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bons_conseils_reforme

Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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bons_conseils_reforme [2026/09/25 07:34] – brianbons_conseils_reforme [2026/09/25 07:44] (Version actuelle) – brian
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 C’est un autre vœu que les gens pourraient considérer comme étant moral. Le sujet du Sabbat est à la fois moral et prophétique, tout dépend de votre perspective. C’est un autre vœu que les gens pourraient considérer comme étant moral. Le sujet du Sabbat est à la fois moral et prophétique, tout dépend de votre perspective.
  
-**Sabbat** +{{ :2020:2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n2.jpg |}}
- +
-Eden +
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-**Israël ancien Israël moderne** +
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-α fi α fi +
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-**S** +
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-**Perdu**+
  
 Initié en Eden, j’ai marqué quatre dispensations le long de cette ligne de temps, qui commence en Eden. Initié en Eden, j’ai marqué quatre dispensations le long de cette ligne de temps, qui commence en Eden.
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 Avant le début de l’Israël Moderne pendant les 1260 années, ils ont perdu le sabbat et ensuite il a été ré-institué. Avant le début de l’Israël Moderne pendant les 1260 années, ils ont perdu le sabbat et ensuite il a été ré-institué.
  
-Eden +{{ :2020:2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n3.jpg |}}
- +
-Israël ancien +
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-Israël moderne ? +
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-Sabbat α fi α fi +
- +
-**S** +
- +
-perdu ré-institué +
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-**S** +
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-perdu ré-institué+
  
 Est-ce qu’il est passé de littéral à spirituel là? Non. C’est un sujet universel, un principe cohérent, le sabbat est éternel, il n’est jamais mort, il n’est jamais ressuscité. Il n’est jamais ressuscité d’une autre manière que comme il est mort. Quand quelque chose meurt et ressuscite, il ressuscite dans une application spirituelle. Il meurt de manière littérale et ressuscite de manière spirituelle, mais le sabbat est éternel même s’il avait été dissimulé, même s’il avait eu des persécutions, c’était éternel d’Eden en Est-ce qu’il est passé de littéral à spirituel là? Non. C’est un sujet universel, un principe cohérent, le sabbat est éternel, il n’est jamais mort, il n’est jamais ressuscité. Il n’est jamais ressuscité d’une autre manière que comme il est mort. Quand quelque chose meurt et ressuscite, il ressuscite dans une application spirituelle. Il meurt de manière littérale et ressuscite de manière spirituelle, mais le sabbat est éternel même s’il avait été dissimulé, même s’il avait eu des persécutions, c’était éternel d’Eden en
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 C’est un principe cohérent. Dès le début et dans toute la Bible, il est demandé à ceux qui suivent Dieu d’ôter leurs boucles d’oreille et leurs bijoux. C’est quoi la douleur de Jacob ici ? C’est l’idolâtrie qui est dans sa propre famille. Ils ont des idoles, ils ont des boucles d’oreilles. Et qu’est-ce qu’ils ôtent ? Les deux. C’est de l’idolâtrie qu’ils devaient ôter. C’est un principe cohérent. Dès le début et dans toute la Bible, il est demandé à ceux qui suivent Dieu d’ôter leurs boucles d’oreille et leurs bijoux. C’est quoi la douleur de Jacob ici ? C’est l’idolâtrie qui est dans sa propre famille. Ils ont des idoles, ils ont des boucles d’oreilles. Et qu’est-ce qu’ils ôtent ? Les deux. C’est de l’idolâtrie qu’ils devaient ôter.
  
-**Bijoux** +{{ :2020:2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n4.jpg |}}
- +
-Eden **α Ω α Ω** +
- +
-Jacob +
- +
-Pas permis Pas permis+
  
 De nouveau, des dispensations cohérentes : Lorsqu’ils sortent d’Egypte, que leur est-il demandé de faire avant de construire le sanctuaire ? D’où venait l’or pour ce sanctuaire ? Il venait des bijoux qu’ils avaient et qu’ils ont ôtés, il leur est demandé de les ôter avant qu’ils ne puissent construire le sanctuaire. Est-ce qu’il leur a été permis de prendre part à cette idolâtrie ? Non. Ce que nous trouvons dans ce sujet, c’est que Dieu ne devient que plus clair alors que nous avançons à travers cette histoire. Lorsque vous arrivez à la fin de l’Israël Ancien, c’est quoi l’instruction qui est donnée par rapport aux bijoux ? Est-ce que c’est permis ? Non. Ce n’était pas permis pour la première Eglise. De nouveau, des dispensations cohérentes : Lorsqu’ils sortent d’Egypte, que leur est-il demandé de faire avant de construire le sanctuaire ? D’où venait l’or pour ce sanctuaire ? Il venait des bijoux qu’ils avaient et qu’ils ont ôtés, il leur est demandé de les ôter avant qu’ils ne puissent construire le sanctuaire. Est-ce qu’il leur a été permis de prendre part à cette idolâtrie ? Non. Ce que nous trouvons dans ce sujet, c’est que Dieu ne devient que plus clair alors que nous avançons à travers cette histoire. Lorsque vous arrivez à la fin de l’Israël Ancien, c’est quoi l’instruction qui est donnée par rapport aux bijoux ? Est-ce que c’est permis ? Non. Ce n’était pas permis pour la première Eglise.
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 Je vais juste paraphraser à partir de cela et ensuite et je vais lire des passages spécifiques. Dans la première citation, Ellen G. White parle d’une jeune femme qui veut se convertir. Elle a eu un entretien avec quelqu’un qui commençait tout juste à prendre part à la vérité. Mais elle avait beaucoup de bracelets et de bagues. « J//e pense qu’elle est forte et qu’elle supportera d’entendre de bons conseils. La Parole doit être présentée, dont l’ornement ne doit pas être un ornement extérieur, de tresses de cheveux, de port d’or ou d’habillement// ». Mais d’où tire-t-elle cette citation ? De l’Israël Ancien. ? « //Je crois que si cette sœur a reçu la vérité, elle pratiquera la vérité, si elle aime la vérité elle obéira aux Paroles de Christ »//. A quoi ressemble l’obéissance ici ? Au fait d’ôter ses bagues et ses bracelets. Je vais juste paraphraser à partir de cela et ensuite et je vais lire des passages spécifiques. Dans la première citation, Ellen G. White parle d’une jeune femme qui veut se convertir. Elle a eu un entretien avec quelqu’un qui commençait tout juste à prendre part à la vérité. Mais elle avait beaucoup de bracelets et de bagues. « J//e pense qu’elle est forte et qu’elle supportera d’entendre de bons conseils. La Parole doit être présentée, dont l’ornement ne doit pas être un ornement extérieur, de tresses de cheveux, de port d’or ou d’habillement// ». Mais d’où tire-t-elle cette citation ? De l’Israël Ancien. ? « //Je crois que si cette sœur a reçu la vérité, elle pratiquera la vérité, si elle aime la vérité elle obéira aux Paroles de Christ »//. A quoi ressemble l’obéissance ici ? Au fait d’ôter ses bagues et ses bracelets.
  
-<WRAP center 70%>1TM 20.2 : elle parle ici de son propre baptême et qu’est-ce qu’elle a remarqué que portait une sœur à côté d’elle, qui se faisait également baptiser? Elle a vu les bijoux sur cette sœur et qu’est-ce qu’elle a dit ? Elle a été étonnée, elle a regardé le pasteur pour voir sa réaction. Mais il s’emblait ne pas voir le problème. « //Cette circonstance ne m’a pas laissé indifférente et m’a mis à l’épreuve en me rappelant les paroles de l’Apôtre :...//. //L’enseignement de cette Ecriture semblait être ouvertement ignoré par ceux que je considérais comme des chrétiens dévoués et qui étaient beaucoup plus âgés que moi en termes d’expérience. S’il était vraiment aussi pécheur que je le supposais, d’imiter les vêtements extravagants des mondains, ces chrétiens le comprendraient sûrement et se conformeraient à la norme biblique. Et pourtant, pour moi-même j’étais déterminée à suivre mes convictions de devoir// ».</WRAP>+1TM 20.2 : elle parle ici de son propre baptême et qu’est-ce qu’elle a remarqué que portait une sœur à côté d’elle, qui se faisait également baptiser? Elle a vu les bijoux sur cette sœur et qu’est-ce qu’elle a dit ? Elle a été étonnée, elle a regardé le pasteur pour voir sa réaction. Mais il s’emblait ne pas voir le problème. « //Cette circonstance ne m’a pas laissé indifférente et m’a mis à l’épreuve en me rappelant les paroles de l’Apôtre :...//. //L’enseignement de cette Ecriture semblait être ouvertement ignoré par ceux que je considérais comme des chrétiens dévoués et qui étaient beaucoup plus âgés que moi en termes d’expérience. S’il était vraiment aussi pécheur que je le supposais, d’imiter les vêtements extravagants des mondains, ces chrétiens le comprendraient sûrement et se conformeraient à la norme biblique. Et pourtant, pour moi-même j’étais déterminée à suivre mes convictions de devoir// ».
  
 Les bijoux ne sont pas un sujet comme les pantalons. Pourquoi est-ce que les pantalons ont changé de sa dispensation à la nôtre ? Est-ce que cela se rapporte à la moralité et aux réformes ? Non. Comment dit-on cela ? //« Dans leur maison, ce sont elles qui portent les pantalons// », c’est un symbole de Patriarcat et de Sexisme. Cela n’a rien à voir avec la liberté personnelle de quelqu’un ou la moralité et la modestie. Les boucles d’oreille, ce n’est pas la même chose. Les hommes peuvent porter des bijoux et les femmes aussi, ce n’est pas quelque chose qui se rapporte à l’égalité ou qui peut être d’une manière ou d’une autre connecté au message du Cri de Minuit. Il y a une cohérence à travers toute cette histoire. Si vous retournez en Eden, le Patriarcat est introduit et ensuite, vous pouvez voir son démantèlement systématique. Vous ne pouvez pas aller sur cette ligne et voir cet accroissement systématique de liberté où il est permis aux gens de porter des bijoux et de s’habiller comme ils pensaient être bon ou mauvais en dehors des exigences de Dieu. Il n’y a pas d’accroissement de la liberté par rapport à cela de l’Eden jusqu’à maintenant, ça ne peut pas être placé sur une ligne de réforme. Cela ne fait pas partie de l’accord. Les bijoux ne sont pas un sujet comme les pantalons. Pourquoi est-ce que les pantalons ont changé de sa dispensation à la nôtre ? Est-ce que cela se rapporte à la moralité et aux réformes ? Non. Comment dit-on cela ? //« Dans leur maison, ce sont elles qui portent les pantalons// », c’est un symbole de Patriarcat et de Sexisme. Cela n’a rien à voir avec la liberté personnelle de quelqu’un ou la moralité et la modestie. Les boucles d’oreille, ce n’est pas la même chose. Les hommes peuvent porter des bijoux et les femmes aussi, ce n’est pas quelque chose qui se rapporte à l’égalité ou qui peut être d’une manière ou d’une autre connecté au message du Cri de Minuit. Il y a une cohérence à travers toute cette histoire. Si vous retournez en Eden, le Patriarcat est introduit et ensuite, vous pouvez voir son démantèlement systématique. Vous ne pouvez pas aller sur cette ligne et voir cet accroissement systématique de liberté où il est permis aux gens de porter des bijoux et de s’habiller comme ils pensaient être bon ou mauvais en dehors des exigences de Dieu. Il n’y a pas d’accroissement de la liberté par rapport à cela de l’Eden jusqu’à maintenant, ça ne peut pas être placé sur une ligne de réforme. Cela ne fait pas partie de l’accord.
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 Je sais que cela a commencé avant mais je vais m’en tenir à notre période de dispensation principale . Je sais que cela a commencé avant mais je vais m’en tenir à notre période de dispensation principale .
  
-Baptême +{{ :2020:2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n5.jpg |}}
- +
-Eden α fi α fi +
- +
-**Circoncision Baptême Baptême** +
- +
-**Baptême**+
  
 Dieu désirait entrer en alliance avec son peuple. Ici, dans cette histoire Alpha, quand Dieu entrait en en alliance avec Israël, que leur était-il exigé de faire dans le désert ? La circoncision. C’était la manière dont Dieu montrait qu’Il était en relation d’alliance avec Son peuple. Dieu désirait entrer en alliance avec son peuple. Ici, dans cette histoire Alpha, quand Dieu entrait en en alliance avec Israël, que leur était-il exigé de faire dans le désert ? La circoncision. C’était la manière dont Dieu montrait qu’Il était en relation d’alliance avec Son peuple.
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 ===== La Première Tentation ===== ===== La Première Tentation =====
-<WRAP center 70%>« //Dans le désert de la tentation, la destinée de la race humaine était en jeu. Par le jeûne et la prière, Il s’est préparé pour le chemin rempli de sang dans lequel Il devait marcher mais Satan savait que Jésus était allé dans le désert et il pensait que c’était//</WRAP> +//Dans le désert de la tentation, la destinée de la race humaine était en jeu. Par le jeûne et la prière, Il s’est préparé pour le chemin rempli de sang dans lequel Il devait marcher mais Satan savait que Jésus était allé dans le désert et il pensait que c’était le meilleur moment pour l’approcher, faible et émacié par la faim, plein d’agonie mentale, le visage de Christ était tellement différent de tous les hommes. Et sa forme plus que tous les fils des hommes. La plus grande tentation qu’ont rencontrée les hommes, Christ l’a rencontrée dans le désert de la tentation »//. Quelle est la première tentation qu’Il va rencontrer dans ce désert ? Satan Lui donne une pierre et il Lui dit : fais-en du pain. Que représente une pierre dans l’Inspiration ? Qu’est-ce qu’une pierre ? Une pierre, c’est le monde. Que représente le pain ? Le pain, c’est un message. Derrière cette poussée se traduisant par le fait d’ôter ces réformes et ces vœux, c’est un message plus subtil, ce n’est pas simplement le fait de porter des boucles d’oreilles mais ça se rapporte à quel est notre rôle en tant que Mouvement, quel message amenons-nous aux Néthiniens ? Ce que nous exigeons des Néthiniens, ce à quoi ressemble le royaume de Dieu. Ce que les gens commencent à remettre en question, c’est le baptême lui-même, c’est le sujet de la liberté, c’est la question du rôle de ce Mouvement, de la direction de ce Mouvement, de qui conduit qui. Est-ce que le monde doit nous suivre ? Est-ce que nous les conduisons déjà dans une meilleure compréhension de ces choses que la leur? Ou bien, est-ce que ce sont eux qui nous dirigent et que nous devons apprendre d’eux ? C’est un sujet beaucoup plus grand que nous ne pourrons aborder en une présentation. Mais c’est un message qui est beaucoup plus large que de porter des boucles d’oreilles. Cela se rapporte directement à la nature de ce Mouvement qui est le Royaume de Dieu. Est-ce que nous prenons le message du monde et transformons une pierre en pain ? La réponse est non. Le monde ne nous nourrit pas. Le fait que n’ayons pas eu de message pendant cette période, le fait que nous soyons affamés de compréhension devrait nous pousser à être sur nos gardes, lorsqu’un message vient et dit :
- +
-//le meilleur moment pour l’approcher, faible et émacié par la faim, plein d’agonie mentale, le visage de Christ était tellement différent de tous les hommes. Et sa forme plus que tous les fils des hommes. La plus grande tentation qu’ont rencontrée les hommes, Christ l’a rencontrée dans le désert de la tentation »//. Quelle est la première tentation qu’Il va rencontrer dans ce désert ? Satan Lui donne une pierre et il Lui dit : fais-en du pain. Que représente une pierre dans l’Inspiration ? Qu’est-ce qu’une pierre ? Une pierre, c’est le monde. Que représente le pain ? Le pain, c’est un message. Derrière cette poussée se traduisant par le fait d’ôter ces réformes et ces vœux, c’est un message plus subtil, ce n’est pas simplement le fait de porter des boucles d’oreilles mais ça se rapporte à quel est notre rôle en tant que Mouvement, quel message amenons-nous aux Néthiniens ? Ce que nous exigeons des Néthiniens, ce à quoi ressemble le royaume de Dieu. Ce que les gens commencent à remettre en question, c’est le baptême lui-même, c’est le sujet de la liberté, c’est la question du rôle de ce Mouvement, de la direction de ce Mouvement, de qui conduit qui. Est-ce que le monde doit nous suivre ? Est-ce que nous les conduisons déjà dans une meilleure compréhension de ces choses que la leur? Ou bien, est-ce que ce sont eux qui nous dirigent et que nous devons apprendre d’eux ? C’est un sujet beaucoup plus grand que nous ne pourrons aborder en une présentation. Mais c’est un message qui est beaucoup plus large que de porter des boucles d’oreilles. Cela se rapporte directement à la nature de ce Mouvement qui est le Royaume de Dieu. Est-ce que nous prenons le message du monde et transformons une pierre en pain ? La réponse est non. Le monde ne nous nourrit pas. Le fait que n’ayons pas eu de message pendant cette période, le fait que nous soyons affamés de compréhension devrait nous pousser à être sur nos gardes, lorsqu’un message vient et dit :+
  
 « Apprenez du monde ». Que devrions-nous faire ? Nous disons : « Arrière de moi ». Nous savons que c’est une tentation qui est là pour nous détruire juste alors que nous sommes sur le point de commencer notre œuvre. « Apprenez du monde ». Que devrions-nous faire ? Nous disons : « Arrière de moi ». Nous savons que c’est une tentation qui est là pour nous détruire juste alors que nous sommes sur le point de commencer notre œuvre.
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 <WRAP center 70%>(//Nous n’avons presque plus de temps)//</WRAP> <WRAP center 70%>(//Nous n’avons presque plus de temps)//</WRAP>
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 ===== Deux Mouvements ===== ===== Deux Mouvements =====
 Ce n’est pas ce qu’a fait AT Jones en 1888. En 1888, il y avait deux mouvements. Le mouvement que nous connaissons tous, le Mouvement de Réforme National, ce mouvement conduisait le sujet du Dimanche, c’était eux les Evangéliques conservateurs. Il y avait un autre mouvement qui s’était levé en opposition au Mouvement de Réforme National. C’était un mouvement activiste libéral qui se battait pour la véritable liberté religieuse aux Etats-Unis. Est-ce que les Adventistes se sont unis à l’un ou à l’autre ? Non. Ce qu’ils ont fait c’est qu’ils ont formé leur propre mouvement. Au moment opportun, A.T Jones est allé au Congrès. Les bonnes personnes ont été suscitées, la bonne voie s’est ouverte, la bonne voie pour protester leur a été ouverte et ils ont parlé et ils ont formé leur propre organisation qui était connectée avec eux en tant qu’Eglise. Ils n’ont rejoint aucun des deux mouvements. Ce n’est pas ce qu’a fait AT Jones en 1888. En 1888, il y avait deux mouvements. Le mouvement que nous connaissons tous, le Mouvement de Réforme National, ce mouvement conduisait le sujet du Dimanche, c’était eux les Evangéliques conservateurs. Il y avait un autre mouvement qui s’était levé en opposition au Mouvement de Réforme National. C’était un mouvement activiste libéral qui se battait pour la véritable liberté religieuse aux Etats-Unis. Est-ce que les Adventistes se sont unis à l’un ou à l’autre ? Non. Ce qu’ils ont fait c’est qu’ils ont formé leur propre mouvement. Au moment opportun, A.T Jones est allé au Congrès. Les bonnes personnes ont été suscitées, la bonne voie s’est ouverte, la bonne voie pour protester leur a été ouverte et ils ont parlé et ils ont formé leur propre organisation qui était connectée avec eux en tant qu’Eglise. Ils n’ont rejoint aucun des deux mouvements.
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 La dispensation dans laquelle nous nous trouvons maintenant, lorsqu’elle se rapporte à l’organisation, va de 1861 à 1863. De la Fin du Temps de Grâce, au Second Avènement, mais pour leur propre histoire ce n’est pas une fractale. Mais si Christ devait revenir en 1863, est-ce qu’ils auraient eu besoin de s’organiser, en tant que Mouvement ? Non. Ils n’auraient pas eu besoin de s’organiser. Donc, cette organisation c’est parce qu’ils avaient déjà échoué dans leur histoire, car Christ ne pouvait pas revenir dans cette dispensation. Donc ce sujet de l’Organisation ne se rapporte pas au fait que c’est leur dispensation finale, mais il concerne la période de temps entre la FTG et le 2nd avènement pour nous. C’est le sujet de l’Organisation. La dispensation dans laquelle nous nous trouvons maintenant, lorsqu’elle se rapporte à l’organisation, va de 1861 à 1863. De la Fin du Temps de Grâce, au Second Avènement, mais pour leur propre histoire ce n’est pas une fractale. Mais si Christ devait revenir en 1863, est-ce qu’ils auraient eu besoin de s’organiser, en tant que Mouvement ? Non. Ils n’auraient pas eu besoin de s’organiser. Donc, cette organisation c’est parce qu’ils avaient déjà échoué dans leur histoire, car Christ ne pouvait pas revenir dans cette dispensation. Donc ce sujet de l’Organisation ne se rapporte pas au fait que c’est leur dispensation finale, mais il concerne la période de temps entre la FTG et le 2nd avènement pour nous. C’est le sujet de l’Organisation.
  
-Organisation +{{ :2020:2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n6.jpg |}}
- +
-FTG 2nde venue +
- +
-1861 1863+
  
 L’histoire dans laquelle ils ont eux-mêmes fait face à la guerre civile, ils ont dû s’organiser. L’histoire dans laquelle ils ont eux-mêmes fait face à la guerre civile, ils ont dû s’organiser.
Ligne 267: Ligne 223:
 Je veux que nous puissions revenir un peu en arrière, à notre ligne de réforme principale depuis le début d’Israël Moderne, qui nous place où ? Je veux que nous puissions revenir un peu en arrière, à notre ligne de réforme principale depuis le début d’Israël Moderne, qui nous place où ?
  
-22/10/1844 ?+{{ ::2020-09-trans-cm-wsf-tl-bons-conseils-reformes-08-publication_n7.jpg |}}
  
 De nouveau, nous n’avons pas discuté de la structure complète de cette histoire mais nous sommes après le 22 octobre 1844. De nouveau, nous n’avons pas discuté de la structure complète de cette histoire mais nous sommes après le 22 octobre 1844.
Ligne 291: Ligne 247:
 J’ai dit au tout début de ces présentations, si vous voulez franchir le gouffre, quelle est la seule chose qui vous tiendra ? C’est la corde. Et les cordes vous disent quoi ? Les cordes disent : que nous sommes socialement libéraux, moralement conservateurs et exigent de nous que nous nous organisions, exigent de nous que nous n’utilisions pas la liberté d’après la chair. Cela devient beaucoup plus dur d’accepter un message lorsqu’il fait mal et touche à ce qui nous est cher. Quand une ligne dit qu’il n’y a aucune attaque islamique sur Nashville le 18 juillet, il est facile pour nous de le voir et de dire : « Faites confiance aux lignes ». Lorsque les lignes disent que les hommes et les femmes sont égaux, qu’il n’y a pas de Nationalisme, ou au moins lorsqu’on l’amène à un niveau de surface, c’est facile de le voir et d’accepter. Mais dès que vous commencez à amener ces lignes et qu’elles commencent à vous impacter sur ce que nous pensons être notre liberté, alors ça commence à faire mal. Maintenant, nous savons comment s’est senti FFA, comment l’Ancien Jeff s’est senti et si nous tombons à cause du fait que nous n’acceptions pas ces lignes, c’est parce que nous faisons exactement les mêmes erreurs ; nous suivons exactement les mêmes pas que tous ceux qui sont partis de ce mouvement. Et qu’est-ce qu’ils ont fait ? Ils ont abandonné, ils ont lâché les cordes. J’ai dit au tout début de ces présentations, si vous voulez franchir le gouffre, quelle est la seule chose qui vous tiendra ? C’est la corde. Et les cordes vous disent quoi ? Les cordes disent : que nous sommes socialement libéraux, moralement conservateurs et exigent de nous que nous nous organisions, exigent de nous que nous n’utilisions pas la liberté d’après la chair. Cela devient beaucoup plus dur d’accepter un message lorsqu’il fait mal et touche à ce qui nous est cher. Quand une ligne dit qu’il n’y a aucune attaque islamique sur Nashville le 18 juillet, il est facile pour nous de le voir et de dire : « Faites confiance aux lignes ». Lorsque les lignes disent que les hommes et les femmes sont égaux, qu’il n’y a pas de Nationalisme, ou au moins lorsqu’on l’amène à un niveau de surface, c’est facile de le voir et d’accepter. Mais dès que vous commencez à amener ces lignes et qu’elles commencent à vous impacter sur ce que nous pensons être notre liberté, alors ça commence à faire mal. Maintenant, nous savons comment s’est senti FFA, comment l’Ancien Jeff s’est senti et si nous tombons à cause du fait que nous n’acceptions pas ces lignes, c’est parce que nous faisons exactement les mêmes erreurs ; nous suivons exactement les mêmes pas que tous ceux qui sont partis de ce mouvement. Et qu’est-ce qu’ils ont fait ? Ils ont abandonné, ils ont lâché les cordes.
  
-<WRAP center 70%>Pour terminer, je veux partager l’écran. //J’ai besoin que mon hôte puisse me le permettre si c’est possible. Si ce n’est pas possible, on va terminer maintenant.//</WRAP>+Pour terminer, je veux partager l’écran. //J’ai besoin que mon hôte puisse me le permettre si c’est possible. Si ce n’est pas possible, on va terminer maintenant.//
  
 Ce sur quoi nous devons être d’accord fondamentalement, c’est que même si nous ne le comprenons pas, le bon conseil est-il un bon conseil ? Et si c’est en effet un bon conseil et qu’il vient de Dieu, c’est vie ou mort. Si vous voulez bien reconnaître que le fait de ne pas porter des bijoux, c’est un bon conseil, même si cela va à l’encontre de ce que nous estimons devoir être correct. Ce sur quoi nous devons être d’accord fondamentalement, c’est que même si nous ne le comprenons pas, le bon conseil est-il un bon conseil ? Et si c’est en effet un bon conseil et qu’il vient de Dieu, c’est vie ou mort. Si vous voulez bien reconnaître que le fait de ne pas porter des bijoux, c’est un bon conseil, même si cela va à l’encontre de ce que nous estimons devoir être correct.
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 J’aimerais vous rappeler qu’il y a des centaines de personnes, si on ne regarde pas celles qui ont quitté le Mouvement, il y a des millions de personnes qui croient que le système patriarcal est correct parce que cela semble être bon pour eux. Il leur a été demandé d'aller à l'encontre de ce qui leur semblait juste, de ce qui, dans leur propre esprit, était la bonne manière, ce système patriarcal et de suivre ce que leur disaient les cordes méthodologiques des lignes. Ce n’est pas ce que nous, nous pensons être corrects, mais c’est ce que Dieu nous dit qui est correct. J’aimerais vous rappeler qu’il y a des centaines de personnes, si on ne regarde pas celles qui ont quitté le Mouvement, il y a des millions de personnes qui croient que le système patriarcal est correct parce que cela semble être bon pour eux. Il leur a été demandé d'aller à l'encontre de ce qui leur semblait juste, de ce qui, dans leur propre esprit, était la bonne manière, ce système patriarcal et de suivre ce que leur disaient les cordes méthodologiques des lignes. Ce n’est pas ce que nous, nous pensons être corrects, mais c’est ce que Dieu nous dit qui est correct.
  
-<WRAP center 70%>//Je n’ai pas l’impression que nous pourrons partager l’écran. Oui, on pourra finalement.//</WRAP>+//Je n’ai pas l’impression que nous pourrons partager l’écran. Oui, on pourra finalement.//
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Ligne 303: Ligne 259:
 Cela été dessiné rapidement //e//t je n’ai pas eu le temps de remplir les blancs. Je voulais nous rappeler les lignes que nous avons développées. Les lignes blanches, je voulais les remplir avec les guerres mondiales mais ça été dessiné rapidement. Donc, nous avons deux lignes pour Israël Ancien, ces deux lignes nous disent qu’il y a deux batailles qui devaient être menées contre deux concepts différents à propos de la nature du royaume, tous les deux incorrects, l’un c’est le libéralisme moral et l’autre c’est le conservatisme social et ça c’est la difficulté qui se trouve dans ces deux périodes de quarante jours. Les deux lignes de réforme de l’Israël Moderne, les deux nous donnent l’Organisation : l’Organisation contre l’anarchie, l’Organisation contre le chaos, l’Organisation contre une fausse interprétation de la liberté et l’indépendance. Cela été dessiné rapidement //e//t je n’ai pas eu le temps de remplir les blancs. Je voulais nous rappeler les lignes que nous avons développées. Les lignes blanches, je voulais les remplir avec les guerres mondiales mais ça été dessiné rapidement. Donc, nous avons deux lignes pour Israël Ancien, ces deux lignes nous disent qu’il y a deux batailles qui devaient être menées contre deux concepts différents à propos de la nature du royaume, tous les deux incorrects, l’un c’est le libéralisme moral et l’autre c’est le conservatisme social et ça c’est la difficulté qui se trouve dans ces deux périodes de quarante jours. Les deux lignes de réforme de l’Israël Moderne, les deux nous donnent l’Organisation : l’Organisation contre l’anarchie, l’Organisation contre le chaos, l’Organisation contre une fausse interprétation de la liberté et l’indépendance.
  
-<WRAP center 70%>//Nous allons fermer maintenant et ensuite nous aurons une prière et une session de questions-réponses de 20 minutes.//</WRAP>+//Nous allons fermer maintenant et ensuite nous aurons une prière et une session de questions-réponses de 20 minutes.//
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bons_conseils_reforme.1790314465.txt.gz · Dernière modification : de brian
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