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| juge.e.s_sur_nos_actions_ou_nos_pensees [2026/04/19 17:20] – [Signification Principale De Ces 4 Mots] brian | juge.e.s_sur_nos_actions_ou_nos_pensees [2026/04/20 16:40] (Version actuelle) – brian |
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| | ====== Organisateur ====== |
| * Présentation : O Livrinho | * Présentation : O Livrinho |
| * Plateforme Zoom | * Plateforme Zoom |
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| ====== Transcription ====== | |
| ===== Prière ===== | ===== Prière ===== |
| Commençons par une prière. | Commençons par une prière. |
| Quelles que soient les définitions que vous donnez à ces quatre mots, j'espère que vous pouvez voir qu'ils ont une connotation positive. | Quelles que soient les définitions que vous donnez à ces quatre mots, j'espère que vous pouvez voir qu'ils ont une connotation positive. |
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| {{:2026_ld_tour:2026-02-14-cm-ol-pb-jugee_sur_les_pensees_ou_les_actions_n3.png?nolink&400|}} | {{ :2026_ld_tour:2026-02-14-cm-ol-pb-jugee_sur_les_pensees_ou_les_actions_n3.png?nolink&400 |}} |
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| ==== Connotation Négative Dans Ces 4 Mots ==== | ==== Connotation Négative Dans Ces 4 Mots ==== |
| Lorsque j'ai parlé de l'égoïsme, qui était le numéro 4 de notre liste, j'avais les « besoins personnels » – c'est le sens principal de ce mot, le « soin de soi », le « mépris des autres ». Selon le contexte dans lequel vous utilisez ces mots, ils peuvent avoir des significations très différentes. | Lorsque j'ai parlé de l'égoïsme, qui était le numéro 4 de notre liste, j'avais les « besoins personnels » – c'est le sens principal de ce mot, le « soin de soi », le « mépris des autres ». Selon le contexte dans lequel vous utilisez ces mots, ils peuvent avoir des significations très différentes. |
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| Christianisme Et Égoïsme | ===== Christianisme Et Égoïsme ===== |
| Il me semble, au cours de ma vie de chrétien, que les gens ont cette idée que le christianisme est synonyme d'altruisme ; qu'il s'agit de penser aux autres plus qu'à soi-même. J'ai souvent l'impression, lorsque j'observe les gens et que je réfléchis à mes propres sentiments, que la plupart des chrétien.ne.s sont hypocrites ; hypocrites, ce qui signifie qu'il.elle.s se mentent à eux.elles-mêmes lorsqu'il.elle.s pensent que le christianisme est synonyme d'altruisme. À bien des égards, il s'agit d'égoïsme. | Il me semble, au cours de ma vie de chrétien, que les gens ont cette idée que le christianisme est synonyme d'altruisme ; qu'il s'agit de penser aux autres plus qu'à soi-même. J'ai souvent l'impression, lorsque j'observe les gens et que je réfléchis à mes propres sentiments, que la plupart des chrétien.ne.s sont hypocrites ; hypocrites, ce qui signifie qu'il.elle.s se mentent à eux.elles-mêmes lorsqu'il.elle.s pensent que le christianisme est synonyme d'altruisme. À bien des égards, il s'agit d'égoïsme. |
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| Je suis sûr que chacun.e d'entre vous a commencé son parcours chrétien avec le désir de quitter cet endroit horrible, pour aller dans un endroit meilleur. Je ne dis pas que c'est bien ou mal, mais je dis que c'est égoïste. La plupart des gens font de l'évangélisation pour des raisons égoïstes. Souvent, nous voulons que nos enfants ou nos partenaires nous accompagnent dans ce monde meilleur parce qu'ils nous rendent heureux.euses. | Je suis sûr que chacun.e d'entre vous a commencé son parcours chrétien avec le désir de quitter cet endroit horrible, pour aller dans un endroit meilleur. Je ne dis pas que c'est bien ou mal, mais je dis que c'est égoïste. La plupart des gens font de l'évangélisation pour des raisons égoïstes. Souvent, nous voulons que nos enfants ou nos partenaires nous accompagnent dans ce monde meilleur parce qu'ils nous rendent heureux.euses. |
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| Ce sont toutes des caractéristiques égoïstes, et je ne dis pas qu'elles sont positives ou négatives. À moins que quelqu'un.e ait des questions ou des commentaires, je suis heureux de passer à autre chose après cette discussion sur l'égoïsme. | Ce sont toutes des caractéristiques égoïstes, et je ne dis pas qu'elles sont positives ou négatives. À moins que quelqu'un.e ait des questions ou des commentaires, je suis heureux de passer à autre chose après cette discussion sur l'égoïsme. |
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| Le Patriarcat | ===== Le Patriarcat ===== |
| Je voudrais juste récapituler ce dont j'ai parlé hier, et récemment, en me basant sur ce que je considère comme des recherches crédibles, ainsi que sur le livre « The Patriarchs » [écrit par Angela Saini]. Que vous soyez un.e chrétien.ne créationniste ou un.e évolutionniste, cela n'a pas d'importance ; car ces deux visions du monde partent du même point. | Je voudrais juste récapituler ce dont j'ai parlé hier, et récemment, en me basant sur ce que je considère comme des recherches crédibles, ainsi que sur le livre « The Patriarchs » [écrit par Angela Saini]. Que vous soyez un.e chrétien.ne créationniste ou un.e évolutionniste, cela n'a pas d'importance ; car ces deux visions du monde partent du même point. |
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| Le patriarcat commence lorsque nous avons un modèle agricole. Si vous vous référez au livre de la Genèse, après le péché, vous devrez travailler à la sueur de votre front ; et je pense que cette directive s'adresse à Adam. Quant à Ève, elle a ses propres fardeaux à porter, qui sont d'avoir des enfants et de s'occuper de sa famille. Si vous êtes anthropologue ou évolutionniste, vous avez le même modèle pour l'humanité. | Le patriarcat commence lorsque nous avons un modèle agricole. Si vous vous référez au livre de la Genèse, après le péché, vous devrez travailler à la sueur de votre front ; et je pense que cette directive s'adresse à Adam. Quant à Ève, elle a ses propres fardeaux à porter, qui sont d'avoir des enfants et de s'occuper de sa famille. Si vous êtes anthropologue ou évolutionniste, vous avez le même modèle pour l'humanité. |
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| Modèle Sociétal + Égoïsme = Société Patriarcale | ==== Modèle Sociétal + Égoïsme = Société Patriarcale ==== |
| Ce modèle sociétal, combiné à l'égoïsme inné de l'être humain, crée ce que nous appelons des sociétés patriarcales. Vous pensez tou.te.s de cette façon. Ce que vous gagnez, vous pensez que cela vous appartient plus qu'à quelqu'un.e d'autre, que vous soyez un enfant, un parent ou que vous soyez en couple avec quelqu'un.e. Des questions à ce sujet ? | Ce modèle sociétal, combiné à l'égoïsme inné de l'être humain, crée ce que nous appelons des sociétés patriarcales. Vous pensez tou.te.s de cette façon. Ce que vous gagnez, vous pensez que cela vous appartient plus qu'à quelqu'un.e d'autre, que vous soyez un enfant, un parent ou que vous soyez en couple avec quelqu'un.e. Des questions à ce sujet ? |
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| L’Adultère, Fruit Du Patriarcat ? | ==== L’Adultère, Fruit Du Patriarcat ? ==== |
| C'est donc le modèle de l'Ancien Testament, sur lequel repose l'adultère. C'est pourquoi les femmes sont considérées comme étant la propriété de quelqu'un, principalement de leur père, puis de leur mari. Bien sûr, aucun.e d'entre nous n'est d'accord avec cela ; aucun.e d'entre nous n'aime cela. Mais c'est une réalité que nous devons comprendre, je pense. | C'est donc le modèle de l'Ancien Testament, sur lequel repose l'adultère. C'est pourquoi les femmes sont considérées comme étant la propriété de quelqu'un, principalement de leur père, puis de leur mari. Bien sûr, aucun.e d'entre nous n'est d'accord avec cela ; aucun.e d'entre nous n'aime cela. Mais c'est une réalité que nous devons comprendre, je pense. |
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| Ce que je trouve triste, c'est que beaucoup d'entre nous dans le Mouvement, hommes et femmes, vivent encore dans ce monde, ou souhaitent vivre dans ce monde. Je pense que beaucoup d'entre nous ne sont pas honnêtes quant à leur propre position sur cette question. | Ce que je trouve triste, c'est que beaucoup d'entre nous dans le Mouvement, hommes et femmes, vivent encore dans ce monde, ou souhaitent vivre dans ce monde. Je pense que beaucoup d'entre nous ne sont pas honnêtes quant à leur propre position sur cette question. |
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| Le Patriarcat N’Est Pas L’Œuvre De Satan | ==== Le Patriarcat N’Est Pas L’Œuvre De Satan ==== |
| J'ai essayé de consacrer beaucoup de temps, récemment et par le passé, à expliquer et comprendre comment le patriarcat fut créé et développé. J'ai souvent l'air neutre sur le sujet, parce que je pense que nous devons être objectif.ve.s. Cela ne signifie en aucun cas que je pense que c'est une bonne chose, tout comme la plupart d'entre vous ne pensent pas que c'est une bonne chose. | J'ai essayé de consacrer beaucoup de temps, récemment et par le passé, à expliquer et comprendre comment le patriarcat fut créé et développé. J'ai souvent l'air neutre sur le sujet, parce que je pense que nous devons être objectif.ve.s. Cela ne signifie en aucun cas que je pense que c'est une bonne chose, tout comme la plupart d'entre vous ne pensent pas que c'est une bonne chose. |
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| Mais je pense qu'il est important de comprendre que cela n'a pas été voulu ; ce n'est pas un plan satanique. Satan n'avait pas pour objectif que les hommes dominent les femmes et détruisent la création de Dieu. Le temps et le hasard ont fait cela. Je ne sais pas si vous êtes d'accord ou non. | Mais je pense qu'il est important de comprendre que cela n'a pas été voulu ; ce n'est pas un plan satanique. Satan n'avait pas pour objectif que les hommes dominent les femmes et détruisent la création de Dieu. Le temps et le hasard ont fait cela. Je ne sais pas si vous êtes d'accord ou non. |
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| Féminisme Radical Et Patriarcat Dans Le Mouvement | ==== Féminisme Radical Et Patriarcat Dans Le Mouvement ==== |
| Nous nous revendiquons aujourd'hui féministes radicaux.ales, et je me contente d'observer, ou de commenter, le fait que j'ai constaté que les hommes et les femmes de notre Mouvement n'ont pas beaucoup évolué. | Nous nous revendiquons aujourd'hui féministes radicaux.ales, et je me contente d'observer, ou de commenter, le fait que j'ai constaté que les hommes et les femmes de notre Mouvement n'ont pas beaucoup évolué. |
| Nous vivons toujours dans un cadre très patriarcal. Une grande partie de cela nous est imposée, je le comprends. Chacun.e d'entre nous a sa propre histoire personnelle, que j'appellerai « bagage ». | Nous vivons toujours dans un cadre très patriarcal. Une grande partie de cela nous est imposée, je le comprends. Chacun.e d'entre nous a sa propre histoire personnelle, que j'appellerai « bagage ». |
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| L’Intégrité Personnelle | ==== L’Intégrité Personnelle ==== |
| Mais je pense que souvent, nous ne réfléchissons pas à ce que nous faisons, et à la façon dont nous nous comportons. Parfois, ce sont des points très subtils, et parfois, ils sont évidents. Je ne sais pas ce que les gens en pensent, mais l'une des choses, c’est l'intégrité personnelle qui relève de ces quatre mots que j'ai choisis. | Mais je pense que souvent, nous ne réfléchissons pas à ce que nous faisons, et à la façon dont nous nous comportons. Parfois, ce sont des points très subtils, et parfois, ils sont évidents. Je ne sais pas ce que les gens en pensent, mais l'une des choses, c’est l'intégrité personnelle qui relève de ces quatre mots que j'ai choisis. |
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| Par exemple, vous avez tou.te.s un téléphone ou un appareil électronique. Et je trouve étonnant que nous ayons l’air de penser que l'égalité exige de nous de partager nos mots de passe avec ceux.celles que nous aimons ; qu'il est mal d'avoir des appareils protégés par un mot de passe. | Par exemple, vous avez tou.te.s un téléphone ou un appareil électronique. Et je trouve étonnant que nous ayons l’air de penser que l'égalité exige de nous de partager nos mots de passe avec ceux.celles que nous aimons ; qu'il est mal d'avoir des appareils protégés par un mot de passe. |
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| L’Égalité C’Est La Confiance Entre 2 Personnes | ==== L’Égalité C’Est La Confiance Entre 2 Personnes ==== |
| Pour moi, c'est l'un des principes fondamentaux de l'égalité : le fait d'avoir son propre espace personnel, sur lequel votre conjoint.e, votre partenaire, ne peut pas empiéter. Car cela exige la création d'une relation de confiance entre deux personnes. | Pour moi, c'est l'un des principes fondamentaux de l'égalité : le fait d'avoir son propre espace personnel, sur lequel votre conjoint.e, votre partenaire, ne peut pas empiéter. Car cela exige la création d'une relation de confiance entre deux personnes. |
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| Avoir un téléphone non verrouillé n'est pas une preuve de transparence : c'est un manque de confiance entre deux personnes. C'est mon point de vue ; vous pouvez avoir un point de vue très différent. | Avoir un téléphone non verrouillé n'est pas une preuve de transparence : c'est un manque de confiance entre deux personnes. C'est mon point de vue ; vous pouvez avoir un point de vue très différent. |
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| Rôle Important De L’Image Dans L’Égalité | ==== Rôle Important De L’Image Dans L’Égalité ==== |
| Et je vais juste ajouter un autre élément qui me dérange. Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime regarder les photos de profil des gens. Je trouve étonnant qu'en 2026, je voie des photos de profil de personnes mariées, hétérosexuelles, qui, je pense, ne font pas attention à ce qu'elles font lorsqu'elles publient ces photos. | Et je vais juste ajouter un autre élément qui me dérange. Je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais j'aime regarder les photos de profil des gens. Je trouve étonnant qu'en 2026, je voie des photos de profil de personnes mariées, hétérosexuelles, qui, je pense, ne font pas attention à ce qu'elles font lorsqu'elles publient ces photos. |
| En général, les hommes sont physiquement plus grands et plus forts que les femmes. Je ne sais pas si vous avez le mot « red herring » [littéralement, hareng saur ; aussi traduit par « faux-fuyant »] dans votre langue, qui signifie « diversion ». Lorsque nous parlons d'égalité, les différences physiques ne font pas partie de cette histoire. Mais le fait que nous soyons physiquement différent.e.s a un réel impact, joue un vrai rôle dans l'image de l'égalité. | En général, les hommes sont physiquement plus grands et plus forts que les femmes. Je ne sais pas si vous avez le mot « red herring » //[littéralement, hareng saur ; aussi traduit par « faux-fuyant »]// dans votre langue, qui signifie « diversion ». Lorsque nous parlons d'égalité, les différences physiques ne font pas partie de cette histoire. Mais le fait que nous soyons physiquement différent.e.s a un réel impact, joue un vrai rôle dans l'image de l'égalité. |
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| Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais je trouve cela étrange, quand je vois les photos de profil d'un couple marié, et que la femme est en dessous de l'homme, le regardant vers le haut, et lui la regardant vers le bas. Je ne sais pas si vous avez déjà vu des photos de profil comme ça, mais j'en vois souvent. | Je ne sais pas ce que vous en pensez, mais je trouve cela étrange, quand je vois les photos de profil d'un couple marié, et que la femme est en dessous de l'homme, le regardant vers le haut, et lui la regardant vers le bas. Je ne sais pas si vous avez déjà vu des photos de profil comme ça, mais j'en vois souvent. |
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| Pour moi, cette image est synonyme d'inégalité. Au minimum, si vous vouliez réparer cela, vous placeriez la femme plus haut que l'homme qui la regarde de haut. Vous la feriez se tenir debout sur une chaise, regardant vers le bas, ou au moins à la même hauteur. Ce n'est donc pas un gros problème, et je sais que nous en sourions, mais nous vivons tou.te.s dans un monde très visuel. Et je pense que pour la plupart d'entre vous, probablement plus que pour moi, l'image est très importante. | Pour moi, cette image est synonyme d'inégalité. Au minimum, si vous vouliez réparer cela, vous placeriez la femme plus haut que l'homme qui la regarde de haut. Vous la feriez se tenir debout sur une chaise, regardant vers le bas, ou au moins à la même hauteur. Ce n'est donc pas un gros problème, et je sais que nous en sourions, mais nous vivons tou.te.s dans un monde très visuel. Et je pense que pour la plupart d'entre vous, probablement plus que pour moi, l'image est très importante. |
| Problème De La Sexualisation Du Corps Féminin | |
| | ==== Problème De La Sexualisation Du Corps Féminin ==== |
| D'accord, G. | D'accord, G. |
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| **__Membre__ :** Dans le même contexte, qu'en est-il du fait que les hommes sont beaucoup plus libres, ou beaucoup plus à l'aise sans vêtements, par exemple, sans chemise, torse nu, quelque chose comme ça ? | **__Membre__ :** Dans le même contexte, qu'en est-il du fait que les hommes sont beaucoup plus libres, ou beaucoup plus à l'aise sans vêtements, par exemple, sans chemise, torse nu, quelque chose comme ça ? |
| Oh, je ne t'ai pas compris. Je te laisse finir ta pensée. | Oh, je ne t'ai pas compris. Je te laisse finir ta pensée. |
| Je ne pense donc pas qu'il soit sain que les hommes et les femmes aient une perspective très différente de leur propre corps. Et pourtant, je suis prêt à admettre que je ne sais pas non plus quelle est la solution. Mais si j'interprète les propos de G., je reconnais que c'est un problème, un problème qui n'est pas facile à résoudre. | Je ne pense donc pas qu'il soit sain que les hommes et les femmes aient une perspective très différente de leur propre corps. Et pourtant, je suis prêt à admettre que je ne sais pas non plus quelle est la solution. Mais si j'interprète les propos de G., je reconnais que c'est un problème, un problème qui n'est pas facile à résoudre. |
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| L’Adultère Dans La Bible | ===== L’Adultère Dans La Bible ===== |
| Bon, je suis prêt à passer à autre chose. J'ai expliqué ce qu'est l'égoïsme. J'espère avoir expliqué assez clairement pourquoi l'Ancien Testament se concentre sur les femmes, lorsqu'il parle d'adultère. Nous arrivons au Nouveau Testament et Dieu va commencer à agir ou à changer leur Église. | Bon, je suis prêt à passer à autre chose. J'ai expliqué ce qu'est l'égoïsme. J'espère avoir expliqué assez clairement pourquoi l'Ancien Testament se concentre sur les femmes, lorsqu'il parle d'adultère. Nous arrivons au Nouveau Testament et Dieu va commencer à agir ou à changer leur Église. |
| Il y a plusieurs raisons à cela qui dépassent le cadre de notre discussion. Nous savons qu'au moment où vous arrivez au Nouveau Testament, l'Église est devenue corrompue. Cette corruption est due à plusieurs facteurs. L'un d'entre eux est l'utilisation abusive, la mauvaise compréhension du système du sanctuaire. | Il y a plusieurs raisons à cela qui dépassent le cadre de notre discussion. Nous savons qu'au moment où vous arrivez au Nouveau Testament, l'Église est devenue corrompue. Cette corruption est due à plusieurs facteurs. L'un d'entre eux est l'utilisation abusive, la mauvaise compréhension du système du sanctuaire. |
| Je pense que tout le monde ici sait ce qu'est une théocratie. Ce n'est pas une Église, c'est un gouvernement dirigé ou contrôlé par Dieu. Dieu aura un représentant, un prophète, un prêtre ou un roi, mais toutes les règles sont basées sur ce Dieu particulier, ou cette religion particulière. On arrive au Nouveau Testament et les choses vont changer. La corruption du passé doit prendre fin. Cela signifie que le peuple de Dieu, Israël, ne peut plus être soumis à une théocratie. C'est donc un changement majeur qui va se produire. | Je pense que tout le monde ici sait ce qu'est une théocratie. Ce n'est pas une Église, c'est un gouvernement dirigé ou contrôlé par Dieu. Dieu aura un représentant, un prophète, un prêtre ou un roi, mais toutes les règles sont basées sur ce Dieu particulier, ou cette religion particulière. On arrive au Nouveau Testament et les choses vont changer. La corruption du passé doit prendre fin. Cela signifie que le peuple de Dieu, Israël, ne peut plus être soumis à une théocratie. C'est donc un changement majeur qui va se produire. |
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| Le Système Du Sanctuaire | ===== Le Système Du Sanctuaire ===== |
| Le deuxième changement est que le système du sanctuaire a pris fin. Il est désormais davantage un obstacle qu'une aide. Il ne remplit plus la fonction pour laquelle il a été créé à l'origine. L'Église va donc désormais être sous la protection et la garde d'un gouvernement laïc. | Le deuxième changement est que le système du sanctuaire a pris fin. Il est désormais davantage un obstacle qu'une aide. Il ne remplit plus la fonction pour laquelle il a été créé à l'origine. L'Église va donc désormais être sous la protection et la garde d'un gouvernement laïc. |
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| Un livre facile à consulter serait l'épître aux Hébreux. Il y aura un changement dans la loi religieuse. Le sacerdoce lié au système du sanctuaire va prendre fin. Et ce que nous comprenons, c'est que nous allons avoir un sanctuaire céleste et un prêtre céleste. | Un livre facile à consulter serait l'épître aux Hébreux. Il y aura un changement dans la loi religieuse. Le sacerdoce lié au système du sanctuaire va prendre fin. Et ce que nous comprenons, c'est que nous allons avoir un sanctuaire céleste et un prêtre céleste. |
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| Restauration De L’Éden | ==== Restauration De L’Éden ==== |
| Il y aura donc des changements vraiment fondamentaux, ou que nous qualifierions de radicaux, lorsque nous passerons de l'Ancien au Nouveau. Nous pourrions donc appeler cela une restauration de l'Éden ; vous connaissez le modèle Éden à Éden que nous avons. | Il y aura donc des changements vraiment fondamentaux, ou que nous qualifierions de radicaux, lorsque nous passerons de l'Ancien au Nouveau. Nous pourrions donc appeler cela une restauration de l'Éden ; vous connaissez le modèle Éden à Éden que nous avons. |
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| Mais il.elle ont tou.te.s deux les mêmes droits. Et ce qui commence à changer après ce que nous appelons le péché, que les anthropologues appellent la société agricole, c'est que l'inégalité commence à nourrir les relations humaines. La situation ne fait qu'empirer. | Mais il.elle ont tou.te.s deux les mêmes droits. Et ce qui commence à changer après ce que nous appelons le péché, que les anthropologues appellent la société agricole, c'est que l'inégalité commence à nourrir les relations humaines. La situation ne fait qu'empirer. |
| Jésus va commencer à aborder ce sujet, et il le fait dans le Sermon sur la Montagne [Mt 5:1-12]1. | Jésus va commencer à aborder ce sujet, et il le fait dans le Sermon sur la Montagne [Mt 5:1-12]((**Mathieu 5 : 1**. Voyant la foule, il monta sur la montagne ; et, quand il fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. **2**. Il ouvrit la bouche et les enseigna, en disant : **3**. Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. **4**. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. **5**.Heureux les doux, car ils hériteront la terre. **6**. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. **7**. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. **8**. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. **9**. Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu. **10**. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux. **11**. Heureux êtes-vous, lorsque les hommes vous injurieront, vous persécuteront et diront faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi. 12. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ; c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.)). |
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| Je sais que j'avais dit que je parlerais du contexte de Matthieu 5, mais je vais quand même passer cela. Désolé, C. Nous arrivons aux versets 27 à 30, 312. | Je sais que j'avais dit que je parlerais du contexte de Matthieu 5, mais je vais quand même passer cela. Désolé, C. Nous arrivons aux versets 27 à 30, 31((**Matthieu 5 : 27**. Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas d’adultère. 28. Mais moi je vous dis que quiconque regarde une femme pour la désirer, a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. **29**. Et si ton œil droit est pour toi un obstacle, arrache-le, et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer. **30**. Et si ta main droite est pour toi un obstacle, coupe-la, et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout ton corps était jeté en enfer. **31**. Il a été dit : Quiconque répudiera sa femme, qu’il lui donne une lettre de divorce.)). |
| Jésus Réoriente Le Sujet De L’Adultère | |
| Et Jésus va réorienter sans équivoque le sujet de l'adultère. Et maintenant, Jésus dit clairement que l'adultère peut aller dans l'autre sens, ce qui n'était jamais arrivé auparavant. Il s'agit donc maintenant des hommes qui convoitent les femmes. Et vous remarquerez qu'il ne fait aucun commentaire sur le statut social de la femme, qu'elle soit célibataire ou mariée. Il ne parle pas non plus de l'état civil de l'homme, car il dit « quiconque », « tout homme », « tout homme qui regarde une femme ». | |
| C'est un changement vraiment radical ou fondamental par rapport à l'Ancien Testament. Ce n'est pas seulement un changement religieux, c'est un changement sociétal, c'est un changement du système juridique. Et la façon dont Jésus contourne cela, c'est qu'il va détruire le système juridique juif, car ils vont maintenant passer sous la domination de Rome. | |
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| 1 Mathieu 5 : 1. Voyant la foule, il monta sur la montagne ; et, quand il fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. 2. Il ouvrit la bouche et les enseigna, en disant : 3. Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. 4. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. 5.Heureux les doux, car ils hériteront la terre. 6. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. 7. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. 8. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. 9. Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu. 10. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux. 11. Heureux êtes-vous, lorsque les hommes vous injurieront, vous persécuteront et diront faussement toute sorte de mal contre vous à cause de moi. 12. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux ; c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. | ==== Jésus Réoriente Le Sujet De L’Adultère ==== |
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| 2 Matthieu 5 : 27. Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas d’adultère. 28. Mais moi je vous dis que quiconque regarde une femme pour la désirer, a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. | Et Jésus va réorienter sans équivoque le sujet de l'adultère. Et maintenant, Jésus dit clairement que l'adultère peut aller dans l'autre sens, ce qui n'était jamais arrivé auparavant. Il s'agit donc maintenant des hommes qui convoitent les femmes. Et vous remarquerez qu'il ne fait aucun commentaire sur le statut social de la femme, qu'elle soit célibataire ou mariée. Il ne parle pas non plus de l'état civil de l'homme, car il dit « quiconque », « tout homme », « tout homme qui regarde une femme ». |
| 29. Et si ton œil droit est pour toi un obstacle, arrache-le, et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de | C'est un changement vraiment radical ou fondamental par rapport à l'Ancien Testament. Ce n'est pas seulement un changement religieux, c'est un changement sociétal, c'est un changement du système juridique. Et la façon dont Jésus contourne cela, c'est qu'il va détruire le système juridique juif, car ils vont maintenant passer sous la domination de Rome. |
| tes membres périsse, et non que tout ton corps soit jeté en enfer. 30. Et si ta main droite est pour toi un obstacle, coupe-la, et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout ton corps était jeté en enfer. 31. Il a été dit : Quiconque répudiera sa femme, qu’il lui donne une lettre de divorce. | |
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| Bien sûr, il faudra des décennies pour que ce changement se produise, car nous sommes dans les années 30, ou à la fin des années 20, et le changement ne se produira pas avant les années 70 ou 80. Il faudra encore 50 ans, avant que le système juridique passe d'Israël à Rome. C'est donc un changement que nous pouvons observer ici. | Bien sûr, il faudra des décennies pour que ce changement se produise, car nous sommes dans les années 30, ou à la fin des années 20, et le changement ne se produira pas avant les années 70 ou 80. Il faudra encore 50 ans, avant que le système juridique passe d'Israël à Rome. C'est donc un changement que nous pouvons observer ici. |
| **__Membre__ :** Mais vous ne pouvez pas voir leurs pensées. Nous pouvons peut-être entendre ce qu'il.elle.s disent, mais nous ne pouvons pas voir cela. | **__Membre__ :** Mais vous ne pouvez pas voir leurs pensées. Nous pouvons peut-être entendre ce qu'il.elle.s disent, mais nous ne pouvons pas voir cela. |
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| Jugé.e.s Selon Nos Actions Ou Nos Pensées ? | ===== Jugé.e.s Selon Nos Actions Ou Nos Pensées ? ===== |
| Il ressort clairement de ce que L. a dit, non seulement dans cette situation, mais dans toutes les situations, que c'est le problème fondamental, la question sous-jacente. Je vais donc poser une question à L., mais tout le monde peut y répondre. Tu veux aller au Ciel ; vous le voulez tou.te.s. | Il ressort clairement de ce que L. a dit, non seulement dans cette situation, mais dans toutes les situations, que c'est le problème fondamental, la question sous-jacente. Je vais donc poser une question à L., mais tout le monde peut y répondre. Tu veux aller au Ciel ; vous le voulez tou.te.s. |
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| Alors, L., quand ton nom sera appelé, qu’est-ce que Dieu va vérifier ? Tes pensées ou tes actions | Alors, L., quand ton nom sera appelé, qu’est-ce que Dieu va vérifier ? Tes pensées ou tes actions |
| ? L. a dit : « Mes actions. » Tes actions, pas tes pensées ? | ? L. a dit : « Mes actions. » Tes actions, pas tes pensées ? |
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| **__Membre__ :** Mes actions. | **__Membre__ :** Mes actions. |
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| Pensées = Sentiments | ==== Pensées = Sentiments ==== |
| Donc, L., tu es venue à ce camp meeting, et tu as souri, tu t'es très bien comportée, mais tu as de l'amertume dans ton cœur et, tu sais – nous n’allons pas le faire dans ce camp meeting – mais | Donc, L., tu es venue à ce camp meeting, et tu as souri, tu t'es très bien comportée, mais tu as de l'amertume dans ton cœur et, tu sais – nous n’allons pas le faire dans ce camp meeting – mais |
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| **__Membre__ :** Oui, mais je pense que c'est très difficile. | **__Membre__ :** Oui, mais je pense que c'est très difficile. |
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| Continue. | Continue. |
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| **__Membre__ :** Je pense simplement que c'est très difficile. | **__Membre__ :** Je pense simplement que c'est très difficile. |
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| Difficile pour Dieu ? | Difficile pour Dieu ? |
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| **__Membre__ :** Non, difficile à comprendre pour moi. | **__Membre__ :** Non, difficile à comprendre pour moi. |
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| D'accord, qu’est-ce qui semble le plus juste ? | D'accord, qu’est-ce qui semble le plus juste ? |
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| **__Membre__ :** Les actions. Mais les bonnes actions accompagnées de mauvais sentiments ne sont pas si bonnes que ça ; c'est donc difficile. J'ai vraiment du mal avec ça ; je suis en train d'y réfléchir. | **__Membre__ :** Les actions. Mais les bonnes actions accompagnées de mauvais sentiments ne sont pas si bonnes que ça ; c'est donc difficile. J'ai vraiment du mal avec ça ; je suis en train d'y réfléchir. |
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| **__Membre__ :** C’est un peu mieux que ça. Je pense qu'Il jugera à la fois les actions, les sentiments et les pensées. | **__Membre__ :** C’est un peu mieux que ça. Je pense qu'Il jugera à la fois les actions, les sentiments et les pensées. |
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| Donc, tu adoptes la même position que L. Tu seras jugée sur tes pensées et tes sentiments. Je sais ce qu'elle a dit, mais si vous parlez d'actions, de pensées et de sentiments, ce sont les pensées et les sentiments qui sont déterminant.e.s. | Donc, tu adoptes la même position que L. Tu seras jugée sur tes pensées et tes sentiments. Je sais ce qu'elle a dit, mais si vous parlez d'actions, de pensées et de sentiments, ce sont les pensées et les sentiments qui sont déterminant.e.s. |
| Nous allons d'abord passer à D. Il avait levé la main tout à l'heure. | Nous allons d'abord passer à D. Il avait levé la main tout à l'heure. |
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| Pensées Et Actions Dans Matthieu 21 | ==== Pensées Et Actions Dans Matthieu 21 ==== |
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| **__Membre__ :** Ma question est donc la suivante : penser n'est-ce pas une action ? Parce que je sais qu'il y a des pensées qui nous viennent à l'esprit, sans que nous le décidions, mais il y a l'action de penser à quelque chose, de murmurer à propos de quelque chose. C'est une action. | **__Membre__ :** Ma question est donc la suivante : penser n'est-ce pas une action ? Parce que je sais qu'il y a des pensées qui nous viennent à l'esprit, sans que nous le décidions, mais il y a l'action de penser à quelque chose, de murmurer à propos de quelque chose. C'est une action. |
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| Je vais faire un résumé avant, puis nous y allons. | Je vais faire un résumé avant, puis nous y allons. |
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| **__Membre__ :** Je pense que les actions sont plus importantes. Car dans Matthieu 21 :283 [28 à 32], Jésus raconte cette parabole. Je peux la résumer, mais on peut la lire. | **__Membre__ :** Je pense que les actions sont plus importantes. Car dans Matthieu 21 :28((**Matthieu 21 : 28**. Mais que pensez-vous ? Un certain homme avait deux fils ; et s’adressant au premier, il [lui] dit : [Mon] Fils, va travailler aujourd’hui dans ma vigne. ****29. Il répondit et dit : Je n’irai pas : mais ensuite il se repentit, et y alla. **30**. Et il vint au second, et dit la même chose. Et il répondit, et dit : J’y vais, sire ; et n’y alla pas. **31**. Lequel des deux a fait la volonté de son père ? Ils lui dirent : Le premier. Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent dans le royaume de Dieu. **32**. Car Jean est venu à vous dans le chemin de la droiture, et vous ne l’avez pas cru : mais les publicains et les prostituées l’ont cru : et vous, quand vous l’avez vu, vous ne vous êtes pas repentis ensuite, afin de le croire)) [28 à 32], Jésus raconte cette parabole. Je peux la résumer, mais on peut la lire. |
| Nous avons donc la parabole de deux fils. | Nous avons donc la parabole de deux fils. |
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| **__Membre__ :** Oui. Il y en a un qui dit : « Je ne vais pas faire le travail », et puis il va faire le travail. L'autre dit : « Je vais faire le travail », mais il ne le fait pas. Et puis Jésus demande « lequel d'entre eux sera sauvé ». Et la réponse est celui qui a fait le travail, même s'il avait dit qu'il ne le ferait pas. Je pense donc que ce que tu fais est plus important que ce que tu dis ou penses. | **__Membre__ :** Oui. Il y en a un qui dit : « Je ne vais pas faire le travail », et puis il va faire le travail. L'autre dit : « Je vais faire le travail », mais il ne le fait pas. Et puis Jésus demande « lequel d'entre eux sera sauvé ». Et la réponse est celui qui a fait le travail, même s'il avait dit qu'il ne le ferait pas. Je pense donc que ce que tu fais est plus important que ce que tu dis ou penses. |
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| Celui qui a dit : « Je ne travaille pas », dans son esprit il pensait : « Je déteste mon père et je déteste mon frère, mais si je ne travaille pas, je n'aurai pas l'héritage. » | Celui qui a dit : « Je ne travaille pas », dans son esprit il pensait : « Je déteste mon père et je déteste mon frère, mais si je ne travaille pas, je n'aurai pas l'héritage. » |
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| **__Membre__ :** Oui. | **__Membre__ :** Oui. |
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| **__Membre__ :** Il est bon. Selon Jésus, il est bon. | **__Membre__ :** Il est bon. Selon Jésus, il est bon. |
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| Selon toi ? Est-il bon ou mauvais ? | Selon toi ? Est-il bon ou mauvais ? |
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| Mauvaises pensées, bonnes actions. Sur quoi est-il jugé ? | Mauvaises pensées, bonnes actions. Sur quoi est-il jugé ? |
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| **__Membre__ :** Ses actions. | **__Membre__ :** Ses actions. |
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| Ses actions, pas ses pensées. | Ses actions, pas ses pensées. |
| **__Membre__ :** Non [pas ses pensées]. Oui, c’est exact. | |
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| 3 Matthieu 21 : 28. Mais que pensez-vous ? Un certain homme avait deux fils ; et s’adressant au premier, il [lui] dit : [Mon] Fils, va travailler aujourd’hui dans ma vigne. 29. Il répondit et dit : Je n’irai pas : mais ensuite il se repentit, et y alla. 30. Et il vint au second, et dit la même chose. Et il répondit, et dit : J’y vais, sire ; et n’y alla pas. | **__Membre__ :** Non //[pas ses pensées]//. Oui, c’est exact. |
| 31. Lequel des deux a fait la volonté de son père ? Ils lui dirent : Le premier. Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent dans le royaume de Dieu. 32. Car Jean est venu à vous dans le chemin de la droiture, et vous ne l’avez pas cru : mais les publicains et les prostituées l’ont cru : et vous, quand vous l’avez vu, vous ne vous êtes pas repentis ensuite, afin de le croire. | |
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| D'accord. Je t’ai donc persuadé à partir de ta parabole ? | D'accord. Je t’ai donc persuadé à partir de ta parabole ? |
| **__Membre__ :** Oui. Oui. | **__Membre__ :** Oui. Oui. |
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| Nos Actions Ne Reflètent Pas Toujours Nos Pensées | ==== Nos Actions Ne Reflètent Pas Toujours Nos Pensées ==== |
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| **__Membre__ :** Quelqu'un.e peut-il.elle faire une bonne action avec une mauvaise pensée ? | **__Membre__ :** Quelqu'un.e peut-il.elle faire une bonne action avec une mauvaise pensée ? |
| **__Membre__ :** Les actions sont le résultat des pensées. Donc, si on a une mauvaise pensée, comment peut-on faire une bonne action à la fin ? Ce n'est pas une action parfaite. D'accord. Mais les actions sont le résultat des pensées. Cette raison à la fin n'est pas une action parfaite. Et Dieu exige la perfection, n'est-ce pas ? | **__Membre__ :** Les actions sont le résultat des pensées. Donc, si on a une mauvaise pensée, comment peut-on faire une bonne action à la fin ? Ce n'est pas une action parfaite. D'accord. Mais les actions sont le résultat des pensées. Cette raison à la fin n'est pas une action parfaite. Et Dieu exige la perfection, n'est-ce pas ? |
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| Exemple 1 = Offrir De L’Eau | === Exemple 1 = Offrir De L’Eau === |
| Si tu as soif, et que je t’offre un verre d'eau – cause et effet, mon action est-elle parfaite ? | Si tu as soif, et que je t’offre un verre d'eau – cause et effet, mon action est-elle parfaite ? |
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| **__Membre__ :** Je pense qu'elle est suffisante. | **__Membre__ :** Je pense qu'elle est suffisante. |
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| C'est la définition de la perfection. | C'est la définition de la perfection. |
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| Exemple 2 = Aimer Son.Sa Voisin.e | === Exemple 2 = Aimer Son.Sa Voisin.e ===\\ |
| **__Membre__ :** D'accord, alors peut-on aimer son.sa voisin.e en agissant dans son propre intérêt ? | **__Membre__ :** D'accord, alors peut-on aimer son.sa voisin.e en agissant dans son propre intérêt ? |
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| **__Membre__ :** D'accord, cette fois-ci, nous sommes d'accord. Je pense que nous sommes jugé.e.s sur nos pensées. Tu peux me comprendre ? | **__Membre__ :** D'accord, cette fois-ci, nous sommes d'accord. Je pense que nous sommes jugé.e.s sur nos pensées. Tu peux me comprendre ? |
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| Nous sommes quoi ? | Nous sommes quoi ? |
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| Avant de passer à autre chose, tu as adopté la même position que C. Je pense que vos actions ne reflètent pas toujours vos pensées. Je ne suis donc pas d'accord avec cette position. | Avant de passer à autre chose, tu as adopté la même position que C. Je pense que vos actions ne reflètent pas toujours vos pensées. Je ne suis donc pas d'accord avec cette position. |
| **__Membre__ :** Mais la question est de savoir quelles actions comptent. Je pense que nous sommes poussé.e.s selon la dispensation. Oui. Dans différents tests, selon la dispensation, nous sommes poussé.e.s. Je pense que nous sommes jugé.e.s sur nos pensées, mais celles-ci se manifestent par des actions. Alors, quelles actions comptent ? Je pense que les actions dépendent de la dispensation où nous sommes. Par exemple, tu cites quelque chose de très simple à propos de la photo de profil, ou dans le passé [pour notre] test, on utilisait [le port] des pantalons. Je pense donc que Dieu connaît nos pensées ; mais il s'agit de conflits universels. Il est donc nécessaire de les démontrer par des actions. Oui, je pense que mon idée est peut-être complète, mais j'ai d'autres explications si tu en as besoin. | |
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| D'accord. [Je ne dis pas que je suis] d'accord. Non. [Je dis juste que] j'ai compris ton point de vue. D'accord ? [Il nous faut] avancer. Tout va bien, mais nous n'avons plus de temps ; ce sera donc le dernier point. Je suis désolé, P. Oui ? | **__Membre__ :** Mais la question est de savoir quelles actions comptent. Je pense que nous sommes poussé.e.s selon la dispensation. Oui. Dans différents tests, selon la dispensation, nous sommes poussé.e.s. Je pense que nous sommes jugé.e.s sur nos pensées, mais celles-ci se manifestent par des actions. Alors, quelles actions comptent ? Je pense que les actions dépendent de la dispensation où nous sommes. Par exemple, tu cites quelque chose de très simple à propos de la photo de profil, ou dans le passé //[pour notre]// test, on utilisait //[le port]// des pantalons. Je pense donc que Dieu connaît nos pensées ; mais il s'agit de conflits universels. Il est donc nécessaire de les démontrer par des actions. Oui, je pense que mon idée est peut-être complète, mais j'ai d'autres explications si tu en as besoin. |
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| | D'accord. //[Je ne dis pas que je suis]// d'accord. Non. //[Je dis juste que]// j'ai compris ton point de vue. D'accord ? [Il nous faut] avancer. Tout va bien, mais nous n'avons plus de temps ; ce sera donc le dernier point. Je suis désolé, P. Oui ? |
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| Exemple 3 = Apocalypse 13 : 16 Et 17 | === Exemple 3 = Apocalypse 13 : 16 Et 17 === |
| **__Membre__ :** Dans Apocalypse 13 [versets 16 et 17]4, il est question de la marque de la bête. Et l'un des thèmes qui en ressort est que la bête va apposer sa marque, que vous croyiez ou non à ce qu'elle propage ; ou si vous n'y croyez pas, mais que vous êtes juste obligé.e de le faire. Donc, que vous y croyiez ou non, ce sont vos actions [en fin de compte] qui détermineront si vous recevrez la marque de la bête. Je pense donc que si on juxtapose cela avec le sceau de Dieu, cela fonctionne de la même manière. Et c'est pourquoi je pense que Dieu, lorsqu'il vous juge, doit examiner vos actions. Il ne peut pas prendre en considération vos pensées, car le système juridique doit être transparent. Donc, si on ne peut pas lire dans les pensées de son.sa voisin.e, Dieu doit utiliser les mêmes informations visibles, à savoir les actions. | |
| | **__Membre__ :** Dans Apocalypse 13 //[versets 16 et 17]//((**Apocalypse 13 : 16**. Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et asservis, reçoivent une marque en leur main droite, ou en leurs fronts.** 17**. Et qu’aucun homme ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom.)), il est question de la marque de la bête. Et l'un des thèmes qui en ressort est que la bête va apposer sa marque, que vous croyiez ou non à ce qu'elle propage ; ou si vous n'y croyez pas, mais que vous êtes juste obligé.e de le faire. Donc, que vous y croyiez ou non, ce sont vos actions [en fin de compte] qui détermineront si vous recevrez la marque de la bête. Je pense donc que si on juxtapose cela avec le sceau de Dieu, cela fonctionne de la même manière. Et c'est pourquoi je pense que Dieu, lorsqu'il vous juge, doit examiner vos actions. Il ne peut pas prendre en considération vos pensées, car le système juridique doit être transparent. Donc, si on ne peut pas lire dans les pensées de son.sa voisin.e, Dieu doit utiliser les mêmes informations visibles, à savoir les actions. |
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| Dernier point, N. | Dernier point, N. |
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| Pas D’Équilibre Entre Les Actions Et Les Pensées | === Pas D’Équilibre Entre Les Actions Et Les Pensées === |
| **__Membre__ :** Je suppose qu'il y a plusieurs étapes : d'abord, vous réfléchissez à ce que vous vouliez faire et à ce que vous devriez faire ; ensuite, vous prenez une décision, et vous agissez en conséquence. Je pense donc que Dieu jugera vos actes, mais Il pourrait aussi trouver un équilibre entre les deux. Parce que si vous voulez faire quelque chose de mal, parce que si vous vous contrôlez et que vous n'agissez pas comme vous ne devriez pas, même si vous avez pensé à quelque chose de mal, vous avez ensuite fait ce que vous deviez faire. Et si vous agissez de manière mauvaise, même si vous pensiez que vous ne deviez pas le faire, et que vous le faites, alors ce sera différent. | **__Membre__ :** Je suppose qu'il y a plusieurs étapes : d'abord, vous réfléchissez à ce que vous vouliez faire et à ce que vous devriez faire ; ensuite, vous prenez une décision, et vous agissez en conséquence. Je pense donc que Dieu jugera vos actes, mais Il pourrait aussi trouver un équilibre entre les deux. Parce que si vous voulez faire quelque chose de mal, parce que si vous vous contrôlez et que vous n'agissez pas comme vous ne devriez pas, même si vous avez pensé à quelque chose de mal, vous avez ensuite fait ce que vous deviez faire. Et si vous agissez de manière mauvaise, même si vous pensiez que vous ne deviez pas le faire, et que vous le faites, alors ce sera différent. |
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| **__Membre__ :** Je suppose qu'Il nous connaît tellement…. | **__Membre__ :** Je suppose qu'Il nous connaît tellement…. |
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| Nous ne pouvons pas [utiliser] « Dieu nous connaît ». Je te pose la question d'un point de vue légal : si tu fais la bonne action pour une très mauvaise raison, y entreras-tu ? | Nous ne pouvons pas //[utiliser]// « Dieu nous connaît ». Je te pose la question d'un point de vue légal : si tu fais la bonne action pour une très mauvaise raison, y entreras-tu ? |
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| **__Membre__ :** Je suppose que le résultat final, le résultat ultime est…. | **__Membre__ :** Je suppose que le résultat final, le résultat ultime est…. |
| Un oui ou un non ! | Un oui ou un non ! |
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| **__Membre__ :** Le résultat final sera [la personne] qui sera jugée. Mais…. | **__Membre__ :** Le résultat final sera //[la personne]// qui sera jugée. Mais…. |
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| 4 Apocalypse 13 : 16. Et elle fait que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et asservis, reçoivent une marque en leur main droite, ou en leurs fronts. 17. Et qu’aucun homme ne puisse acheter ou vendre, sauf celui qui avait la marque ou le nom de la bête, ou le nombre de son nom. | |
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| Tu dois répondre à une question simple par une réponse simple. J'ai besoin d'une réponse simple. Tu as fait une bonne action pour une mauvaise raison. | Tu dois répondre à une question simple par une réponse simple. J'ai besoin d'une réponse simple. Tu as fait une bonne action pour une mauvaise raison. |
| **__Membre__ :** Les actions [passeront] en dernier. | |
| | **__Membre__ :** Les actions //[passeront]// en dernier. |
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| Vas-tu au Ciel ou non ? | Vas-tu au Ciel ou non ? |
| ? Succès ou échec ? Non, tu me traites bien ; c'est ça qui compte. Tu fais ce qu'il faut, même si tu ne m'aimes pas. Vous ne connaissez pas la réponse ? Oh, donc oui, seulement des actes. Il n'y a pas d'équilibre ici, selon ce que tu as : soit un modèle d'action, soit un modèle de pensée ; tu ne peux pas équilibrer les deux. | ? Succès ou échec ? Non, tu me traites bien ; c'est ça qui compte. Tu fais ce qu'il faut, même si tu ne m'aimes pas. Vous ne connaissez pas la réponse ? Oh, donc oui, seulement des actes. Il n'y a pas d'équilibre ici, selon ce que tu as : soit un modèle d'action, soit un modèle de pensée ; tu ne peux pas équilibrer les deux. |
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| Conclusion | ===== Conclusion ===== |
| Nous n'avons plus de temps. Je sais que les gens ont encore des questions. Terminons en prière. Avant de terminer, je vais juste résumer mes pensées. Même si Matthieu chapitre 5, verset 28. Je vérifie si c'est bien le verset 285. Oui. Même si ce [verset] parle des pensées comme étant le crime, je pense que vous serez jugé.e.s sur vos actions, pas sur vos pensées. Mais nous devons être capables de retracer le cheminement du début à la fin, qui va de la pensée à l'action ; mais la criminalité réside dans l'action, pas dans la pensée. Ce qui signifie que le salut doit suivre le même schéma. | |
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| Je reconnais que plusieurs personnes ne sont pas d'accord avec cela. Laissons donc cette question en suspens, jusqu'à ce que nous soyons tou.te.s convaincu.e.s. Et faisons-le rapidement et en toute honnêteté, car en tant que Mouvement, nous devons parvenir à un accord [concernant] ce sur quoi nous serons jugé.e.s, les pensées ou les actions. Car cela devient important à mesure que de nouvelles lumières s'ouvrent à nous, à mesure que le message se développe. Prions. | Nous n'avons plus de temps. Je sais que les gens ont encore des questions. Terminons en prière. Avant de terminer, je vais juste résumer mes pensées. Même si Matthieu chapitre 5, verset 28. Je vérifie si c'est bien le verset 285. Oui. Même si ce //[verset]// parle des pensées comme étant le crime, je pense que vous serez jugé.e.s sur vos actions, pas sur vos pensées. Mais nous devons être capables de retracer le cheminement du début à la fin, qui va de la pensée à l'action ; mais la criminalité réside dans l'action, pas dans la pensée. Ce qui signifie que le salut doit suivre le même schéma. |
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| Prière Finale | Je reconnais que plusieurs personnes ne sont pas d'accord avec cela. Laissons donc cette question en suspens, jusqu'à ce que nous soyons tou.te.s convaincu.e.s. Et faisons-le rapidement et en toute honnêteté, car en tant que Mouvement, nous devons parvenir à un accord //[concernant]// ce sur quoi nous serons jugé.e.s, les pensées ou les actions. Car cela devient important à mesure que de nouvelles lumières s'ouvrent à nous, à mesure que le message se développe. Prions. |
| Dieu saint, nous Te remercions de nous permettre de discuter entre nous, d'étudier Ta parole et de pouvoir changer d'avis. Que nous puissions être convaincu.e.s et être assez humbles pour reconnaître nos idées erronées, nos pensées erronées. Nous Te remercions pour le privilège de pouvoir être ici [en ce lieu], et de pouvoir être transformé.e.s par le renouvellement de notre intelligence. Au nom de Jésus, Amen. | |
| | ===== Prière Finale ===== |
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| | Dieu saint, nous Te remercions de nous permettre de discuter entre nous, d'étudier Ta parole et de pouvoir changer d'avis. Que nous puissions être convaincu.e.s et être assez humbles pour reconnaître nos idées erronées, nos pensées erronées. Nous Te remercions pour le privilège de pouvoir être ici //[en ce lieu]//, et de pouvoir être transformé.e.s par le renouvellement de notre intelligence. Au nom de Jésus, Amen. |
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| ===== Transcriptions ===== | ===== Transcriptions ===== |
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| | {{:2026_ld_tour:2026-02-15-cm-ol-pb-apo_17_math_5-03_n1.jpg?nolink&400|}}{{https://www.edenaeden.org/media/2026-02-15-CM-OL-PB-APo_17__Math_5-03.pdf|Pourquoi Apocalypse 17.2 & Matthieu 5.28 Sont Différents ?}} |
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| ===== Vidéos ===== | ===== Vidéos ===== |
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| | {{:2026_ld_tour:2026-02-15-cm-ol-pb-apo_17_math_5-03_n1.jpg?nolink&400|}}{{https://www.youtube.com/watch?v=qknJTagiAe4|Pourquoi Apocalypse 17.2 & Matthieu 5.28 Sont Différents ?}} |
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