Zoom camp meeting organisé par le ministère Future is Now du 30 décembre 2020 au 3 janvier 2021. Durant ce camp meeting, l'Ancien Parminder présentera divers sujets et en particulier celui de l'organisation du Mouvement et l'Ancienne Tess continuera à développer le sujet de la Loi du Dimanche en nous faisons remonter en 1798 à travers trois mouvements qui ont eu un rôle déterminant dans cette histoire.

• Prière
• Introduction
• Où Sommes-nous Dans La Ligne De Réforme
• Les Deux Institutions Jumelles : Le Sabbat et le Mariage
• L’Expression Le Temps De La Fin (TDF)
• L’Accroissement De La Connaissance En 2019
• Résumé
• Prière

• Titre : En Dieu Nous Croyons
• Autrice : Tess Lambert
• Date : 31 Décembre 2020
• Plateforme : Zoom
• La transcription : En Dieu Nous Croyons
• Lien du site YouTube : YouTube Eden à Eden
• Lien de la vidéo : En Dieu Nous Croyons
• Lien de la playlist - \

Cher Seigneur, merci pour cette opportunité de nous rencontrer. Merci pour ce camp meeting et je prie que Tu puisses être avec nous alors que nous étudions alors que Tu nous prépares pour la crise qui arrive, au nom de Jésus. Amen

Il y a de cela une semaine environ, deux documents ont été partagés sur le site Mediabroadcast :

Nous travaillerons sur ce document et nous ajouterons d’autres documents à cette histoire afin que nous puissions avoir une plus grande vision particulièrement de l’histoire évangélique.

Je dis cela au début de chaque présentation, ce que nous enseignons dans cette classe est construit directement sur ce que nous avons étudié depuis le mois de mai dernier, tout le long des autres camps-meetings et particulièrement dans la dernière présentation. C’est un seul thème que nous continuons de développer. Si nous ne sommes pas familiers avec ces présentations, cette présentation sera encore plus difficile à suivre, car nous construisons sur toutes ces études précédentes.

J’essaie toujours de commencer en vous montrant là où nous nous situons sur la ligne de réforme. Nous ferons un peu de révisions :

C’est la ligne des 144K et nous savons où nous nous situons. Mais nous sommes également sur une autre ligne - celle de la Prêtrise, la première ligne des fractales. Nous avons déjà discuté quelques semaines auparavant du sujet des fractales dans la série du Sabbat (Playlist THE MIDNIGHT WATCH - SABBAT JUILLET A OCTOBRE 2020 - TESS

LAMBERT - Sabbat 10 octobre 2020 - -youtube.com et

-youtube.com) et nous comprenons que nous sommes dans le Temps de Trouble (TTJ) sur cette fractale entre l’Accroissement de la Connaissance (AC) et la Formalisation du Message (FM) sur deux lignes de réforme différentes au même moment.

Si vous retracez les présentations précédentes, vous constaterez que nous oscillons entre ces deux pensées, que nous sommes entre deux lignes de réforme distinctes. Nous nous tenons là (après l’AC), et nous avançons vers la Formalisation du Message (FM) dans la ligne des Prêtres pour la Seconde Venue (2nde Venue) dans la ligne des Prêtres. Et dans très peu de temps nous atteindrons la Formalisation du Message (FM) des 144K pour nous préparer pour la Loi du Dimanche (LD) sur leur ligne. Cet Accroissement de la Connaissance (AC) pour la ligne des Prêtres a été particulièrement présenté dans la période de mai à septembre 2020 - c’est l’étude du taureau Apis. Ce sujet a été développé en Océanie entre mai et septembre 2020, mais il a continué à grandir et à enfler.

Durant le camp-meeting en France, le point a été fait que nous avons deux institutions qui ont été établies en Éden et que Dieu doit rétablir avant le prochain Éden :

Il existe deux histoires pour l’Israël moderne : l’histoire alpha et oméga. Et ce qui se passe, c’est que nous trouvons un rétablissement du Sabbat dans l’histoire alpha et un rétablissement du Mariage dans l’histoire oméga. Si les Millérites avaient réalisé leur travail correctement, ils auraient compris le Sabbat et auraient été au ciel et auraient réglé la question du Mariage durant les 1 000 ans, mais cela n’a pas fonctionné. Par conséquent, nous devons le faire sur terre - le Sabbat et le Mariage. Ce sont les institutions jumelles.

Tout l’Adventisme a les yeux fixés sur le Sabbat. En 2015, l’Adventisme a décidé de ne pas consacrer les Femmes et en même temps s’est opposé au mariage homosexuel. Nous pouvons constater qu’e l’Adventisme a un problème avec le Mariage et les Adventistes n’agissent pas bien avec cette deuxième institution, c’est la même chose que pour l’Israël ancien. Les Juifs se sont saisis du Sabbat qui est devenu leur point d’intérêt et leur point d’attention quand Jésus reviendrait. En fait, ils connaissaient si bien le Sabbat, qu’ils se sont assurés de Le tuer avant le début du Sabbat. Car ils n’auraient pas voulu transgresser le Sabbat et tuer Dieu pendant ce Sabbat, alors il faut Le tuer le vendredi de sorte que toute l’œuvre soit terminée avant le coucher du soleil. Alors vous avez cette acceptation du Sabbat qui va avec celle du mariage.

Quelqu’un parle des 1 000 ans et cette personne pense que pour régler cette question, cela ne prendra pas 1000 ans. J’aimerais suggérer que l’inégalité est très profonde, et je pense que nous aurons besoin de 1000 ans pour régler ce problème. Je ne pense pas que nous serions à ce niveau dans deux ans. Je ne pense pas que beaucoup de personnes le comprendront. En effet, je ne serais pas surprise, si le mariage requiert mille ans pour que nous le comprenions correctement. J’espère que nous sommes excités à la pensée que nous avons encore tant à apprendre. Et je pense que c’est un sujet pour lequel nous ne sommes pas encore prêts.

J’ai parlé de ce sujet pour dire un point, cet Accroissement de la Connaissance (AC), cette Formalisation du Message (FM) (dans la ligne des Prêtres - dispensation de la Moisson), c’est la formation du premier groupe pour faire l’œuvre, et nous enseignons les gens au sujet du Mariage. Ce sujet du mariage, est le concept principal du message dans chaque histoire, à partir de la Formalisation du Message (FM) du Cri de Minuit jusqu’à notre Accroissement de la Connaissance (AC) et à la Formalisation du Message (FM) (Dispensation de la Moisson des Prêtres) et alors que nous approchons de la Loi du Dimanche (LD), nous étudierons encore ce sujet. Il est aussi important de regarder aux études qui se font au Pays de Galles dans notre Accroissement de la Connaissance (AC) de mai à septembre 2020. Ces études n’ont pas été planifiées et ne sont pas une coïncidence. Le thème des études faites aux Pays de Galles porte sur le mariage, et parlent des sujets pratiques en lien avec le message. Que ce soit la série avec l’Ancien Parminder sur le mariage aux Pays de Galles ou celles du taureau Apis en Australie, nous sommes en train d’être préparés pour ces 1 000 ans.

Cette série qui a commencé à être présentée au mois de mai dernier visait à nous conduire dans l’histoire millérite, ce qu’elle a fait. Mais je n’ai pas cessé de faire des digressions. Alors que nous avons commencé notre histoire en 1798, nous retracions d’autres thèmes. Et ce qui s’est passé, au lieu de nous focaliser essentiellement sur l’histoire des Millérites, nous avons vu pu voir qu’il y avait un fil conducteur avec le Protestantisme qui était relié à cette histoire de 1798 à jusqu’à nos jours. Je vais le décrire ainsi : « Quand était-ce le TDF ? ». 1798.

Ellen G. White peut dire et même si elle est en dehors de la ligne de réforme - qu’elle est dans le Temps De la Fin (TDF). L’Ancien Parminder a déjà enseigné sur ce sujet. Quand nous regardons au Temps de la Fin (TDF), nous pouvons le voir d’une façon structurelle soit en 1798 soit en 1989. Ce sont les dates qui commencent notre ligne de réforme, mais la façon dont nous verrons qu’Ellen G. White utilise cette expression, c’est que le Temps De la Fin (TDF) commence en 1798 et s’étend jusqu’à la Seconde Venue (2nde V). L’humanité a été dans le Temps De la Fin (TDF) depuis 1798. Vous pouvez utiliser cette expression (TDF) de deux façons différentes. Ellen G. White n’a aucune visibilité de Daniel 11 : 40b comme étant la date de 1989. Elle n’a aucune visibilité sur la deuxième guerre mondiale ni sur 1989. Elle va utiliser cette expression (TDF) en 1798 qui s’étend jusqu’au Second avènement (2nd V).

Vous pouvez le voir de façon structurelle mais cette pensée progressive a aussi du sens. Le Temps De la Fin (TDF) ne commence pas et cesse d’être le Temps De la Fin (TDF). Si 1798 est le Temps De la Fin (TDF) et qu’à la fin de la ligne, c’est le Second Avènement (2nde V), alors pourquoi ce point-là ne serait pas le Temps De la Fin (Tess montre un point sur la ligne), sinon de quel fin la date de 1798 parle-t-elle ?

Par conséquent, j’utiliserai le deuxième concept qui explique que nous sommes dans Temps de la Fin (TDF) depuis 1798. C’est une histoire chargée prophétiquement :

Toute l’histoire qui conduit à la Première Guerre mondiale, la Deuxième Guerre mondiale, la Guerre froide… Il y a tant de choses qui se sont passées.

Tous ces événements se sont déroulés dans le Temps De la Fin (TDF) et à moins que Dieu ne nous donne des lunettes prophétiques, nous n’aurions pas vu la Première Guerre mondiale ni la Deuxième Guerre mondiale comme ayant quelque chose à voir avec la Grande Controverse, cela n’aurait eu aucun sens. Et alors que nous comprenions ce Temps De la Fin (TDF) prophétiquement, nous avons découvert que tous ces événements sont en lien avec la Grande Controverse car les deux cotés se préparent pour la fin. Pour détailler cette histoire, cette lutte, Dieu nous a donnés des structures paraboliques différentes. Des modèles différents pour détailler cette histoire, et nous aider à ce qu’elle ait du sens. Des structures différentes avec des thèmes différents pour faire des points différents.

J’aimerais donner trois exemples brefs.

Nous pouvons regarder à cette histoire comme étant le Temps De la Fin (TDF) de 1798 à la Seconde Venue (2nde V). Et de la façon dont nous regardons habituellement cette histoire, nous dirions :

C’est assez net.

Il s’agit d’histoires : d’échec, échec et succès ou Égypte, Babylone, Rome et c’est solide. Vous voyez l’intéraction dans ces histoires entre l’Adventisme et le Protestantisme, traitant de l’histoire de l’inégalité (alpha) et de l’inégalité (oméga) mais ce n’est pas la seule structure que Dieu nous a donnés pour détailler le Temps de la Fin (TDF). Nous avons la ligne de la contrefaçon. Sur cette ligne (1798), nous pouvons voir que Satan a contrefait cette histoire, il a essayé et cela l’a emmené jusque dans cette histoire (1888) avec les guerres mondiales. Puis 1888 à 1989 et ensuite notre histoire à partir de 2001. Et il s’agit de la ligne de la contrefaçon.

Par conséquent, nous détaillerons le Temps De la Fin (TDF) encore plus. Dieu nous donne encore plus de modèles pour nous aider à voir la Grande Controverse dans le Temps De la Fin (TDF), dans l’histoire depuis 1798. Dans ce camp-meeting, nous n’utiliserons aucun de ces deux modèles. Le modèle que nous prendrons a été introduit l’an dernier, il a été développé grâce à notre compréhension de 2014 comme étant Minuit, Mi-chemin ou le point du Milieu. Le titre de ces études s’appelait « En Dieu nous croyons ». A travers deux méthodes, une étude a été développée pour montrer les périodes 1860 à 1900, de 1940 à 1950, et 1979 à nos jours.

Nous Ramène A 1888 Je n’ai pas fait de photo pour pouvoir faire un partage d’écran, mais c’est cette étude qui a été enseignée l’an dernier « En Dieu nous croyons ». Elle nous montre le commencement du Mouvement de Réforme National, nous savons vers quoi cela nous a conduit – dans les années 1940 – 1950, 1979 à aujourd’hui. (voir camp meeting international 2019 – vidéo 13 à 16 de Tess Lambert ou École Des Prophètes 2019 vidéos 27-29 de Tess Lambert).

Nous avons étudié ces trois histoires en utilisant 2014 comme étant le point du milieu et des périodes de temps prophétiques. Le chiffre 151 nous mène au début de l’Association de Réforme National (NRA) et le chiffre 63 nous mène au cœur de la crise de 1960. Le troisième modèle et je pense qu’il y en a plus, mais le troisième que j’ai mentionné aujourd’hui est ce modèle qui souligne trois périodes de temps, au moment où il y a eu un mouvement évangélique pour changer les États-Unis, pour mobiliser les pouvoirs politiques. Et qu’est ce qui est arrivé avec cela ? Nous pourrions y réfléchir à et penser qu’il ne s’agisse que de la Loi du Dimanche (LD).

Quand nous revenons sur la ligne des 144K, l’Accroissement de la Connaissance (AC) de la Loi du Dimanche a commencé en 2019. Nous avons déjà dit que ces balises sont des périodes de temps. Pour la ligne des Prêtes cette période commence de mai à septembre 2020. A quelle date l’Accroissement de la Connaissance a-t-il commencé en 2019 ? Les gens semblent se focaliser sur le camp meeting d’Allemagne ou du 9 novembre. Une personne répond au mois de juillet, mais Jonathan dit que c’est avant. Quelqu’un dit le mois de janvier.

Je suggère que l’Accroissement de la Connaissance (AC) a commencé en février. Qu’as-tu vu en février 2019 ? En février 2019, c’était le camp meeting du Brésil, et c’est à cette période-là que j’indiquerai l’Accroissement de la Connaissance (AC) sur la Loi du Dimanche (LD). Je dirai de février à août, nous pouvons dire aussi septembre.

En août 2019 nous avons atteint le point où nous savions qu’il n’y avait pas de Loi du Dimanche (Sabbat - Dimanche) - nous enseignons l’Égalité. Mais je suggèrerai que notre compréhension en février a commencé à transformer notre idée de la Loi du Dimanche (LD). Qu’avons-nous enseigner lors de ce camp-meeting ? Ce que je trouve fascinant, c’est que ce sujet n’a pas commencé à nous conduire vers l’esclavage pour changer notre compréhension de la Loi du Dimanche (LD), car ceci s’est passé au mois d’août. En février, où ce sujet nous a-t-il amené ? Ce sujet nous a amené en 1888, et il nous a dit que l’Adventisme qui est nous – ne comprend pas l’histoire de 1888. Durant la plus grande partie de ce camp meeting, je lisais des citations d’AT Jones, montrant que nous n’avons pas bien compris les mobiles de sa lutte - pourquoi il se battait. Si l’Adventisme (nous) avait compris 1888, alors quelle position aurions-nous eu sur le mariage homosexuel en 2015 ? L’ensemble de ces sujets ont été présentés en février 2019.

Cet Accroissement de la Connaissance (AC) en février va changer radicalement notre compréhension de la Loi du Dimanche (LD), ce n’est pas que l’Adventisme ne comprenne pas cette structure, mais à quoi celle-ci ressemblera. Dieu commence cette œuvre en nous ramenant dans l’histoire de 1888 et pas dans l’histoire des Millérites, en soulignant le point, citations après citations, que l’Adventisme ne comprend pas les événements externes de 1888.

Nous avons lu la citation d’AT. Jones qui s’est tenu au Congrès et qui disait : « Si vous essayez de proposer une loi qui défend le Sabbat du samedi nous nous y opposerons aussi fortement que nous le faisons pour le dimanche ». Ce n’est pas la même approche que l’Adventisme prend par rapport au gouvernement aujourd’hui.

Donc notre Accroissement de la Connaissance (AC) en février sur le sujet de la Loi du Dimanche (LD) nous ramène en 1888. Et cet Accroissement de la Connaissance (AC) ne dit pas que nous comprenons 1888 et oublions l’histoire des Millérites, elle dit que nous ne comprenons pas 1888 et avons oublié l’esclavage. Nous ne savions même pas que la Guerre civile faisait partie de la Grande Controverse. Nous sommes au début de l’Accroissement de la Connaissance (AC) et dans ce camp meeting, alors que nous commencerons les études, nous ne reviendrons pas sur le sujet des Millérites et de l’esclavage, nous avons essayé de le faire de mai à septembre 2020. Mais nous n’avons pas cessé d’être redirigés quand nous avons commencé à regarder à Jedidiah Morse et la séparation qui a eu lieu au sein du Protestantisme. J’aimerais donner un exemple pour montrer la façon dont nous avons mal compris. Alors que nous approchons de la Loi du Dimanche (LD), elle se révèle avec beaucoup plus de détails. Ici avant 2019, c’était acceptable d’affirmer qu’à la Loi du Dimanche (LD), les Protestants feront quelque chose. Mais alors que nous nous rapprochons et que notre message s’affine, c’est une déclaration beaucoup trop large.

Un exemple : « Quelle est votre perspective du conseil œcuménique des Églises ? » Ce que je comprends, c’est que ce concile mondial des Églises, est un signe de la fin des temps alors que les Protestants s’unissent. C’est un agenda de l’état profond pour introduire une Loi du Dimanche (LD) aux États-Unis. Nous avons ignoré la séparation qui a eu lieu au sein du Protestantisme. En fait, beaucoup de ces Protestants qui se nommeraient eux-mêmes des « Fondamentalistes » se sont opposés au conseil œcuménique des Églises déclarant qu’il était trop libéral. Ce conseil œcuménique des Églises était aussi mauvais pour eux que l’était ONU. Par conséquent, ils ont formé le Conseil œcuménique international des Églises. L’Adventisme observent ces Protestants libéraux, et ils se disent qu’ils s’opposeront à ces Protestants libéraux. Car nous voyons ce conseil œcuménique, l’ONU…alors nous nous séparons de toutes ces choses, nous rejetons l’ONU, le conseil œcuménique des Églises. Et au lieu de se mettre en retrait, ce que nous avons fait a été de nous mettre du côté du Protestantisme conservateur. Et nous avons vu la grande menace comme étant la Mondialisation, l’ONU et le conseil œcuménique des Églises. Nous ne nous sommes pas séparés du Protestantisme, mais tout ce que nous avons fait c’est de nous mettre du côté d’un courant du Protestantisme. Et tout comme les Protestants conservateurs, nous nous tenons là, regardons à la menace, qui selon nous instituera la Loi du Dimanche (LD). Cette vision erronée du monde n’est qu’une répétition de l’erreur de l’Israël ancien.

Il nous faut comprendre l’histoire de 1888 et retracer le Protestantisme jusqu’au Temps De la Fin (TDF) et nous allons faire ce travail avec le premier document. Nous ajouterons à ce document avec trois autres sources particulières :

J’ai ce livre en audio, car je n’ai pas le temps de lire, mais en livre audio, c’est environ 26 heures, mais je n’ai pas encore fini, mais c’est un regard profond du Protestantisme, qui commence en détails pour le Second Grand Réveil – ce livre s’appelle « les Évangéliques, la lutte pour former les États-Unis ». Je pourrais me tromper, mais je pense que ce livre a été écrit en 2018. Il est difficile de donner la référence d’un livre audio de cette taille, vous me trouverez peut-être juste faire une déclaration ou citer un fait. Tel que Bill Graham était un Fondamentaliste, ce que je ne prouverai pas nécessairement. Car la preuve se trouve dans ce livre audio de 26 heures d’écoute. Sœur Tamina dit que ce livre a été publié en avril 2017, je sais qu’elle possède le livre.

Nous utiliserons particulièrement ces trois autres références et bien sûr, il existe beaucoup d’autres informations, d’articles, de clip YouTube. En guise de décharge, il nous faudra simplifier, mais lorsque nous simplifions, les personnes peuvent être un peu frustrées. Elles pensent que nous n’allons pas assez loin pour voir toute l’image.

Mais je suggère qu’il nous faut toujours couper et quelle que soit la quantité d’informations qu’il nous faut simplifier, il y a toujours un fil conducteur simple et cohérent que nous retraçons.

Je vais résumer. Depuis 1798 nous sommes dans le Temps De la Fin (TDF) et c’est une histoire très chargée et nous n’avons pas réalisé que la grande partie de cette histoire représente la lutte finale de la Grande Controverse. La nature prophétique de ces événements :

Nous sommes dans les événements finaux des événements finaux. Dieu a suscité l’Israël moderne et l’a conduit au même point que l’Israël ancien.

Alors que nous approchons de la Loi du Dimanche (LD), elle se révèle de plus en plus clairement, car Dieu nous donne des modèles différents pour détailler l’histoire passé qui nous conduira vers l’histoire future.

Nous avons regardé à trois modèles différents :

Sans tenir compte de ce que l’Adventisme est en train de faire, Il existe trois mouvements prophétiques ;

Ces thèmes représentent toute l’introduction du premier document, car ce premier document, l’introduction de la première page – le troisième paragraphe.

Cet article nous ramènera jusqu’à l’histoire de 1888, puis en 1950 et dans nos jours modernes. Les sources externes valident parfaitement notre message. J’aimerais que nous puissions regarder un moment à l’auteur Jared A Goldstein. Il était un professeur de droit à l’université. Il a représenté un nombre de condamnés dans le camp de Guantanamo. Son implication dans les cas en lien avec le camp de Guantanamo. Je n’irai pas dans tous les détails en raison de la traduction. Mais sa défense l’a conduit à la Cour suprême, il est un expert national sur les cas Habeas Corpus¹⁾. Il est un professeur, un avocat, il est connu sur sa lutte sur le camp de Guantanamo et sur les droits constitutionnels. Il est l’auteur de plusieurs articles pour la Cour suprême, ces faits sont reconnus à échelle nationale. Il est souvent publié dans un journal des lois les plus hautes, et au niveau des lois constitutionnelles. Voici le profil de la personne qui a écrit « Comment la Constitution est devenue chrétienne ». Il ne s’agit pas d’un étudiant en droit qui écrit pour un examen, mais c’est un professeur du droit constitutionnel. Si vous regardez les autres articles qu’il a écrit, en 2018 « The Klan’s Constitution - La constitution du KuKluKlan ». En 2018, un autre article « pas apte pour la Constitution », « le Nativisme et la Constitution », « Aux Pères fondateurs jusqu’à Trump » et dans cet article il retrace le Nationalisme au début des États-Unis jusqu’à Donald Trump. Cet article est paru en 2017. En 2014, « la ligue liberté américaine et le droit constitutionnel, nationalisme ». En 2011, il écrit sur la Constitution et le Mouvement Tea Party²⁾, et nous avons déjà discuté de quelle manière, le Tea Party conduit à Donald Trump. Ce n’est que quelques-uns de ses articles, c’est un article fascinant, et il n’est pas un personnage non reconnu ou non éduqué. Il défend les droits constitutionnels dans le camp de Guantanamo jusqu’à la Cour suprême. Nous allons parcourir son document de 2017 : « Comment la Constitution est devenue chrétienne ».

En raison du temps nous terminerons, cette première présentation n’est que notre introduction par rapport à ce document.

L’an dernier il nous a été donné un modèle qui prenait en considération trois mouvements évangéliques. Ce document fait la même chose et regarde à ces trois mêmes mouvements. Mais il va élargir notre compréhension de cette histoire. Ce n’est pas suffisant de savoir qu’il y aura une Loi du Dimanche (LD). L’Adventisme se tient sur les rails du train regardant pour que le Conseil œcuménique des Églises et l’ONU fassent quelque chose tout en ne réalisant pas que les Conservateurs évangéliques ont déjà commencé depuis 41 ans, alors que nous mettions nos bottes.

Et si nous voulons comprendre cette histoire moderne de 41 ans commencée par les Protestants et si nous mettons de côté les années 1950, les Adventistes savent comment élever 1888 alors nous devrions le comprendre. Nous allons revenir à ce document demain et nous lirons certaines portions qui abordent ces trois mouvements tout en apportant le contexte environnant.

Si vous vous agenouillez avec moi, nous prierons.

Cher Père céleste, merci de la façon dont Tu es en train de nous ouvrir les yeux. Nous voyons plus clairement alors que le rideau est tiré et cette grande lutte. Je prie que nous le voyons plus clairement non pas dans les détails, des faits, mais que nous ne perdions pas de vue le point de cette guerre. La lutte pour le contrôle des âmes et la valeur de ces âmes. Que cela puisse nous permettre à chacun de vivre correctement. Nous prions ces choses dans le nom de Jésus. Amen.