Le 21 mars 2026, Parminder donna deux conférences en France.

Il répondra ensuite à quelques questions.

1. Pourquoi le sixième royaume s'effondre-t-il, et quelles en sont les causes ?

2. Le 18 juillet, nous avons dit que le trône (la fonction présidentielle) flirtait avec la femme (Trump). Pourquoi ne pas dire que c'est la femme qui flirte avec la fonction ? Est-ce pour appuyer l'idée que le roi est marié et pourtant adultère avec une prostituée ? d'argile. Or, dans l'Apocalypse 17, il est question de sept royaumes. Quel royaume le fer et l'argile représentent-ils ? 3. Dans Daniel 2, cinq matériaux sont mentionnés : l'or, l'argent, le bronze, le fer et le fer mêlé

• Un Volume Écrasant D’Informations Disponible En Quelques Jours
  • 1er Point: Beaucoup d'Information À Gérer En Très Peu De Temps
  • 2ème Point: Nous Apprenons Tout En Enseignant
  • 3ème Point: Nous Apprenons Tout EN Enseignant

• Question n°1: La Chute du 6ème Royaume & La Raison
  • Question n°1: Pourquoi le Sixième Royaume tombe-t-il et qu'est-ce qui cause sa chute ?
  • Le 6ème Royaume: Un Agneau Chute À la FTG
  • Pour La Vision Panoramique: Le 6ème Royaume Doit Avoir Une Bête Mais Elle est Morte
  • Apo 17: 6 ou 7 Bêtes? 6 ou 7 Femmes?
  • La Bête et la Femme Sont Deux Choses Complétements Différentes
  • Apo 17: La Femme Mauvaise Est Là Mais N'est Pas Intéressée Par Le 6ème Royaume
  • Apo 17: La Chose Décrite Par Différents Symboles Dans La Même Histoire
  • La Bête Ne change pas - La tête change
  • La mauvaise femme ne fait pas tomber le 6ème royaume
  • La Terre est connectée au 6ème mais n'est pas le 6ème
  • Le 7ème Royaume - Le Dragon commence en étant Bon
  • Les Rois ont été créés pour servir le peuple
  • Définition d'un bon royaume: pour servir le peuple
  • Après la LD, le 7ème Royaume Devient Mauvais Et La femme Est Attiré Par Lui Car Il Ne Sert Plus le Peuple

Nous vous souhaitons la bienvenue pour la première des deux études du Sabbat prévues aujourd’hui.

Commençons par une prière. Dieu saint, nous Te remercions de pouvoir être ici aujourd’hui. Nous savons que nous vivons à la fin des temps. Il se passe autour de nous des choses qui peuvent parfois être déroutantes et difficiles à comprendre. Nous prions pour recevoir une bénédiction aujourd’hui. Une bénédiction qui nous permette de mieux comprendre ce qui se passe. Et pas seulement de comprendre ce qui se passe dans le monde, mais aussi d’avoir une clarté sur ce qu’est notre rôle dans la prophétie de la fin des temps. Au nom de Jésus, Amen.

J'ai reçu quelques questions. J’essaierai de répondre à autant de questions que possible. Avant de m’y atteler, je sais que des personnes qui se sont jointes à nous, à l'international n'étaient pas présentes à notre classe du matin. Dans notre étude de ce matin, notre étude locale que nous avons eue, la discussion a porté sur des études récentes et sur les informations qui ont un caractère écrasant, pas seulement sur ce point, mais aussi sur le volume d’informations, ainsi que certains concepts, certaines idées, surtout celles que je partage qui ne sont comprises par les membres. La raison pour laquelle ce que je dis n’est pas bien compris, c’est parce que je ne les explique pas bien. Je voudrais juste aborder ce point.

Je pense que parfois, nous oublions que l'énorme quantité d'informations à laquelle nous sommes confronté.e.s aujourd'hui est condensée en quelques jours, semaines et mois. Il y a à peine plus d'une décennie, cette quantité d'informations aurait été répartie sur plusieurs années ou sur plusieurs études.

Imaginons, par exemple : l'étude des 2520 a été été menée sur une période d'au moins 12 mois, en répétant la même étude à plusieurs reprises. Or, nous ne sommes plus dans cette période, et nous disposons d’une quantité énorme d'informations qui ont été condensées sur une courte période. Vous n'êtes pas les seul.e.s à avoir des difficultés avec cette situation. Moi-même et d'autres enseignant.e.s, nous nous débattons avec ce problème. C'est le premier point, ou plutôt, c'est ma première réponse, qui n’est pas censé être une défense. C'est censé être une explication.

Le deuxième point est le suivant, et ne devrait surprendre personne. Si j'utilise un mot inapproprié, j'espère que vous me donnerez la grâce de poursuivre. Ce Mouvement a eu des idées erronées par le passé, j'utilise l'expression « idées erronées » parce que les gens n'aiment pas que je parle d'erreurs. Ces idées erronées ont été enseignées au niveau le plus élevé. Je sais que beaucoup d'entre vous n'aiment pas entendre ces propos, mais je pense que c'est une représentation juste de notre histoire. L’ancien Jeff, l’ancienne Tess, tou.tes les

grand.e.s enseignant.e.s que nous avons eus par le passé ont tou.te.s eu des mauvaises compréhensions. Nous devons l'accepter. Ce que cela signifie, c'est que moi-même et d'autres. bien sûr, vous aussi, nous devons revoir les enseignements passés et essayer de déterminer ce qui est correct et ce qui ne l'est pas. Ce qui doit rester et ce qui doit être changé. Malheureusement pour tout le monde, ce travail se fait en temps réel, ce qui veut dire que nous enseignons et en même temps nous apprenons, ce que nous n’avons jamais fait par le passé. Les ancien.ne.s Jeff et Tess ont passé des mois, voire des années, à développer leurs pensées et leurs idées avant de se présenter devant le Mouvement et de les partager. Nous ne le faisons plus de nos jours car nous disposons plus de ce luxe, ce qui rend les choses très difficiles pour vous, pour suivre et comprendre. Nous apprenons tout en enseignant. Les choses évoluent et il y a beaucoup d’informations à partager. Et nous devons corriger des malentendus, si l’on veut les qualifier d’erreurs du passé.

Je voudrais ajouter un autre point de vue qui me concerne personnellement. Parfois, je vais simplement appeler cela une intuition. Vous pourriez l’appeler un sentiment. Je ne veux pas m'aventurer à dire si Dieu est impliqué là-dedans ou non. Parfois, j'expliquais les choses d'une manière qui pouvait prêter à confusion. Dans le passé, je n'abordais pas ce sujet particulier tant que je ne le comprenais pas bien, ce qui signifie que j'avais un argument prophétique à faire valoir. Pour les raisons que j'ai déjà exposées, je ne le fais plus. Je partage mes pensées et mes idées prématurément. Et ces pensées et ces idées peuvent sembler vagues, pas concrètes et parfois déroutantes. Avant qu’un modèle prophétique ne soit au moins compris par moi-même, un laps de temps peut s’écouler, pour que je puisse ensuite revenir en arrière et comprendre par moi-même, puis expliquer ce que j'enseignais dans le passé, le passé récent.

Voilà donc une brève explication de ce qui explique pourquoi les choses sont difficiles. Je sais que ce matin, la question a été posée aux personnes présentes : « Où sommes-nous sur la ligne ? » Nous sommes beaucoup plus avancé.e.s que la plupart des gens ne le pensent. Je veux juste le mentionner sans en dire beaucoup plus. Ce sera aux autres, de développer ces idées et de les partager, je pense. Mais je le dis pour que, collectivement, nous puissions commencer à accepter que nous sommes beaucoup plus avancé.e.s qu'en octobre de l'année dernière. Si vous souhaitez l’appeler (ICM 2025), la balise interne de l’Accroissement de la Connaissance (AC), je ne dis pas que c’était le cas, mais si vous pensez que ça l'était, alors nous avons bien avancé depuis lors.

Je passerai aux questions maintenant. Première question. En fait, avant de les traiter par ordre numérique, y en a-t-il une en particulier que tu aimerais que j'aborde en premier ? Je pose simplement cette question à C. J’ai reçu les questions de C.

En y réfléchissant, la première question n'est peut-être pas la meilleure pour commencer, mais nous allons la traiter car je pourrais aborder des points qui se trouvent dans les questions suivantes.

Il est question du sixième royaume de sa montée et de sa chute. Qui peut me dire quand s’élève ou arrive dans la prophétie le sixième royaume ? Cinq sont tombés. Il en reste un, un qui doit encore venir.

Et il y a sept rois, cinq sont tombés, et l’un est, et l’autre n’est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit durer un peu de temps. Apocalypse 17.10

Je préfère que vous utilisiez un micro, mais plusieurs personnes ont déjà donné la réponse à voix haute – je devrai dire les personnes qui nous visitent. C’est 1798 - Daniel 11.40 – Le Temps De la Fin (TDF). Cette réponse vous convient-elle ? La question sous-entend que le sixième royaume tombe, ce sur quoi nous sommes tou.tes d'accord. Quand le sixième royaume prend-il fin ? Si vous ne prenez pas le micro, merci de ne pas parler.

Membre : 2024.

Parminder : Bon, j'ai 2024. Qu'est-ce que 2024 ? Je vais changer l’année par la Loi du Dimanche. Quelqu'un.e d'autre ? Personne d'autre n'a un chiffre différent, ou une autre opinion ? J'ai la : - Loi du Dimanche. - 2024. Levez la main si vous avez une réponse différente. D'accord, j'ai donc les élections américaines. C'est en 2024 ? Oui, c'est ce qui est déjà écrit au tableau. Quelqu'un.e d'autre ? S. ?

Membre : 1989.

Parminder : Qu’est-ce que c’est ?

Membre : Le début du Septième royaume.

Parminder : Je ne veux pas faire ça. J'ai 2024, Loi du Dimanche, les Élections américaines, alors qu’est-ce que 1989 ? Oh, tu ne m'as pas donné de réponse. J'attends.

Membre : Je dirais la chute du Roi du Sud.

Parminder : La chute du sixième royaume est en lien avec celle du Roi du Sud. Quel est le lien ?

Membre : Ce n'est pas un lien, mais l’événement s’est passé en même temps.

Parminder: J'ai besoin d'une connexion. Tu ne sais pas. Tu n'en as pas. D'accord. Ça va. J’indiquerai au moins le Temps De la Fin (TDF). Tamina ?

Membre : Pourrions-nous dire le commencement de la chute du Sixième Royaume, en 1989 ?

Parminder : La fin suffira, s'il te plaît. Tu as dit le début de la fin. Est-ce que c'est la fin ?

Membre: Le début de la chute.

Parminder: Qu’est-ce que la fin de la chute ?

Membre : En 2024.

Parminder : C’est la même réponse que celle de Raquel.

Membre : Je ne me souviens pas de ce qu'elle a dit.

Parminder : C'est écrit au tableau. La Loi du Dimanche, 2024 et Adrian a parlé d’élections.

Membre : Oui. Pour moi, c'est une période de temps la chute.

Parminder : Je veux la fin de cette période. [Le membre a répondu 2024]. Parminder reprend en disant : J'ai donc :

1. Trois personnes qui ont donné la réponse de 2024.
2. Une personne qui a donné 1989.

Une autre personne ? Avez-vous une réponse différente ou vous souhaitez simplement ajouter quelque chose d’autre ?

Membre : Daniel 11.40 – 45, montre le Roi du Nord. 46 parle du Roi du Nord.

Parminder: Donne-moi simplement la réponse pour la fin du sixième royaume.

Membre : La réponse sera à la fin. Les réponses seront données à la fin.

Parminder : Donne-moi juste la réponse ?

Membre : Parce que, tu vois, le Roi du Sud, le Pays glorieux et le Monde puis ce sera la fin.

Parminder : Je me permets de t’interrompre. Donne-moi l’année ou la balise pour la fin du sixième royaume, c’est tout ce que je veux comme réponse. Je ne souhaite pas obtenir une explication du pourquoi de la chute.

Membre : Je crois que je ne l'ai pas encore.

Parminder : D'accord, tu ne sais pas, alors je vais retirer ton nom de la liste. Quelqu'un.e d'autre ? Nous avons eu les élections américaines il y a deux ans, soit :

1. Les gens ne savent pas.
2. Les gens qui ont commenté pensent qu'il n'y a pas de Sixième Royaume pour le moment, qu’il a complètement disparu. Oui.

La question n'était pas « quand », mais « pourquoi » ? Qu'est-ce qui provoque la chute du Sixième Royaume ? Je suppose que je devrais donner ma réponse : « La Fin du Temps de Grâce » - FTG. J’écris « moi » ainsi vous le savez. Sinon, les gens ne sauront pas qui a donné cette réponse.

Membre : Je ne comprends pas pourquoi tu mets à la FTG. Donc, la fin du Sixième Royaume pour toi c’est la FTG ?

Parminder : Oui. Je souris parce que quand quelqu'un a dit 2024, tu n'as pas demandé : «Qu'est-ce que ça veut signifie ? » Quelle est ta balise ?

Membre : Je pensais que c'était la Loi du Dimanche (LD).

Parminder : C'est pour cette raison que tu demandes : « Mais de quoi parles-tu ? » C'est parce que tu n'es pas d'accord avec moi et non parce que tu ne comprends pas ce que j'ai dit. Je veux juste que ce soit clair, d'accord ? Il n'y a ni début ni fin aux choses. J'essaierai d'aborder cette question à d'autres occasions. Alors, quelles sont les caractéristiques du Sixième Royaume ?

Sommes-nous d’accord pour dire qu’il s’agit d’un Agneau ? Apocalypse 13.

Et je regardais une autre bête sortant de la terre ; et elle avait deux cornes semblables à [celles d’un] agneau, et elle parlait comme un dragon. Apocalypse 13.11

Si vous n'êtes pas d'accord, faites-le savoir, car je pars du principe que tout le monde est d'accord avec cette réponse.

La Bête, nous sommes dans Apocalypse 17. Y a-t-il une Bête ? Personne ne le sait. Quelqu'un.e dit : « Non, il n'y a pas de Bête. » Quelle est la question ? J'essaie d’obtenir les caractéristiques. Je pose la question concernant l'histoire du Sixième Royaume :

1. J'ai identifié le symbole de l'agneau et j'ai coché cette case.

2.J'ai donné le chapitre de référence pour la Bête. J'ai fourni un contexte spécifique, il s’agit d’Apocalypse 17. Pas la Bête en général.

Y a-t-il une Bête dans le Sixième Royaume ? Raquel a dit non. Mais, moi je dis qu'il y en a une. Il y a une Bête dans le Sixième Royaume, mais elle est morte. Elle n’est pas vivante. La Bête est là - morte. Si elle n’était pas là, alors le symbole de la Bête ne serait pas une explication panoramique d’Apocalypse 17. On ne pourrait pas avoir une Bête qui couvre l’ensemble de l’histoire, parce que quand on dit « Femme », on dit que la Femme est là du début à la fin. Et puis, il est dit qu’elle est liée à une Bête. Je dis donc qu’il y a une Bête dans la sixième période, mais elle n’est pas vivante. Et comme elle est morte, les gens simplifient le modèle et disent qu’il n’y a pas de Bête. Donc, si vous êtes confortable pour dire qu’une Bête morte signifie qu’il n’y a pas de Bête, vous pouvez le faire. Vous pouvez dire qu’il n’y a pas de Bête vivante. Mais je soutiens qu’il y a une Bête morte.

Quelqu’un.e souhaite-t-il ou elle faire un commentaire ? S.

Membre : Donc, quand tu dis qu’il y a une Bête dans Apocalypse 17, dans le Sixième Royaume, est-ce pour nous permettre de continuer à avoir une vision panoramique ?

Parminder : Oui.

Membre : Mais pour moi, quand on parle de Bête, cela équivaut à être vivant. Alors peut-être que je ne comprends pas tout à fait ton explication, ou peut-être que je ne suis pas d'accord avec elle.

Parminder : Tu n’es pas sûre de toi ?

Membre : Je pense que c'est plutôt que je ne suis pas d'accord.

Parminder: Très bien. À quoi ça ressemble selon toi ?

Membre : Oh. La Bête, ou… Qu'est-ce que tu veux dire ? À quoi ça ressemble, quoi ?

Parminder : Tu as dit que tu n'étais pas d'accord avec ce que je viens de dire. Alors dis-moi à quoi ressemble selon toi, le verset Apocalypse 17.10 – [Note EAE : le Sixième Royaume a ou n’a pas de Bête]. Es-tu d'accord pour dire qu'il y a sept Femmes ?

Membre : Je n'ai pas réfléchi à cette question.

Parminder : Si je te disais qu'il y a une Femme qui s'habille de sept façons différentes, cette description te conviendrait-elle ?

Membre : Oui.

Parminder : Es-tu satisfaite, si tu rencontres quelqu'un qui s'habille de manière complètement différente et vous dites qu'il a l'air d'une nouvelle personne. C'est une expression que la plupart des gens utilisent. Vous rencontrez quelqu'un.e, il ou elle a perdu dix kilos et vous dites qu'il ou elle a l'air d'une personne complètement différente, une nouvelle personne. Donc, si je devais dire qu'une Femme peut être comprise comme sept Femmes, parce qu'elle a l'air très différente à travers l'histoire, serais-tu satisfaites avec ce concept ? Cette Femme existe-t-elle dans les sept dispensations ? Elle est donc là dans la sixième. Alors. Serais-tu d'accord pour dire qu'il y a sept Bêtes ou seulement six ? Membre : Donc, selon ma logique je répondrai « 6 ».

Parminder : Dans la sixième histoire - l'histoire du Sixième Royaume, où est la Femme ? Membre : Elle existe, tout simplement. Elle est juste là.

Parminder : Comment sais-tu qu'elle existe ? Qu’elle est là – où que ce soit le « là ».

Membre : Parce que nous la décrivons simplement comme une entité qui possède une idéologie. Elle peut donc être là.

Parminder : Son idéologie est-elle mise en pratique ? Elle ne fait rien, mais elle est simplement là. Comment sais-tu qu’elle est là ? Qu’elle est présente universellement dans chacune des sept dispensations ? Elle n'est pas simplement partie en vacances et a abandonné. Qu’est- ce qui te fait penser qu’elle est là, à part la déduction ou la symbologie d'Apocalypse 17 ? Avant de répondre, quelle que soit la réponse que tu donneras, ce sera la même réponse que celle que je donnerai, à savoir qu'il y a une Bête dans la sixième histoire, parce que ce sont les mêmes arguments.

Membre : Tu as dit « en dehors » d’Apocalypse 17, comment puis-je le prouver ?

Parminder : Oh, je ne crois pas avoir dit ça, n'est-ce pas ? Je n'ai jamais dit ça. Non, en fait, j'ai cité Apocalypse 17 parce que j'ai dit que c'était dans ce contexte d’Apocalypse 17 que la Bête est définie. Parce que nous savons tou.tes qu'un Agneau est une Bête. Mais le terme est utilisé différemment dans les chapitres 13 par rapport au chapitre 17. Quelqu'un.e a-t-il ou a- t-elle un autre commentaire ?

Membre : Je ne suis pas sûre de bien comprendre ton explication disant qu’une Bête existe dans Apocalypse 17 et que cela a quelque chose à voir avec la vision panoramique.

Parminder : Je ne répondrai pas à cette question, je vais essayer d’avancer et j’espère que ce point s’éclaircira.

Nous avons parlé de l'Agneau et de la Bête. Je vais juste faire cette remarque, puis j'y reviendrai. Je veux simplement parler de la Femme. Nous avons une Femme, de nouveau mentionnée dans Apocalypse 17. Et y a-t-il une Femme dans le Sixième Royaume ? S. a acquiescé, donc je répondrai simplement « oui ». Lorsque j’ai parlé de la Bête, j’ai dit qu’elle était morte. Et pour la Femme, je vais dire… En fait, je vais dire qu'elle est en vacances. Elle ne fait rien, elle n'est même pas intéressée à faire quoi que ce soit. Elle n'essaie pas de faire quoi que ce soit, elle n'est tout simplement pas intéressée. M.

Membre : Je ne sais pas si j'ai tout compris. Mais il me semble que lorsque nous parlons de la Bête, nous sous-entendons qu’il y a une combinaison de la Femme mauvaise et de la Tête. D'après ce que je comprends de ce que tu dis.

Parminder : Puis-je t’interrompre un instant ? Si ce n'est pas clair au tableau, je tiens à le préciser très clairement. La Bête et la Femme sont deux choses complètement différentes.

J’ignore si ce que je viens de dire, changera ce que tu t’apprêtes à dire.

Membre : Oui. Peux-tu donc clarifier une fois plus cette Bête dans ce contexte ?

Parminder : Dans une minute. Tout ce que je veux dire, c'est qu’Apocalypse 17 mentionne : - Une Bête qui n'est pas la Femme. - Une Femme qui n'est pas la Bête.

Parminder : Juste à ce niveau-là.

Membre : J'ai du mal à le voir, à le comprendre.

Parminder : C'est difficile uniquement parce que tu as des idées préconçues. Si tu n'avais jamais eu d'idées préconçues, ce ne serait pas difficile. Si je te montrais une histoire où il y avait une Bête et quelque chose assis sur la Bête, tu saurais que ce n’est pas la même chose, mais deux choses différentes qui ont une relation.

Membre : Je suis d'accord avec ce que tu viens de décrire. Mais nous avons appris, lors des différents camps meetings et présentations, que la Tête est une institution dotée de pouvoir.

Parminder : On ne parle pas des Têtes, mais simplement des Bêtes et des Femmes. J’en parlerai dans un instant.

Membre : Je suis confuse.

Parminder : Tu as dit il y a un instant que la Bête est une combinaison de quelque chose. Et je te montre par cet exemple [Parminder montre 2 objets l’un au-dessus de l’autre] qu’il n’y a pas de combinaison. Si nous sommes d’accord sur ce point, alors nous pouvons avancer, ainsi il n’y aura aucune confusion à ce niveau.

Tu as mentionné la Tête. C’est également dans Apocalypse 17. Parlons des Têtes. Y a-t-il une Tête dans la sixième dispensation, la sixième période ? Je vais simplement répondre oui, à moins qu’une personne ne soit en désaccord.

La Tête est-elle vivante ou morte ? J'ai déclaré que la Bête est morte, j’ignore si nous sommes tou.te.s d'accord, j'espère que c’est le cas, car nous pourrions le prouver. J’aimerai revenir à la Bête. Lorsque nous arrivons dans la sixième période, la Bête est là mais elle est morte. Puisqu’elle est morte, la Femme dit : « Je n'aime pas à quoi tu ressembles, je m’en vais ». Je dirai donc que la Femme n’est pas là, elle est en vacances. Elle est bien vivante, se porte bien, mais elle n'aime pas les choses mortes alors elle s'en va donc. Quelqu’un.e est-il ou est-elle en désaccord avec ce modèle ? Bon, soit vous n'êtes pas sûr.e.s, soit vous êtes d'accord.

Maintenant, je passe à la Tête. Est-ce que tout le monde est d'accord pour dire qu’il y a une Tête dans le Sixième Royaume ? J’espère que c’est relativement simple. Ma question est : « La Tête est-elle vivante ou morte ? » Vivante ou morte ? Bon, personne n’a dit qu’elle était morte, nous indiquerons « vivante ».

Essayons de rassembler certaines de ces idées. Ce que je suis sur le point d’expliquer, c’est la manière dont je comprends les choses et je n’aime pas parler au nom des autres, mais je pense qu’il y a un consensus, ce n'est pas seulement mon opinion. Je ne l’appellerai pas une position du Mouvement, je dis simplement que c’est correct.

Commençons par dire qu'il y a une chose. Je dirai qu'il y a une chose et nous la décrirons de différentes manières. Et une autre façon d'exprimer ce terme de « différentes manières » c’est à partir d’un symbole. Nous expliquerons « la chose » qui est la chose « réelle », la chose actuelle que nous pouvons lire dans les journaux ou visiter, sera décrite par un symbole et pas qu’un seul symbole. Cette chose unique sera définie par différents symboles. Ce n'est pas une idée nouvelle, mais ce qui pourrait être nouveau, cela arrive parfois, mais ce n'est pas si courant d’utiliser différents symboles pour décrire la même « chose », dans le même chapitre ou dans la même histoire. Normalement, la chose est décrite par un seul symbole dans une histoire. Dans Apocalypse 17, « la chose » va être décrite par divers symboles dans la même histoire. Ce qui vous indique qu’il y aura une seule histoire, et qu'elle va être abordée de différentes manières dans le même chapitre, ce qui peut rendre Apocalypse 17 difficile à comprendre.

Donc nous ne décrirons pas ce qu'est cette « chose ». Mais elle sera appelée :

1. Roi, ou ça pourrait être des rois, peu importe.
2. Bête.
3. Tête.
4. Corne.

Je n’écrirai pas « montagne » mais « corne ». Mu. as-tu une question ?

Membre: Pourquoi ?

Parminder : Pourquoi est-ce que je mets « corne » et pas « montagne » ?

Membre : Parce que le verset dit « montagne ».

Parminder : Je suis sûr que ton verset parle d’une montagne. Le mien parle d’une corne. C’est quel verset, le mien ? N. a dit : « Le verset 3. » Non, le verset 12. Je vais choisir le verset 3, parce que le verset 12 est l'explication du verset 3.

Et il me transporta en esprit dans le désert ; et je vis une femme assise sur une bête de couleur écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Apocalypse 17.3

Le verset 12. Le verset de N. est une explication du verset 3. Et tu veux m'amener au verset 9, M. Et je dirai que le verset 92. Est une explication du verset 3. Ça te va ? Non.

Membre : Oui, nous pourrions indiquer les deux à la fois « cornes » et « montagne », car le verset 9 est l’explication du verset 3.

Parminder : Loin de moi l'idée de vous empêcher d'expliquer les choses comme tu le souhaites. Ne t’excuse pas, je t’en prie.

- J’ajouterai une flèche à « Tête » pour écrire « montagne ». - J’ajouterai une flèche à corne pour écrire Rois.

Ça vous convient ?

Vous savez quoi ? Le mot « pédant ». Je ne veux pas être difficile ou pédant ? Mais je n’aurai pas mis « Montagne » et « Rois » en dessous, car ils ne sont pas « la chose » - ne sont pas le symbole de la chose. Ils représentent une explication secondaire. Je ne dis pas que N. et Mu. avaient toutes les deux tort. J’ai cette coupure que je changerai en un signe égal. Par conséquent, ce Roi égale une Bête, un Roi, une Tête, une Corne.

Est-ce que tout le monde est d’accord ? Que chacun de ces symboles est une explication complète, une définition complète de « la chose ». Ce n'est pas une partie de « la chose ». C'est « la chose ». C'est une perspective différente de la même chose. Cette compréhension devient importante plus tard dans l'étude, pour savoir si ce que je viens de dire est vrai ou faux, correct ou incorrect, parce que certaines personnes vont penser, en fonction de leur lecture du chapitre, que ces « dix cornes » font partie de quelque chose. Et ce quelque chose, c'est « la chose » que j'ai écrite [Chose : Roi=Bête=Tête=Corne].

Ils ou elles ne s'en soucient peut-être pas que la Bête est « la chose », mais ils ou elles ne conceptualisent pas que les dix cornes est « la chose ». Ils ou elles imaginent, supposent ou partent du principe que, puisque les cornes se trouvent sur la Tête, qui est sur la Bête, les cornes doivent faire partie de « la chose », et non être « la chose » elle-même. Et si cette explication vous rend confus.e, je pense que nous sommes tou.te.s d'accord que la Tête ne fait pas partie de la Bête.

1. Levez la main si vous pensez que la Tête fait partie de la Bête. Personne n’a levé la main.
2. Levez la main si vous pensez que la Tête est la Bête. Personne n’a levé la main.

Je vais abandonner maintenant. Il y a sept Têtes. Donc, si j’utilise simplement le symbole « Tête », je n’irai nulle part. Mais si j’utilise le symbole « sept Têtes », Cela signifie qu’il y a sept symboles distincts. La Tête numéro un n’est pas la Tête numéro deux. Ce sont deux symboles très différents. Mais je pense que nous croyons tou.te.s que cette « chose », quelle que soit cette « chose », au tout début de l’histoire, « cette chose » était la Tête numéro un. Êtes-vous tou.te.s d’accord ? Lorsque la Tête numéro un est morte, nous avons alors eu la Tête numéro deux. La Tête numéro deux est alors devenue cette « chose ». Sommes-nous d’accord ? Donc chaque Tête - Sept Têtes différentes, sont toutes cette « chose » alors que « la chose » parcourt l’histoire.

La Bête, il n’y en a qu’une, je dis que la Bête est « la chose », c’est ce qui vous aide à prouver, à croire que la Tête une, la Tête deux, est toujours « la chose ». Je suis en train de dire que vous pouvez le conceptualiser comme étant la Bête un et la Bête deux. Nous savons qu’il y a sept Têtes et différentes Têtes. Donc, celles-ci sont différentes. Il y a une seule Bête que je nomme Bête 1 et Bête 2, mais je mets entre parenthèse le nombre car il n’y a pas deux Bêtes. Là où j’ai des différences, c’est le thème du symbole de la Tête, qui signifie des changements, des différences.

Quel est le thème pour la seconde ligne ? Si le thème du haut est « Différent » [Voir encadré ci- dessous], alors quel est le thème de la deuxième ligne ? Si vous pouvez me donner un mot, vous pouvez le dire à voix haute.

1. Identique.
2. Continu.

Suffisamment de personnes l'ont compris, alors je suppose que nous pouvons le voir. C'est pourquoi j'ai dit : un Roi égale une Bête = une Corne. Ils sont tous les symboles de la même chose.

Cette « chose » n'est pas le Roi du Nord - c'est juste cette « chose ». Si vous voulez lui donner un nom parce que nous aimons lui donner des noms.

1. Babylone.
2. La Perse.
3. La Grèce.
4. La Rome païenne.
5. Pas la papauté, pas la Rome papale.
6. La Rome païenne – Les Rois européens.
7. Les États-Unis.

Tous sont « la chose ». Décrit dans la prophétie par ces symboles qui désignent tous la même chose, mais décrite différemment. Si tout le monde est d'accord là-dessus, dans l’histoire du sixième royaume, nous avons une Bête morte et nous avons une Tête vivante. Et je dirai que nous avons une personne absente. Quoi ? La Femme ? Bien. Auparavant, j’ai employé le terme « vacances » maintenant, j’utilise le mot « absente ».

La Femme influence-t-elle le Sixième Royaume ? Non, parce qu’elle n’est pas là. La question était donc : « Pourquoi le sixième royaume tombe-t-il ? » Nous savons qu’il ne tombe pas à cause d’un quelconque lien avec la Femme. Sommes-nous tou.te.s d’accord là-dessus ? Nous savons donc ce qui ne le fait pas tomber. Ce qui ne le fait pas tomber, c’est la Femme. Je vais reformuler. Le Sixième Royaume tombe tout seul, sans l'aide de personne. Ça vous va ?

Parminder : Alors pourquoi ça ne te va pas, Tamina ? La raison pour laquelle ces questions, qui sont des questions simples, ne sont pas évidentes, c'est à cause de nos idées préconçues. Je ne le dis pas pour vous insulter. C'est pour cette raison qu’on est dessus et qu’on essaie de prendre du recul par rapport à nos préjugés, à nos idées préconçues, et de regarder ces choses objectivement. Je veux dire.

Membre : Que se passe-t-il quand la Femme revient de vacances ?

Parminder : Tu dis « si » ou « quand » ?

Membre : Quand elle reviendra.

Parminder : Bon, je vais juste donner une réponse idiote. Elle sait quand est son vol de retour. Et ce n'est pas encore le moment.

Membre : Cela ne risque-t-il pas de faire tomber le Sixième Royaume ?

Parminder : « Cela », correspond à quoi ?

Membre : Son retour.

Parminder : Elle a un babyphone. Une caméra de sécurité. Elle surveille de près ce Sixième Royaume. Tant qu'il reste le sixième, elle ne reviendra jamais. Pas de crainte qu'elle revienne pendant le Sixième Royaume. Elle n'aime pas les personnes du Sixième Royaume, Elle ne les aime pas. Pas besoin de revenir.

Membre : Je crois que je comprends ce que tu veux dire. La manière dont tu développes tes idées.

Parminder : Notre problème, notre problème collectif, c'est la manière dont nous modélisons nos pensées ; ce que nous pensons qu’est le Sixième, comment il fonctionne, à quoi il ressemble. Mais la logique montre que la Femme n'est pas impliquée.

Alors avançons un peu et nous dirons que le Sixième, qui nous a donné la réponse que c’est un Agneau ? Donc, le sixième, c'est l'Agneau, maintenant, j’utiliserai un autre terme, que nous n’employons peut-être pas en ce moment, mais vous devez avoir ces pierres, c’est le Nouveau Monde. Tout le monde comprend ce qu’est le Nouveau Monde par rapport à l’Ancien Monde. Cette expression est tirée directement des écrits d’Ellen G. White. Nous avons :

1. L’Agneau.
2. Le Nouveau Monde.
3. La Terre – que je mets en lien.

Je ne dis pas que le Sixième Royaume est la Terre mais je pourrais dire que le Sixième est le Nouveau Monde. Je vais mettre un signe égal car tout dépend de ce que vous entendez par « monde ». Ce n’est certainement pas la Terre. La Terre est liée au Sixième Royaume, mais ce n’est pas le Sixième Royaume. Ça vous va ? C’est Apocalypse 13.

Apocalypse 13 parle d'une mer et je soutiendrai que la Mer est l’opposé de la Terre et traite de la géographie.

- La masse continentale que nous appelons l’Amérique. - La mer l'Europe.

Les deux continents. Ça nous convient ? Donc le Sixième, c'est l'Agneau qui a deux cornes. Je ne sais pas ce qu’elles signifient. Ellen G. White sait ce que les deux cornes signifient, mais pas moi. Ellen G. White dira quelque chose à leur sujet, je ne sais pas quoi. Mais ce qu’elle dira à propos de cet Agneau, que c’est un bon gouvernement. C’est le gouvernement des États-Unis qui fait de bonnes choses. Elle en déduit que lorsque ce gouvernement commence à faire de mauvaises choses, ce même gouvernement devient un Dragon.

Une petite question rapide. Je sais que c'est difficile, si vous avez Ellen G. White en tête, ce qui est le cas de beaucoup d'entre vous. Je mets entre parenthèses :

Le Dragon, êtes-vous content ? Si je dis que ce sont les mauvais États-Unis ? Tout va bien. Quand je dis que les États-Unis sont mauvais. Quelle est la définition de « mauvais » ? S. quelle est la définition des États-Unis mauvais ?

Membre : Qu’ils adoptent l'idéologie de la Femme.

Parminder : Je savais que ce serait ta réponse, qui est un peu similaire à celle d’Adrian. D'accord. Alors, un Dragon peut-il être bon ? C'est une question similaire, mais légèrement différente. Un Dragon peut-il être bon ? Mu.

Membre : Pour moi ? Non.

Parminder :

1. Pour Mu. non
2. Pour Parminder : Oui

Les dragons peuvent être bon. Je voudrais m’arrêter, pas pour expliquer que le Dragon peut être bon, mais pour dire ce qui suit. Certaines des idées, en anglais on dit « Hot off the press » ce qui signifie qu’elles viennent tout juste de sortir – c’est tout nouveau environ 6 ou 7 mois. Pas six jours, elles sont si nouvelles que les personnes ne les ont pas encore internalisées. Et quand un.e enseignant.e, comme l’ancienne Terrie ou Curtis, expliquent quelque chose, il et elle le font vraiment bien pendant l'étude. Je n'ai mentionné que ces deux-là, pas pour manquer de respect à qui que ce soit d'autre, il y en a d’autres qui sont bons. Je suppose que vous allez dire ceci : « C’était logique, mais je n’ai pas tout à fait compris et je ne pourrais certainement pas le répéter. » Mais cela semblait logique, car je vais suggérer que tous les deux ont fait cette déclaration.

En revanche, lorsque je pose la même question, quand je fais la même chose, je ne le fais pas au milieu d’une étude que vous acceptez sans la comprendre pleinement. Je pose la question de manière isolée, ponctuée. Et quand j’agis de la sorte, cela révèle le fait que vous n’êtes pas d’accord avec ce qui est dit, car la manière dont vous avez modélisé ces symboles est selon le Mouvement, si je peux m’exprimer ainsi, le Mouvement a évolué. Et vous n’avez pas encore rattrapé votre retard. Et c’est pourquoi une question comme celle-ci vous fera trébucher et vous donnerez une réponse incorrecte.

La difficulté, c'est celle-ci. La difficulté à laquelle vous et moi sommes confronté.e.s, c’est d’essayer de conceptualiser des choses qui sont évidentes, parce que je peux prouver que c'est vrai – le Dragon peut être bon. Alors laissez-moi le prouver. Quelqu'un ici a dit que le Septième Royaume avait commencé avant la Loi du Dimanche. Est-ce que tout le monde est d'accord avec affirmation ? Le Septième Royaume existait déjà avant que la Loi du Dimanche n'arrive.

Parminder : Oui.

1. Quelqu'un.e est-il ou est-elle en désaccord avec ce qui vient d’être dit ? Ou bien
2. Quelqu’un.e pense-t-il ou pense-t-elle que le Septième Royaume n'est entré dans l'histoire prophétique qu'en 2024, et pas avant ?

Si tel est le cas, nous ne discuterons pas de ses débuts. Disons que cette balise c’est la Loi du Dimanche, et nous dirons que le Septième Royaume traverse l'histoire. Quelque chose d'important s'est -il produit à la Loi du Dimanche dans l'histoire du Septième Royaume ? Oui ou non ? Oui. Je vais le dire de manière poétique. La loi du Dimanche, nous disons simplement que quelque chose s’est produit. Appelons ce quelque chose « une loi », mais je sais que c’est une élection. Qui a apporté ce changement ? Qui a instauré la loi ? Est-ce l’œuvre du Sixième Royaume ? Le Sixième est un Agneau. « Le parler d’un Dragon », c’est le parler d’une nation, quand le Dragon parle. Vous connaissez la suite. Laissez-moi revenir en arrière.

1. « Le Septième Royaume est-il le Dragon ? Êtes-vous tou.te.s d’accord ?
2. Le Sixième Royaume est-il le Dragon ? Quelle est le Sixième, V., tu peux le dire à voix haute.

• Le Sixième Royaume est l’Agneau.
• Le Septième Royaume est le Dragon.

Cette réponse convient-elle à tout le monde ? C’est bien établi. À la Loi du Dimanche, que fait le Septième Royaume ? Puis-je simplement dire « mal » ? Il a fait quelque chose de mal. Qu'a- t-il fait avant la Loi du Dimanche ? S'il a fait de mauvaises choses avant, alors la Loi du Dimanche n’est pas une balise, car les balises sont des barrières entre deux expériences différentes.

1. Le côté droit, le mot est « mal ».
2. Je ne vous manipule pas pour vous faire savoir ce qui doit être à gauche. Vous n’avez qu’un seul choix et ce n’est pas la préparation, car la préparation et le mal ne sont pas de la même famille. La préparation et l’action pourraient être apparentées.

Donc, je pourrais dire : à la Loi du Dimanche c’est faire quelque chose. Avant, c’est la préparation. Mais ce n’était pas ma question. S’il fait du mal après, vous ne pouvez pas dire qu’il fait un peu de mal avant. Il doit faire le bien.

Alors, laissez-moi poser une question : « Qu’est-ce qu’un Roi est supposé faire, quelle est sa tâche ? À quoi servent les Rois ? À régner. À gouverner. Ce n'est pas une idée américaine.

Du peuple. Par le peuple. Et le plus important, pour le peuple.

« Pour le peuple » est la chose la plus importante. Les rois ont été créés pour servir le peuple.

1. Le Septième Royaume est-il un roi ? Oui.
2. Dans quel but a-t-il été créé ? Pour servir le peuple. Servir le peuple, est-ce bien ou mal ? C'est bien.

On peut le démontrer de différentes manières. Mais le Septième Royaume est bon au début. Puis, il devient « mauvais ». Qu’est-ce qui rend le septième Royaume mauvais ? Avant de répondre à cette question. Il faut le comparer au Sixième Royaume. Il s’agit d’une question qui porte sur le Sixième Royaume et non sur le Septième.

Pourquoi un royaume commence ?

1. Pourquoi le Sixième Royaume commence-t-il ? Parce que le Cinquième Royaume est mort.
2. Pourquoi le Cinquième est-il mort ? Je vais le dire de manière poétique. Quelqu'un l'a tué.
3. Pourquoi a-t-il été tué ? Parce qu'il est devenu mauvais. S'il était resté bon, quelqu’un aurait-il voulu le tuer ? Non, il ne serait pas mort. Il n'y aurait pas eu besoin d'un Sixième. Le Sixième Royaume arrive. Il dit : « Regardez-moi. Je suis vraiment bon. Il prend le pouvoir. Il continue, devient mauvais, puis meurt.
   1. Qu'est-ce qui l'a rendu mauvais ? Nous savons que ce n'est pas la Femme. Il est devenu mauvais tout seul. Si nous ne pouvons pas le conceptualiser, alors expliquons-le.

Quand il meurt, le septième arrive, pour le peuple, il n'y aura pas de septième s'il n'est pas pour le peuple. Est-ce que c'est bien ? Oui. Quelque part le long de l’histoire, le septième va devenir mauvais, comme c'est écrit au tableau. Mais ce « mauvais » au tableau n'est pas le même « mauvais » que celui du sixième. Là où il est écrit « bien » sur le graphique : Pour le peuple. J’écrirai un « 6 » à la fin.

Le Sixième Royaume était-il bon ou mauvais ? Le Sixième Royaume a toujours été bon car c’est un Agneau. Toujours bon. Pourquoi meurt-il ? Parce qu'il devient mauvais. J’écrirai « mauvais » sous le Sixième Royaume sur le graphique.

1. Un bon royaume, toujours bon.
2. Il commence à devenir mauvais, puis meurt.

Le Septième Royaume « Pour le peuple », c’est bien, mais le Septième Royaume est mauvais. Donc, le Septième Royaume, où il est écrit « bon » signifie « Pour le peuple ». Est-ce que ce que je dis a du sens ? « Pour le peuple », ce royaume est bon. Le partie « mauvaise » après la Loi du Dimanche (LD) je l’exprimerai en disant qu’il se comporte mal. On peut se comporter mal et continuer à servir le peuple, n’est-ce pas ? Quand je dis « se comporte mal », si vous avez un effaceur, et si vous avez le nom d’un président en tête, effacez-le. Il n’y a pas de présidents dans cette histoire - l’histoire que j’ai racontée jusqu’à présent.

J’ai dit « bon » sous le Septième Royaume, mais :

• Quelle est la définition du mot « bon » ? « Pour le peuple ».
• Quelle est la définition de « mauvais » ? Agir pour soi-même, et non « pour le peuple », c'est toujours mauvais. Ce mauvais et ce mauvais sous le 7ème royaume, a-t-il empiré ? Non, ça n'a pas empiré [voir graphique ci-dessous].

Qu'est-ce qui le fait passer du bien au mal ? La Femme. La Femme arrive maintenant. Et elle crée cette chose - ce Septième Royaume agit pour lui-même et non pour le peuple. Ça peut sembler contre-intuitif. Mais c'est logique.

Si c'est le cas, je vais mettre une Femme après la Loi du Dimanche. Mais avant la Loi du Dimanche, où est la Femme ? Elle est encore en vacances. Elle n'est pas là, c'est pour ça que le Dragon peut être bon, parce que la Femme n'est pas là. Alors j'ai dit que le « mauvais » après la Loi du Dimanche, c'est un peu pire, un peu pire qu'auparavant. Et c'est ce changement qui attire la Femme car le Dragon - le Septième Royaume devient enfin juste un peu plus attrayant. C'est la même personne, la même chose, mais maintenant, il a l’air beaucoup plus attrayant.

La Femme dit : « Allons forniquer maintenant. » Et dès que ça arrive, le Septième Royaume dit : « Je crois que je m’occuperai de moi maintenant, mais je ne travaillerai pas « pour le peuple ».

On a largement dépassé le temps imparti, et je n’ai pas encore répondu à la première question. Mais on a bien avancé pour y répondre. Il nous reste juste à mettre ensemble quelques détails. Nous avons rassemblé toutes les pièces du puzzle, on doit juste les assembler rapidement cet après-midi. J’espère que ce n’était pas trop difficile.

À tou.tes celles et ceux qui sont ici en personne, si cette étude vous a semblé confuse, n’hésitez pas à poser des questions pendant la pause. Je m’excuse auprès des traducteur.rice.s pour avoir dépassé le temps imparti.

Prions. Dieu saint, nous Te remercions. Puisses-Tu nous guider, nous diriger et nous bénir, j’aimerais demander grâce aujourd’hui, que je reçoive une effusion spéciale de grâce et que celles et ceux qui sont ici avec moi reçoivent également une bénédiction. Que je puisse m’exprimer clairement et qu’ils et elles reçoivent une bénédiction spéciale de sagesse. Nous Te remercions d’être avec nous et de nous guider, au nom de Jésus. Amen.

• Présentation : France
• Plateforme Zoom
• Date : 21 Mars 2026
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Questions & Réponses Sur Apo 17 - 1ère Partie
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : 21 Mars 2026 : France
• Vidéo : https://youtu.be/CafwVqYFS5s?si=f4u_rwNeTXeWufzq

Pour télécharger le pdf

Questions Sur Apo 17 - 2ème partie