Wiki Eden à Eden

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====== Transcription : Les Sages Et Les Méchants ======
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====== Table Des Matières ======
  * LE COMMENCEMENT ET LA FIN
  * Les Mouvements De Réforme
  * Esdras 7.9
  * Les 7 Tonnerres
  * Le Chiffre 4
  * Ésaïe 28.9-12
  * Le Lait


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====== Organisateur ======

  * Présentation : Daniel and revelation seminars
  * Plateforme : Zoom
  * Date : 25 Août 2015
  * Orateur : Parminder Biant
  * Site internet : [[https://www.edenaeden.org|Eden à Eden]]
  * Transcription : {{https://www.edenaeden.org/media/2015-10-predtrad-pb-sages-et-mechants.pdf|Les Sages Et Les Méchants}}
  * Chaine YouTube : [[https://www.youtube.com/c/EDENAEDEN/videos|YouTube Eden à Eden]]
  * Playlist : \
  * Vidéo : [[https://www.youtube.com/watch?v=9jm9UkXUnq4&t=668s]]

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Dans ma première présentation j’ai listé six clés pour nous aider à comprendre et à examiner notre histoire afin que nous puissions déterminer les événements qui se sont passés, qui se passent et qui sont à venir. Nous avons regardé au message des trois anges et à la parabole des dix vierges et nous regarderons à ce concept du commencement et de la fin.
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===== LE COMMENCEMENT ET LA FIN =====
Ouvrons nos Bibles dans Ésaïe 44.6-7
« Ainsi dit le SEIGNEUR, le Roi d’Israël et son rédempteur, le SEIGNEUR des armées :** Je suis le premier et je suis le dernier**, et hormis moi il n’y a pas de Dieu. 7 Et qui, comme moi, appellera, et le déclarera et le mettra en ordre pour moi, depuis que j’ai établi le peuple ancien ? Et les choses à venir, et elles viendront, qu’ils les leur montrent ». Ésaïe 44.6-7
Ces deux versets parlent de l’œuvre de Christ, lorsqu’Il déclare, qu’Il est le premier et le dernier. Cette déclaration fait écho à celle d’Apocalypse 1.8 et 17

« Je suis Alpha et Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, et qui était, et qui est à venir, le Tout-Puissant ». //Apocalypse 1.8.//
« Et quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Et il posa sa main droite sur moi, me disant : N’aie pas peur ; je suis le premier et le dernier ». //Apocalypse 1.17.//

Christ est l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, c’est un concept avec lequel nous sommes familiers.\\
Nous devrions comprendre que le verset 7 d’Ésaïe parle de l’Israël ancien, il nous montre ce qui s’est passé et ce qui va se passer. Donc si nous voudrions savoir ce qui va se passer dans notre propre histoire il nous faut retourner vers les anciennes histoires et elles vont nous montrer ce que le Seigneur souhaite que nous comprenions.

Si nous lisons Ésaïe 46, c’est un concept analogue. Un passage avec lequel nous sommes familiers. Lisons les versets 9-10 et 11.\\
« Souvenez-vous des premières choses d’autre fois ; car je suis Dieu, et il n’y en a pas d’autre ; je suis Dieu, et il n’y en a pas comme moi. 10 **Déclarant la fin depuis le commencement**, et longtemps d’avance les choses qui n’ont pas encore été faites, disant : Mon conseil tiendra, et j’exécuterai tout mon bon plaisir. //Ésaïe 46.9-10//

Hier nous avons lu que cela fait partie de la miséricorde de Dieu de permettre que les choses se répètent et ici nous lisons la dernière partie du verset 10, « C’est son conseil et son bon plaisir pour que ces choses se passent ».\\
Pour ainsi dire, les versets 9 et 10 disent cela :\\
‘Souvenez-vous des premières choses des temps anciens’.\\
Cela signifie qu’il nous ait demandé de retourner et de nous souvenir des choses qui se sont déroulées dans le passé. La raison nous est donnée au verset 10. ‘Car Il déclare la fin depuis le commencement’. Ce que nous comprenons par ce terme, c’est que si vous désirez savoir ce qui va se passer à la fin des temps, Il va déclarer la fin par une explication de ce qui s’est passée au commencement ou durant les temps anciens. Et le verset continue disant : ‘…et longtemps d’avance les choses qui n’ont pas encore été faites’. Donc les choses qui n’ont pas encore été accomplies, la loi du dimanche, la fin du temps de grâce, le temps de trouble, toutes ces histoires ont été déclarées dans les temps anciens. Et si vous souhaitez comprendre quel est notre futur, il vous faut retourner dans les Écritures du passé. Par exemple, nous comprenons que notre temps de trouble s’appelle ‘le temps de trouble de Jacob’ nous savons tout de suite que cela fait référence directement avec Jacob lorsqu’il a lutté avec l’ange au gué de Jabbok //(Genèse 32.22)// parce qu’il allait rencontrer son frère.
Par conséquent, le concept disant que Christ est le commencement et la fin, est une chose importante qu’il nous faut comprendre.

Nous lirons un passage tiré de //Healthful living 280-281//, mais nous ne lirons pas tout le passage.
« Les épreuves des enfants d’Israël et leur attitude juste avant la première venue de Christ, illustrent la position du peuple de Dieu dans son expérience juste avant la seconde venue du Christ ». The Review and Herald, February 18, 1890. {HL 280.1}

Nous voyons qu’elle //(Ellen G.White)// fait mention de la fin de l’Israël ancien, juste avant la première venue de Christ. L’attitude du peuple, cette attitude qu’a expérimenté les enfants d’Israël, illustre la position du peuple de Dieu à la fin du monde juste avant la seconde venue de Christ. Ellen White compare la première venue du Christ avec la deuxième venue. Et l’expérience du peuple de Dieu avant la première venue est un type de la position du peuple de Dieu avant le second retour.\\
Et comme je vous l’ai mentionné dans ma précédente présentation, lorsque nous lisons des déclarations telles que celle-ci, nous disons ‘c’est une belle citation’, puis nous commençons à comprendre tout ce qui s’est passé juste avant la première venue de Christ, l’expérience dans laquelle le peuple se trouvait et l’attitude envers le Messie. Et si vous lisez ces histoires attentivement, vous êtes tous familiers avec ces récits, l’un des points saillants c’est le rejet du ministère de Christ par les dirigeants de l’église. C’est un thème récurrent qui se trouve dans les quatre évangiles. Et le deuxième point est vu durant le ministère de Christ et dans le ministère des disciples durant les sept années, durant cette période l’évangile a été donné de façon exclusive au peuple de Dieu et non au monde. Et ces deux pensées si vous les comprenez bien, nous le savons tous, c’est l’histoire de l’Israël ancien. Tout ce qui nous faut faire, est de suivre le principe, ‘cela illustre la position du peuple de Dieu à la fin des temps’ et c’est une chose très difficile pour nous d’accepter.\\
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« Les pièges de Satan sont posés pour nous aussi sûrement qu’ils ont été posés pour les enfants d’Israël juste avant leur entrée dans le pays de Canaan. Nous répétons l’histoire de ce peuple ». //Testimonies for the Church 5:160. {HL 280.2}//\\

C’est le même passage tiré du livre Healthful Living. Premièrement elle compare l’époque de Christ avec la nôtre. Et au second paragraphe elle passe à des milliers d’années avant cela et ensuite elle dit juste ‘avant d’entrer à Canaan’, et il s’agit là de l’époque de Moïse. Puis elle déclare de nouveau que c‘est une illustration de notre propre histoire.

<WRAP center 80%>Christ ➔ notre époque. \\
Moïse  ➔ notre époque.</WRAP>

Et vous pouvez voir que nous commençons à construire des lignes de temps, ou bien nous pouvons revenir sur ces histoires et nous tirons les événements qui se sont déroulés dans cette période de temps. Dans les deux paragraphes elle compare le commencement d’Israël ancien et la fin de l’Israël ancien dans notre temps.
 
« Leur histoire devrait être un avertissement solennel pour nous. Nous ne devons jamais penser que lorsque le Seigneur a la lumière pour Son peuple, que Satan se tiendra calmement et ne fera aucun effort pour l’empêcher de la recevoir. Soyons sur nos gardes afin de ne pas refuser la lumière que Dieu envoie, parce qu’elle n’est pas arrivée d’une façon qui nous plaît…S’il y en a des personnes qui ni ne voient ni n’acceptent la lumière pour elles-mêmes, qu’elles ne se dressent pas sur le chemin des autres ». //Testimonies for the Church 5:728. {HL 280.3}//

Nous n’irons pas là, mais si vous allez dans Deutéronome, si finalement allons-y, Deutéronome 1.1. Peut-être que vous n’avez pas réalisé mais le livre de Deutéronome est un cantique. C’est un cantique que Moïse a donné aux enfants d’Israël
« Ce sont ici les paroles que Moïse dit à tout Israël, de ce côté du Jourdain dans le désert, dans la plaine face à la mer Rouge, entre Paran et Tophel, et Laban, et Hazeroth, et Dizahab ». //Deutéronome 1.1//

Voici le cantique de Moïse juste avant d’entrer dans le pays promis et Ellen White commente sur Deutéronome 30, elle fera un commentaire trente chapitres après le chapitre premier que nous venons de lire.\\
A partir du chapitre un jusqu’au chapitre 30 et au-delà c’est une déclaration sur Moïse, cela est intitulé le cantique de Moïse et c’est un récit de l’histoire des Israélites de leur errance au désert.\\
Elle déclare cela après avoir cité Deutéronome 30.19-20 parce qu’il s’agit de la malédiction et de la bénédiction, elle cite ces deux versets particulièrement. J’aimerais que vous vous souveniez que ces deux versets sont juste une petite portion du cantique de Moïse.\\

« Ce cantique n’est pas historique mais prophétique ». //{HL 281.1}//

Si vous lisez la plupart des commentaires bibliques, ou vous adressez aux théologiens et particulièrement à ceux de notre dénomination et vous leur demandez de vous expliquer ce qu’est le livre de Deutéronome, tout le monde vous répondra que ce livre est juste le récit des événements des quarante années d’errance dans le désert des enfants d’Israël. Mais Ellen G. White déclare que :

« Ce cantique n’est pas historique mais prophétique. Bien qu’il raconte la merveilleuse relation de Dieu avec Son peuple dans le passé, il annonce également les grands événements du futur, la victoire finale des fidèles lorsque Christ viendra la deuxième fois en puissance et en gloire ». //Patriarchs and Prophets, 467 – Patriarches et Prophètes, 448. {HL 281.1}//

Cela vous a déjà été démontré que les quarante années d’errance dans le désert peuvent aussi s’aligner dans notre histoire. La logique qui est derrière cela vous a déjà été présentée et j’espère que vous la comprenez.
Cette errance de quarante années dans le désert est un type de l’histoire du peuple de Dieu du 11/9 à la loi du dimanche. Car nous savons que les enfants d’Israël étaient au bord de l’entrée du pays de Canaan, et quand ils entrent dans Jéricho cela est un type de la loi du dimanche.

« L’apôtre Paul déclare clairement que l’expérience des Israélites dans leur voyage a été enregistrée pour le bénéfice de ceux qui vivent dans cette période du monde, ceux sur qui les fins du monde sont venues. Nous ne devons pas considérer que nos dangers sont moindres que ceux des Hébreux, mais ils sont plus grands. //Testimonies for the Church 3:358. {HL 281.2}//
 
Prenons une autre citation //2SM, 111 – Messages Choisis volume 2, 127.1//
« Satan travaille afin que l’histoire de la nation juive puisse se répéter dans l’expérience de ceux qui affirment croire à la vérité présente. Les Juifs possédaient l’Ancien Testament et pensaient être familiers avec les Écritures. Mais ils commirent néanmoins une erreur fatale. Ils considérèrent les prophéties qui font référence à la seconde apparition glorieuse de Christ dans les nuées des cieux comme s’appliquant à Sa première venue. Parce qu’Il ne vint pas selon leurs attentes, ils se détournèrent de Lui. Satan savait de quelle manière prendre ces hommes dans ses filets, les tromper et les détruire… » -// Selected Messages, book 2, 111 – Messages Choisis volume 2, 127.1.//

« Satan travaille afin que l’histoire de la nation juive puisse se répéter dans l’expérience de ceux qui affirment croire à la vérité présente ».

Si vous pensez que c’est juste une grâce de Christ, qu’Il est l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin qu’Il va démontrer la fin par l’histoire passée d’Israël, si vous pensez qu’il ne s’agit-là que de l’œuvre de Christ, il nous est dit ici, que Satan travaille aussi pour que l’histoire des Juifs puissent se répéter dans l’expérience de ceux qui affirment croire à la vérité présente. Pourquoi fait-il cela ? A chaque fois que vous regardez à ces histoires du passé, vous découvrirez toujours deux catégories de personnes développées. Son but est comme ces histoires se répètent. Satan ne désire pas qu’il y ait deux classes qui se développent mais qu’une seule classe de rebelles. Mais cela ne peut se passer ainsi, car nous comprenons ce qu’est l’évangile éternel.\\
Satan agit pour contrer l’œuvre de Dieu en développant une classe de rebelles à la fin du monde afin quelle puisse reproduire l’œuvre des rebelles dans toutes ces histoires diverses. Mais Christ est à l’œuvre aussi et Il est au contrôle de tout ce qu’Il permet à Satan de faire.\\
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===== Les Mouvements De Réforme =====
Quand on regarde aux mouvements de réforme. Lisons la citation du livre// Great Controversy, 343 –Tragédie des Siècles, 371.//

« L’œuvre de Dieu sur la terre, présente d’âge en âge une similitude frappante dans chaque grand mouvement de réforme ou mouvement religieux. Les principes des agissements de Dieu avec les hommes sont toujours les mêmes. Les mouvements importants du présent trouvent leur parallèle dans ceux du passé et l’expérience de l’église dans les générations passées a des leçons de grandes valeurs pour notre temps ». //Great Controversy, 343.1 –Tragédie des Siècles, 371.1.//

Ce qu’il nous faut comprendre ici c’est que les histoires que nous prenons dans l’Ancien et le Nouveau Testament sont toutes des mouvements de réforme où Dieu a un mouvement de réforme et de réveil parmi Son peuple et quelque chose de particulier se passe.

« L’œuvre de Dieu sur la terre, présente d’âge en âge une similitude frappante dans chaque grand mouvement de réforme ou mouvement religieux ».
Si vous posez la question à la majorité des membres d’église, ils ne croient pas que nous sommes déjà dans un mouvement de réforme et de réveil. Ils ne croient pas que nous sommes dans les derniers mouvements de l’histoire de cette terre. La raison pour cela est que nous comprenons que l’évangile éternel est un processus de test en trois étapes et les Millérites de 1840 à 1844 ont expérimenté le 1er et 2nd message, et le message du troisième ange parcourt l’histoire et l’ange d’Apocalypse 18 vient le rejoindre. L’église ne croit pas que lorsque l’ange d’Apocalypse 18 descend, il vient dans un processus de test en trois étapes. Les membres d’’église croient que lorsque le quatrième ange descend, ce sera seulement à la loi du dimanche.

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L’église ne pense pas que nous sommes dans un mouvement de réforme, mais cela peut être démontré à maintes reprises par les lignes de réformes que la plupart d’entre nous sommes familiers avec.
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===== Esdras 7.9 =====
Allons dans Esdras 7.9 maintenant. Un seul verset révèle une quantité de vérités surprenantes qui illuminent notre message.
« Car, au premier jour du premier mois il (Esdras) commença de remonter depuis Babylone, et au premier jour du cinquième mois, il arriva à Jérusalem, selon que la bonne main de son Dieu [était] sur lui ». //Esdras 7.9.//

Le verset nous dit simplement qu’Esdras est parti de Babylone le 1er jour du 1er mois, et est arrivé à Jérusalem le 1er jour du 5è mois.

<WRAP center 400%>1er jour du 1er mois ➔ 1er jour du 5ème mois</WRAP>

Lorsque Samuel S. Snow a commencé à développer sa compréhension du véritable Cri de Minuit, Esdras 7.9 est l’une des informations clés qu’il utilisa pour développer sa compréhension. Car à partir du 1er jour du 1er mois, il a pu calculer ce que le 10ème jour du 7ème mois sera et nous comprenons que c’était le 22 octobre 1844.

<WRAP center 80%>1er jour du 1er mois  ➔ 1er jour du 5ème mois  ➔ 10ème jour du 7ème mois</WRAP>
<WRAP center 12%>22 octobre 1844</WRAP>

L’un des principes clés pour comprendre où il a obtenu ces informations est à partir du livre d’Esdras 7.9. Il a utilisé cette information clé le 1er jour du 1er mois pour arriver à cette autre information importante, le 10ème jour du 7ème mois. Il ne s’est jamais attardé sur cette deuxième information clé qu’est le 1er jour du 5ème mois. Mais alors que nous commençons à comprendre Esdras 7.9, nous commençons également à comprendre la signification de cette date (1er jour du 5ème mois) nous en parlerons plus tard.\\
Esdras 7.9 nous donne ces deux dates : le 1er jour du 1er mois et le 10ème jour du 7ème mois et basé sur ces trois dates nous pouvons obtenir des périodes de temps entre elles (du 1er jour du 1er mois avec le 1er jour du 5ème mois – Entre le 1er jour du 5ème mois et le 10ème jour du 7ème mois).\\

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A partir d’un seul verset nous avons quatre clés (1er jour du 1er mois, 30ème jour du 4ème mois, 1er jour du 5ème mois, 10ème jour du 7ème mois) elles nous donnent beaucoup d’informations sur plusieurs versets bibliques et ouvrent les Écritures d’une façon très profonde.\\

===== Les 7 Tonnerres =====
La sixième clé que nous avons vue est en lien avec les sept tonnerres, je ne vous donne que les références car notre frère nous en a déjà parlés. 7BC, 971, ici elle parle des 7 tonnerres.\\
« La lumière spéciale donnée à Jean et exprimée par les sept tonnerres était une esquisse des événements à venir pendant la proclamation des messages des premier et second anges. Il n’était pas bon que les gens connaissent ces événements, parce que leur foi devait être nécessairement éprouvée. Le plan de Dieu était que des vérités plus merveilleuses et avancées soient proclamées. Les messages des premier et second anges devaient être proclamés ; mais une plus grande lumière ne devait pas être révélée avant que ces messages aient fait leur œuvre spécifique. Ceci est représenté par l’ange qui est debout immobile avec un pied sur la mer, et qui jure solennellement qu’il n’y aurait plus de temps ». //7BC, 971//.\\
On ajoute une autre citation 2SM 102 en lien avec les sept tonnerres. Je ne sais pas si cette citation a déjà été lue ici, mais si vous avez la Bible d’étude KJV avec les commentaires d’Ellen G. White vous trouverez cette citation.\\

« Parmi les vivants il en a qui en étudiant les prophéties de Daniel et de Jean ont reçu de grandes lumières de la part de Dieu ; ils ont pu constater l’accomplissement successif de certaines prophéties dans leur ordre. Ils ont alors présenté au monde le message du temps au peuple. La vérité brilla d’un éclat semblable à celui du soleil. Des événements historiques attestant l’accomplissement direct de la prophétie furent montrés au peuple ; on comprit que la prophétie a décrit d’une manière symbolique les grands événements qui doivent prendre place jusqu’au terme de l’histoire humaine. Les scènes qui doivent se dérouler en rapport avec l’œuvre de l’homme du péché sont les derniers linéaments clairement révélés dans l’histoire de la terre. L’Eglise a maintenant un message particulier à donner au monde : le message du troisième ange. //Selected Messages, book 2, 102 – Messages Choisis, vol 2, 117.//

La raison pour laquelle nous mettrons cette citation en lien avec les sept tonnerres est en rapport avec cette phrase « Des événements historiques attestant l’accomplissement direct de la prophétie furent montrés au peuple. On comprit que la prophétie a décrit d’une manière symbolique les grands événements qui doivent prendre place jusqu’au terme de l’histoire
 
humaine » Et si vous retournez et lisez //la citation d’E.G. White du commentaire biblique vol 7, 971//
« les sept tonnerres étaient une esquisse des événements à venir pendant la proclamation des messages des premier et second anges ». C’est une succession d’événements qui se sont déroulés sous l’histoire des Millérites. On va noter sur la ligne « Les sept tonnerres » mais pas à partir de 1840 car elle les place à partir de 1798, qui est l’arrivée du 1er ange et en 1840 son amplification, mais j’ai déjà expliqué cela.

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Elle déclare que « ce sont des événements historiques », cela signifie qu’il y a des événements historiques qui se passent dans l’histoire de 1798 à 1844 (l’époque des 7 tonnerres), montrant qu’il s’agit d’un accomplissement direct des prophéties. Donc la prophétie est un accomplissement direct des événements historiques. Et c’est une façon directe de le comprendre. Peut-être que vous ne le réalisez pas, mais lorsque l’on prend ce concept des sept tonnerres qui sont des événements historiques d’un accomplissement de la prophétie nous prenons cette vérité ou ce concept et nous le superposons sur Apocalypse 14. Apocalypse 14 qui est le message du premier, second et troisième ange maintenant par définition devient aussi des événements historiques qui ont un accomplissement prophétique. Ce que nous faisons c’est que nous relions à ce niveau très simple, l’idée des sept tonnerres avec Apocalypse
14. Ce que vous faites c’est que vous connectez ces trois anges à des événements historiques et ceux-ci sont un accomplissement de la prophétie.\\
Et si nous ne comprenions que cela ce serait déjà une grande lumière. Mais nous comprenons beaucoup plus, il y a beaucoup d’autres informations que nous pouvons ajouter à cette ligne. Mais si vous pouvez voir que l’évangile éternel peut être superposé sur des événements historiques cela ouvre la vérité, les idées, le concept, que l’évangile éternel lorsque vous avez le premier, second et troisième messages sont reliés à des événements historiques. Si cela a été vrai, alors Ellen White mentionne dans 7BC que ces sept tonnerres sont également des événements futurs. Quand ces événements futurs se déroulent et ainsi que l’évangile éternel qui marche de pair avec eux, nous pouvons attendre que l’évangile éternel à la fin du monde sera également des événements historiques qui sont un accomplissement de la prophétie et sont attachés à l’évangile éternel ou les messages des trois anges.
 
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Mais en tant que peuple nous acceptons uniquement le troisième ou la loi du dimanche et nous le détachons au message du premier et second ange. Et ce message à a voir avec cela. La façon la plus simple de le comprendre est qu’il nous faut saisir qu’il se trouve deux tests avant le troisième.
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===== Le Chiffre 4 =====
Le septième point que je ne vous ai pas donné hier est le chiffre quatre.\\
Que voulons-nous dire par le chiffre quatre. Nous savons que les chiffres signifient quelque chose dans la Bible. Mais je parle du chiffre quatre maintenant qui montre une destruction progressive. Il peut aussi vouloir dire une restauration progressive. Mais une progression est liée à ce chiffre, quelque chose qui s’intensifie et nous le regarderons du point de vu de la destruction.\\
Si nous allons dans //Joël 1//, vous verrez que ce chapitre montre quatre insectes qui détruisent progressivement la nation d’Israël. Vous pouvez voir que le chiffre quatre dans le premier chapitre traite d’une destruction de la nation d’Israël. Mais non seulement cela, vous pouvez voir dans le chapitre premier, en lien avec la destruction progressive, une quatrième génération. Dans Joël chapitre premier est montré quatre générations. En lien avec ces générations on découvre une destruction progressive amenée sur le peuple de Dieu. Et vous pouvez démontrer que ces quatre destructions progressives s’alignent avec ces quatre générations. Ensuite vous pouvez lire //Ézéchiel 8//, il est amené en captivité sous le règne de Jojakim, avec Daniel et les autres princes. Il se trouve à Babylone et durant le règne du dernier roi Sédécias, il a une vision et est transporté à Jérusalem où il lui est montré les abominations qui se passent dans le temple. Et comme vous le savez il y a quatre abominations et celles-ci sont un type de ces quatre destructions progressives. Par conséquent, on peut prendre ces vérités tirées du livre d’//Ézéchiel 8// et les amener dans notre propre histoire. Et vous verrez la destruction progressive qui a lieu dans notre propre église.\\
Le but de tout cela est de préparer un peuple à être prêt à tenir debout à la loi du dimanche.\\
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===== Ésaïe 28.9-12 =====
Allons maintenant à Ésaïe 28, nous regarderons à quelque chose de totalement différent maintenant. //Ésaïe 28// est un chapitre clé utilisé dans ce message pour démontrer la véracité sur ce qu’est et n’est pas ce message. Je suis sûr que nous sommes familiers avec ce chapitre. Au verset 12, il parle du repos et du rafraîchissement. Je ne vais pas parler du verset 12.
 
« Auquel il avait dit : C’est ici le repos, avec lequel vous pourrez faire reposer celui qui est fatigué et c’est ici le rafraîchissement ; cependant ils n’ont pas voulu entendre ». Ésaïe 28.12

Si vous faites attention à la structure du verset 12, vous verrez que le repos équivaut au rafraîchissement.

<WRAP center 30%>Repos = le rafraîchissement</WRAP>

Ce sont des choses identiques et lorsqu’Ellen White commente ce verset, elle déclare qu’il s’agit de la pluie de l’arrière saison, du message de la pluie de l’arrière saison.

<WRAP center 70%>Repos = le rafraîchissement = La pluie de l’arrière saison</WRAP>

Vous pouvez lire Zacharie et voir de quelle façon la pluie de l’arrière saison est déversée sur le peuple de Dieu au travers de messages. Nous savons que la pluie de l’arrière saison est également un message.

<WRAP center 70%>Repos = le rafraîchissement = La pluie de l’arrière saison = Un message</WRAP>

Mais ce ne sont pas des nouvelles informations pour nous. Et si vous lisez //Ésaïe 28//, nous comprenons que ce message doit être délivré ligne sur ligne.

<WRAP center 90%>Repos = le rafraîchissement = La pluie de l’arrière saison = un message = Ligne sur ligne</WRAP>

Je suis sûr que vous avez déjà écouté des présentations qui parlent de ce principe de la façon dont nous passons du repos, du rafraîchissement, de la pluie de l’arrière saison, qui est un message qui est délivré ligne sur ligne. C’est la méthodologie que nous donnons pour expliquer les vérités pour notre propre génération.

Ce que j’aimerais faire c’est exploré le verset 9. Si vous regardez autour de vous, vous pouvez vous poser la question pourquoi, il y a si peu de personnes qui comprennent ce message et qui l’acceptent ? Et je pense qu’il y a un grand malentendu sur ce mot qui est souvent employé dans la Bible : LE LAIT.
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===== Le Lait =====
Vous en avez entendu parlé auparavant, vous en avez certainement une idée. Quel lait qui est montré dans les Écritures ? La plupart d’entre nous pense que si nous sommes au lait c’est une bonne chose car nous pouvons avancer et grandir. Mais lisons le verset 9, mais avant de le lire, il faut vraiment lire et étudier tout le chapitre d’Ésaïe 28 pour comprendre le contexte et ce dont il fait référence. Car il traite de personnes rebelles, si vous retournez au verset 7, il parle des prêtres et des prophètes, les messagers de Dieu et les dirigeants de l’église, qui sont tous devenus ivres et qui sont tous dans l’erreur car ils ont bu du vin. Vous savez que le vin est une représentation des doctrines. Ils ont bu des boissons fortes et ils n’ont plus idée de ce qu’est la vérité. Car le verset 7 déclare qu’ils sont sortis du chemin.

« Mais eux aussi se sont égarés à cause du vin, et se sont écartés du chemin par la boisson forte ; le prêtre et le prophète se sont égarés par la boisson forte, ils ont été engloutis par le vin, ils se sont écartés du chemin par la boisson forte ; ils s’égarent dans [leur] vision, ils trébuchent dans le jugement ». //Ésaïe 28.7//
 
Ils se sont écartés du chemin en raison de la boisson forte. Ils trébuchent dans le jugement, ils ne peuvent plus discerner entre le bien et le mal.

« Car toutes les tables sont pleines de vomissement et de saleté, si bien qu’il n’y a plus de place propre ». //Ésaïe 28.8//.
Ensuite le verset 9 dit :
« À qui enseignera-t-il la connaissance ? Et à qui fera-t-il comprendre la doctrine ? » Et la réponse est : « Ceux qui sont sevrés du lait, et retirés du sein ? » Ésaïe //28.9//.

Ce mot doctrine au verset 9, signifie « informations, nouvelles, ou vérités ». La question est celle-ci : A qui enseignera-t-Il la connaissance ? Et à qui fera-t-Il comprendre cette nouvelle qui doit être délivrée au peuple de Dieu ? ».
Et la réponse est : ‘Ceux qui sont sevrés du lait, et retirés du sein ?’ //Ésaïe 28.9//.
Nous comprenons la signification d’être sevré et retiré du sein, il s’agit de personnes qui ne boivent plus de lait. Les seules personnes à qui la connaissance peut être enseignée et qui peuvent comprendre les nouvelles. Quelles sont les nouvelles ? Les nouvelles sont ce qui a été discuté au chapitre 28.

<WRAP center 70%>Repos = le rafraîchissement = La pluie de l’arrière saison = un message = Ligne sur ligne</WRAP>

Qui peut comprendre ces nouvelles et à qui peut-on enseigner cette connaissance au sujet de ces nouvelles ? Aux personnes qui ne sont plus au lait. Donc, si vous êtes au lait, en aucune façon vous comprendrez ce message ligne sur ligne. Il n’y a aucun moyen pour vous de recevoir la pluie de l’arrière saison si vous restez au lait, il vous faut sortir du lait car le verset 9 déclare les seules personnes à qui ces nouvelles peuvent être enseignées et qui comprendront cette nouvelle sont celles qui ne boivent plus de lait.

Allons dans //Daniel 12.10//, nous sommes familiers avec ce verset.
« Beaucoup seront purifiés, et rendus blancs et éprouvés ; mais les méchants agiront méchamment, et aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront ». //Daniel 12.10//.

Ici est présenté deux catégories, l’une est méchante et l’autre est sage. Si je me tiens un endroit et que je qualifie une personne de méchante, les gens prendraient cela comme une insulte, car ils ne comprennent pas la signification prophétique de ce mot, ils le prennent uniquement en tant qu’insulte.

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Mais il est dit clairement ici, « aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront » //Daniel 12.10//.\\
Les sages sont des personnes qui comprennent quelque chose et les méchants sont ceux qui ne comprennent pas.
//Ésaïe 28.9// pose la question : « À qui enseignera-t-Il la connaissance ? Et à qui fera-t-Il comprendre la doctrine ? » Qui comprendra ces nouvelles, ceux qui ne boivent pas du lait.

Donc si vous mettez en relation //Ésaïe 28// et// Daniel 12//, vous verrez que les personnes qui comprennent sont celles qui ne sont pas au lait et par opposition les méchants sont ceux qui sont sur leur propre lait.
 
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Car les seules personnes en mesure de comprendre sont celles qui sont sevrées du lait (Ésaïe 28) et Daniel déclare que les sages comprendront. Ésaïe dit que ceux qui comprendront sont sevrés du lait ce doit être les sages. Et les méchants sont les personnes qui boivent encore du lait.

Allons dans //1 Pierre 2//. La raison pour laquelle je veux présenter ce sujet de cette manière est parce que l’un des arguments opposants à ce message est que c’est un message sans Christ, Christ ne se trouve pas dans ce message. Et ce dont nous avons besoin est la justification par la foi et il est impossible d’obtenir la justification par la foi en comprenant un message prophétique. Et il vous faut avoir une expérience de Christ par d’autres mécanismes, d’autres moyens. Avec cet antagonisme qui est présenté entre l’évangile et la prophétie, et les gens essaient de séparer l’évangile du message prophétique. Mais j’aimerais que vous puissiez voir que cette pensée est incorrecte car la Bible nous montre cela dans //Daniel 12.10//.

« C’est pourquoi laissant de côté toute malice, et toute tromperie, et hypocrisies, et envies et toutes médisances » //1 Pierre 2.1//.
Il se trouve une liste de choses qu’il nous faut mettre de côté comme la malice, et toute tromperie, et hypocrisies, et envies et toutes mauvaises paroles (médisances).

Il poursuit en disant « Désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait pur de la parole, afin que par lui vous puissiez croître ». //1 Pierre 2.2//.

Quand nous parlons de lait ici, il semblerait que le concept du lait soit une chose positive, mais nous avons vu dans Ésaïe que ce sont les méchants qui boivent du lait, mais les sages n’en consomment plus, ils en sont sevrés.
Qui sont ces nouveau-nés ? En alignant les textes bibliques nous verront que ces personnes « nouveau-nés » sont les personnes qui ont la malice, la tromperie, l’hypocrisie, les envies et les paroles mauvaises. Nous verrons que ce sont des bébés en Christ et ce n’est pas une bonne position où se trouver.\\
Allons dans Hébreux 5.12 « Car lorsque vous devriez être des professeurs, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait, et non de nourriture solide ». //Hébreux 5.12//\\
On va le citer de nouveau car je ne sais pas si vous êtes familiers avec cela. Dans //Daniel 12.10//, il est dit les sages. Une des définitions du mot sage est enseignant. C’est la raison pour laquelle nous soulignons beaucoup si vous êtes dans ce message et que vous désirez faire partie des sages, il vous faut enseigner ce message. Et c’est de cela dont Paul parle dans l’épître aux Hébreux.\\

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« Car lorsque vous devriez être des professeurs » ? //Hébreux 5.12//
A quel moment faut-il enseigner ce message ? A quel moment nous faut-il être des professeurs ? À partir du 11 septembre 2001 quand le test commence.
 
« Car lorsque vous devriez être des professeurs » ? Vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels, que vous avez besoin de lait, et non de nourriture solide 13 Car quiconque consomme du lait, est inexpérimenté dans la parole de la justice ; car il est un petit enfant ». //Hébreux 5.12-13//

Si vous buvez du lait vous êtes inexpérimenté. Vous êtes un bébé. Et ensuite il poursuit qu’il vous faut être enseigné.

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Nous avons déjà dit que ces personnes (les sages) sont des enseignants alors que les méchants ont besoin d’avoir un enseignant.

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Vous voyez lorsque nous regardons au mot « lait » cela traite de deux catégories de personnes. Le verset 14.
« Mais la nourriture solide est pour ceux qui ont atteint la maturité, c’est-à-dire ceux qui par l’habitude, ont leurs sens exercés à discerner le bien et le mal ».// 1 Pierre 2.14//.

Si vous voulez être capable de discerner entre le bien et le mal et que vous êtes au lait, il ne vous sera pas possible de le faire car il vous faut être dans une nourriture solide et ensuite, vous pourrez comprendre ou discerner entre le bien et le mal. Comment faites-vous cette différence entre le bien et le mal ? Vous devez comprendre ce qu’est le péché et ce que le péché n’est pas. Mais si vous restez dans cette position de ‘méchant’ vous ne pouvez pas discerner entre le péché et la justice.

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Allons dans //Jérémie 15//, ce passage a déjà été lu plusieurs fois ici. Nous cherchons à voir un passage parallèle avec //1 Pierre 2.14//, « ils ont leurs sens exercés à discerner le bien et le mal ». Les personnes qui ne sont pas au lait peuvent discerner entre le bien et le mal car ils sont des enseignants.

« C’est pourquoi, ainsi dit le SEIGNEUR : Si tu retournes, alors je te ramènerai, et tu te tiendras devant moi ; et si tu sépares [ce qui est] précieux de [ce qui est] vil, tu seras comme ma bouche ; laisse-les retourner vers toi, mais toi, ne retourne pas vers eux ». Jérémie 15.19.
 
Nous pouvons voir ici, je n’irai pas dans tout le chapitre 15, mais nous pouvons identifier que Jérémie 15, dans une autre présentation j’en parlerai, traite avec l’histoire des Millérites, quand le message du 2ème ange est arrivé le 19 avril 1844, puis Jérémie 15 a été accompli. A ce point là il y a eu une séparation. Et nous savons qu’elle a été cette séparation. C’était entre les Protestants et les Millérites.

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Au verset 19, quand il parle « de séparer le précieux du vil », c’est la séparation entre les Millérites et les Protestants. Nous savons que c’est le 22 octobre 18844 qui s’aligne avec la loi du dimanche dans notre histoire. Ce matin nous avons vu cela, quand Jérémie dit « tu seras comme ma bouche ». A la loi du dimanche on voit l’action de parler, mais avant cela il y aura le processus de séparation et seulement ceux qui sont les sages, les enseignants qui ne sont pas au lait mais à la nourriture solide peuvent comprendre la différence entre le bien et le mal, peuvent discerner entre le précieux et le vil.

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Note : LDD : Loi Du Dimanche
J’aimerais rajouter un point au verset 19, quand il est dit « laisse-les retourner vers toi, mais toi, ne retourne pas vers eux «
Dans cette histoire //(des Millérites)// quand vous avez le précieux et le vil, le verset 19, Dieu parle à Jérémie qui représente le peuple de Dieu, il dit « « laisse-les retourner vers toi »

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Note : LDD : Loi Du Dimanche
Dans cette histoire, qui est séparé ? Ce sont les Protestants qui se sont séparés de Dieu là. Dieu dit que ces Protestants doivent revenir vers toi. Mais Dieu déclare ne retourne pas vers eux. Dieu dit à partir de ce point là : le 19 avril 1844, les Millérites doivent être pour toujours séparés des Protestants. Les Millérites doivent être un peuple séparé pour toujours. Et nous savons que les Millérites sont les précurseurs des Adventistes du Septième Jour. À partir de cette date et tout le reste de l’histoire nous ne devrions jamais retourner vers le Protestantisme.

Et lorsqu’au début j’ai parlé d’//Ézéchiel chapitre 8// et //Joël 1er// au sujet de cette destruction progressive qui est amenée sur le peuple de Dieu, une grande partie de cette destruction est dû fait que les Adventistes alors qu’ils avançaient dans l’histoire ont désobéi à ce commandement et sont retournés vers le Protestantisme et ils reprennent toutes leurs doctrines protestantes. Et c’est la raison pour laquelle //Ésaïe 28// déclare qu’ils sont devenus ivres du vin, en rébellion à la Parole de Dieu. L’Adventisme a tourné le dos et est retourné vers la théologie protestante et boit ce vin de Babylone.

Allons dans //1 Corinthiens 3.1-2// - Nous voyons ici la définition d’être un bébé.
« Et moi, frères, je n’ai pu vous parler comme à des [hommes] spirituels ; mais comme à des [hommes] charnels, même comme à des bébés en Christ ». //1 Corinthiens 3.1//

Nous voyons ici deux groupes de personnes avec lesquels il doit faire face, un groupe spirituel et un autre charnel. Il dit :
… « je ne peux pas « parler comme à des [hommes] spirituels ; mais comme à des [hommes] charnels, même comme à des bébés en Christ - 2 Je vous ai nourris de lait, et non de viande, car jusqu’à maintenant vous n’étiez pas capables de la supporter ; maintenant même, vous n’en êtes toujours pas capables Car vous êtes encore charnels ; car, puisqu’il y a parmi vous, envie, et querelle, et divisions, n’êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas [à la manière] des hommes ? ». //1 Corinthiens 3.1-2//

C’est le même langage que nous avons vu dans //1 Pierre 2//. Nous voyons ici que si nous sommes un bébé, nous sommes charnels. Mais si vous n’êtes pas un bébé mais un sage, vous êtes spirituels. Et tout cela est associé au type d’aliments que vous prenez, soit que vous mangiez de la nourriture solide ou buviez du lait.

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Allons dans Romains 8 pour confirmer ce point.
« Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui marchent, non selon la chair, mais selon l’Esprit » //Romains 8.1//

Toute l’idée de la justification par la foi ou la justice par la foi ou quelque soit la façon dont vous le dîtes, il est dit clairement il nous faut être en Christ. Il ne se trouve aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ qui marchent non selon la chair, mais selon l’Esprit.
Maintenant le terme charnel signifie chair. Et le terme spirituel veut dire « Esprit ».

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Vous pouvez voir qui se trouvent sous la condamnation. Ceux qui comprennent ce message, cette nouvelle (les sages), cette doctrine, ces sages enseignants ou ceux qui rejettent ce message. C’est très clair.
Dans ce mouvement de réforme vous pouvez discerner clairement qui marche selon la chair et qui marche selon l’Esprit.

« Car la loi de l’Esprit de vie en Christ Jésus, m’a rendu libre de la loi du péché et de la mort ». //Romains 8.2//

Ces enseignants sages sont libres, des hommes libres en Christ. Et l’autre groupe (les méchants) sont sous la loi, et sous la loi de la mort, pourquoi ? Parce qu’ils pratiquent le péché.

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« Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu’elle était affaiblie par la chair, Dieu, envoyant son propre Fils dans une chair ressemblant à la chair de péché, et pour le péché, a condamné le péché dans la chair 4 Afin que la droiture de la loi soit accomplie en nous, qui ne marchons pas, selon la chair, mais selon l’Esprit. » //Romains 8.3-4//

Parce que nous sommes spirituels et non pas charnels.
« Car ceux qui sont selon la chair obéissent aux choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l’Esprit, obéissent aux choses de l’Esprit 6 Car la manière de penser de la chair c’est la mort ; mais la manière de penser spirituellement c’est vie et paix. 7 Parce que la pensée de la chair est en animosité //(sont ennemis de Dieu)// contre Dieu… » //Romains 8.5-8.//

Ces personnes méchantes qui sont charnelles sont ennemies de Dieu.

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« … car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; et en effet, elle ne le peut ». //Romains 8.7//.

Si vous vous trouvez dans la catégorie des méchants vous ne pouvez pas vous soumettre à la loi de Dieu par définition vous n’êtes pas uniquement un pécheur mais vous restez dans la condition de pécheur.

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« Alors ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu. » //Romains 8.8.//
« Mais vous //(ce sont les sages, ceux qui comprennent le message venu du Seigneur ligne sur ligne)// n’êtes pas dans la chair, mais dans l’Esprit, s’il est vrai que l’Esprit de Dieu demeure en vous. Mais si un homme n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas ». //Romains 8.9.//

Alors ce groupe appartient à Christ

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Et tout cela nous ramène à //Daniel 12.10//. Quand vous pouvez voir de quelle façon les Écritures utilisent le terme « lait » elles parlent de ce groupe de personnes méchantes et Daniel 12.10 dit que les méchants, la première chose qu’il dit c’est que les méchants ne comprennent pas. Et le groupe des sages comprend.

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Des personnes affirment qu’elles ne comprennent pas ce message et qu’il n’est pas vrai, qu’il vous faut un autre message. Ces quelques versets que nous avons lus nous montre que c’est une fausse déclaration aux yeux de Dieu. Ce groupe de personnes //(les sages)// sont celles qui sont libres en Christ, possèdent une expérience en Christ et appartiennent à Christ. En revanche l’autre groupe, ne comprend pas le message, se détourne et le rejette, ils ont besoin d’enseignants, ils sont sous la chair, ils sont au lait, ils sont sous la condamnation de la loi de mort car ils pratiquent le péché et sont ennemis de Dieu et sont rejetés par Christ.

Quelques mots supplémentaires, allons dans 2 Pierre 3, car nous voulons voir la raison pour laquelle les méchants se trouvent dans cette condition. Pourquoi il y a-t-il autant de personnes dans cette condition ?

« Sachant tout d’abord ceci, qu’aux derniers jours il viendra des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises 4 Et Disant : Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le commencement de la création ». //2 Pierre 3.3-4//

Vous commencez à voir la raison pour laquelle ils se trouvent dans cette condition car ils se moquent et leur premier argument est « où est la promesse de sa venue ? » Nous ne croyons plus que nous sommes dans un mouvement de réforme. Nous croyons que toutes choses vont continuer comme elles l’ont toujours été.

Allons dans Ézéchiel 12, nous l’avons lu hier soir. Nous lirons les versets 22 et 27. Mais avant que je ne les lise, je relirai //2 Pierre 2.3// :

« Sachant tout d’abord ceci, qu’aux derniers jours il viendra des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises 4 Et Disant : Où est la promesse de sa venue ? Car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient depuis le commencement de la création ». //2 Pierre 3.3-4//

Vous verrez un langage identique présenté dans //Ézéchiel 12.22//
 
« Fils d'homme, quel est ce proverbe, que vous avez dans la terre d'Israël //(dans l’Église Adventiste du Septième Jour)//, disant : Les jours sont différés, et toute vision fait défaut //(ou les choses continuent leur cours)// ? » //Ézéchiel 12.22//
« Fils d'homme, voici, ceux de la maison d'Israël disent : La vision qu'il voit, est pour dans beaucoup de jours à venir, et il prophétise pour des temps éloignés. //Ézéchiel 12.27//

Il existe un proverbe dans l’Église Adventiste du Septième Jour qui dit que nous ne savons pas du tout quand la loi du dimanche va arriver, en fait, elle peut arriver à n’importe quel moment, mais en réalité elle va se passer dans un futur éloigné. Nous n’avons aucune idée quand elle arrivera.
Et voici le groupe //(les méchants)// qui ne comprenne pas ce message, la pluie de l’arrière saison, qui est un message donné ligne sur ligne.

<WRAP center 70%>Repos = le rafraîchissement = La pluie de l’arrière saison = un message = Ligne sur ligne</WRAP>

Et ce groupe ne le comprend pas et vous pouvez voir toutes les caractéristiques qui indiquent ce groupe en comparaison avec l’autre groupe qui accepte le message.

Et si nous retournons dans //2 Pierre 3.5//, nous comprendrons la raison pour laquelle ce groupe se trouve dans cette situation.

« Car ils ignorent volontairement ceci, que par la parole de Dieu les cieux existaient depuis les temps anciens, et la terre se tenant hors de l’eau et [est] dans l’eau 6 Par lesquelles le monde d’alors périt, étant submergé par l’eau. 7 Mais les cieux et la terre qui sont maintenant, sont retenus par la même parole, réservés pour le feu au jour du jugement et de la destruction des hommes impies. » //2 Pierre 3.5-7//.

Par conséquent, la catégorie des méchants ne comprend pas alors que celle de sages comprend. Et toute cette condamnation tombe sur elle //(les méchants)// pour une raison, car les méchants ne comprennent pas, mais la question est celle-ci pourquoi ne veulent-ils pas comprendre ? C’est parce qu’**ils sont ignorants volontairement**.

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Si vous vous posez la question pour quelle raison les gens rejettent-ils ce message ? Ce n’est pas par accident, ce n’est pas parce qu’ils ne le comprennent pas, ou que ce soit un message compliqué, difficile, ce n’est que pour une seule raison uniquement, c’est qu’ils sont **volontairement  ignorants**.  Ils  se  mettent  eux-mêmes  **volontairement**  dans  cette position, car ils ne veulent pas accepter que le temps de grâce est sur le point de se terminer. Et parfois vous êtes frustrés car les gens disent de vous : « Vous, vous êtes aussi mauvais que nous, en fait vous êtes pires que nous, nous avons des vies bien, et vous, votre famille est brisée ». Ne regardez pas avec des yeux charnels, mais voyez ce que les Écritures enseignent parce que si vous êtes dans ce groupe de personnes (les sages) qui comprennent et acceptent ce message, voici quelle est votre condition (voir la liste) aux yeux de Dieu. Et selon votre vision, si vous n’acceptez pas ce message voici votre condition aux yeux de Dieu (voir liste des méchants). Et ce n’est pas parce qu’ils ne peuvent pas comprendre, mais parce qu’ils ne veulent pas le comprendre.
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===== Prions =====
Père céleste nous te remercions pour tes soins envers nous. Seigneur alors que nous comprenons que peut-être certaines personnes sont là pour la première fois et comprennent le caractère sérieux de ce message et sa signification non seulement pour nous mais pour toute la grande controverse chacun d’entre nous désire faire partie de ce nombre, terminer cette œuvre et aller à la maison. Mais nous traversons un grand test, un test en trois étapes qui balaie les péchés qui se trouvent en Sion. Seigneur il se trouve des personnes que nous connaissons individuellement mais nous pouvons voir tout autour de nous toutes ces personnes qui n’acceptent pas ce message, Père nous nous demandons pourquoi ? Parfois les personnes se blâment elles-mêmes en raison de leur manque de compréhension, leur incapacité à enseigner ce message, si souvent nous recevons le blâme d’être des pécheurs et des personnes mauvaises et que Dieu ne peut utiliser des personnes telles que nous. Mais alors que nous allons dans les Écritures, que chacun trouve du réconfort et la paix que Celui qui fait une si bonne œuvre en nous peut l’achever et nous voyons identifier dans les Écritures ces sages qui ont le désir et la volonté de comprendre ce message et de mettre tout autre chose de côté, afin que ce message puisse avoir une bonne influence. 

Ils deviendront tes enfants, ils deviendront spirituels et seront comptés parmi les tiens Père, et ils mettront de côté leurs péchés, non seulement nos péchés personnels, nos habitudes, mais ceux de nos pères. Mais pourtant il y a un autre groupe, une grande majorité de ton peuple qui ne veut pas voir ta seconde venue. Il aime vivre dans ce monde, faire partie de ce monde et veut que les choses suivent leur cours. Que chacun d’entre nous Père ne fasse pas partie de ce nombre. Que nous ne soyons pas volontairement ignorants des vérités que Tu enseignes à Ton peuple dans ces derniers jours. Car c’est le plus grand mouvement de réforme parmi tous les autres mouvements de réformes car maintenant toutes les visions s’accompliront. Que le désir de notre cœur soit de mettre de côté tous les soucis et les inquiétudes de cette vie et que nous mettons notre temps et énergie et effort et ressources dans ce domaine et non pas dans un autre. C’est notre prière dans le nom de Jésus. Amen.



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