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| qfmg_le_temps_-_1ere_partie [2026/05/17 07:56] – brian | qfmg_le_temps_-_1ere_partie [2026/05/17 08:15] (Version actuelle) – brian |
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| La manipulation du calendrier était un outil de pouvoir. Elle permettait à l'élite romaine de contrôler le temps lui-même. Ce changement de calendrier en l’an 46 avant J.-C, a eu un effet important sur la politique. Donc, comme je l'ai dit, en 46 avant J.-C :\\ | La manipulation du calendrier était un outil de pouvoir. Elle permettait à l'élite romaine de contrôler le temps lui-même. Ce changement de calendrier en l’an 46 avant J.-C, a eu un effet important sur la politique. Donc, comme je l'ai dit, en 46 avant J.-C :\\ |
| - Deux mois sont ajoutés. | <WRAP indent>- Deux mois sont ajoutés.\\ |
| - L'année comptait 445 jours au lieu de 365. | - L'année comptait 445 jours au lieu de 365.\\ |
| - Jules César a pu consolider son pouvoir. | - Jules César a pu consolider son pouvoir.</WRAP> |
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| | === La Réforme Du Calendrier Permet À Jules César De Contourner Les Prêtres & Le Sénat === |
| La Réforme Du Calendrier Permet À Jules César De Contourner Les Prêtres & Le Sénat | |
| Cette réforme du calendrier était un symbole de la centralisation de Jules César, la centralisation de son autorité. En changeant le calendrier, l’acte même signifie qu’il a contourné les prêtres et le Sénat. Cela faisait partie de sa tendance à l'autocratie. Il a montré qu'il pouvait contrôler le temps. Et après l'introduction de ce calendrier, la situation politique est devenue plus stable. Mais ce changement faisait partie du passage de la République à l'Empire. Les frontières entre religion et politique sont floues. | Cette réforme du calendrier était un symbole de la centralisation de Jules César, la centralisation de son autorité. En changeant le calendrier, l’acte même signifie qu’il a contourné les prêtres et le Sénat. Cela faisait partie de sa tendance à l'autocratie. Il a montré qu'il pouvait contrôler le temps. Et après l'introduction de ce calendrier, la situation politique est devenue plus stable. Mais ce changement faisait partie du passage de la République à l'Empire. Les frontières entre religion et politique sont floues. |
| Après la mort de Jules César en l’an 44 avant J.-C, César Auguste a capitalisé sur ce que Jules avait fait en changeant sextilus en août. Donc : | |
| - Quintus est nommé d'après le mois Quintilis. C'était le cinquième mois dans l'ancien calendrier romain. Avec les changements de Jules César, Quintilis est devenu Juillet nommé d’après Jules César, montrant ainsi qu'il avait le contrôle du temps. | Après la mort de Jules César en l’an 44 avant J.-C, César Auguste a capitalisé sur ce que Jules avait fait en changeant sextilus en août. Donc :\\ |
| - Ensuite, Octave qui est devenu César Auguste. Son nom complet était Jules César Auguste a changé sextilus à août. C'était, des actes politiques pour montrer comment ils consolidaient leur pouvoir. | <WRAP indent>- Quintus est nommé d'après le mois Quintilis. C'était le cinquième mois dans l'ancien calendrier romain. Avec les changements de Jules César, Quintilis est devenu Juillet nommé d’après Jules César, montrant ainsi qu'il avait le contrôle du temps.</WRAP> |
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| | <WRAP indent>- Ensuite, Octave qui est devenu César Auguste. Son nom complet était Jules César Auguste a changé sextilus à août. C'était, des actes politiques pour montrer comment ils consolidaient leur pouvoir.</WRAP> |
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| César Tiré Du Mot Éléphant Nouveau Mode De Guerre – La Désinformation Mode De Guerre Aujourd’hui | === César Tiré Du Mot Éléphant Nouveau Mode De Guerre – La Désinformation Mode De Guerre Aujourd’hui === |
| On note aussi que le mot César est dérivé d'un mot punique désignant les éléphants. Les éléphants ne sont pas seulement un symbole du Parti républicain. Mais à partir de l'histoire de Pyrrhus, nous les appliquons comme une nouvelle forme de guerre. Les éléphants étaient une nouvelle forme de guerre à l'époque des guerres des Diadoques et des guerres Pyrrhiques. | On note aussi que le mot César est dérivé d'un mot punique désignant les éléphants. Les éléphants ne sont pas seulement un symbole du Parti républicain. Mais à partir de l'histoire de Pyrrhus, nous les appliquons comme une nouvelle forme de guerre. Les éléphants étaient une nouvelle forme de guerre à l'époque des guerres des Diadoques et des guerres Pyrrhiques. |
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| L’information, la désinformation, la mésinformation sont les nouveaux modes de guerre à notre époque. Ainsi nous voyons le lien entre Quintus et Jules César. Nous voyons le cinquième et le septième mois, Septimius – | L’information, la désinformation, la mésinformation sont les nouveaux modes de guerre à notre époque. Ainsi nous voyons le lien entre Quintus et Jules César. Nous voyons le cinquième et le septième mois, Septimius –\\ |
| - Quintus étant le cinquième, | <WRAP indent>- Quintus étant le cinquième,\\ |
| - Juillet étant le septième. | - Juillet étant le septième.</WRAP> |
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| Nous faisons une application en tant que 45ème et 47ème président. Et l'utilisation des éléphants comme une arme de guerre avec l'utilisation de la désinformation. | Nous faisons une application en tant que 45ème et 47ème président. Et l'utilisation des éléphants comme une arme de guerre avec l'utilisation de la désinformation. |
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| | === La Réforme Du Calendrier Instrument Du Pouvoir De Jules César === |
| La Réforme Du Calendrier Instrument Du Pouvoir De Jules César | |
| Les réformes du calendrier de Jules César lesquelles ont été stabilisées et corrigées par Auguste sont devenues l'un des héritages les plus durables de l'Empire romain. Elles ont survécu aux empereurs, au royaume et à l’Empire. | Les réformes du calendrier de Jules César lesquelles ont été stabilisées et corrigées par Auguste sont devenues l'un des héritages les plus durables de l'Empire romain. Elles ont survécu aux empereurs, au royaume et à l’Empire. |
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| Jules César a entrepris cette réforme comme Pontifex Maximus. J'aimerais partager quelques citations. La première est d'Adrian Goldsworthy. « César La vie d'un colosse ». | Jules César a entrepris cette réforme comme Pontifex Maximus. J'aimerais partager quelques citations. La première est d'Adrian Goldsworthy. « César La vie d'un colosse ». |
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| La réforme du calendrier était une mesure à la fois pratique et symbolique. Elle démontrait la capacité de César à imposer l'ordre là où régnaient la confusion et le chaos. L'ancien système avait donné à la prêtrise, dominée par l'élite politique, le pouvoir de manipuler le temps lui-même. En supprimant cet outil, César a encore affaibli les derniers vestiges des structures de pouvoir républicaines et a centralisé entre ses mains une autre fonction clé de l'État. | <WRAP center 65%><fc #00008B>La réforme du calendrier était une mesure à la fois pratique et symbolique. Elle démontrait la capacité de César à imposer l'ordre là où régnaient la confusion et le chaos. L'ancien système avait donné à la prêtrise, dominée par l'élite politique, le pouvoir de manipuler le temps lui-même. En supprimant cet outil, César a encore affaibli les derniers vestiges des structures de pouvoir républicaines et a centralisé entre ses mains une autre fonction clé de l'État.</fc></WRAP> |
| Ensuite, nous lirons citation de Mary Beard, qui est une historienne romaine très connue - une féministe très respectée. Dans son livre sur l'histoire de la Rome antique, elle écrit que : | Ensuite, nous lirons citation de Mary Beard, qui est une historienne romaine très connue - une féministe très respectée. Dans son livre sur l'histoire de la Rome antique, elle écrit que : |
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| Le contrôle du calendrier était le contrôle de la vie civique elle-même. Les fêtes, les élections, les contrats juridiques et les campagnes militaires étaient tous programmés en fonction de ce calendrier. La | <WRAP center 65%><fc #00008B>Le contrôle du calendrier était le contrôle de la vie civique elle-même. Les fêtes, les élections, les contrats juridiques et les campagnes militaires étaient tous programmés en fonction de ce calendrier. La réforme de César était une déclaration radicale selon laquelle les mécanismes de la République, du moins dans la mesure où ils géraient le temps, ne fonctionnaient plus comme des processus collectifs soumis au contrôle des sénateurs, mais comme des instruments de son règne singulier.</fc></WRAP> |
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| réforme de César était une déclaration radicale selon laquelle les mécanismes de la République, du moins dans la mesure où ils géraient le temps, ne fonctionnaient plus comme des processus collectifs soumis au contrôle des sénateurs, mais comme des instruments de son règne singulier. | |
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| Ce que Mary Beard souligne, ce n'est pas seulement la façon dont le contrôle de César sur le temps consistait à rendre les mois plus précis, mais il redéfinissait la relation entre le souverain et l'État. C'était un acte de consolidation politique. César a pris le contrôle du temps qui traditionnellement était sous le contrôle de l'élite sacerdotale et du Sénat républicain. | Ce que Mary Beard souligne, ce n'est pas seulement la façon dont le contrôle de César sur le temps consistait à rendre les mois plus précis, mais il redéfinissait la relation entre le souverain et l'État. C'était un acte de consolidation politique. César a pris le contrôle du temps qui traditionnellement était sous le contrôle de l'élite sacerdotale et du Sénat républicain. |
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| | L’une des caractéristiques de Rome, qu'on trouve dans Daniel 7, c’est que Rome pense changer les temps et les lois((**Daniel 7.25** : Et il prononcera de grandes paroles contre le Très-Haut, et épuisera les saints du Très-Haut, et pensera à changer les temps et les lois ; et ils [les saints] seront livrés en sa main jusqu’à un temps, des temps et une moitié de temps.)). Nous voyons un changement de temps de l'ancien calendrier romain au calendrier julien. Mais, un autre changement de temps a eu lieu entre le calendrier julien au calendrier grégorien. Le calendrier romain, julien et grégorien sont des temps romains. |
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| L’une des caractéristiques de Rome, qu'on trouve dans Daniel 7, c’est que Rome pense changer les temps et les lois1. Nous voyons un changement de temps de l'ancien calendrier romain au calendrier julien. Mais, un autre changement de temps a eu lieu entre le calendrier julien au calendrier grégorien. Le calendrier romain, julien et grégorien sont des temps romains. | === Le Calendrier Grégorien Pour Montrer L’Autorité Du Pape Sur Le Temps, La Science & L’Ordre Chrétien === |
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| Le Calendrier Grégorien Pour Montrer L’Autorité Du Pape Sur Le Temps, La Science & L’Ordre Chrétien | |
| Des changements dans le calendrier ont eu lieu au 16ème siècle. En 1582 nous avons le pape Grégoire VIII. Il n'y avait pas que des raisons scientifiques pour changer à nouveau le calendrier, parce qu'il y avait eu une autre dérive dans le temps, où le calendrier ne s'alignait pas correctement avec les saisons, mais il y avait aussi des raisons politiques. | Des changements dans le calendrier ont eu lieu au 16ème siècle. En 1582 nous avons le pape Grégoire VIII. Il n'y avait pas que des raisons scientifiques pour changer à nouveau le calendrier, parce qu'il y avait eu une autre dérive dans le temps, où le calendrier ne s'alignait pas correctement avec les saisons, mais il y avait aussi des raisons politiques. |
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| Certains diront que les raisons premières étaient scientifiques et religieuses, mais il y avait aussi des raisons politiques évidentes. Ces raisons politiques touchaient à la fois l'autorité de l'Église catholique et la dynamique du pouvoir avec les Européens à l'époque, mais aussi la Réforme protestante. | Certains diront que les raisons premières étaient scientifiques et religieuses, mais il y avait aussi des raisons politiques évidentes. Ces raisons politiques touchaient à la fois l'autorité de l'Église catholique et la dynamique du pouvoir avec les Européens à l'époque, mais aussi la Réforme protestante. |
| Nous sommes au milieu de la séparation entre les Catholiques et les Protestants. L'Église subit la pression de la Réforme protestante. Et cette réforme du calendrier devait démontrer l'autorité du pape sur le temps, la science et l'ordre chrétien. Il a promu le Pape comme une figure qui ne guidait pas seulement les âmes littéralement, mais qui ordonnait les Cieux et la Terre. C'est ainsi qu'une bulle papale a été rédigée appelée « Inter gravissimass ». | |
| - Inter signifie entre. | |
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| | Nous sommes au milieu de la séparation entre les Catholiques et les Protestants. L'Église subit la pression de la Réforme protestante. Et cette réforme du calendrier devait démontrer l'autorité du pape sur le temps, la science et l'ordre chrétien. Il a promu le Pape comme une figure qui ne guidait pas seulement les âmes littéralement, mais qui ordonnait les Cieux et la Terre. C'est ainsi qu'une bulle papale a été rédigée appelée « Inter gravissimass ».\\ |
| | <WRAP indent>- Inter signifie entre.</WRAP> |
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| 1 Daniel 7.25 : Et il prononcera de grandes paroles contre le Très-Haut, et épuisera les saints du Très-Haut, et pensera à changer les temps et les lois ; et ils [les saints] seront livrés en sa main jusqu’à un temps, des temps et une moitié de temps. | <WRAP indent>- Gravissimas : vous remarquerez le mot comme gravité, ce qui veut dire sérieux.</WRAP> |
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| - Gravissimas : vous remarquerez le mot comme gravité, ce qui veut dire sérieux. | |
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| Donc, tout comme vous avez eu un jour ou un mois intercalaire, ce que le Pape Grégoire essaie de faire comprendre ici, c'est à quel point il est sérieux que le temps soit changé. | Donc, tout comme vous avez eu un jour ou un mois intercalaire, ce que le Pape Grégoire essaie de faire comprendre ici, c'est à quel point il est sérieux que le temps soit changé. |
| Ils ont ajouté dix jours à cette année et ils ont aussi modifié une année bissextile. Si l’année bissextile se produisait comme 500 ou 600, il sauterait l’année bissextile. En gros, ils modifiaient le calendrier julien, car cela affectait directement l'endroit où ils ont placé la Pâques. Il y avait des pays catholiques qui ont adopté le calendrier grégorien tout de suite tels que l’Italie, l’Espagne, le Portugal et la France. Cependant, les pays protestants ont résisté. Ils considéraient la réforme comme un instrument de contrôle catholique du contrôle papal. | Ils ont ajouté dix jours à cette année et ils ont aussi modifié une année bissextile. Si l’année bissextile se produisait comme 500 ou 600, il sauterait l’année bissextile. En gros, ils modifiaient le calendrier julien, car cela affectait directement l'endroit où ils ont placé la Pâques. Il y avait des pays catholiques qui ont adopté le calendrier grégorien tout de suite tels que l’Italie, l’Espagne, le Portugal et la France. Cependant, les pays protestants ont résisté. Ils considéraient la réforme comme un instrument de contrôle catholique du contrôle papal. |
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| Il a fallu 170 ans à l'Angleterre pour adopter le calendrier grégorien. Les pays orthodoxes de l'Est l'ont également rejeté. Ils y voyaient un débordement de l'Occident catholique. L'Église catholique essayait de légitimer sa relation avec la science. Vous savez, ce qu'ils ont fait était scientifique. Et ils disaient : | Il a fallu 170 ans à l'Angleterre pour adopter le calendrier grégorien. Les pays orthodoxes de l'Est l'ont également rejeté. Ils y voyaient un débordement de l'Occident catholique. L'Église catholique essayait de légitimer sa relation avec la science. Vous savez, ce qu'ils ont fait était scientifique. Et ils disaient : « Regardez, nous ne sommes pas arriérés parce que c'était l'une des accusations contre eux. Nous pouvons nous aligner sur la science ». Et les théologiens y voyaient un moyen de revendiquer une autorité intellectuelle. |
| « Regardez, nous ne sommes pas arriérés parce que c'était l'une des accusations contre eux. Nous pouvons nous aligner sur la science ». Et les théologiens y voyaient un moyen de revendiquer une autorité intellectuelle. | |
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| Le calendrier grégorien était une affirmation du pouvoir et de l'autorité du pape. C'était un outil dans la lutte de la Contre-Réforme contre le Protestantisme. C'était un acte d'uniformisation impériale catholique à travers les empires. | Le calendrier grégorien était une affirmation du pouvoir et de l'autorité du pape. C'était un outil dans la lutte de la Contre-Réforme contre le Protestantisme. C'était un acte d'uniformisation impériale catholique à travers les empires. |
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| Nous pouvons comparer les motivations politiques de Jules César et du pape Grégoire VIII. Le contexte historique de ces changements de calendrier, c'est que leurs empires étaient en crise à l'époque. La raison principale de ces changements, c’est que les calendriers n'étaient pas alignés sur les saisons. Mais ces deux changements avaient des motifs politiques sous-jacents. | Nous pouvons comparer les motivations politiques de Jules César et du pape Grégoire VIII. Le contexte historique de ces changements de calendrier, c'est que leurs empires étaient en crise à l'époque. La raison principale de ces changements, c’est que les calendriers n'étaient pas alignés sur les saisons. Mais ces deux changements avaient des motifs politiques sous-jacents. |
| - Avec Jules César, il dépouillait la prêtrise et le Sénat de leur pouvoir de manipuler le temps et centralisait le pouvoir entre les mains de César. | |
| - Avec Grégoire, il s'agissait d'affirmer la suprématie papale dans les affaires religieuses et civiles des pays catholiques. Démontrer l'unité et l'autorité face à la Réforme protestante. | <WRAP indent>- Avec Jules César, il dépouillait la prêtrise et le Sénat de leur pouvoir de manipuler le temps et centralisait le pouvoir entre les mains de César.</WRAP> |
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| | <WRAP indent>- Avec Grégoire, il s'agissait d'affirmer la suprématie papale dans les affaires religieuses et civiles des pays catholiques. Démontrer l'unité et l'autorité face à la Réforme protestante.</WRAP> |
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| • Pour Jules César, c'était un symbole de pouvoir qu’il pouvait contrôler les institutions religieuses et civiques. C'était un pas de plus vers la fin de la République. | * Pour Jules César, c'était un symbole de pouvoir qu’il pouvait contrôler les institutions religieuses et civiques. C'était un pas de plus vers la fin de la République. |
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| | * Chez Grégoire, elle symbolisait la suprématie spirituelle sur le temps et l'ordre. |
| • Chez Grégoire, elle symbolisait la suprématie spirituelle sur le temps et l'ordre. | |
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| Avec Jules César, il y avait une résistance minimale parce que César était en fait un dictateur à vie à ce stade. Mais il reflétait es tensions qui existaient dans l'empire qui conduirait à son assassinat quelques années plus tard. | Avec Jules César, il y avait une résistance minimale parce que César était en fait un dictateur à vie à ce stade. Mais il reflétait es tensions qui existaient dans l'empire qui conduirait à son assassinat quelques années plus tard. |
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| Donc, comme le, vous savez, le calendrier julien a survécu au calendrier de l'Empire. Et le calendrier grégorien est utilisé dans le monde entier aujourd'hui. C'est un calendrier sécularisé. | Donc, comme le, vous savez, le calendrier julien a survécu au calendrier de l'Empire. Et le calendrier grégorien est utilisé dans le monde entier aujourd'hui. C'est un calendrier sécularisé. |
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| Je n'essaie pas de démontrer que les changements ne sont pas scientifiques ou qu'ils sont mauvais en soi. Mais l'histoire derrière le changement de quintilis à juillet a de grandes motivations politiques. Ainsi, le changement de cette époque a directement affecté le processus électoral. Il y a plus que Quintus signifiant le cinquième mois car le lien avec le temps est important. | Je n'essaie pas de démontrer que les changements ne sont pas scientifiques ou qu'ils sont mauvais en soi. Mais l'histoire derrière le changement de quintilis à juillet a de grandes motivations politiques. Ainsi, le changement de cette époque a directement affecté le processus électoral. Il y a plus que Quintus signifiant le cinquième mois car le lien avec le temps est important. |
| C'est donc Quintus et juillet, nous voyons le cinquième et le septième. Ce qui nous permet de faire le lien avec Donald Trump et le Parti républicain, parce qu’on relie Jules César au Parti républicain. | C'est donc Quintus et juillet, nous voyons le cinquième et le septième. Ce qui nous permet de faire le lien avec Donald Trump et le Parti républicain, parce qu’on relie Jules César au Parti républicain. |
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| Fabius Signifie Fève | ===== Fabius Signifie Fève ===== |
| Voilà pour Quintus. Révisons Fabius. Fabius est le nomen de la nomenclature romaine qui désigne la famille d'où vient la personne. | Voilà pour Quintus. Révisons Fabius. Fabius est le nomen de la nomenclature romaine qui désigne la famille d'où vient la personne. |
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| Fabius ses racines sont avec la fève. La fève le plus courant et le plus utilisé dans le monde entier de l'époque et encore aujourd'hui et il était traditionnellement utilisé pour voter. | Fabius ses racines sont avec la fève. La fève le plus courant et le plus utilisé dans le monde entier de l'époque et encore aujourd'hui et il était traditionnellement utilisé pour voter. |
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| J'aimerais revenir sur certaines choses qui ont été dites au cours de ces études sur le vote. Et nous rappeler le système de gouvernement que les États-Unis ont adopté. | J'aimerais revenir sur certaines choses qui ont été dites au cours de ces études sur le vote. Et nous rappeler le système de gouvernement que les États-Unis ont adopté. |
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| Les États-Unis : Une République Démocratique Ou Une Démocratie Représentative | ==== Les États-Unis : Une République Démocratique Ou Une Démocratie Représentative ==== |
| J’aimerais vous présenter une diapositive que j'ai utilisée dans l’étude d’origine. L'Amérique est une République démocratique. La fève ne concerne pas seulement le vote. Elle représente le type de gouvernement des États-Unis. | J’aimerais vous présenter une diapositive que j'ai utilisée dans l’étude d’origine. L'Amérique est une République démocratique. La fève ne concerne pas seulement le vote. Elle représente le type de gouvernement des États-Unis. |
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| | === Article Ed Price : La Montée de Trump Marque La Fin De L’Ère Progressiste === |
| Article Ed Price : La Montée de Trump Marque La Fin De L’Ère Progressiste | |
| Lisons donc cette définition. | Lisons donc cette définition. |
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| Les républiques et les démocraties offrent toutes deux un système politique dans lequel les citoyens sont représentés par des élus qui ont juré de protéger leurs intérêts. Dans une démocratie pure, les lois sont élaborées directement par la majorité des votants, laissant les droits de la minorité largement sans protection. Dans une république les lois sont faites par des représentants choisis par le peuple et doivent se conformer à une constitution qui protège spécifiquement les droits de la minorité contre la volonté de la majorité. Les États-Unis, bien que fondamentalement une république, sont mieux décrits comme une démocratie représentative. | <WRAP center 65%><fc #00008B>Les républiques et les démocraties offrent toutes deux un système politique dans lequel les citoyens sont représentés par des élus qui ont juré de protéger leurs intérêts. Dans une démocratie pure, les lois sont élaborées directement par la majorité des votants, laissant les droits de la minorité largement sans protection. Dans une république les lois sont faites par des représentants choisis par le peuple et doivent se conformer à une constitution qui protège spécifiquement les droits de la minorité contre la volonté de la majorité. Les États-Unis, bien que fondamentalement une république, sont mieux décrits comme une démocratie représentative.</fc></WRAP> |
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| Par conséquent, que nous disions république démocratique ou démocratie représentative, c'est la même chose. C'est une forme hybride de démocratie et de république. | Par conséquent, que nous disions république démocratique ou démocratie représentative, c'est la même chose. C'est une forme hybride de démocratie et de république. |
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| Je voudrais parler d'un autre article publié sur le Mediabroadcast. C'était un article qui est en fait une interview d'Edward Price. Il a écrit un article intitulé | Je voudrais parler d'un autre article publié sur le Mediabroadcast. C'était un article qui est en fait une interview d'Edward Price. Il a écrit un article intitulé « Trump's Rise marks the end of a long progressive era in the US » - « L'ascension de Trump marque la fin d'une longue ère progressiste aux États-Unis »((**Article Ed Price mars 2025 : Trump's Rise marks the end of a long progressive era in the US** - L'ascension de Trump marque la fin d'une longue ère progressiste aux États-Unis - barrons.com)), écrit en mars de cette année, il a également été publié sur le Mediabroadcast. |
| « Trump's Rise marks the end of a long progressive era in the US » - « L'ascension de Trump marque la fin d'une longue ère progressiste aux États-Unis »2, écrit en mars de cette année, il a également été publié sur le Mediabroadcast. | |
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| Nous lirons le premier paragraphe. | Nous lirons le premier paragraphe. |
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| Le président Donald Trump s'est engagé dans son discours au Congrès mardi soir à faire des États-Unis la civilisation la plus dominante qui ait jamais existé sur la surface de cette terre. Qu'est-ce qu'il cherche à faire exactement ? Il s'agit peut-être d'une phrase jetée au hasard dans un discours de cérémonie, mais après tout, c'est le président qui insiste sur le fait qu'il veut absorber le Canada et le Groenland. | <WRAP center 65%><fc #00008B>Le président Donald Trump s'est engagé dans son discours au Congrès mardi soir à faire des États-Unis la civilisation la plus dominante qui ait jamais existé sur la surface de cette terre. Qu'est-ce qu'il cherche à faire exactement ? Il s'agit peut-être d'une phrase jetée au hasard dans un discours de cérémonie, mais après tout, c'est le président qui insiste sur le fait qu'il veut absorber le Canada et le Groenland.</fc></WRAP> |
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| 2 Article Ed Price mars 2025 : Trump's Rise marks the end of a long progressive era in the US - L'ascension de Trump marque la fin d'une longue ère progressiste aux États-Unis - https://www.barrons.com/articles/trump-address-end-progressivism-18bc366a | |
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| Alors prenez note de ce qu'il a dit cette nuit-là. | Alors prenez note de ce qu'il a dit cette nuit-là. |
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| « La civilisation la plus dominante qui ait jamais existé sur cette terre ». | <WRAP center 65%><fc #00008B>« La civilisation la plus dominante qui ait jamais existé sur cette terre ».</fc></WRAP> |
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| Une autre Rome. Nous y reviendrons plus tard, j’espère. L’auteur nous montrera la manière dont Trump va s'y prendre pour réaliser son objectif. | Une autre Rome. Nous y reviendrons plus tard, j’espère. L’auteur nous montrera la manière dont Trump va s'y prendre pour réaliser son objectif. |
| Trump s'est emparé de la tension au cœur de ce pays. La Déclaration d'indépendance de 1776 était radicalement libertarienne. Elle défiait la loi anglaise. Elle défiait un roi. Mais pour conserver ces droits, il a fallu s'éloigner du libertarianisme en créant une Constitution en 1789. Cela signifiait qu'il fallait élaborer la loi américaine et lui obéir. | |
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| L'auteur contraste 1776 avec 1789. En 1776, nous sommes au milieu de la Guerre d'indépendance. La majorité a déclaré son indépendance du Gouvernement britannique, défiant la loi anglaise. Une fois l'indépendance acquise, pour la conserver, Ils doivent créer des lois. | <WRAP center 65%><fc #00008B>Trump s'est emparé de la tension au cœur de ce pays. La Déclaration d'indépendance de 1776 était radicalement libertarienne. Elle défiait la loi anglaise. Elle défiait un roi. Mais pour conserver ces droits, il a fallu s'éloigner du libertarianisme en créant une Constitution en 1789. Cela signifiait qu'il fallait élaborer la loi américaine et lui obéir.</fc></WRAP> |
| - Ils ont donc enfreint la loi. | |
| - Et maintenant ils doivent créer la loi. | L'auteur contraste 1776 avec 1789. En 1776, nous sommes au milieu de la Guerre d'indépendance. La majorité a déclaré son indépendance du Gouvernement britannique, défiant la loi anglaise. Une fois l'indépendance acquise, pour la conserver, Ils doivent créer des lois.\\ |
| | <WRAP indent>- Ils ont donc enfreint la loi.\\ |
| | - Et maintenant ils doivent créer la loi.</WRAP> |
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| Cette loi qu'ils créent est la Constitution. | Cette loi qu'ils créent est la Constitution. |
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| Il dit : | Il dit : |
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| | <WRAP center 65%><fc #00008B>Ce contraste n'augure rien de bon pour le républicanisme, qui est un accord sacré pour respecter la loi.</fc></WRAP> |
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| | <WRAP indent>- La démocratie est donc la règle de la majorité.\\ |
| | - Le républicanisme s’assurera de la protection des droits des minorités.</WRAP> |
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| Ce contraste n'augure rien de bon pour le républicanisme, qui est un accord sacré pour respecter la loi. | |
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| - La démocratie est donc la règle de la majorité. | |
| - Le républicanisme s’assurera de la protection des droits des minorités. | |
| Ce qui a nécessité la rédaction d'une constitution et d'une déclaration des droits. | Ce qui a nécessité la rédaction d'une constitution et d'une déclaration des droits. |
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| | === Les États-Unis Ont Été Construit Par Une Infraction De La Loi Anglaise Puis Par La Rédaction De La Constitution === |
| Les États-Unis Ont Été Construit Par Une Infraction De La Loi Anglaise Puis Par La Rédaction De La Constitution | |
| Nous poursuivons la lecture. | Nous poursuivons la lecture. |
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| L'État que nous connaissons aujourd'hui est né dans les années 1780, lorsque les élites se sont réunies et ont rédigé une Constitution. Mais la nation, la communauté qui habilite cet État, est née dans les années 1770. Elle est née de la rage agraire et populiste. La nation américaine a été créée en enfreignant la loi. L'État américain est né d'un retour à la légalité. Au fil du temps, ces tendances opposées de | <WRAP center 65%><fc #00008B>L'État que nous connaissons aujourd'hui est né dans les années 1780, lorsque les élites se sont réunies et ont rédigé une Constitution. Mais la nation, la communauté qui habilite cet État, est née dans les années 1770. Elle est née de la rage agraire et populiste. La nation américaine a été créée en enfreignant la loi. L'État américain est né d'un retour à la légalité. Au fil du temps, ces tendances opposées de la rébellion et du respect de la loi ont été largement réconciliées. L'esprit de 1776 et l’esprit de la lettre de 1789 ont fusionné.</fc></WRAP> |
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| la rébellion et du respect de la loi ont été largement réconciliées. L'esprit de 1776 et l’esprit de la lettre de 1789 ont fusionné. | |
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| Cette situation a bien fonctionné pendant une bonne période de temps. Mais l'auteur va maintenant expliquer ce que Trump est en train de faire. | Cette situation a bien fonctionné pendant une bonne période de temps. Mais l'auteur va maintenant expliquer ce que Trump est en train de faire. |
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| Les actions de Trump pourraient séparer 1776 et 1789, en exploitant le pouvoir rebelle du premier pour défier le légalisme contraignant du second. C'est la seule façon de démanteler complètement l'État progressiste plutôt que de procéder à de simples réformes. | <WRAP center 65%><fc #00008B>Les actions de Trump pourraient séparer 1776 et 1789, en exploitant le pouvoir rebelle du premier pour défier le légalisme contraignant du second. C'est la seule façon de démanteler complètement l'État progressiste plutôt que de procéder à de simples réformes.</fc></WRAP> |
| Trump sépare la rage populiste de 1776 des lois de 1789. Eh bien, nous lirons également la partie suivante. | Trump sépare la rage populiste de 1776 des lois de 1789. Eh bien, nous lirons également la partie suivante. |
| Le gouvernement fédéral est devenu plus progressiste à chaque grand tournant de l'histoire. Il y a eu des moments de régression, bien sûr, mais quand y a-t-il des moments de régression ? Mais considérons les plus grands succès. La Guerre civile dans les années 1860, au cours de laquelle l'Union a libéré les esclaves. Le 19e amendement en 1920, qui a permis aux femmes de voter. Le New Deal dans les années 1930, lorsque le président Franklin Roosevelt a créé l'État-providence et l'État régulateur, puis les droits civiques et la Grande Société dans les années 1960, lorsque Lyndon Baines Johnson a étendu cette protection sociale, tous ont été progressistes. Les présidents Richard Nixon et Ronald Reagan respectivement, ont enfreint la loi et ont favorisé le libre marché. Mais aucun des deux hommes n'a défait le travail de FDR ou de LBJ. | |
| | <WRAP center 65%><fc #00008B>Le gouvernement fédéral est devenu plus progressiste à chaque grand tournant de l'histoire. Il y a eu des moments de régression, bien sûr, mais quand y a-t-il des moments de régression ? Mais considérons les plus grands succès. La Guerre civile dans les années 1860, au cours de laquelle l'Union a libéré les esclaves. Le 19e amendement en 1920, qui a permis aux femmes de voter. Le New Deal dans les années 1930, lorsque le président Franklin Roosevelt a créé l'État-providence et l'État régulateur, puis les droits civiques et la Grande Société dans les années 1960, lorsque Lyndon Baines Johnson a étendu cette protection sociale, tous ont été progressistes. Les présidents Richard Nixon et Ronald Reagan respectivement, ont enfreint la loi et ont favorisé le libre marché. Mais aucun des deux hommes n'a défait le travail de FDR ou de LBJ.</fc></WRAP> |
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| Ce que nous notons ici, c'est le travail du sixième royaume. Les progrès réalisés en matière de droits de l'homme. Les droits de la vie, de la liberté et de la propriété. Là où il est dit qu'il y a eu des moments de régression. Ce sont des moments où l'on note que le septième royaume est en tension avec le sixième royaume et le sixième royaume a réussi à restreindre le septième royaume. Le travail de FDR et de LBJ - le New Deal et les droits civiques. C'est là que nous marquons le changement du Parti démocrate vers la Gauche et du Parti républicain vers la Droite. | Ce que nous notons ici, c'est le travail du sixième royaume. Les progrès réalisés en matière de droits de l'homme. Les droits de la vie, de la liberté et de la propriété. Là où il est dit qu'il y a eu des moments de régression. Ce sont des moments où l'on note que le septième royaume est en tension avec le sixième royaume et le sixième royaume a réussi à restreindre le septième royaume. Le travail de FDR et de LBJ - le New Deal et les droits civiques. C'est là que nous marquons le changement du Parti démocrate vers la Gauche et du Parti républicain vers la Droite. |
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| L'auteur note donc la progression des États-Unis même s'il y a eu des tensions. Comment Donald Trump va-t-il rendre à l'Amérique sa grandeur ? Nous n'avons plus beaucoup de temps pour cette session, mais il sépare cette rage populiste de la loi. Et il l'a fait par le biais du processus démocratique. | L'auteur note donc la progression des États-Unis même s'il y a eu des tensions. Comment Donald Trump va-t-il rendre à l'Amérique sa grandeur ? Nous n'avons plus beaucoup de temps pour cette session, mais il sépare cette rage populiste de la loi. Et il l'a fait par le biais du processus démocratique. |
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| Par conséquent, l'Amérique en tant que République démocratique, l'auteur montre comment ce système est en train de se désagréger, en utilisant la rage | Par conséquent, l'Amérique en tant que République démocratique, l'auteur montre comment ce système est en train de se désagréger, en utilisant la rage populiste qui a existé au tout début de l'expérience des États-Unis et de la séparer des lois progressistes qui ont fait partie de la République. Et c'est ce que nous voyons se produire en 2021 et 2024. |
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| populiste qui a existé au tout début de l'expérience des États-Unis et de la séparer des lois progressistes qui ont fait partie de la République. Et c'est ce que nous voyons se produire en 2021 et 2024. | |
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| J'ai parlé pendant une heure et quart et je vais m'arrêter pour les besoins de la traduction. Mais quand nous reviendrons, nous reprendrons à ce moment-là. Nous avons regardé à Quintus et avons montré son importance pour le temps. Et ce que j'espère faire maintenant, c'est développer Fabius et le processus démocratique qui a créé les États-Unis et nous reprendrons cette partie à notre retour. Si vous avez des questions ou des commentaires, nous aurons du temps à y consacrer lors de notre deuxième session. | J'ai parlé pendant une heure et quart et je vais m'arrêter pour les besoins de la traduction. Mais quand nous reviendrons, nous reprendrons à ce moment-là. Nous avons regardé à Quintus et avons montré son importance pour le temps. Et ce que j'espère faire maintenant, c'est développer Fabius et le processus démocratique qui a créé les États-Unis et nous reprendrons cette partie à notre retour. Si vous avez des questions ou des commentaires, nous aurons du temps à y consacrer lors de notre deuxième session. |
| {{https://www.edenaeden.org/media/2025-03-22-TerL-WSF-QFMG-2P.pdf|Quintus, Fabius, Maximus, Gurges & QA - 2P}} - Terrie - CM WSF - 21 Mars 2025 | {{https://www.edenaeden.org/media/2025-03-22-TerL-WSF-QFMG-2P.pdf|Quintus, Fabius, Maximus, Gurges & QA - 2P}} - Terrie - CM WSF - 21 Mars 2025 |
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| [[https://www.youtube.com/watch?v=0M2vSVtp_aA|Quintus, Fabius, Maximus, Gurges & QA - 2ème Partie]] - Terrie - CM WSF - 21 Mars 2025 | [[https://www.youtube.com/watch?v=0M2vSVtp_aA|Quintus, Fabius, Maximus, Gurges & QA - 2ème Partie]] - Terrie - CM WSF - 21 Mars 2025 |
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| [[https://www.youtube.com/watch?v=uZRVY_gpOBQ|QFMG & Le Temps - 1ère Partie]] - Terrie - CM OL - 27 Juin 2025 | [[https://www.youtube.com/watch?v=njOLqzHORZM|QFMG & Le Temps - 2ème Partie]] - Terrie - CM OL - 27 Juin 2025 |
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