En cours de réalisation

Camp meeting The Midnight Watch ministry en Australie du 23 au 25 janvier 2026 par Zoom. 6 intervenants pour discuter autour d'Apocalypse 12, 17 pour comprendre le sujet de la Loi du Dimanche.

La 2ème présentation aborde le sujet d'Apocalypse 12 pour faire l'application de la femme dans notre dispensation.

• Introduction
• Importance De La Présence Du Prophète

• Des Enseignements De L’Ancien Jeff
  • Le Temps De La Fin
  • L’Accroissement De Connaissances
  • Exemples De Placement Du Prophète

• Importance D’Apocalypse 17
• Examinons Apocalypse 12
  • Conflit Entre La Femme Et Le Dragon
    • Controverse Entre Christ Et Satan
    • Dans L’Histoire D’Éphèse
    • Dans l’Israël Moderne
    • Dans La Période De Thyatire

• La Femme Obligée De Se Cacher
• Dieu Est Sur Le Mont Sion
• Dieu Accorde Une Attention Suprême À Son Église

• La Période De Laodicée
  • Laodicée Est Dans Les Ténèbres Spirituelles
  • Laodicée Ne Veut Pas Recevoir De Correction

• Nécessité De Revenir À Apocalypse 12
• Thyatire Est L’Histoire Du 5ème Royaume
• Une Femme Se Cache Mais Une Autre Est Visible
• Comparaison/Contraste Des 1260 Avec Les 126
• Relation Rompue De 1798 À 1989
• La Femme Bonne N’Est Pas Visible

• Conclusion

• The Midnight Watch ministry
• Date : 25 Janvier 2026
• Oratrice : Terrie Lambert
• Chaine YouTube : EDEN A EDEN
• Lien de la vidéo en Français : Révision Apocalypse 12 - 2ème Partie
• Playlist : Playlist
• Site Eden à Eden : Eden à Eden
• Transcription : Révision Apocalypse 12 - 2ème Partie

Bonjour aux membres qui sont en ligne, bonjour et très bon sabbat à vous tou.te.s. C'est la dernière étude de notre camp-meeting australien, et ma deuxième étude.

Nous allons donc commencer par une prière.

Cher Dieu dans les cieux, merci encore pour cette belle journée que Tu nous as offerte. Nous savons que l'ambiance au sein de ce camp meeting n'est pas affectée par la météo extérieure. Bien que nous appréciions la fraîcheur de la température, nous Te remercions pour la chaleur de la collaboration entre membres. Alors que cette partie de notre camp touche à sa fin, nous Te demandons de la bénir ; mais nous savons que nous avons encore le temps de discuter de ces choses ensemble. Accorde-nous donc la bénédiction promise de l'Esprit. Nous Te remercions et Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Hier, nous avons parlé de l'importance de comprendre le temps. Pendant les deux premières décennies de ma vie, j'étais joyeusement ignorante du temps. Heureusement, il y a beaucoup à aimer dans l'obscurité.

Il y a beaucoup à aimer dans l'obscurité : Vous pouvez vivre comme vous le souhaitez. Mais j'ai été initiée à l'Adventisme du Septième Jour.

Oui. Grâce aux séminaires sur Daniel et l'Apocalypse. Et quand vous voyez cette image du chapitre deux de Daniel, que réalisez-vous immédiatement ? Qu'il y a une fin et que nous en sommes assez proches. Et c'est ce que l'on ressent quand on sort de l'obscurité pour entrer dans la lumière, quand on prend conscience du temps et du peu dont on dispose.

Même si ce temps peut être de plusieurs décennies, c'est peu, dans l'ordre des choses. Daniel 2 peut donc vous rendre heureux.euse pendant un certain temps ; vous savez juste que vous êtes à la fin.

Et puis vient Ce Mouvement avec l'Ancien Jeff, et que va-t-il nous montrer ? Daniel 11, 40 à 45¹⁾.

Nous comprenons le Temps De la Fin ; et maintenant, le temps devient encore plus urgent. Et nous sortons d'une autre période d'obscurité pour entrer dans la lumière, grâce à une compréhension du temps et des prophéties bibliques.

Mais l'autre grand changement pour moi a été lorsque l'Ancien Jeff a expliqué que Dieu pouvait prendre un prophète, le saisir par le col de sa chemise et l'amener dans une période de l'Histoire. Quand j'ai appris qu'on pouvait prendre Jean, et aller à Apocalypse 132 et le placer à la fin des temps en 1798, cela a été pour moi un véritable accroissement de connaissances. Car alors, on pouvait comprendre ce chapitre plus clairement. Exenples De Placenent Du Prophète Mais pas seulement le chapitre 13 d’Apocalypse ; où d'autre peut-on le faire ? Apocalypse 17 versets 1 à 53.

1

2 Apocalypse 13 : 1. « Et je me tenais sur le sable de la mer, et je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes, et sur ses cornes [à lui] dix couronnes, et sur ses têtes des noms de blasphème. »

3 Apocalypse 17 : 1. Et l’un des sept anges qui avaient les sept coupes vint, et me parla, disant : Viens ici, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur de nombreuses eaux. 2.Avec laquelle les rois de la terre ont commis la fornication, et les habitants de la terre ont été enivrés du vin de sa fornication. 3.Alors il me transporta alors en esprit dans le désert : et, où je vis une femme assise sur une bête de couleur écarlate, pleine de noms de blasphème ayant sept têtes et dix cornes. 4.Et la femme était vêtue de couleur pourpre et écarlate, et parée d'or et de pierres précieuses et de perles, ayant dans sa main une coupe d'or remplie des abominations et des impuretés de sa fornication. 5.Et sur son front était écrit un nom, MYSTÈRE, BABYLONE LA GRANDE, LA MÈRE DES PROSTITUÉES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE.

Où d'autre ? Apocalypse 12 : 1-54 : l’an 4 avant J.-C., Temps De la Fin [TOE].

Où d'autre ? Daniel 8, je pense que c'est [le verset] 165, mais je peux vérifier. Parce que Palmoni est où ? Entre [les rives de] l’Ulaï, donc entre les puissances – entre Babylone et les Mèdes et les Perses. Et où ailleurs ; nous en avons évoqué un hier ? Oui. Apocalypse 10. Mais nous ne sommes pas en 1798, n'est-ce pas ? Non, nous ne le sommes pas encore. Qu'est-ce que j'écrirais ? 1840.

Il y a donc plusieurs endroits où nous pouvons voir cela (prendre un prophète et le placer dans une période de l’Histoire). Le fait d’y voir le prophète vous aide à comprendre le chapitre [en question].

4 Apocalypse 12 : 1. Et un grand prodige apparut dans le ciel ; une femme revêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles : 2. Et étant enceinte, elle criait, souffrant les douleurs de l’enfantement, et peinant à être délivrée. 3. Et il apparut un autre prodige dans le ciel ; et voici un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sept couronnes sur ses têtes. 4.Et sa queue entraîna le tiers des étoiles du ciel, et les jeta sur la terre : et le dragon se tint debout devant la femme qui était prête à être délivrée, afin de dévorer son enfant dès qu’il serait né. 5.Et elle donna le jour à un enfant mâle, qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer : et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.

5 Daniel 8 : 16. Et j’entendis la voix d’un homme entre les rives de l’Ulaï, qui cria et dit : « Gabriel, fais comprendre à cet homme la vision. »

Importance D’Apocalypse 17

L'un des passages les plus importants est Apocalypse 17 car, si vous ne placez pas Jean à la fin des temps dans ces quelques premiers versets, que ne pouvez-vous pas comprendre ? Pourquoi est-il si important de placer Jean là ? Pourquoi est-ce important ?

Nous avons donc l'ascension et la chute des royaumes dans tous ces exemples, et vous obtiendriez alors une compréhension dispensationnelle à partir de tous ces exemples. Qu'est-ce qui est délicat dans Apocalypse 17 ? L'énigme. L'énigme, le mystère. Vous ne pouvez pas résoudre l'énigme si vous ne placez pas Jean au bon endroit dès le début du chapitre. Le temps est crucial pour comprendre, pour résoudre cette énigme. Alors, qui peut résoudre l'énigme du verset 96 ? L'esprit qui possède la sagesse. Ce sont donc les sages qui résolvent l'énigme, car il.elle.s peuvent placer le temps au début du chapitre.

Examinons Apocalypse 12 Nous allons donc continuer à examiner Apocalypse 12. Gardez juste ce fait à l'esprit.

Dans Apocalypse 127, nous avons le symbole de la femme, debout sur la lune, revêtue du soleil, couronnée de 12 étoiles. Nous avons passé un peu de temps hier à examiner cette femme ; et le nom de cette femme était Éphèse.

6 Apocalypse 17 : 9. « Et voici l’esprit qui possède la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. »

7 Apocalypse 12 : 1. « Et un grand prodige apparut dans le ciel ; une femme revêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles : »

Conflit Entre La Fenne Et Le Dragon Mais l'autre symbole connecté à cette femme est le dragon. Nos dessins du dragon ont fait l'objet de nombreuses critiques, et je tiens à préciser pour l’enregistrement que je ne vais même pas essayer.

Donc, si nous donnons à cette femme le nom d’Éphèse, quel nom donnons-nous à ce dragon ? Rome païenne [Pagan Rome].

Nous avons parlé de l'enfant mâle qui est né et qui a été enlevé au troisième ciel. Cela nous amène à 31 après J.-C. Et puis, Apocalypse 12 va nous faire faire un retour dans le temps. Je l'ai encore fait ? J'étais si reconnaissante que j'ai dit « le troisième ciel ». Bon, nous allons revenir en arrière pour voir les origines du grand conflit. Je pense que cela commence au verset 7. Laissez-moi vérifier. Oui, du verset 7 au verset, disons 12 ; versets 7 à 128.

Controverse Entre Christ Et Satan Et nous avons Christ et Satan. Ou plutôt, je pourrais probablement dessiner le grand dragon rouge. Ceci est donc l’alpha de la grande controverse [GC], et cela est intercalé, inséré dans Apocalypse 12.

Nous pouvons donc voir ce qui se passe ici [au tableau, Terrie désigne en pointillé « ce qui se passe »] ; comment l’appelons-nous ? Quel est le terme

8 Apocalypse 12 : 7. Et il y eut guerre dans le ciel : Michel et ses anges combattirent contre le dragon ; et le dragon combattit, ainsi que ses anges. 8.Et ils ne prévalurent pas ; et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 9.Et le grand dragon fut précipité, ce serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui séduit le monde entier : il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. 10.Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait : « Maintenant est venu le salut, la force, et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ : car l’accusateur de nos frères est précipité, [lui] qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. » 11. Et ils l’ont vaincu par le sang de l’Agneau, et par la parole de leur témoignage ; et ils n’ont pas aimé leurs vies même jusqu’à la mort. 12.C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui y demeurez. Malheur aux habitants de la terre et de la mer ! Car le diable est descendu vers vous, étant en grande colère, parce qu’il sait qu’il n’a que peu de temps.

que l’Ancienne Tess nous a présenté ? La guerre par procuration [proxy war].

Tout comme la Rome païenne est devenue la représentante de Satan sur terre, il veut utiliser ces éléments politiques pour [affirmer] le royaume de Dieu ; [sachant] qu’Éphèse est également le représentant de Dieu sur cette terre. Dans L’Histoire D’Éphèse Donc, Éphèse étant l'une des sept périodes de l'Église, nous sommes revenu.e.s en arrière et avons vu que l'ancien Israël est passé par sept étapes, qui se sont terminées avec la période de Laodicée.

Donc, si Éphèse a cette dynamique de la femme et du dragon ou de la bête en guerre, alors toutes les autres phases voient que la grande controverse se joue par procuration. Il y a donc sept phases dans l'ancien Israël et, dans chaque phase, vous pouvez voir la controverse entre une femme et un dragon. Nous pourrions écrire « femme » et « dragon » dans chacune de ces sept périodes.

Puis nous voyons le début de la dispensation chrétienne, qui est notre Apocalypse 12. Et cette dispensation comportera sept phases, qui se termineront avec Laodicée. Dans l’Israël Moderne Et puis nous voyons que ça recommence avec l'Israël moderne ; mais il n'y aura qu'une seule phase, qui est Éphèse. Nous pouvons donc comparer [Terrie entoure au tableau les 2 histoires concernées] cette histoire [à gauche] avec cette histoire [à droite].

Nous y verrons donc une femme et un dragon ; jusqu'à quand ? Si nous revenons à Apocalypse 12, nous obtenons cette histoire alpha de la grande controverse entre Christ et Satan, entre le verset 7 et le verset 139. Dans La Période De Thyatire Et ensuite, cela va passer de la description de l'histoire d'Éphèse à quelle période ? Thyatire. Ici [entre Éphèse et Thyatire], nous ne voyons pas vraiment de description de Smyrne ou de Pergame. Tout ce que nous savons, c'est que le dragon veut persécuter la femme, au point que la femme doit se cacher. Et donc, lorsque nous voyons des mots clés comme « désert » et « un temps, des temps et la moitié d’un temps », nous savons que nous parlons des 1260 comme cette période de captivité. La Fenne Obligée De Se Cacher Donc, Apocalypse nous invite à nous concentrer sur cette période, parce que quelque chose va changer : L'Église va devoir se cacher. Je vais juste partager une citation [extraite] du vœu n°1510. « Pendant les périodes d'obscurité spirituelle, l'Église de Dieu a été comme une ville située sur une colline. »

9 Apocalypse 12 : 7. Et il y eut [une] guerre dans le ciel. Michael (Michel) et ses anges combattaient contre le dragon ; et le dragon combattait avec ses anges. 8.Et ils ne prévalurent pas, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 9.Et le grand dragon fut précipité, cet ancien serpent, appelé le Diable et Satan, [celui] qui trompe le monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. 10.Et j’entendis une voix forte dans le ciel, disant : Maintenant est venu [le] salut et [l’] autorité et le royaume de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ ; car l’accusateur de nos frères est précipité, [celui] qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. 11.Et ils l’ont emporté contre lui par le sang de l’Agneau, et par la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leurs vies même jusqu’à la mort. 12.C’est pourquoi réjouissez-vous cieux, et vous qui y demeurez. Malheur aux habitants de la terre et de la mer ! car le diable est descendu à vous, étant en grande colère, parce qu’il sait qu’il n’a que peu de temps. 13.Et lorsque le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il persécuta la femme qui avait mis au monde l’enfant mâle.

10 Vœu baptismal n° 15 : « Acceptez-vous que l'Église de Dieu soit dans un état laodicéen et malade de la tête aux pieds ; pourtant, aussi affaiblie et imparfaite soit-elle, et ayant absorbé diverses erreurs papales, elle ne fait pas et n'a jamais fait partie de Babylone ? »

Ceci est tiré du [Livre d’Ellen White] Actes des Apôtres 12.1 [AA12.1]11.

Comment une Église qui peut se cacher pendant cette période de ténèbres spirituelles peut-elle être décrite comme une ville située sur une colline ?

Des pensées ? J. dit qu'elle est pure, non en adultère. D'où tires-tu cela ? Du fait qu'elle est située sur une colline. Comment fais-tu ce lien ? Quand quelque chose est situé sur une colline, comment devons-nous comprendre cela ? Que cela serait facile à voir. Dieu Est Sur Le Mont Sion J'aimerais juste nous emmener au Psaume 48, verset 2.

Magnifique par son emplacement, joie de toute la terre, est le mont Sion, sur les côtés du Nord, la ville du grand Roi. Psaume 48.2

Alors, qui est le grand roi ? Oui D. Merci. Qui est le plus grand roi ? Cela a donc une application messianique. Et selon Apocalypse 12, où se trouve le grand roi ? L'enfant mâle qui est monté sur le trône dans le troisième ciel. Dieu est donc sur le mont Sion, dans la ville du nord, dans le ciel n°3. Mais ils (la divinité) ont un représentant sur terre. Et même pendant la période du Moyen Âge, alors que notre prophétie dit que l'Église se cache, elle est toujours sur le mont Sion ; car elle représente Christ qui est sur le mont Sion. Dieu Accorde Une Attention Suprêne À Son Église Elle est toujours la ville et le sanctuaire, elle contient toujours toutes les vérités du plan du salut. Et Ellen White dira :

« …de générations en générations, les pures doctrines d’en haut se sont développées dans son sein. Quelque faible et imparfaite qu’elle puisse paraître, elle est néanmoins l’unique objet sur lequel Dieu jette, d’une manière toute spéciale, un suprême regard. » CP 13.3

11 AA12.1 : Durant Les périodes de ténèbres spirituelles, l’Église de Dieu a été comme une cité placée sur une colline. À travers les siècles, de générations en générations, les pures doctrines d’en haut se sont développées dans son sein. Quelque faible et imparfaite qu’elle puisse paraître, elle est néanmoins l’unique objet sur lequel Dieu jette, d’une manière toute spéciale, un suprême regard. Elle est le théâtre de sa grâce, l’endroit où Il se plaît à révéler sa puissance qui transforme les cœurs. (Conquérants Pacifiques 13.3)

Nous savons donc que, pendant ces différentes périodes, l'Église apparaîtra affaiblie et imparfaite. Vous pouvez voir qu'elle est affaiblie pendant les 1260 années, car elle est faible et doit se cacher. La Période De Laodicée Et elle est certainement imparfaite pendant la période de Laodicée, mais Dieu continue de lui accorder une attention suprême. Cependant, un moment viendra où ces imperfections devront être corrigées.

Question [inaudible d’un.e membre] sur la ville et le sanctuaire : [….]

[Terrie répond] Donc, la ville est dans Daniel chapitre 8. Nous pouvons y voir « la ville », « l'armée » et « l’hôte » comme des synonymes. C'est ce gouvernement organisationnel qui érige des murs pour protéger le sanctuaire ; le sanctuaire étant ce qui contient toute la vérité fondamentale. Laodicée Est Dans Les Ténèbres Spirituelles Laodicée a donc des défauts. Afin de traiter ces imperfections, que doit-il arriver à l'Église ? C'est donc 3T 255.1 (Testimonies for the Church, volume 3, p. 255.1)12.

Tout ce passage concerne Laodicée. Je ne vais lire qu'une seule phrase :

« Il m'a été montré que la raison principale pour laquelle les membres du peuple de Dieu se trouve aujourd’hui dans un aveuglement spirituel, c’est parce qu’ils refusent d’accepter la correction. » 3T 255.1

Laodicée Ne Veut Pas Recevoir De Correction Et pourquoi Laodicée se trouve-t-elle dans les ténèbres spirituelles ? Parce qu'elle ne comprend pas le temps. Alors, que faut-il corriger ? Une compréhension du temps.

Et cela viendra avec la compréhension de Daniel 11 :40. Ainsi, les ténèbres spirituelles sont corrigées avec une compréhension du temps. Refusez d'être corrigé.e, vous restez dans vos ténèbres.

12 3T 255.1 : « Il m’a été montré que la raison principale pour laquelle les membres du peuple de Dieu se trouvent aujourd’hui dans cet état d’aveuglement spirituel, c’est parce qu’ils refusent d’accepter la correction. Beaucoup ont méprisé les réprimandes et les avertissements qui leur ont été adressés. Le Témoin fidèle condamne la tiédeur du peuple de Dieu, qui donne à Satan un grand pouvoir sur lui en cette période d’attente et de veille. Les égoïstes, les orgueilleux et ceux qui aiment le péché sont sans cesse assaillis par le doute. Satan a la capacité de suggérer des doutes et de concevoir des objections au témoignage précis que Dieu envoie, et beaucoup considèrent comme une vertu, une marque d’intelligence, le fait d’être incrédule, de remettre en question et de chipoter. Ceux.celles qui désirent douter auront largement matière à le faire. Dieu ne propose pas d’éliminer toutes les occasions d’incrédulité. Il donne des preuves, qui doivent être soigneusement examinées avec un esprit humble et docile, et tous devraient se décider en fonction du poids des preuves. »

Nécessité De Revenir À Apocalypse 12 Donc, nous avons cette femme d'Apocalypse 12, qui commence par Éphèse et se termine par Thyatire. Donc, pour que le temps s'ouvre à Thyatire, que devra faire l'Église ?

Revenir à Apocalypse 12. La femme aura besoin d'aide. Et qu'est-ce qui va l'aider ? L’aide, c’est la terre. Hier, nous avons parlé de ce que représente la terre ; [c’est] la géographie. Ce ne sont donc pas les États-Unis en eux-mêmes ; c'est le fait que la femme peut changer de continent ; elle peut échapper à la situation oppressive de l'ancien monde pour trouver la sécurité dans le nouveau monde. La terre a donc aidé la femme ; parce que la femme doit échapper à qui ? Si nous revenons au début d'Apocalypse 12, ce que nous voyons c’est que nous avons la femme et un dragon. Tout au long de l'histoire de l'ancien Israël, le grand conflit s'est joué entre une femme et un dragon. Et lorsque nous avons commencé à examiner cette situation au chapitre 12, nous avons compris que cette femme représentait l’image tout entière de l'Église, l’image complète ; et ce dragon représentait également le symbole complet du royaume de Satan.

Thyatire Est L’Histoire Du 5ème Royaune Mais lorsque nous arrivons à l'histoire de Thyatire, qui est l'histoire du cinquième royaume, quelle différence allons-nous voir dans le symbolisme ? Nous avons toujours une femme, qui est Thyatire ; mais à quoi ce dragon va-t-il ressembler ? Pensez à Apocalypse 17 : une bête et une femme. Une Fenne Se Cache Mais Une Autre Est Visible Il y a donc deux femmes dans l'histoire des 1260 : - L’une, celle que nous appelons l'Église de Dieu, Thyatire. - L'autre, que nous appelons Jézabel.

Vous avez donc une femme qui se cache et une femme qui est visible. Et, pour la première fois, nous voyons ce dragon symbolique divisé en deux parties.

Nous pourrions remonter dans l'histoire et manipuler certains symboles pour essayer de voir ces deux parties - et elles existent bel et bien au sein de ce dragon - mais il y a un changement décisif concernant le dragon dans cette histoire.

Alors, que pourrais-je écrire à côté de la bête ici [Terrie symbolise la bête par la lettre « B » au tableau et la femme par la lettre « W »] ? Je pourrais écrire « Rome païenne » [Pagan Rome]. Donnez-moi un autre mot pour César. Nous allons choisir « rois » [kings]. Nous allons utiliser le mot d’Apocalypse 17.

Il y a donc quelque chose à propos de cette histoire [représentée au tableau] et la dynamique entre les deux parties en guerre dans la grande controverse. Cette prophétie veut que nous nous concentrions là-dessus [l’histoire mentionnée au tableau], afin que nous puissions comprendre ce qui se passe dans notre histoire. Conparaison/Contraste Des 1260 Avec Les 126 Et l'erreur que nous avons commise est de supposer que la même Jézabel des 1260 est la même Jézabel de notre histoire ; alors qu'il s'agit en réalité de la relation entre ces deux [Jézabel] que nous devons juste comprendre.

Donc, si nous prenons les 1260 : nous avons une femme, qui est Thyatire, et nous avons une femme et une bête ; comparons cela aux 126.

Que nous enseigne la méthodologie de [l’enseignement en] paraboles ? - Qu'il existe des ressemblances et des différences. - Donc, nous devons être capables de voir les deux. Donc, dans l'histoire des 1260, Thyatire n'est pas visible ; elle se cache dans le désert. Cette relation entre la femme et la bête est visible. Si nous descendons à 126, qui est la femme ? Le Mouvement, le Protestantisme apostat, l'Adventisme ? Je vais opter pour l'Adventisme, mais je vais donner un nom à l'Adventisme : cette femme, c’est donc Laodicée [Lettre « L » au tableau]. Laodicée est-elle visible pendant les 126 ? Oui, c'est là [Terrie flèche le mot « visible »].

Comment décririons-nous la dynamique dans la grande controverse [affichée au tableau] ? Il y a donc une femme et une bête. La femme chevauche la bête pendant cette histoire [Terrie encercle l’histoire des 1260]. La femme chevauche-t-elle la bête pendant les 126 ? M. dit que non. Donc, la femme est-elle visible dans cette histoire des 126 ? [Terrie écrit « non visible »].

La bête est-elle visible ? [Terrie écrit « visible »].

La femme peut donc exister dans cette histoire, mais elle ne deviendra visible que quand ? Au Temps De la Fin, en 1989, lorsque nous verrons cette relation commencer à se développer.

Nous devons donc comprendre le cinquième royaume pour comprendre notre histoire ; mais il y a des ressemblances et des différences. Relation Ronpue De 17G8 À 1G8G Et nous savons que, lorsque cette relation a été rompue en 1798, il faudra beaucoup de temps pour que cette relation soit rétablie.

Ainsi, lorsque nous arrivons à l'énigme d'Apocalypse 17, que vais-je écrire ? [Terrie trace une nouvelle ligne] « était » [was], « n'est pas » [is not], « est cependant » [yet is].

1798 : nous mettrons 126 dans [cette] histoire. 1989, cette relation va commencer à se reformer.

Jusqu'à quand ?

À la Loi du Dimanche [SL] nous les verrons revenir, la femme et la bête ensemble.

Je suppose que l'un des buts de parcourir Apocalypse 12, c’est de voir qu'il y a deux femmes dans cette période de temps. La Fenne Bonne N’Est Pas Visible Et que, alors qu’Apocalypse 12 met en avant la femme bonne, cette femme bonne n'est pas visible pendant cette [même] période. Elle doit descendre sur terre, sortir de cette caverne, pour devenir visible. Mais la femme visible, c’est Jézabel ; pourtant, elle n'est pas beaucoup mentionnée dans Apocalypse 12. Donc, chacun de ces chapitres s'appuie sur les autres. Et, alors que nous pouvons revenir en arrière – bien que nous puissions revenir en arrière pendant ces périodes de l'histoire de l'Église, et voir la grande controverse se dérouler dans chacune d'elles, nous sommes obligé.e.s de comprendre le changement dans le pouvoir du dragon pendant le temps des 1260.

Comprendre cette relation nous permet de comprendre ce à quoi nous sommes confronté.e.s aujourd'hui, et l'importance des symboles pour nous montrer le temps, qui nous indiquent le moment précis de l'Histoire où ces choses se produisent, commencent à se produire et se sont produites.

Qu'ai-je dit ? Ces symboles nous indiquent donc le temps correct dans l'Histoire, lorsque ces relations commencent à se développer et sont pleinement développées. Et c'est la femme bonne Éphèse, qui a l'esprit, qui a la sagesse, pour reconnaître quand ces choses se produisent ; parce qu'elle comprend le temps. Voilà qui conclut la révision d'Apocalypse 12. Et je vais tricher parce que je vais terminer par une prière, puis poser des questions.

Merci.

Cher Dieu dans les cieux, encore une fois, nous Te remercions pour Ta parole prophétique ; toute cette lumière qui nous a précédé.e.s à travers l'Adventisme, à travers l'Ancien Jeff, qui nous a ouvert le livre de l'Apocalypse. Alors que nous continuons à approfondir ses pages, aide-nous à comprendre plus facilement et plus complètement le temps dans lequel nous vivons. Guide et dirige nos discussions sur ces sujets. Et nous Te remercions de nous donner le privilège de le faire, la liberté et le privilège. Nous prions au nom de Jésus. Amen.