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| comment_controler_une_bete_-_1ere_partie [2026/08/28 06:34] – créée brian | comment_controler_une_bete_-_1ere_partie [2026/08/28 06:51] (Version actuelle) – brian |
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| <WRAP DANGER>Transcription traduit par Opus5 avec protocole sans vérification humaine</WRAP> | <WRAP DANGER>Transcription traduit par Opus5 avec protocole sans vérification humaine</WRAP> |
| <WRAP Important> En cours de construction </WRAP> | <WRAP Important> En cours de construction </WRAP> |
| | Camp Meeting d'été organisé par PP en Slovaquie. 10 classes sur le thème d'Apocalypse 17.Nous cherchons à identifier la femme qui est assise sur la bête, à partir du texte pour ensuite faire l'application de nos jours. |
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| ====== Table Des Matières ====== | ====== Table Des Matières ====== |
| | * Prière d'ouverture |
| | * Ce que nous faisons et pourquoi nous le faisons |
| | * L'histoire du mot « idéologie » |
| | * L'étymologie du mot « idéologie » |
| | * Les synonymes d'« idéologie » |
| | * La Bête et la femme représentant un État |
| | * Un humain contrôlant un animal |
| | * Comment Dieu explique une guerre |
| | * Pourquoi un animal et un humain ? |
| | * Comment contrôler un souverain suprême |
| | * Prière de clôture |
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| * Chaine YouTube : [[https://www.youtube.com/c/EDENAEDEN/videos|YouTube Eden à Eden]] | * Chaine YouTube : [[https://www.youtube.com/c/EDENAEDEN/videos|YouTube Eden à Eden]] |
| * Playlist : [[https://www.youtube.com/playlist?list=PLLLuFfpTRhhezXH2YQq-MlUXRtVlPekPH| CM PP Slovaquie Juillet 2025]] | * Playlist : [[https://www.youtube.com/playlist?list=PLLLuFfpTRhhezXH2YQq-MlUXRtVlPekPH| CM PP Slovaquie Juillet 2025]] |
| * Vidéo : [[https://www.youtube.com/watch?v=Gt8THxdL5gk|Apo 17 - Comment contrôler une bête - I]] | * Vidéo : [[https://www.youtube.com/watch?v=WMAj1SytO7Q|Apo 17 - Comment contrôler une bête - I]] |
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| Et même s'il a été forgé en France dans le cadre de la Révolution française — c'est donc en quelque sorte son histoire —, ses racines viennent de la période des Lumières qui a eu lieu en Angleterre, par une personne dont je crois que nous avons tous déjà entendu parler. Et qui était-ce ? Qui cela serait-il ? Vous n'avez pas besoin de regarder le document ; est-ce que quelqu'un se rappelle son nom ? John Locke. Vous voyez donc que John Locke est si influent dans beaucoup des choses que nous examinons. | Et même s'il a été forgé en France dans le cadre de la Révolution française — c'est donc en quelque sorte son histoire —, ses racines viennent de la période des Lumières qui a eu lieu en Angleterre, par une personne dont je crois que nous avons tous déjà entendu parler. Et qui était-ce ? Qui cela serait-il ? Vous n'avez pas besoin de regarder le document ; est-ce que quelqu'un se rappelle son nom ? John Locke. Vous voyez donc que John Locke est si influent dans beaucoup des choses que nous examinons. |
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| Donc il a eu cette pensée, et je ne peux pas prononcer le nom du Français qui faisait partie de la Révolution française ; il a pris cette pensée, l'a affinée et a obtenu le mot idéologie — quel que soit le mot français correspondant, que je ne connais pas. En fait je le connais, mais je ne peux évidemment pas le prononcer en français, c'est ce que je voulais dire. Et il est fondé sur deux mots grecs, et vous n'avez pas besoin de regarder le document pour savoir quels sont ces deux mots. Nous allons donc le faire maintenant. Idéologie : vous pouvez voir que cela sonne comme deux mots ; tout le monde connaît le premier, pouvez-vous tous le crier ? Idée — c'est donc le bout qu'il a pris de John Locke. | Donc il a eu cette pensée, et je ne peux pas prononcer le nom du Français qui faisait partie de la Révolution française ; il a pris cette pensée, l'a affinée et a obtenu le mot idéologie — quel que soit le mot français correspondant, que je ne connais pas. En fait je le connais, mais je ne peux évidemment pas le prononcer en français, c'est ce que je voulais dire. Et il est fondé sur deux mots grecs, et vous n'avez pas besoin de regarder le document pour savoir quels sont ces deux mots. Nous allons donc le faire maintenant. Idéologie : vous pouvez voir que cela sonne comme deux mots ; tout le monde connaît le premier, pouvez-vous tous le crier ? Idée — c'est donc le bout qu'il a pris de John Locke. |
| Et la différence entre une étude des idées et un système d'idées, c'est quoi ? Un système d'idées. Je vais donc changer ; j'espère que nous savons ce que veut dire étude des idées. Nous allons avoir un modèle qui est logique et cohérent, c'est donc le premier. Ensuite cela est passé de cela à un système d'idées ; je veux donc suggérer qu'un système d'idées est une croyance. | Et la différence entre une étude des idées et un système d'idées, c'est quoi ? Un système d'idées. Je vais donc changer ; j'espère que nous savons ce que veut dire étude des idées. Nous allons avoir un modèle qui est logique et cohérent, c'est donc le premier. Ensuite cela est passé de cela à un système d'idées ; je veux donc suggérer qu'un système d'idées est une croyance. |
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| C'est pour cela que nous pourrions penser à l'idéologie comme liée à la religion, par exemple, ou au conservatisme, ou à n'importe quel isme : l'adventisme, le marxisme. C'est un ensemble de croyances, c'est cela, je pense, qu'est un système d'idées. Et dès que vous faites cela — est-ce que tout le monde sait ce que veut dire le mot péjoratif ? | C'est pour cela que nous pourrions penser à l'idéologie comme liée à la religion, par exemple, ou au conservatisme, ou à n'importe quel isme : l'adventisme, le marxisme. C'est un ensemble de croyances, c'est cela, je pense, qu'est un système d'idées. Et dès que vous faites cela — est-ce que tout le monde sait ce que veut dire le mot péjoratif ? |
| Une doctrine, un état d'esprit, P, H — est-ce la bonne orthographe ? Cela n'a pas l'air correct ? P, H, O, L, oh, O, L, P… Merci. Quelqu'un a dit autre chose ? Pardon ? Une croyance ? Bon, nous prendrons celles-là ; je vais en ajouter une : idée. | Une doctrine, un état d'esprit, P, H — est-ce la bonne orthographe ? Cela n'a pas l'air correct ? P, H, O, L, oh, O, L, P… Merci. Quelqu'un a dit autre chose ? Pardon ? Une croyance ? Bon, nous prendrons celles-là ; je vais en ajouter une : idée. |
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| Je ne le mettrai pas en majuscules, je ne veux pas dire que la mienne est meilleure que celle de tout le monde. Idée — sommes-nous d'accord avec cela ? Je suis simplement allé à idée parce que c'est de là que vient idéologie. Pardon ? La plupart d'entre nous ne penseraient pas à mettre le mot logique ; si je disais que cette personne a une idéologie, dites-moi ce que cela veut dire. Je crois que nous dirions qu'elle a une croyance ou qu'elle a une idée ; nous ne dirions pas qu'elle a une logique. | Je ne le mettrai pas en majuscules, je ne veux pas dire que la mienne est meilleure que celle de tout le monde. Idée — sommes-nous d'accord avec cela ? Je suis simplement allé à idée parce que c'est de là que vient idéologie. Pardon ? La plupart d'entre nous ne penseraient pas à mettre le mot logique ; si je disais que cette personne a une idéologie, dites-moi ce que cela veut dire. Je crois que nous dirions qu'elle a une croyance ou qu'elle a une idée ; nous ne dirions pas qu'elle a une logique. |
| Donc elle est un État maintenant, oui, Andres ? La même chose ; donc si vous allez au chapitre, elle est un État. Quelqu'un veut faire un commentaire là-dessus ? Est-ce le même État ou un État différent ? Peux-tu le déterminer ? Blessing a dit oui. Est-ce seulement parce qu'il est dit Babylone, la cité, et le roi, la terre ? Bon, veux-tu explorer cela, ou sommes-nous d'accord pour dire que ce sont des États différents ? Une question ? Charity, puis Curtis. | Donc elle est un État maintenant, oui, Andres ? La même chose ; donc si vous allez au chapitre, elle est un État. Quelqu'un veut faire un commentaire là-dessus ? Est-ce le même État ou un État différent ? Peux-tu le déterminer ? Blessing a dit oui. Est-ce seulement parce qu'il est dit Babylone, la cité, et le roi, la terre ? Bon, veux-tu explorer cela, ou sommes-nous d'accord pour dire que ce sont des États différents ? Une question ? Charity, puis Curtis. |
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| **Membre :** D'après le chapitre, il me semble qu'il y a une distinction. | **Membre :** D'après le chapitre, il me semble qu'il y a une distinction. |
| Nous regardons simplement la nature, pas la capacité. | Nous regardons simplement la nature, pas la capacité. |
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| //Je pense, oui, donc…// | ** Membre : ** Je pense, oui, donc…// |
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| Ils sont les mêmes ? | Ils sont les mêmes ? |
| Je crois que tu connais déjà cette réponse maintenant. | Je crois que tu connais déjà cette réponse maintenant. |
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| //Cela devient plus dur.// | **Membre :** Cela devient plus dur. |
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| Plus dur. | Plus dur. |
| Il te faut donc trouver un symbole habile qui fonctionne — ce qui, quand on y pense, est assez difficile. Le point que tu veux faire, c'est que ces deux parties pensent très différemment. Donc Dieu a un animal et un humain — pardon ? Donc nous ferons cela après ; tu as un humain et un animal, et tu vas les choisir… pourquoi ? Pourquoi choisirais-tu cela et non autre chose ? Parce que tu veux montrer une certaine chose : que veux-tu montrer maintenant ? Tamina ? | Il te faut donc trouver un symbole habile qui fonctionne — ce qui, quand on y pense, est assez difficile. Le point que tu veux faire, c'est que ces deux parties pensent très différemment. Donc Dieu a un animal et un humain — pardon ? Donc nous ferons cela après ; tu as un humain et un animal, et tu vas les choisir… pourquoi ? Pourquoi choisirais-tu cela et non autre chose ? Parce que tu veux montrer une certaine chose : que veux-tu montrer maintenant ? Tamina ? |
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| //[Inaudible]// | **Membre :** [Inaudible] |
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| Que veut dire agentivité ? | Que veut dire agentivité ? |
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| //[Inaudible]// | ** Membre : ** [Inaudible] |
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| Dis-moi ce que veut dire agentivité ? | Dis-moi ce que veut dire agentivité ? |
| Donc Dieu veut que nous voyions qu'ils sont différents par nature. | Donc Dieu veut que nous voyions qu'ils sont différents par nature. |
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| //Oui.// | **Membre :** Oui. |
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| Bon, est-ce que quelqu'un a… non… d'après ce qui a été dit jusqu'ici, est-ce que quelqu'un a des problèmes avec cela ? Levez simplement la main. Bon, Peter. | Bon, est-ce que quelqu'un a… non… d'après ce qui a été dit jusqu'ici, est-ce que quelqu'un a des problèmes avec cela ? Levez simplement la main. Bon, Peter. |
| Bon, c'est donc ce que tout le monde a déjà dit. Bon, si nous sommes tous d'accord avec cela, nous choisissons maintenant des symboles parce que nous voulons montrer que ces deux entités pensent par elles-mêmes. Si nous sommes d'accord avec cela, alors nous voyons que les humains, par nature, contrôlent les animaux. Sommes-nous d'accord avec cela ? C'est une chose naturelle que cela se produise. Donc, nous avons « la femme est un État » ici ; je vais donc ignorer cela pour le moment. Je vais donc le barrer — non que ce ne soit pas vrai, je vais simplement l'ignorer. | Bon, c'est donc ce que tout le monde a déjà dit. Bon, si nous sommes tous d'accord avec cela, nous choisissons maintenant des symboles parce que nous voulons montrer que ces deux entités pensent par elles-mêmes. Si nous sommes d'accord avec cela, alors nous voyons que les humains, par nature, contrôlent les animaux. Sommes-nous d'accord avec cela ? C'est une chose naturelle que cela se produise. Donc, nous avons « la femme est un État » ici ; je vais donc ignorer cela pour le moment. Je vais donc le barrer — non que ce ne soit pas vrai, je vais simplement l'ignorer. |
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| {{:image5.png?600|}} | {{ :2025:2025-07-29_cm_slovaquie_._4._pb_._apo_17_-_comment_controler_une_bete_-_i_n6.jpg |}} |
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| Donc, si nous avons ces rois, regardons maintenant quelques caractéristiques d'un roi : comment définirions-nous un roi ? Donc dirigeants est un synonyme. Quelqu'un a dit pouvoir — je prendrai pouvoir ; un pouvoir non dérivé ? | Donc, si nous avons ces rois, regardons maintenant quelques caractéristiques d'un roi : comment définirions-nous un roi ? Donc dirigeants est un synonyme. Quelqu'un a dit pouvoir — je prendrai pouvoir ; un pouvoir non dérivé ? |
| Je vais donc dire dirigeant suprême. Bon, donc si c'était une pyramide, le dirigeant serait au sommet, donc personne ne peut être au-dessus d'un roi — sommes-nous d'accord avec cela ? Alors, maintenant nous allons à ce modèle naturel : nous avons un dirigeant suprême, et maintenant nous avons un problème, parce que si celui-ci est le dirigeant suprême, comment peux-tu avoir quelque chose qui le contrôle ? Donc, si tu es un roi, comment quelqu'un pourrait-il te contrôler ? Quel mécanisme aurait-il ? Quel pouvoir aurait-il pour être capable de te contrôler ? Parce que tu possèdes tout et tout le monde. Levez la main — nous prendrons Mark, il n'a pas parlé depuis un moment. S'il y a quelqu'un là-bas, levez la main pour que je puisse voir ? | Je vais donc dire dirigeant suprême. Bon, donc si c'était une pyramide, le dirigeant serait au sommet, donc personne ne peut être au-dessus d'un roi — sommes-nous d'accord avec cela ? Alors, maintenant nous allons à ce modèle naturel : nous avons un dirigeant suprême, et maintenant nous avons un problème, parce que si celui-ci est le dirigeant suprême, comment peux-tu avoir quelque chose qui le contrôle ? Donc, si tu es un roi, comment quelqu'un pourrait-il te contrôler ? Quel mécanisme aurait-il ? Quel pouvoir aurait-il pour être capable de te contrôler ? Parce que tu possèdes tout et tout le monde. Levez la main — nous prendrons Mark, il n'a pas parlé depuis un moment. S'il y a quelqu'un là-bas, levez la main pour que je puisse voir ? |
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| **Membre :** Je veux demander, euh, répondre à votre question : je pense, par exemple, que quand il y a un roi, il a des conseillers et ils ont de l'influence sur l'opinion du roi. Les gens sous le roi ont le pouvoir de protester et de cesser tout leur travail, c'est donc une forme d'influence dont le roi doit être conscient, parce qu'il peut très facilement perdre son pouvoir. | **Membre :** Je veux demander, euh, répondre à votre question : je pense, par exemple, que quand il y a un roi, il a des conseillers et ils ont de l'influence sur l'opinion du roi. Les gens sous le roi ont le pouvoir de protester et de cesser tout leur travail, c'est donc une forme d'influence dont le roi doit être conscient, parce qu'il peut très facilement perdre son pouvoir. |
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| ===== Transcription en anglais ===== | ===== Transcription en anglais ===== |
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| | {{ :2025:04._parminder_biant_-_how_to_control_a_beast_-_i_-_31-07-2025_-_edited_1_.pdf |How to Control a Beast - I (Edited)}} - Parminder - PP - 31 Juillet 2025 |
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| ====== Vidéos ====== | ====== Vidéos ====== |
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