Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- apocalypse_17_dans_daniel_-_2e_partie [2026/05/13 03:36] – [Table Des Matières] brian
+++ apocalypse_17_dans_daniel_-_2e_partie [2026/05/13 06:56] (Version actuelle) – brian
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+===== Prière =====
+Bienvenue de nouveau. Nous allons poursuivre notre étude en commençant par une prière. Je vous invite à vous incliner.
+Dieu d'amour qui est au ciel. Encore une fois, nous continuons à dévoiler les vérités que vous nous avez révélées aujourd'hui. Comme cela a toujours été le cas, il y a beaucoup à apprendre et encore plus à désapprendre. Aidez-nous à comprendre les fondements de notre message et à construire sur eux afin de comprendre les jours dans lesquels nous vivons. Nous invitons Votre présence et demandons Votre bénédiction au nom de Jésus. Amen.
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+\\
+===== Ésaïe 46.10 : Dieu Révèle Le Futur Par Le Passé =====
+Lors de la dernière réunion, ma tâche consistait à expliquer comment le déluge peut être utilisé comme symbole pour représenter la Loi du Dimanche. Nous avons commencé par Ésaïe 46, qui nous a donné une structure très simple.
+=== Une Structure En 3 : Passé, Présent, Futur ===
+Dieu révèle le futur ou la fin, en nous amenant à comprendre le passé, ou le commencement. Mais la clé pour y parvenir est de savoir où vous vous trouvez dans le présent.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n2.jpg?nolink |}}
+=== Ésaïe 46.10 Dans Apocalypse 13.11 ===
+Nous avons vu comment cette structure très simple est illustrée deux fois dans le livre de l'Apocalypse. Nous sommes allé.e.s dans Apocalypse 13, où Jean le révélateur se tient en 1798. Et quand il regarde au commencement, il voit une Bête se lever, et quand il regarde vers le futur, il voit une autre Bête se lever.\\
+<WRAP indent>- Il a vu de l’an 538 au présent - 1798.\\
+- Il a vu de 1798 jusqu’à la fin.</WRAP>
+Nous avons noté que :\\
+<WRAP indent>- Le commencement a un commencement et une fin.\\
+- La fin a un commencement et une fin.</WRAP>
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n3.jpg?nolink |}}
+=== Ésaïe 46.10 Dans Apocalypse 17.1 ===
+Puis nous avons vu cette structure se répéter dans le livre de l'Apocalypse, où Jean est à nouveau emmené en 1798 à une fin d’une période de désert, parce qu’un jugement doit lui être montré. Et de nouveau, nous notons que :\\
+<WRAP indent>- Ce désert représente les 1260 ans et le début est l’an 538.\\
+- Puis il sera emmené dans le futur pour voir le huitième royaume.</WRAP>
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n4.jpg?nolink |}}
+=== Ésaïe 46.10 Dans Daniel 8 & 9 ===
+La même ligne de prophétie mentionnée par Daniel est reprise dans le livre de l'Apocalypse. Lorsque nous avons lu Daniel 8 et 9, nous avons constaté les mêmes schémas – la même structure simple qui nous aide à déballer les prophéties de Daniel. Daniel est donc à l'aube de la chute et de l'ascension d'un royaume.
+À partir de Daniel 8.1((**Daniel 8.1-2** : En la troisième année du règne du roi Belshazzar une vision m’apparut à moi, Daniel, après celle qui m’était apparue au commencement. 2. Je vis donc une vision, et il arriva, que je vis, quand j’étais à Suse dans le palais, qui est dans la province d’Elam ; et je vis dans une vision, j’étais près du fleuve Ulaï)), nous savons qu’il se trouve entre la chute de Babylone et l'ascension des Mèdes et des Perses. Mais en plus de cette situation, il entendra une voix entre l’Ulaï. Le mot « les rives de((**Les rives de l’Ulaï** : Et j’entendis la voix d’un homme entre les rives de l’Ulai, qui cria et dit : Gabriel, fais comprendre à cet homme la vision. 17 Et il vint près d’où je me tenais, et quand il vint, j’avais peur et je tombai sur ma face, mais il me dit : Comprends, ô fils d’homme, car au temps de la fin s’accomplira la vision 18 Et comme il me parlait, je tombais en un profond sommeil ma face contre terre ; mais il me toucha et me fit tenir debout. 19 Et il dit : Voici, je te ferai savoir ce qui arrivera à la toute dernière fin de l’indignation, car il y aura une fin au temps assigné. Daniel 8.16-19)) » a été ajouté par les traducteurs et l’Ulaï signifie : Les dirigeants ou les puissants.
+Cette voix qui parle entre les puissants, est ce « Certain saint », le même « Certain saint((**Un certain saint** : Et j’entendis un saint parlant, et un autre saint disait à ce certain saint qui parlait : Jusqu’à quand durera la vision concernant le journalier et de la transgression [qui cause] la désolation, pour livrer le sanctuaire et l’armée à être piétinés ? Daniel 8.13)) » qui parlait à Gabriel et répondait aux questions de Daniel sur : « Combien de temps ? » Gabriel a les mêmes questions que celles de Daniel. Et c'est Palmoni qui comprend « Combien de temps dure les choses », car Palmoni compte les prophéties.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n5.jpg?nolink |}}
+Palmoni se tient en 1798 et lorsque nous analysons Daniel 8 et Daniel 9, nous pouvons voir que l’an 538 est décrit comme un :\\
+<WRAP indent>- Un déluge.\\
+- Une consommation.</WRAP>
+==== L’Importance De L’An 538 Comme Un Déluge – Une Loi du Dimanche ====
+L'une des choses que ces structures parallèles mettent en évidence est l'importance de l’année 538. Nous devons comprendre que 538 est un déluge, ce qui donne une légitimité que la Loi du Dimanche est un déluge. Lorsque nous comprenons l'histoire de 538, non seulement :\\
+<WRAP indent>- Une Loi du Dimanche a eu lieu dans cette histoire.\\
+- L’action du pouvoir de Rome pour diriger le général de l'armée, afin de chasser les Goths qui contrôlaient la ville de Rome.\\
+- Les contraintes qui pesaient sur l'Église de Rome ont été détruites.</WRAP>
+Les Goths étaient la puissance qui retenait l'Église de Rome. Une fois les Goths hors de la ville, l'Église peut désormais s’élever jusqu’au pouvoir. Nous voyons un déluge et une consommation.
+Il était une fois, il n'y a pas si longtemps, nous décririons :\\
+<WRAP indent>- L’an 538 comme la combinaison de l'Église et de l'État.\\
+- L’an 1798 comme la séparation de l'Église et de l'État.</WRAP>
+===== L’Expression Église & État N’Est Plus Apte Pour Le Présent & Le Futur =====
+Mais il existe un certain nombre de raisons pour lesquelles ces définitions ne sont plus adaptées. Lorsque nous nous trouvons dans le présent et que nous regardons la situation qui nous entoure, la terminologie « Église et État » est problématique car elle ne décrit pas correctement ce que nous voyons, elle est beaucoup trop étroite - restrictive. En combinaison avec cela, lorsque nous essayons de déballer Apocalypse 17 en utilisant notre ancienne compréhension de l’Église et de l’État, celle-ci nous pose également des problèmes. Ainsi, nous avons dû trouver des définitions plus larges. Des définitions qui peuvent s'appliquer à toutes les situations dans chaque dispensation. Je partagerai ces définitions maintenant. Nos précédents intervenants ont fait un bon travail en expliquant ces définitions et j’essaierai d’apporter une perspective qui complétera la leur.
+==== Apocalypse 17 : 3 Symboles : Femme, Bête, Tête ====
+Nous avons trois symboles en particulier dans Apocalypse 17.\\
+  - Une Femme.
+  - Une Bête.
+  - Une Tête.
+=== Définition De La Femme ===
+Notre définition d'une Femme. D'après ce que j'ai entendu ce matin :
+<WRAP center 35%>**Femme : est une entité ayant une idéologie.**</WRAP>
+=== Définition De La Bête ===
+La Bête est une institution politique qui détient le pouvoir, mais qui est contrôlée par la Femme afin d'imposer l'idéologie de la Femme.
+Je laisser de côté les Têtes pour l'instant.
+Ce que j'aimerais essayer de faire aujourd'hui, c'est de vous présenter une définition pratique de ces termes, telle qu'elle est illustrée dans Daniel 8 et 9. Vous avez eu des devoirs à faire et j’espère que vous êtes tou.te. s familiarisé.e.s un peu plus avec Daniel 8 et 9, si ce n'était pas déjà le cas. Je ne citerai pas de versets, mais je combinerai les termes ou les noms des acteurs et leurs fonctions à partir des chapitres de Daniel 8 et 9.
+\\
+\\
+===== Daniel 8 & 9 : L’œuvre De La Femme & De La Bête =====
+Nous commençons en 457 avant J.-C, date à laquelle nous avons un décret – le troisième décret d’Artaxerxès.
+==== 457 av J.-C : Décret Artaxerxès Pour Reconstruire La Ville : Début ====
+Pour quelle raison ce décret a-t-il été émis ? Pour restaurer la ville. Le décret consiste à retourner et à restaurer une ville. Gabriel donnera maintenant à Daniel les compétences pour comprendre la fin de ce fait, il est donc important que Daniel comprenne le commencement. Souvenez-vous de l'instruction donnée par Palmoni entre l’Ulaï : c’est de réveiller Daniel de son coma et de lui expliquer la vision. Tout ce que Gabriel va faire, c'est lui donner la capacité de comprendre le commencement.
+==== Daniel 8 & 9 : La Dernière Semaine Des 70 Ans ====
+Les 70 semaines sont une partie de ce commencement. Il y a donc 70 semaines déterminées pour le peuple de Daniel((**Messie le Prince** : Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta sainte ville pour terminer la transgression, et pour mettre fin aux péchés et pour faire réconciliation pour l’iniquité et pour amener la droiture éternelle, et pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le plus Saint. 25 Sache donc et comprends que depuis la sortie du commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, jusqu’au __Messie, le Prince__, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines les rues et les murailles seront rebâties, et ce en des temps difficiles. Daniel 9.24-25)). Les années 27, 31 et 34 après J.-C. correspondent à la dernière semaine de ces 70 semaines. Et nous voyons durant cette dernière semaine, l’introduction du Messie – le Prince, ce qui est tiré de Daniel 9. Par contre, dans Daniel 8, il est fait mention du prince de l’armée((**Prince de l’armée** : 11 Oui, il s’éleva même jusqu’au __prince de l’armée__, et par lui le journalier fut ôté, et la place de son sanctuaire fut jetée par terre. Daniel 8.11)).
+Et au milieu de cette semaine, il y a une petite corne et cette petite corne est masculin dans le genre, elle va retrancher le Messie et s’exalter. S’exalter eux-mêmes dans le fait d’avoir retrancher le Messie((**Retrancher le Messie** : Et après les soixante-deux semaines, [le] __Messie sera retranché__, et non pas pour lui ; et le peuple du prince qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera avec un déluge, et les désolations sont déterminées jusqu’à la fin de la guerre. Daniel 9.26)).
+Malgré ce rejet du Messie, l'alliance est confirmée((**Alliance confirmée** : Et __il confirmera l’alliance__ avec beaucoup pendant une semaine ; et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation ; et à cause du déploiement des abominations il la rendra dévasté (désolé), même jusqu’à consomption qui était arrêtée sera versée sur le désolateur. Daniel 9.27)) et beaucoup de choses sont accomplies.\\
+<WRAP indent>- Les sacrifices et les offrandes cesseront.\\
+- Les activités du sanctuaire.\\
+- Le Lieu Très Saint est oint.</WRAP>
+Ces choses marquent la restauration du sanctuaire. Nous avons la restauration de la ville mais aussi la restauration du sanctuaire.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n6.jpg?nolink |}}
+==== Daniel 8 & 9 : L’an 70 : La 1ère Puissance De Désolation, Dévaste La Ville & Le Sanctuaire De Dieu – Rome ====
+Païenne Puis nous arrivons à l’an 70 après J.-C. Nous avons la première puissance de désolation (dévastatrice), j’écrirai uniquement D1. Cette puissance de désolation indiquée dans Daniel 8 est appelée « la petite corne », elle est toujours au masculin. C’est la même petite corne dont nous avons parlé dans Daniel 10.31((**Daniel 10.31** : 31 Et des forces se lèveront de son côté, et profaneront le sanctuaire de la forteresse, et ôteront le <del>sacrifice</del> journalier, et mettront l’abomination qui cause la dévastation)), elle est toujours masculine, c’est la terminologie utilisée dans Daniel chapitre 8. Mais dans Daniel 9, elle est appelée « le peuple du prince ». Mais ce prince a un « p » en miniscule, parce que le peuple de ce prince, ce sont ses armées. Daniel 9 les appelle des armées abominables.
+Les sacrifices et les offrandes devaient cesser en l’an 31 après J.-C. Mais le peuple de Dieu, qui s'était détourné de Lui, continuait à pratiquer ces sacrifices. Donc, ces armées abominables seront envoyées pour désoler et dévaster la ville et le sanctuaire. La ville et le sanctuaire ici, ne sont que la ville et le sanctuaire professés.
+==== La Petite Corne Est La Rome Païenne – La Rome Des Césars ====
+Nous savons donc que cette petite corne est la Rome païenne. La Rome des Césars. Le prince ici est le trône de César. En 70 après J.-C, c’était Vespasien. Vespasien a un général qui est son fils qui se prénomme Titus. La directive du trône de Rome est de régler les problèmes qui se trouvent dans cette ville. Mais le résultat a été la désolation.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n7.jpg?nolink |}}
+==== Daniel 8 & 9 : L’an 538 : La 2ème Puissance De Désolation - La Petite Corne Rome Papale ====
+Daniel 8 et 9 nous mènent à l’an 538, où nous verrons la puissance de désolation numéro 2, et c’est la petite corne avec le genre féminin de Daniel 8.
+=== Daniel 8.9-12 : La Petite Corne Féminin & Masculin – Rome Païenne & Rome Papale ===
+Nous comprenons que lorsque nous parlons de la petite corne dans le chapitre 8 de Daniel, elle oscille.
+Si je parle d'un ventilateur oscillant, si nous avons un ventilateur qui brasse l'air, un ventilateur tournera et tournera. Donc, un ventilateur oscillant, est un ventilateur bien que tournant, il va à droite et à gauche. C’est ce qui se passe dans Daniel 8, quand il est question de la petite corne.
+Il est question de :\\
+<WRAP indent>- La petite corne au masculin.\\
+- La petite corne au féminin.</WRAP>
+Puis, il revient en arrière :\\
+<WRAP indent>- La petite corne au masculin.\\
+- La petite corne au féminin.</WRAP>
+Et c'est là qu'il est question de « it – il/elle ». Ces pronoms deviennent importants. C'est important parce que nous passons de la Rome païenne à la Rome papale, de la Rome païenne à la Rome papale.
+=== En 538, La Petite Corne Rome Papale Reçoit Une Armée ===
+Donc, en l’an 538, nous voyons cette petite corne au féminin, à qui est donnée une armée, car cette petite corne n’en possède pas naturellement. En revanche, la petite corne au masculin en possède une.\\
+<WRAP indent>- On lui donne une armée ou des gens.\\
+- On lui donne un prince.</WRAP>
+C'est ce que nous appelons la consommation. Quand il est donné à cette petite corne au féminin une armée.\\
+<WRAP indent>- On ne peut pas avoir d'armée sans général ou prince.\\
+- On ne peut pas avoir de prince ou de général sans armée.</WRAP>
+C'est un principe que nous tirons du chapitre 2 de Daniel, avec les rois et les royaumes. En effet, cette petite corne au féminin désolera //(dévastera)// quelque chose. Il nous est dit dans Daniel 8 qu’elle :\\
+<WRAP indent>- Désolera la vérité. La vérité qu’elle possède est la vérité du sanctuaire.\\
+- Désolera le peuple puissant et saint, ce qui est la ville ou l’armée de Dieu.</WRAP>
+Cette désolation de la vérité, du sanctuaire, de la ville et du peuple est ce que nous appelons le déluge. Nous voyons donc ces deux choses se produire en l’an 538.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n8.jpg?nolink |}}
+==== Daniel 8 & 9 : L’an 1798 : Le Désolateur & Désolé ====
+Nous sommes ramené.e.s en 1798, ce qui correspond à la fin de la guerre – des 1260 années, où le désolateur est désolé.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n9.jpg?nolink |}}
+===== Daniel 8 : Comprendre Que La Petite Corne A Une Idéologie Religieuse =====
+Nous avons parcouru Daniel 8 & 9. Nous avons emprunté le langage des deux chapitres pour expliquer l'histoire de 457 avant J.-C à 1798.
+==== Daniel 8 : Le Thème Est La Religion ====
+Lorsque nous examinons Daniel 8 a un thème, qui est différent de Daniel 7 et 2. Une personne se rappelle-t-elle du thème de Daniel 8 ?
+**Membre :** La purification du sanctuaire.
+**Terrie :** Si l’on se réfère à :\\
+<WRAP indent>- Daniel 2, la montée et la chute des royaumes.\\
+- Daniel Chapitre 7 des bêtes sauvages représentant ces royaumes. Des mers agitées représentant les conflits alors que ces royaumes accèdent au pouvoir ou perdent le pouvoir.</WRAP>
+=== Le Thème De Daniel 7 : Le Comportement Politique Des Bêtes ===
+Le thème de Daniel 7, est de quelle manière ces Bêtes se comportent sur le plan politique. Comment elles se piétinent les unes les autres.
+=== Daniel 8 & La Petite Corne Était Sur L’Autel Du Sanctuaire ===
+Lorsque nous arrivons dans Daniel 8, il s’agit du même royaume, de la même ligne de prophétie, mais le langage change. Quel type de langage est utilisé dans Daniel 8 ? C’est un langage religieux. Nous voyons :\\
+<WRAP indent>- Des béliers et des boucs.\\
+- Des animaux sacrificiels.\\
+- Une petite corne.</WRAP>
+Cette petite corne n'appartient pas à un animal.
+  - À qui appartient la petite corne ?
+  - Que fait la petite corne ?
+  - À quoi la petite corne est-elle rattachée ?
+Elle est rattachée à un autel. Elle représente les autels du sanctuaire, c’est là que :\\
+<WRAP indent>- Vous apportez vos animaux sacrificiels dans le sanctuaire.\\
+- Vous confessiez vos péchés sur cet animal.\\
+- Cet animal était alors tué.\\
+- Que le sang de cet animal était transféré sur les cornes de l'autel.</WRAP>
+C'est ainsi que les péchés sont transférés au sanctuaire. Le sang représente la vie et ces péchés sont transférés par le sang aux cornes de l'autel.
+==== Daniel 8 : La Petite Corne Est Comprise D’Un Point De Vue Idéologique ====
+Par conséquent, ce langage emprunté au sanctuaire nous invite à considérer ces royaumes d'un point de vue religieux pour comprendre leurs philosophies, leurs idéologies.\\
+<WRAP indent>- La philosophie et l'idéologie du bélier et du bouc ont été transférées à la petite corne. //Ou//\\
+- La philosophie et l'idéologie des Mèdes et des Perses et des Grecs ont été transférées à la Rome païenne.</WRAP>
+C'est ce qu'était le panthéon.
+Rome avait son propre sanctuaire //(le panthéon)//, où elle absorbait toutes les religions, les philosophies, les idéologies de chaque royaume qu'elle avait conquis. Ainsi, lorsque nous parlons de la petite corne de Daniel 8, nous considérons Rome d'un point de vue idéologique, ce qui est très différent de Daniel 7, qui fait référence à leur politique, la manière dont ils conquièrent et gouvernent.
+\\
+\\
+===== Combinaison De Daniel 8 & 9 : Une Entité Avec Une Idéologie =====
+Nous savons que l'accroissement de la connaissance de Daniel 8 se trouve dans Daniel
+. Daniel 9 donnera également une perspective politique de ce qui se passe dans Daniel
+. Lorsque nous les réunissons, nous voyons l'idéologie et la politique. Nous utiliserons maintenant ce langage et l’appliquerons-le à nos définitions.
+==== Le Messie, Le Prince : Une Entité ====
+Si nous considérons la Grande controverse, Dieu a un plan de salut, de rédemption, ou de restauration. L'entité que nous voyons dans ces chapitres qui met en œuvre ce plan, c’est le Messie.\\
+<WRAP indent>- Le Messie est une entité.\\
+- Cette entité a une idéologie.</WRAP>
+Quelle est l'idéologie du Messie ?
+Nous le trouvons dans le sanctuaire. « Tes voies, ô Dieu, sont dans le sanctuaire ». Le sanctuaire englobe tout le plan du salut. Il est riche en théologie. Mais le titre est Le Messie, le Prince.
+Donc, Prince, est une institution car il représente le trône de Dieu. Le trône de Dieu, on pourrait dire le siège, peut-être le bureau, c’est-à-dire le siège politique. Ce sont les deux rôles de Jésus-Christ, en tant que :\\
+<WRAP indent>- Messie.\\
+- Prince.</WRAP>
+Une institution a du pouvoir. Quel est le pouvoir de cette institution ? C'est l’armée ou la ville. Ce sont des synonymes. Vous pourriez penser que Dieu n'a besoin d'aucun pouvoir en dehors de lui-même, mais Dieu est en réalité impuissant sans armée. Tout comme Titus avait besoin d'une armée, ou comme le trône de César avait besoin d'une armée. Donc, le trône de Dieu a besoin d'une armée.\\
+<WRAP indent>- Le Messie est la composante de la Femme c’est-à-dire Jésus-Christ ; Dieu.\\
+- Le Prince est la composante de la Bête.</WRAP>
+Et je suis sûre que Dieu me pardonnera de les appeler des Bêtes, mais nous l’utilisons comme un symbole.
+Il s’agit du vrai de l'original. C'est l'ensemble, le tout mis en place pour réaliser le plan de restauration, mais la Grande controverse oppose le Christ à Satan.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n10.jpg?nolink |}}
+\\
+\\
+===== 2 Puissances De Désolation : Le Perpétuel & La Transgression De La Désolation =====
+Satan a un plan, le plan de la damnation, de la désolation ou de la destruction. Ce qui est présenté dans Daniel 8 et 9, c’est qu’il existe deux puissances de désolation. Nous nous intéresserons à la première puissance de désolation.
+==== Daniel 8.11 : La Puissance de Désolation n°1 : La Petite Corne - Le Paganisme – Le Perpétuel ====
+Dans la première puissance de désolation est vue une petite corne. Cette petite corne est d'abord masculine, nous tirons cette information de Daniel 8.
+=== La Petite Corne Est Une Idéologie – Le Paganisme – Le Perpétuel ===
+Cette petite corne est une entité. Cette entité a une idéologie. Quelle est l'idéologie de la petite corne au masculin ? Dites-le à voix haute. C’est le Paganisme - le perpétuel((**Le perpétuel ou journalier ou continuel** : Oui, il s’éleva même jusqu’au prince de l’armée, et par lui le sacrifice journalier fut ôté, et la place de son sanctuaire fut jetée par terre. Daniel 8.11)). Le paganisme est une idéologie. Le perpétuel n'est pas la Rome païenne. C'est l'idéologie de la Rome païenne.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n11.jpg?nolink |}}
+=== Daniel 9.26 : Le Prince Est Une Institution ===
+Dans Daniel 9, nous voyons le prince((**Le prince** : 26 Et après les soixante-deux semaines, [le] Messie sera retranché, et non pas pour lui ; et le peuple du prince qui viendra, détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera avec un déluge, et les désolations sont déterminées jusqu’à la fin de la guerre. Daniel 9.26)). Ce prince est écrit avec un « p » en minuscule, ce qui représente une institution. Cette institution a du pouvoir. Quel est le pouvoir de ce prince ? Le terme utilisé est //« le peuple du prince »//. Ce qui est une autre façon de dire « une armée » ou une armée abominable. Nous savons donc que cette idéologie,
+« le perpétuel » est « gadal((**H1431 : gâdal Définition BDB** : 1) grandir, devenir grand ou important, promouvoir, rendre puissant, louer, magnifier, accomplir de grandes choses - 1a1) grandir - 1a2) devenir grand - 1a3) être magnifié)) », qui est l’esprit de l'exaltation de soi. C'est tout le contraire des droits humains. C’est tout l’opposé de la théologie du sanctuaire.
+<WRAP indent>- Dans le sanctuaire, nous déposons tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes sur l'autel, ce qui signifie : la mort de soi.</WRAP>
+<WRAP indent>- Avec le Paganisme ou le quotidien, c’est l'exaltation de soi. L'exaltation de soi aujourd'hui, est le piétinement des droits humains.</WRAP>
+{{ :2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n12.jpg?nolink |}}
+Il s’agit de la première désolation, où nous pouvons voir que nos définitions sont expliquées.
+==== Daniel 8.11 : La Puissance de Désolation n°2 : La Petite Corne – La Transgression De La Désolation ====
+Considérons la deuxième désolation. Nous avons donc une petite corne. Cette petite corne est féminine, c’est également une entité. Quelle est son idéologie ? L'idéologie dont il est fait référence est appelée « la transgression de la désolation ».
+Il existe :\\
+<WRAP indent>- Un pouvoir de désolation perpétuel.\\
+-	Une transgression de la désolation.</WRAP>
+La transgression ici se trouve dans la compréhension, qu’elle a le droit d’imposer de mauvaises choses aux gens, de les écraser. En revanche, elle n’a pas le pouvoir de les écraser, de les contrôler, c’est pour cette raison qu’elle a besoin d'un prince. Nous le tirons de Daniel 9. Et ce prince est une institution. Le pouvoir de cette institution est une armée de désolation //(dévastatrice)//. Rappelez-vous que ces armées de désolation lui sont données.
+<WRAP center 50%>
+<fc #B784A7>
+Désolation n°2\\
+**La petite corne (Féminin) :**\\
+o Entité.\\
+o Idéologie = la transgression de la désolation.\\
+\\
+**Le prince :**\\
+o Institution.\\
+o Pouvoir = des armées de désolation (dévastatrices).\\
+</fc>
+</WRAP>
+Ainsi, lorsque nous comparons le Messie - le Prince, à ces deux puissances de désolation, nous avons l'histoire du Christ versus l'histoire de l'Antéchrist.
+===== Apocalypse 17 : 3ème	Puissance De Désolation Ayant Une Femme & Une Bête =====
+Prenons ce que nous avons vu, et ramenons-le dans Apocalypse 17. Lorsque nous considérons la première puissance de désolation, nous avons remarqué qu’elle a, à la fois un élément :\\
+<WRAP indent>- De la Femme.\\
+- De la Bête.</WRAP>
+Nous sommes dans le quatrième royaume de la prophétie biblique, à savoir la Rome païenne. Ensuite, nous avons la deuxième puissance de désolation qui comprend une Femme et une Bête, et il s’agit du cinquième royaume. Nous savons qu'il y aura un sixième royaume. Sautons et passons au septième royaume, et je suggère qu’il s’agit de la troisième puissance de désolation qui comporte également les éléments de la Femme et de la Bête.
+\\
+Ce qu’exposera Apocalypse 17, c’est la relation entre :\\
+<WRAP indent>- La Femme.\\
+- La Bête.\\
+- Les Têtes.</WRAP>
+Je n'ai pas encore expliqué ce que sont les Têtes. Elles ne sont pas visibles dans Daniel 8 et 9. Il est prudent de dire qu’il n’existe pas de Bête dans le sixième royaume, car une Tête, est une institution politique dotée de pouvoir, mais elle ne permet pas à la Femme de la contrôler et d’imposer son idéologie sur les gens. C’est en effet, la dynamique que nous observons dans les quatrième, cinquième et septième royaumes.
+{{ :2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_dans_dan-02_n15.jpg?nolink |}}
+Donc, ce que j'essayais de faire aujourd'hui, c'était de donner un exemple concret de nos définitions et de la manière dont elles peuvent s'appliquer à chaque dispensation, afin de nous donner une compréhension plus approfondie de la dynamique entre la Femme et la Bête. Ce n'est pas un nouveau concept, mais c’est une copie de l'original. Nous nous arrêtons ici. Je suis heureuse de répondre à toutes vos questions concernant Daniel 8 et 9, si vous ne connaissez pas bien ces chapitres et que vous avez besoin d'explications supplémentaires sur les termes.
+\\
+\\
+===== Prière =====
+Terminons par une prière.
+Cher Dieu, nous Vous remercions pour les vérités qui nous ont été confiées. Les vérités qui s'ouvrent à nous - l'égalité et les droits humains. La beauté de Votre sanctuaire. Le travail de Vos prêtres. Aidez-nous à mieux le comprendre afin que nous puissions reconnaître les forces qui sont à l'œuvre pour les écraser. Merci et nous Vous louons au nom Jésus. Amen.
 ----
 ====== Matériels additionnels ======
 ===== Transcriptions =====
+{{:2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_in_dan-03_n1.jpg?nolink&200|}}
+{{https://www.edenaeden.org/media/2025-10-ICM_France-TerL-Apo_17_in_Dan-03_fr.pdf|Apocalypse 17 dans Daniel - 3è Partie}} - Terrie - ICM 2025 - 23 Octobre 2025
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+{{:2026:2026-01-11-cm_iots-pb-esaie_46_pour_comprendre_les_evenemsnts_de_la_fin-04_c1.jpg?nolink&200|}}
+{{https://www.edenaeden.org/media/2026-01-11-CM_IOTS-PB-Ésaïe_46_pour_comprendre_les_événemsnts_de_la_fin-04.pdf|Utiliser Ésaïe 46 pour comprendre les derniers événements}} - Parminder - IOTS - 11 Janvier 2026
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 ===== Vidéos =====
+{{:2025:2025-10-icm_france-terl-apo_17_in_dan-03_n1.jpg?nolink&200|}}
+[[https://www.youtube.com/watch?v=n6abrDdMThc&t=249s|Apocalypse 17 dans Daniel - 3è Partie]] - Terrie - ICM 2025 - 23 Octobre 2025
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+{{:2026:2026-01-11-cm_iots-pb-esaie_46_pour_comprendre_les_evenemsnts_de_la_fin-04_c1.jpg?nolink&200|}}
+[[https://www.youtube.com/watch?v=MCt0qZCCEhY|Utiliser Ésaïe 46 pour comprendre les derniers événements]] - Parminder - IOTS - 11 Janvier 2026