Cette présentation met l'accent sur le vote. Comment le vote était perçu et compris dans l'histoire alpha de l'Israël moderne. Que disent les écrits d'Ellen G. White sur le vote ? De quelle manière doivent-ils être appliqués de nos jours.

3 présentations durant ce séminaire :

1. Notre mission créer la prophétie
2. La société vous influence, vous influencez la société
3. Voter ou ne pas voter, telle est la question

• Week-end Camp meeting Wales
• Plateforme : Zoom UK
• Date : 14 mai 2022
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : La Société Vous Influence - Vous Influencez La Société
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : 2022 MAI ZOOM UK - VOTER OU NE PAS VOTER ? - PARMINDER BIANT
• Vidéo traduite : La Société Vous Influence - Vous Influencez La Société

Je vous souhaite à tous la bienvenue à notre camp meeting. C'est notre deuxième présentation. Nous avons passé notre première étude ensemble à discuter des rôles des messagers de Dieu, des prophètes de Dieu. Nous avons eu quelques bonnes réponses et quelques réponses fausses. Mais par-dessus tout, j'espère que vous avez apprécié et appris quelque chose de cette étude. Donc, si nous pouvons juste résumer très simplement et brièvement le point que nous avons essayé de faire :

• Il y a deux anges.
• Il y a celui qui commence le travail et celui qui le termine.

Le messager qui a commencé le travail, la clé de voûte de son message était que nous devions être des “étudiants de la prophétie”. Et parce que c'était l'intégralité de ce message, de cette perspective, nous n'étions pas autorisés à faire l'expérience de ce qui se passait autour de nous. Nous étions des ambassadeurs. Mais comme nous l'avons vu dans le chapitre 13 de Matthieu, il n'y a pas que des ouvriers, il y a aussi des plantes. Et tant les plantes que les ouvriers sont des représentations des mêmes personnes – c’est-à-dire : « nous ». Ainsi, un élément important qui manquait dans l’œuvre d’origine que nous devions faire, était que nous devions avoir une expérience et que nous devions participer dans l’œuvre prophétique. Et ce n'est pas la même chose que d'être des observateurs de la prophétie. Car ce point a été laissé au dernier ange d’introduire cette idée - que j'appellerai révolutionnaire.

Maintenant, vous pouvez penser qu'au 21ème siècle, c'est inhabituel. Qu'il est inhabituel d'utiliser des termes séculiers pour expliquer et définir la prophétie, mais c'est seulement parce que vous êtes sentimental. Nous pourrions remonter dans l'histoire, qu'il s'agisse de l'Ancien Testament, du Nouveau Testament ou de ce que nous appellerons la dispensation chrétienne, et nous pourrions voir exemple après exemple que des termes séculiers sont introduits dans la foi chrétienne.

Un exemple simple : en anglais, il y a un terme, un acronyme appelé “CCM” - Contemporary Christian Music. Cette discussion ne porte pas sur les avantages et les inconvénients de ce terme, mais les Chrétiens se plaignent que nous ne devrions pas utiliser de la musique séculaire - je l'appelle simplement musique rock - nous dirons simplement la musique qui est en vogue. Nous ne devrions pas utiliser de la musique profane pour exprimer notre foi chrétienne. Si vous remontez 200 ans en arrière, c'était la mode à l'époque car un bon nombre des hymnes que vous chantez aujourd’hui, à l'époque de leur création étaient ce que nous appellerions de la “CCM” - Contemporary Christian Music -.

Évidemment, j’aimerais emprunter un terme séculaire pour aider à expliquer ce qu'est notre expérience aujourd'hui. Ce n'est pas nouveau, vous le connaissez tous, mais si nous devions catégoriser le message de l’Ancien Jeff par l'expression “étudiants de la prophétie”, ce qui signifie « observateurs de la prophétie », alors notre appel à l'action aujourd'hui, sous le ministère de l’Ancienne Tess, serait le suivant. Ce n'est pas le seul terme, mais c'est celui qui, selon moi, exprime le mieux ce que je veux dire : “Le personnel est politique” . Je ne vais pas passer du temps à définir cette phrase, cette affirmation. Elle peut avoir plusieurs significations, mais elle parle de deux aspects de votre personnalité :

• Votre vie privée.
• Votre vie publique.

Comme je le dis sans la définir, la phrase dit que votre expérience personnelle - votre expérience personnelle a des implications politiques. Ce n'est pas une définition mais je veux emprunter cette phrase séculaire parce que je pense qu'elle est prophétique. Je pense qu'elle peut être comprise de cette façon.

Donc, hier, nous avons parlé de l'expérience de la prophétie et de la création de la prophétie. Et c'est ce deuxième aspect qui, je pense, va troubler les gens sur deux niveaux :

• Le premier est de savoir qui a le contrôle - nous ou Dieu ?
• Est-ce que Dieu crée et définit la prophétie ou est-ce que nous le faisons ? Qui est responsable et qui contrôle ?

C'est un sujet vaste et complexe. Et je pense que c'est un sujet sur lequel beaucoup d'entre nous butent. Ce n'est pas un sujet nouveau que j'ai traité. Il y a quelques années, la déclaration que je m'apprête à faire aurait été hérétique. Je veux suggérer que Dieu n'est pas aussi puissant que ce que nous pensons qu'Il est. Donc, je veux l'expliquer en ces termes :

• Liste à puceDieu a choisi, Dieu a décidé d'entrer dans un partenariat avec l'humanité déchue, et la grande majorité de cette humanité sont des hommes sexistes brisés. Et ils donnent à Dieu une mauvaise réputation. Pire que ces hommes, ce sont les gens que ces hommes dirigent. Donc, que vous commenciez avec Moïse ou Jean le Baptiste - dans l'Ancien et le Nouveau Testament, vous avez un homme sexiste qui s'occupe d'un peuple rebelle. Et c'est Dieu qui est blâmé pour cette situation. Je dirais que c'est exact que Dieu soit blâmé parce que c'est Lui qui crée l'histoire.

Donc, l'une des objections que les gens auront, quand je dis que nous créons la prophétie, est qu'ils croient que cela enlève le pouvoir ou le contrôle de Dieu et le met dans les mains des humains, ce qui est un anathème pour la plupart des Chrétiens conservateurs.

En lien avec cette pensée, l'autre objection est que nous avons tellement de déclarations inspirées nous disant de nous éloigner du monde. Ce qui, en principe, n’est pas une bonne chose de s'associer avec les Gentils, tant sur le plan personnel que politique. Donc, il n'y a aucun moyen de créer une prophétie.

Il y a beaucoup d'objections, beaucoup d'arguments que les gens ont contre ce concept. Mais je veux faire valoir que depuis 2014, au cours des huit dernières années, c'est vers ce but que le Mouvement se dirige. C'est la direction que nous devons prendre. Nous devons comprendre plus clairement notre rôle dans le développement de la prophétie. Maintenant, la grande pierre d'achoppement de tout cette idée est Ellen G. White - L'esprit de prophétie. Mais je voudrais suggérer qu'elle est à la fois notre aide et notre adversaire.

Donc, ce dont je veux parler, c'est du bien et du mal du vote. J'ai fait allusion à ce fait hier lorsque j'ai parlé de la récente élection en France entre Emmanuel Macron et Marine Le Pen, et j'ai essayé de nous montrer que la prophétie allait maintenant être dirigée par ces individus - les citoyens français. Nous pourrions discuter des élections de mi-mandat aux États-Unis qui se dérouleront en novembre prochain et de la manière dont ces élections façonneront la prophétie. Nous pourrions discuter du fait que « le personnel est politique » quand nous voyons ce que fait actuellement Elon Musk et les ramifications de son achat de Twitter.

Comme je l'ai dit dans cette discussion sur le droit de vote, c'est un sujet épineux, il est difficile de trouver un chemin à travers. Ce que je souhaiterais faire est de lire quelques citations d'Ellen G. White. Je vais envoyer un document pdf sur la plateforme zoom des traducteurs. Il s'agit d'une lettre qui a été écrite en 1899. Je pense que cette lettre résume l'opinion de la plupart des gens sur la position d'Ellen G. White sur le vote. Voici donc une lettre qui a été écrite en 1899 en Australie. C'est une longue lettre de 6 pages. Je l'ai donc coupée, collée et raccourcie en une seule page. En lisant ce texte, je pense qu'il correspondra à la plupart de vos opinions sur la question du vote. Si ce n'est pas votre opinion actuelle, du moins votre opinion antérieure. Lettre 95, 1899 Australie 16 juin 1899.

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