j'ai déjà parlé, et elle se trouve ici, dans la Bible. La Bible vous enseignera — je paraphrase à partir de la King James : Retirez-vous de l'homme, ce qui signifie cessez de suivre les humains ; tournez-vous plutôt vers Dieu pour votre direction et vos conseils, ne faites pas confiance aux êtres humains, ils ne sont pas fiables.

Si vous instruisez un enfant de cette manière, faut-il s'étonner qu'en grandissant il ne sache pas communiquer ses sentiments à son conjoint ? Certaines personnes pensent même qu'il est mal de le faire. Ce que nous sommes censés faire en tant que chrétiens, c'est ce qu'on nous enseigne, c'est d'apporter tous nos soucis, toutes nos difficultés à Dieu, en contournant les êtres humains.

Donc quelqu'un a affiché la citation pour nous, c'est Ésaïe 2:22. Tout cela semble bien, sauf quand vous commencez à en faire l'expérience dans une relation de mariage. Vous voyez la frustration qu'éprouve cette sœur, et pire, vous voyez la frustration qu'éprouve son mari. Parce que tout ce qu'il sait faire quand il n'arrive pas à contenir les choses, c'est manifester de la colère — elle appelle cela de la frustration, je veux appeler cela de l'agressivité, ce qui ne signifie pas nécessairement la violence. Mais cet homme ne sait pas s'exprimer parce qu'on ne lui a jamais appris comment le faire.

Elle demande donc ce qu'elle doit faire. Et ce ne sont que quatre mots : que dois-je faire ? Mais la réponse à cette question est très vaste. Ce ne serait pas exagéré de dire que c'est de cela que parle tout ce message. Le message du cri de minuit, il est là pour nous enseigner et nous montrer comment nous rapporter à nos émotions, comment comprendre qui et ce que nous sommes en tant qu'êtres humains.

Je crois l'avoir déjà mentionné, j'ai reçu beaucoup de critiques au sujet de mon explication, de ma compréhension de 1 Jean 4:20. C'est un mensonge de croire ceci : que vous pouvez trouver le salut indépendamment de l'humanité, que le chemin vers la paix est la communication directe avec Dieu. À un niveau élémentaire, la raison pour laquelle nous savons que c'est faux, c'est l'homme Jésus.

Parce qu'il aurait pu mourir au ciel — quelle différence cela aurait-il fait pour vous aujourd'hui ? Vous n'y étiez pas, vous ne l'avez pas vu. Il est essentiel qu'il soit devenu un homme, non seulement à cause de sa propre humanité, mais à cause de notre humanité. Les disciples ne pouvaient pas se rapporter à un ange pour être sauvés, pour être changés…

Cela ne pouvait se produire qu'à travers un autre être humain. Et c'est là la part du christianisme que trop d'entre nous ne comprennent pas. Cette épouse le comprend, elle sait que son mariage ne fonctionne pas correctement, elle sent que quelque chose ne va pas.

Et si vous prenez simplement l'approche selon laquelle le mariage est censé être un avant-goût du ciel ici-bas sur la terre. Voilà à quoi le ciel semble ressembler pour elle — elle ne l'a pas dit, mais cela semble ressembler à l'enfer, certainement à rien qui ressemble au ciel tel que vous et moi l'imaginons. Son plus grand problème, c'est qu'elle et son mari ne peuvent pas communiquer de manière significative. Et je soutiendrais que c'est cela le ciel : le ciel, c'est la capacité de pouvoir communiquer avec quelqu'un.

Et pour que nous parvenions au ciel et obtenions l'immortalité, nous avons besoin de l'immortalité pour communiquer avec des êtres immortels. Et pour y parvenir, nous devons avoir le ciel sur la terre. Et le ciel sur la terre concerne les relations sur la terre, et cela ne peut se produire qu'avec des êtres humains ici sur la terre. Je pense que parfois nous sommes devenus si — ce que nous pourrions appeler — spirituels d'esprit, que nous avons oublié notre propre humanité et l'humanité de ceux qui nous entourent.

Je sais que c'est un cliché, mais notre religion n'est pas pratique. Et elle n'est pas pratique, comme cet exemple ou cette question nous le montre, parce qu'on nous l'a désappris par l'éducation. Cet homme n'est pas humain, et je veux dire qu'il n'est pas un être humain complet. Il a toutes les composantes physiques, mais il n'est pas capable de s'exprimer. Et cette capacité de s'exprimer est peut-être la part la plus importante de notre humanité. Et sans elle, nous ne sommes pas vraiment pleinement humains ; je pourrais tout aussi bien dire que nous ne sommes pas pleinement divins.

Donc Sœur Debbie a relevé un mot qui, je pense, résume cette idée. Nous parlons beaucoup d'égalité, mais je veux employer cet autre mot qui est l'empathie. Et dans l'ensemble, la capacité, l'aptitude à faire preuve d'empathie nous a été retirée. Je l'ai déjà mentionné : il existe des recherches crédibles qui démontrent que les enfants, les bébés, ont une capacité innée d'empathie. Ils naissent avec cela, ils ne sont pas foncièrement égoïstes. Ce qui finit par arriver, c'est que des forces externes rendent essentiellement les enfants égoïstes. Je ne nie pas la question du fait de naître séparé du Saint-Esprit, ce facteur existe.

Et je ne dis pas que c'est insignifiant, mais les forces externes, ou ce qu'Ellen White appelle les tendances cultivées, sont bien plus fortes.

Membre : Les tendances cultivées, vous voulez dire ?

Oui. Cultivées veut dire les choses que soit vous héritez, avec lesquelles vous naissez, soit qui sont cultivées, que vous apprenez. Ce sont les influences externes venant de l'humanité, de la société, qui font le plus de dégâts. Et les plus grands anges et les plus grands démons, ce sont nos parents ; ce sont eux qui détruisent leurs enfants et ce sont eux qui peuvent les sauver. Et la réalité, c'est que la plupart des parents accomplissent davantage d'œuvre destructrice que d'œuvre rédemptrice envers leurs enfants. Nous effaçons l'image de Dieu du cœur et de l'esprit de ces petits.

Donc, pour terminer, je veux revenir à un verset : instruis le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre ; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en éloignera point. Je ne connais pas ce couple, mais je crois que c'est cela que cette épouse voit chez son mari. Il ne s'éloigne pas de la voie dans laquelle il a été instruit. S'il avait été instruit depuis sa toute petite enfance jusqu'à l'âge adulte, s'il avait été instruit à être empathique, elle verrait un homme différent. Mais il a été instruit avec des traits de caractère virils, et nous pensons qu'ils sont bons, mais ils sont destructeurs. Et tout ce qu'ils produisent quand ils se manifestent, c'est de la frustration et de la colère. Et le pire est ceci : quand vous enseignez la Bible à vos enfants, à moins que vous ne preniez une peine particulière, un soin particulier, vous détruirez l'empathie qui a été donnée à cet enfant comme son héritage et vous la remplacerez par de la colère et de la frustration. Et vous ferez cela au nom de Dieu, si vous élevez votre enfant en chrétien.

1:23:50 Bien trop de christianisme inculque ces caractéristiques aux êtres humains ; ils détruisent l'empathie et ils entretiennent et nourrissent la colère, la colère et l'agressivité.

J'espère donc avoir répondu à cette question. Ce que l'épouse pourrait me répondre, c'est que je ne lui ai donné aucune aide pratique sur ce qu'elle peut faire. Je ne suis pas sûr qu'il y ait grand-chose qu'elle puisse faire ; il est très difficile de rééduquer son conjoint. Mais je recommanderais — et je sais que cela ressemble maintenant à un mantra — que nous étudiions tous le matériel que l'Ancienne Tess partage avec nous depuis le début de cette année. De le méditer, et aussi de faire ses propres recherches sur certains des points que j'ai soulevés. Et une personne doit parvenir à une compréhension intellectuelle du fait qu'elle est en difficulté.

Parce que je pense que bien trop d'entre nous pensent en réalité que nous allons bien et que nous réussissons les épreuves, alors que beaucoup d'entre nous échouent. Il y a plus qu'un simple assentiment intellectuel à la vérité. Nous parlons d'un changement de cœur, d'un changement spirituel, mais cela n'arrivera jamais tant que nous ne commencerons pas à comprendre la construction d'un être humain, à remonter de l'effet à la cause.

Et plus vous examinez cela, plus vous vous rendrez compte que bien trop d'entre nous marchent dans les voies dans lesquelles nous avons été instruits. La Bible dit : instruis un enfant, et quand il grandira, il marchera dans cette voie — je viens de le dire à l'envers : nous marchons dans la voie dans laquelle nous avons été instruits. Les racines de nos difficultés d'aujourd'hui peuvent être retracées jusqu'à la manière dont nous avons été élevés.

Et je ne dis pas nécessairement qu'il vous faut suivre une thérapie et retourner dans votre passé ; cela peut être utile. Mais il vous suffit de regarder autour de vous, parce qu'il y a des jeunes aujourd'hui, des enfants aujourd'hui, et regardez comment on les instruit, parce que pas grand-chose n'a changé. Vous pouvez regarder autour de vous ; vous pouvez revenir sur votre propre vie.

Vous pouvez faire vos propres recherches. Je suis persuadé que si vous faites ces choses — et je m'adresse à cette sœur —, la seule chose qu'elle pourra commencer à faire, c'est d'avoir de l'empathie pour son mari, et de la compassion. Je ne sais pas quel âge a cet homme, mais le changement qu'elle voulait voir n'arrivera pas du jour au lendemain. Il ne pourra peut-être pas le faire tout seul, il aura peut-être besoin d'une aide professionnelle, mais il doit reconnaître qu'il est le produit de son passé. Nous n'avons donc plus de temps. Je crois que nous avons traité trois questions, et terminons par la prière.

Père céleste, nous te remercions pour ta bonté et ta miséricorde. Nous voulons te demander et te prier de continuer à nous aider. Père, chacun de nous lutte dans son humanité pour essayer de vivre une vie meilleure, pour faire face à son passé. Toi, plus que quiconque, tu vois notre grand besoin. Alors que nous contemplons ta miséricorde envers nous, ma prière est que nous apprenions à avoir de la miséricorde les uns envers les autres. Je prie que chacun d'entre nous apprenne cette miséricorde, et comprenne et mette en pratique l'empathie les uns envers les autres. Je prie au nom de Jésus. Amen.

Courtship & Marriage 21-11-2020 (Edited) - Parminder - TIN - 2020