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Camp meeting The Midnight Watch ministry en Australie du 23 au 25 janvier 2026 par Zoom. 6 intervenants pour discuter autour d'Apocalypse 12, 17 pour comprendre le sujet de la Loi du Dimanche.

La première présentation aborde le sujet d'Apocalypse 12.

• Introduction
• Apocalypse 12
  • La Femme D’Apocalypse 12.1-2 : Éphèse, L’Église De Dieu
    • Caractéristique D’Éphèse
    • Éphèse Est La Première Phase De La Dispensation Chrétienne
    • Transition De La Dispensation Mosaïque À La Dispensation Chrétienne

• Éphèse : Représentée Comme Parfaitement Organisée
  • L’Église S’organise Pour Protéger Et Partager Son Idéologie
  • L’Église Est Pleinement Organisée En L’An 31 après J.-C.

• Apocalypse 2 : Un Message Est Envoyé À L’Église D’Éphèse
  • Éphèse Risque De Perdre Son Premier Amour
  • Le Premier Amour D’Éphèse : La Compréhension De La Prophétie

• Après Éphèse, Les Autres Phases De La Dispensation Chrétienne – D’Éphèse À Thyatire
• Thyatire : L’Église En Danger D’Être Anéantie
• Apocalypse 13 : Le Nouveau Monde Offre Un Refuge À L’Église

• Dispensation Chrétienne : De Sardes À Laodicée
• Comparer Les Dispensations Mosaïque Et Chrétienne
  • Les Mêmes Sept Phases
  • La Dernière Phase De La Dispensation Mosaïque Et Laodicée : Le Même Rejet De La Prophétie

• 1989 : Le Mouvement, Une Autre Éphèse
  • Malgré Ses Imperfections, L’Église De Dieu Est Une Bonne Église
  • Cette Église Doit Retrouver Son Premier Amour : Daniel 11.40-45

• Conclusion

• The Midnight Watch ministry
• Date : 24 Janvier 2026
• Oratrice : Terrie Lambert
• Chaine YouTube : EDEN A EDEN
• Lien de la vidéo en Français : [https://www.youtube.com/watch?v=-CEVKga5Xt4 | Révision Apocalypse 12 - 1ère Partie]]
• Playlist : Playlist
• Site Eden à Eden : Eden à Eden
• Transcription : Révision Apocalypse 12 - 1ère Partie

Il s'agit de la quatrième des sept présentations, et de ma première présentation. Nous allons donc commencer par une prière.

Cher Dieu qui est aux cieux, nous sommes vraiment reconnaissant.e.s d'être ici aujourd'hui. Alors que nous apprécions la compagnie les un.e.s des autres et la bonne nourriture spirituelle et physique qui a été préparée, nous sommes avides, Seigneur, et nous en voulons encore plus. Nous Te demandons de remplir nos cœurs et nos esprits. Nous sommes également reconnaissant.e.s de vivre à cette époque de l'histoire de la Terre. Aide- nous à comprendre non seulement les événements extérieurs, mais aussi nos propres événements intérieurs, où nous en sommes et ce que nous devrions faire en tant que Mouvement. Guide nos pensées et nos paroles cet après-midi. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Il y a deux week-ends, nous avons eu le camp meeting des Fidji. J'y ai fait trois présentations. Je ne sais pas combien d'entre vous sont familiers.ères avec ces présentations. Pas de jugement : puis-je voir les mains de ceux.celles qui n'ont pas vu ces présentations ? Ce n'est pas grave. Ce sera simplement une extension de ces présentations.

Nous avons donc revu le chapitre 11 de Daniel et le contexte historique associé au verset 16 et à la Loi du Dimanche¹⁾. Puis nous sommes passé.e.s de Daniel au livre de l'Apocalypse pour voir si cette histoire se trouvait également dans ce livre. Quelqu'un.e se souvient-il.elle du chapitre que nous avons étudié ? Le chapitre 12.

Nous allons donc revoir aujourd'hui Apocalypse chapitre 12. Nous commencerons par les versets 1 et 2. Je vais les lire dans leur intégralité.

>Et un grand prodige apparut dans le ciel, une femme revêtue du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. Et étant enceinte, elle criait, étant en travail et souffrait prête à être délivrée. Apocalypse 12.1-2

Nous voyons donc une femme, debout sur la lune, vêtue du soleil et d’une couronne de douze étoiles. Aidez-moi maintenant à interpréter ces symboles. Qui cette femme représente-t-elle ? L'Église. Quelle Église ? M. dit Éphèse. L'une des sept Églises est donc l'Église de Dieu. Et nous allons obtenir une description de l'Église de Dieu à un moment particulier de l'Histoire. Et M. a dit qu'il s'agissait de la dispensation d'Éphèse. Il s'agit donc d'Éphèse.

Et quelle est la caractéristique de l'Église telle qu'elle est décrite dans les symboles ?

- Vêtue du soleil. Le soleil étant la pleine lumière de l'Évangile. Car sur quoi se tenait-elle jusqu'à Éphèse ?
- Sur la lune. La lune est donc la lumière réfléchie. Et pouvons-nous donner un nom à cette lumière réfléchie ? La dispensation mosaïque de l'Ancien Testament. Et le soleil est la pleine lumière de l'Évangile.

- Et ces étoiles sur la couronne ? Les enseignants. Que représentent ces enseignants ? L'organisation.

(Légendes : full light of Gospel = pleine lumière de l’Évangile ; teachers/organisation = enseignants/organisation ; OT/Mosaic dispensation = Ancien Testament/dispensation mosaïque)

Si nous allons dans Apocalypse 2 et 3, combien d'Églises Dieu a-t-Il ? La réponse est sept Églises. Désolé, c'était une question piège. Vous êtes tombé.e.s dans ce piège. Dieu a une seule Église qui passe par sept phases différentes. Et ce que nous voyons ici, c'est la première phase de la dispensation chrétienne. Par conséquent, si nous avons une première phase d'une dispensation chrétienne, que devons-nous avoir d'autre ? La dernière phase de la dispensation précédente. Et quand j'ai utilisé le mot « dispensation », je me suis rendue compte que je l'utilisais probablement différemment de ce que nous avons fait hier. Parce que la dispensation mosaïque couvre une longue période de temps.

C'est donc un grand prodige qui est vu dans le ciel. Et où avons-nous placé ce ciel ? Combien y a-t-il de cieux ? Trois²⁾. Et nous sommes dans le deuxième ciel. Et cela va devenir important, car il y a un autre symbole visible dans le deuxième ciel : un grand dragon rouge avec une queue. Et cette queue va arracher certaines étoiles du ciel³⁾. Alors, où se trouvaient ces étoiles ? Les étoiles appartiennent au deuxième ciel. Cette queue n'est pas assez longue pour atteindre le premier ciel. Ces étoiles flottent simplement quelque part dans le ciel. Où sont ces étoiles ? Elles se trouvent sur la couronne de l'Église de la dispensation précédente. Quelle est la différence entre les deux Églises ? Qu’est-ce que n’a pas l’Église n°1(dernière phase de la dispensation mosaïque) mais que possède l’Église n°2 (première phase de la dispensation chrétienne – Éphèse)? Selon R., c'est la pleine lumière de l'Évangile. L’Église n°2 s'appuie sur la lumière réfléchie de la lune – de la dispensation mosaïque.

Lorsque nous avons examiné ce sujet il y a quelques semaines, nous avons vu qu'Uriah Smith explique que cette queue enlève un tiers des étoiles de cette organisation, ce qui représentait les rois⁴⁾. C'est donc le verset 16 de Daniel chapitre 11.

L'organisation de l'Église précédente était triple : les rois, les prêtres et le Sanhédrin. C'est à ce moment-là que Pompée se tient dans le pays glorieux. Et nous disons que plus aucun roi ne gouverne la Judée. Pompée absout leur monarchie⁵⁾. Mais l'Église survit toujours. Ce qui va se passer, c'est qu'il va y avoir une transition dans l'organisation. Et lorsque l'enfant mâle sera né, nous verrons la pleine lumière de l'Évangile se lever.

Quel était donc l'un des problèmes que nous avions avec l'Église n°2, telle qu'elle est symbolisée dans Apocalypse 12 ? C. dit que si nous situons Éphèse au début de l'an 4 avant J.-C., lorsque cette femme mûre, prête à accoucher, donne naissance à l'enfant mâle, nous ne pouvons pas voir les 12 disciples – vous ne pouvez pas voir l'organisation complète. Rappelez-vous que le chiffre 12 signifie une organisation parfaite. Et nous pourrions donner à l'an 4 avant J.-C. un autre nom : le Temps De la Fin. Au Temps De la Fin, nous devrions avoir une organisation parfaite. Et Uriah Smith nous a donné une solution et l'a expliquée en un mot. C'est la prolepse⁶⁾. À la page 545.3 de Daniel et Apocalypse, Smith dit qu'en comprenant comment fonctionne une prolepse, l'Église peut être représentée comme étant parfaitement organisée, avant que l'enfant mâle, le Christ, n'apparaisse sur scène⁷⁾. C'est une figure de style. Un exemple de prolepse, c’est l'expression « Il est comme un mort-vivant » : l'homme n'est pas encore mort, mais il pourrait tout aussi bien l'être. Éphèse est la première des sept périodes de la dispensation chrétienne. Il y a sept périodes distinctes.

(Légendes : Kings = Rois ; full light of Gospel = pleine lumière de l’Évangile ; teachers/organisation = enseignants/organisation ; OT/Mosaic dispensation = Ancien Testament/dispensation mosaïque ; TOE = TDF ; DAR = Daniel et l’Apocalypse, d’Uriah Smith)

Quand pensez-vous que cette Église a été pleinement organisée ? Laissez- moi poser une autre question. Pourquoi aurait-elle besoin d'être pleinement organisée ? Quel était son but ? J. dit que le but était d’apporter l'Évangile au monde, l'Évangile étant ses doctrines et croyances fondamentales.

Donc, quand nous pensons aux doctrines et quand nous pensons à une organisation qui est là pour les protéger et les partager, quels sont les termes utilisés dans le livre de Daniel ? La ville et le sanctuaire⁸⁾. Ce symbole de la femme représente dans son intégralité la ville et le sanctuaire que le quatrième royaume de la prophétie biblique veut piétiner. Nous pouvons donc voir les doctrines dans la lune et dans le soleil : nous pouvons appeler l'une « type » (la lune) et l'autre « antitype » (le soleil). Nous pouvons voir l’organisation dans la couronne aux douze étoiles. Il est donc important que cette Église s'organise. C'est une protection pour son idéologie.

Avez-vous une idée de quand nous verrons l'Église pleinement organisée ? R. dit la Pentecôte. Y a-t-il une raison pour la Pentecôte ? Parce que l'organisation est unanime. Pouvez-vous me donner une date. 31 après J.-C. Que se passe-t-il d'autre en 31 après J.-C. ? La crucifixion du Christ.

Si vous revenez à Apocalypse 12, quel verset nous donnerait 31 après J.- C. 31 ? M. dit Apocalypse 12 :5, car nous avons un enfant qui est enlevé vers Dieu et vers le premier trône dans le troisième ciel⁹⁾. Alors, que devait-il se passer pour que cet enfant aille au ciel ? La crucifixion. Puis vous avez l'ascension, comme vous l'avez dit. Et vous avez la Pentecôte. Donc, tout cela en 31 après J.-C. C'est une période très importante. Cet enfant mâle, né en 4 avant J.-C., est maintenant monté au troisième ciel. Et qui reste dans le deuxième ciel ? Ils sont en quelque sorte livrés à eux-mêmes. Jésus ne peut donc pas partir tant que l'Église n'est pas organisée. Et il a passé trois ans et demi à se préparer à partir. Car quand il arrivera au troisième ciel, que va-t-Il commencer à faire ? Vous êtes de bons Adventistes du Septième jour. Il y aura un travail à accomplir dans le sanctuaire céleste. Le ministère du lieu saint va donc commencer. Nous assistons donc à un changement dans le troisième ciel.

Considérant l'an 31 après J.-C., nous avons noté la crucifixion : le type rencontre l'antitype, l'ascension, la Pentecôte. Et je dirais que ce sont les trois ans et demi du ministère du Christ qui ont achevé l'organisation de l'Église.

(Légendes : Kings = Rois ; full light of Gospel = pleine lumière de l’Évangile ; teachers/organisation = enseignants/organisation ; OT/Mosaic dispensation = Ancien Testament/dispensation mosaïque ; TOE = TDF ; DAR = Daniel et l’Apocalypse, d’Uriah Smith)

Rappelez-vous : nous ne parlons pas de personnes ou d'individus lorsque nous parlons d'organisation. Si vous repensez à Jean chapitre 13 : c'est la dernière nuit de Jésus avec Ses disciples avant Sa mort. Et Il va établir une ordonnance. Quelle parabole va-t-Il partager avec les disciples ? Le lavement des pieds, qui va enseigner le service aux disciples¹⁰⁾. Jusqu'à ce moment-là, de quoi discutaient-ils ? Qui sera le plus grand ? Et Jésus va demander qui est le plus grand, « car celui qui est le plus grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ». Jésus a donc fait exactement ce qu'Il devait faire. Personne d'autre dans cette pièce n'était qualifié pour laver les pieds d'une personne ; et nous voyons les disciples le comprendre enfin.

Et Jésus leur donne un nouveau commandement. Quel est le nouveau commandement ? « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés »¹¹⁾. Était-ce nouveau ? Jésus était-Il un menteur ? Était-ce donc nouveau ? C'est donc nouveau. Quel est donc l'ancien commandement ? Traitez les autres comme vous voulez être traités. Et le nouveau commandement est : Traitez les autres mieux que vous ne vous traiteriez vous-mêmes.

Nous avons donc Jean 13 et 14 : les dernières paroles de Jésus à Ses disciples dans la chambre haute. Jean 15, Jean 16 : les dernières paroles de Jésus alors qu’Il marche vers Gethsémani. Et Jean 17, c’est Sa prière pour Son Église. Donc beaucoup de chapitres, beaucoup de conversations, préparant les disciples à Son départ, pour l'enfant mâle montant sur le trône.

Un verset familier, si vous allez à Jean 14. Nous allons lire les trois premiers versets.

Que votre cœur ne soit pas troublé, croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père il y a beaucoup de demeures ; si cela n’était pas ainsi, je vous l’aurais dit. Je vais préparer une place pour vous. Et si je m’en vais, et prépare une place pour vous, je reviendrai, et vous recevrai auprès de moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Jean 14.1-3

Les disciples sont donc manifestement nerveux. Le comportement de Jésus a changé. Ils sentent que quelque chose de grave va arriver. Jésus les réconforte en leur disant : « Je vais partir, Je vais accomplir une œuvre, mais Je reviendrai. » Quelle est cette œuvre que Jésus va accomplir pendant Son absence ? Va- t-Il construire des demeures ? Pourquoi dit-Il aux disciples qu'Il va construire des demeures dans le premier ciel ? C. suggère qu'il s'agit des coutumes matrimoniales de l'époque, selon lesquelles le mari se prépare à recevoir la mariée. Pourquoi n'a-t-Il pas simplement expliqué Son ministère de grand prêtre ? « Je vais d'abord me rendre dans le lieu saint ; puis je vais me rendre dans le lieu très saint et ce sera le jour des expiations. » C. dit donc que les disciples n'étaient pas encore prêts pour cela. Ils ne sont pas dans un état d'esprit leur permettant de recevoir toutes ces informations. En fait, il faudra des années avant que Paul vienne et soit en mesure d'expliquer [le ministère de Jésus] à tout le monde. Et ici, nous avons un exemple de la façon dont Dieu peut donner des informations qui sont adaptées au moment et au lieu. Et la lumière plus grande de l'Évangile doit encore expliquer la dispensation mosaïque, et la nécessité d'avoir cette lumière moindre, afin d'expliquer la lumière plus grande. Par conséquent, même si nous voyons ici l'Église pleinement organisée – car maintenant Jésus peut partir, même s'Il a dit : « Je serai toujours avec vous » – il y a encore plus de lumière à venir. Mais notez bien que nous marquons l'organisation complète lorsque le ministère céleste du Christ commence. Ce qui se passe au ciel a sa contrepartie sur terre et vice versa. Nous sommes donc à Éphèse ; et nous savons qu'il y aura sept périodes dans cette dispensation chrétienne.

Si nous allons au chapitre 2 d’Apocalypse, un message va être envoyé à cette Église, parce qu'il y a beaucoup à aimer dans cette Église. Et le message est adressé à l'ange de l'Église. Que représentent ces anges ? Les dirigeants, les ministres, les enseignants – l'organisation de cette Église. Dieu va leur dire ce qu'ils font bien, mais va leur donner un avertissement.

Quel est donc l'avertissement donné à Éphèse ? Qu'ils ont abandonné leur premier amour¹²⁾. Quel est donc le premier amour d'Éphèse ? Que sont-il en danger d'abandonner ? J. a suggéré « s'aimer les uns les autres comme Je vous ai aimés. » Quand leur a-t-on dit cela ? Nous avons noté que c'était en 31 après J.-C.

Nous marquons le début d’Éphèse en l’an 4 avant J.-C. Qu'est-ce qui va être le déclencheur de cette Église, de la montée de ce mouvement ? Jean le Baptiste dit G. Avant Jean ? La prophétie. Et pour revenir au commencement, où marquerions-nous le message prophétique ? Si la prophétie soulève ce mouvement, où le voyons-nous en l’an 4 avant J.-C. ? Il y a la prophétie de Zacharie. Ésaïe. Anne¹³⁾. Siméon¹⁴⁾. Les sages¹⁵⁾. Il y a des sages qui reconnaissent les prodiges dans le ciel : ils étudient les signes des temps, ils lisent les livres de Balaam¹⁶⁾. Ils ont pris l’Ancien Testament, ils voient un prodige dans le ciel, et ils reconnaissent qu'un nouveau royaume a commencé. Et il y a divers d’autres témoins [de ce nouveau royaume]. Il y a aussi l’ange qui vient visiter Marie. Nous avons diverses visites d'anges : à Marie, à Élisabeth et aux bergers.

Le premier amour d'Éphèse est donc la compréhension de la prophétie : savoir où ils se situent dans l'histoire. L’Église d’Éphèse existe depuis environ cent ans, et elle est en danger de perdre ce premier amour. Ce premier amour ne repose pas seulement sur Ésaïe, comme l'a suggéré M., et divers autres prophètes de l'Ancien Testament ; mais il faut aussi comprendre les 70 semaines de Daniel, chapitre 9¹⁷⁾. Et nous savons qu'il y a des gens qui étudient ces prophéties avec attention. Et vers la fin de l'ère de cette Église, cette intensité diminue.

Nous avons donc ici notre femme. Et puis nous avons d'autres phases. Éphèse devient Smyrne qui va traverser une période de persécution, qu'ils ont en grande partie provoquée eux-mêmes¹⁸⁾. Désormais ils vont commencer à faire des compromis pour échapper à la persécution. Ils vont être emmenés en captivité. Et où voyons-nous cette captivité dans Apocalypse chapitre 12 ? Au verset 13 : le dragon va persécuter la femme.¹⁹⁾ Et nous voyons cette persécution commencer dans l'Église de Smyrne. Au moment où nous arrivons au verset 14, la femme doit se cacher : l'Église va dans le désert pendant un temps, des temps et la moitié d'un temps – les 1260 années²⁰⁾. Dans le livre de l'Apocalypse, vous voyez le chiffre 7, c'est généralement le cas et il y a beaucoup de 7 dans Apocalypse… Il y a une caractéristique particulière au chiffre 7. Le chiffre 7 signifie « perfection ». C'est généralement 3 et 4. Il est donc divisé ainsi : le chiffre 4 et le chiffre 3. Les quatre premières Églises sont donc consécutives. Si je peux le dessiner de cette façon, les trois Églises suivantes peuvent être considérées comme contemporaines. Nous verrons donc Sardes, Philadelphie et Laodicée.

(Légendes : Wisemen = sages)

Que se passe-t-il pour l'Église à l'époque de Thyatire ? C'est une question mal formulée, je vais réessayer. Qu’arrive-t-il à Thyatire ? Quel danger menace Thyatire ? B. dit qu'elle risque d'être anéantie. D'autres idées ? De quoi Thyatire est-elle menacée, J. ? Que va faire Jézabel ? Les influencer. Quels sont les deux mots utilisés dans Apocalypse chapitre 2 ? Enseigner et séduire²¹⁾.

À la fin de 1260, nous arrivons à 1798. Et qui est Sardes ? Éphèse est l'Église de Dieu. Smyrne, Pergame, Thyatire sont l’Église de Dieu. Sardes est l’Église de Dieu. Comment les Protestants sont-ils appelés dans Apocalypse 17 ? Les filles de la femme. Donc, si vous êtes la fille d'une femme et que cette femme est Babylone, que sont les filles ? L'Église de Dieu peut-elle être Babylone ? Non. C'est donc le vœu numéro 15²²⁾. Par conséquent, qui que soient Sardes, Philadelphie et Laodicée, nous savons qu'aucune d'entre elles n'est Babylone ; mais elles représentent l'Église de Dieu à une phase particulière de cette période historique.

Si vous êtes toujours dans Apocalypse 12 : pourquoi Thyatire n'est-elle pas détruite pendant les 1260 années ? Pourquoi Jézabel n'a-t-elle pas une influence totale sur cette Église ? La terre aide la femme²³⁾. Alors, qu'est-ce que la terre ? L'Amérique. La géographie, dit B.

Si nous allions dans Apocalypse 13 et si nous ramenions cela à 1798 – et nous savons que Jean regarde dans une direction et qu'il voit la mer – il regarde dans l'autre direction et que va-t-il voir ? La terre. Donc, de cette mer, sort une bête²⁴⁾. De cette terre, sort une bête²⁵⁾. Qu'est-ce qui aide la femme ? La bête ou la terre ? C'est donc la géographie qui aide la femme. Ce mouvement qui s'est caché pendant 1260 années est capable de trouver un refuge ; il est capable de passer de l'ancien monde au nouveau monde.

(Légendes : Wisemen = sages ; Jezabel teaches & seduces = Jezabel enseigne et séduit ; sea = mer ; earth = terre ; old world : ancien monde ; new world = nouveau monde)

L'Église de Thyatire va entrer dans la période Sardes. Et ce mouvement a maintenant trouvé un endroit où il peut se réfugier. Ce mouvement passe par trois expériences différentes qui peuvent se superposer. Quelqu'un.e se souvient-il.elle où nous avons noté Philadelphie ? Quelle partie de l'histoire des Millérites ? Parce que l'histoire des Millérites commence en 1798. B. suggère 1844 et les années suivantes. J. dit 1840 à 1844. Pourquoi 1840 à 1844 ? Parce que c'est à cette époque que les messages des trois anges ont été prêchés, et Dieu rassemblait Son peuple.

Comment expliquons-nous cette histoire ? Quelle est cette jolie petite expression qu'utilise Ellen White pour 1840 à 1844 ? Les sept tonnerres, ce n'est pas ce que je cherche. « « Une manifestation glorieuse de la puissance de Dieu »²⁶⁾. Où voyons-nous cela dans le livre de l'Apocalypse ? Je cherche la période où nous verrions Philadelphie dans le livre de l'Apocalypse. Donnez-moi un chapitre. Apocalypse 10, quand l’ange puissant descend²⁷⁾.

C'est donc une période relativement courte de 1840 à 1844. Et certain.e.s pourraient même la situer de juillet 1844 à octobre 1844. Je ne contesterais aucune de ces deux dates.

Ensuite, l'Église entre dans sa phase laodicéenne.

La semaine dernière, nous avons également vu qu'il y a sept phases de l'Église de Dieu dans la dispensation mosaïque.

Donc Éphèse. Quand marquons-nous Éphèse pour l'Ancien Testament ? Moïse, quand ils sont sortis d'Égypte. Sont-ils sortis complètement organisés ? Oui. Nous pouvons voir là une prolepse : l'ADN de l'organisation était présent dans ces 12 tribus lorsqu'elles sont sorties d'Égypte. Et il faudrait du temps avant que cela ne se manifeste pleinement.

Et puis ils ont été persécutés pendant quelle période ? Les Juges (alignés avec Smyrne).

Ils ont fait des compromis pendant quelle période ? Les Rois (alignés avec Pergame).

Et ils ont été influencés par Babylone pendant quelle période ? 70 ans (alignés avec Thyatire).

Et puis nous allons voir Sardes, Philadelphie, et la période laodicéenne de cette Église. Vous avez donc ici une Église qui se tient sur une lune (Moïse). Et ici, vous avez une Église qui se tient sur une lune (Sardes).

(Légendes : Moses = Moïse ; Judges = Juges ; Kings = Rois)

L'une des expressions utilisées pour décrire cette Église est « femme bonne ». Cette femme bonne devient-elle mauvaise à un moment donné ? La femme reste-t-elle une femme bonne ? M. dit que non.

Alors, quand marqueriez-vous le moment où l'Église est devenue mauvaise ? En 1863. Et pourquoi diriez-vous 1863 ? Ils ont rejeté les cartes^28)29)30). Vous remontez donc dans l'histoire ; quelque part dans cette histoire (Laodicée), l'Église de Dieu devient mauvaise. Elle devient Laodicée en 1850.

Une partie de cet exercice consiste à réviser notre compréhension de ces sept phases ; à comprendre qu'il y a un changement majeur dans l'Église de Dieu entre l'ancienne dispensation et la nouvelle ; mais aussi, à comprendre la manière dont nous voyons l'Église de l'ancienne dispensation ?

Au tableau, peut-être était-ce hier soir, nous avons parlé de l'Alpha et de l'Oméga, et comment ils peuvent être différents, mais aussi similaires.

Quel était le premier amour d'Éphèse ? Comprendre la prophétie. Ils étudiaient les messages prophétiques, donc ils savaient où ils en étaient et qui ils étaient dans l'histoire.

Quand nous arrivons à la fin de ces sept phases – sept périodes, quel est le problème de Laodicée ? Pourquoi est-elle tiède ? Elle n'a aucun amour pour le message prophétique. Elle n'a aucune idée du temps. Et comme M. l'a dit, ils ont rejeté les cartes. Par conséquent, les outils qu'ils pouvaient utiliser pour savoir où ils en étaient dans le temps ont été rejetés. Alors, quand nous remontons dans l'histoire de l'Ancien Testament, nous voyons l’ancienne Église : non seulement, ils ne comprennent pas la prophétie, mais ils ne veulent pas comprendre la prophétie. Lorsque les sages se sont rendus à Jérusalem pour voir où allait naître l'enfant, qui est la seule personne intéressée ? Hérode. Le roi de l’opposition.

Nous allons dessiner une autre Éphèse que nous marquons comme étant 1989. Et cette Éphèse est un mouvement de succès. Alors, qu'est-ce que ce Mouvement ne perdra jamais ? Il ne doit jamais perdre l'amour de la prophétie. Quelle que soit l'apparence de cette lune : nous savons que la lumière réfléchie est plus que l'Ancien Testament ; elle inclut le Nouveau Testament, l'histoire des Millérites et l'Esprit de Prophétie.

Nous avons donc deux Laodicée et deux Éphèse et toutes les Églises entre les deux. Toutes les Églises entre les deux sont-elles bonnes ou mauvaises ? Elles ont toutes des problèmes. Sauf Philadelphie. Elles ont donc toutes reçu des avertissements qui sont pertinents pour la période dans laquelle elles vivent. Elles ont toutes des messagers, des anges, des ministres. Il existe une organisation pour donner cet avertissement.

Je voudrais donc simplement vous suggérer que cette femme est toujours bonne. Thyatire est bonne ; tout comme Laodicée est une bonne Église. Laodicée a des défauts, c’est une Église imparfaite, elle a des problèmes. Mais tant qu'elle a la lune sous ses pieds et le soleil derrière elle, tant qu'elle contient toutes les doctrines fondamentales, toute cette compréhension du sanctuaire – c'est la seule Église qui a la véritable compréhension du ministère céleste du Christ – c'est une bonne Église.

Mais il arrive un moment dans l'Histoire où une nouvelle phase doit commencer. Nous avons quitté une période de désert – les 126 années³¹⁾ et maintenant, nous devons retrouver notre premier amour, qui commencera où ? Oui 1989 ; mais où notre premier amour va-t-il commencer ? Pas un temps, mais un lieu, un livre. Daniel 11 :40-45. Et ce Mouvement sera un mouvement de succès parce qu'il restera fidèle à son premier amour. Et il s'émerveillera à chaque balise de l'histoire qui nous a amené.e.s ici.

Et était-il entièrement organisé en 1989 ? Oui, par la figure d'une prolepse. Mais quand cette organisation parfaite est-elle devenue évidente ? En 2016. Pourquoi 2016 ? L'ordination. C. dit 2024. Et pourquoi marquerais-tu 2024 ? Peux-tu l’expliquer ? Donc nous appliquerions l'an 31 après J.-C. à 2024. Que s'est-il passé au ciel en 31 après J.-C. ? Le Christ a commencé son ministère de grand prêtre. Et en 2024 ? Le jugement des vivants commence. 2024 marque donc un événement particulier qui se produit dans le premier ciel, que nous pouvons voir avec les yeux de la foi, lorsque nous combinons la prophétie avec des événements extérieurs, et que nous reconnaissons où nous en sommes dans l'histoire de la Terre.

Je pense que nous avons épuisé notre temps. Mais je voudrais juste noter en conclusion que lorsque nous parlons de la femme bonne ici, je devrais dire « une femme bonne » ; car nous parlons d'une autre femme bonne, qui n'est pas cette femme bonne. Quelle est l'autre femme bonne pour laquelle nous utilisons parfois cette description ? Le sixième royaume. Cette femme bonne dont nous avons parlé (l’Église de Dieu) n'est pas le sixième royaume de la prophétie biblique, à aucune période, à aucun moment.

Quand nous voyons le mouvement d'Éphèse sortir de Sardes, Philadelphie et Laodicée, où voyons-nous cela ailleurs dans la prophétie biblique ? C. dit Daniel 2. Donc, ce que nous voyons, c'est une pierre qui est détachée d'une montagne³²⁾. Cette montagne n'est pas l'image [la statue]. Et je suppose que c’est ce que nous apprenons du vœu n°15 : l'Église de Dieu ne peut jamais être Babylone. Il y a quelques citations, mais nous les laisserons peut-être pour la prochaine fois.

Ce que nous avons fait aujourd'hui, c'est comparer l'Église qui existait avant Éphèse en l’an 4 avant J.-C., et l'Église qui existait avant ce Mouvement. Elles sont l'Église de Dieu ou étaient l'Église de Dieu : elles détiennent et protègent les croyances fondamentales. Les problèmes sont devenus si importants qu'un changement s'imposait dans cette Église. Le changement concerne l'organisation. La lune et le soleil ne changent pas, seule leur lumière s'intensifie. Et cette lumière est la compréhension de la prophétie afin que nous puissions comprendre ce qui se passe pour nous dans le premier ciel et ce qui se déroule sur cette terre. La prophétie nous permet de voir où nous en sommes dans le temps afin que nous puissions comprendre où nous en sommes dans le plan du salut, comment cela se déroule au ciel et sur terre. Nous terminerons par une prière.

Cher Dieu dans les cieux, nous sommes émerveillé.e.s par la façon dont Tu as enseigné Ton Église à travers les âges : tous ces merveilleux symboles avec leur signification. Ta parole prophétique a donné vie à un peuple. Nous savons que ce Mouvement n'aura jamais de nom signifiant qu'il est vivant mais mort, ce Mouvement ne sera jamais tiède envers la prophétie. Nous prions pour qu'il en soit de même pour nous en tant qu'individus. Nous Te demandons donc d'être avec nous pour le reste du sabbat. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

Terrie : Révision Apocalypse 12 - 2ème Partie

Terrie : Révision Apocalypse 12 - 2ème Partie