Présentation faite par Tess Lambert sur la ligne de réforme des Millérites. La ligne fractale des Millérites est présentée dans cette étude.

• Introduction

• Récapitulatif : l’expansion de l’Évangile ?

• Les histoires Oméga de l’ancien Israël et de l’Israël moderne

• La différence entre la structure de l’Alpha et celle de l’Oméga

• Les Fractales = des ombres

• Résumé

• Titre original de la transcription - The Structure Of Our Alpha
• Titre en français de la vidéo - La Structure De Notre Alpha
• Autrice : Tess Lambert
• Date : 5 septembre 2020
• Plateforme : Zoom
• Site internet : https://www.edenaeden.org
• Transcription : La Structure De Notre Alpha 1ère partie et 2ème partie
• Site YouTube : Eden à Eden
• Lien de la vidéo : la structure de notre alpha 1ère partie la structure de notre alpha - 2ème partie
• Lien de la playlist : WSF CAMP MEETING OCTOBER 2021 : MARIAGE & RESTORATION

Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions. Merci pour Ton jour du Sabbat. Je prie Seigneur que Tu puisses être avec nous, que Tu puisses nous conduire, que Tu puisses nous enseigner, que Tu puisses aussi nous rappeler de la façon dont Tu nous as conduits dans notre histoire du passé, les vérités que Tu nous as déjà données. Seigneur, nous n’avons rien à craindre du futur, à moins d’oublier. Je prie Seigneur que nous n’oublions pas. Père nous avons des personnes qui viennent de nous rejoindre, qui sont nouvelles ou qui sont dans le message depuis un bon bout de temps et je prie que tous puissent être nourris. Sois avec nous, en Ton jour du Sabbat. AMEN.

Cela peut être assez compliqué de savoir de quelle manière faire une présentation lorsque nous avons des personnes qui sont assez nouvelles, et d’autres qui sont bien établies. Je vais suggérer ce qui suit : que nous soyons nouveaux ou bien établis, nous avons tous besoin de révision et j’espère que personne ne sera dérangé quand nous réviserons des concepts avec lesquels nous sommes suffisamment familiers. La manière dont le frère Raymond nous a présentés ce message ce matin, est assez intéressante, et ce fut une grande bénédiction, même pour ceux qui étaient bien établis dans le message. En effet, quand il a posé la question « quels sont les deux bateaux ? », ces personnes ont été directement dans l’application. C’était important ce que frère Raymond a fait, de nous rappeler la façon dont nous parvenons à cette application. C’était un exercice très intéressant même pour ceux d’entre nous qui pourraient être familiers avec l’étude, de nous permettre d’être conduits à travers les étapes de l’application. Car c’est là où véritablement se trouve l’autorité, la puissance de cette étude. Rappelez-vous cette méthodologie en parabole. Et nous ne pouvons pas réviser suffisamment ces vérités et à chaque fois ou presqu’à chaque fois que le message grandit, il semble que ce soit 90% de révisions et 10% seulement pour aller dans une autre direction.

Nous allons faire la même chose aujourd’hui, j’aimerais faire quelques points. Mais j’aimerais nous rappeler les choses qui ont été enseignées dans le passé, particulièrement lorsque nous revenons au Camp Meeting Internationale en Allemagne l’an dernier et ce que nous avons étudié là-bas au sujet de l’histoire des Millérites. Nous ne pouvons pas faire une application de l’histoire des Millérites si nous oublions ce qui a déjà été enseigné. Il est absolument crucial que nous nous souvenions de ce qui a été enseigné auparavant et de la façon dont cela a été développé. Donc afin de rappeler à tout le monde, ce que j’ai dit la semaine dernière, quand on parle des évènements externes de l’histoire millérite la majorité de ce Mouvement, moi inclus, n’avons pas bien compris les évènements externes de cette période de 65 ans : de 1798 à 1863. Nous n’avions pas bien compris ces évènements externes et parce que nous ne les avions pas bien compris, il nous faut rattraper notre retard, il nous faut voir comment les évènements externes nous ont conduits dans la guerre civile, et les étapes successives qui ont mené à cette guerre. Mais pour avoir cette vue générale, il nous faut étudier cette histoire, bien la comprendre avant que nous puissions faire des applications. Donc, alors que nous discutons de cette histoire, s’il vous plait, n’affirmez pas que je sois en train de faire des applications. Lorsque je parle des évènements externes qui se sont passés, c’est pour que nous puissions rattraper notre retard. Il y aura des applications qui seront faites mais tout d’abord il nous faut être familiers avec l’histoire. Des erreurs se produisent dans le Mouvement lorsque trop rapidement nous sautons des étapes et faisons une application sans comprendre correctement l’histoire. Nous n’irons pas directement dans l’application, nous nous familiariserons premièrement avec ces évènements externes. Evidemment, il y aura des applications qui sont déjà faites, nous comprenons déjà la balise de 1840, les évènements du 11 août 1840. Nous avons déjà fait une application la semaine dernière, nous avons parlé de l’avancée de la technologie de l’information, et les moyens de communications.

Nous avons parlé de la « Pax Romana », c’est la « Paix Romaine » sur la terre et sur la mer. Nous avons vu comment ils ont nettoyé la mer des pirates. Nous l’avons vu et le frère Raymond en a parlé dans Actes 27. Paul peut faire ce quatrième voyage, mais aussi les précédents sur le bateau. Alors l'une des choses qui lui a permis d’entreprendre ce voyage est que Rome avait débarrassé la mer des pirates. Cette

« Paix romaine » a duré deux cent ans durant lesquels l’Évangile a pu être répandu en toute sécurité. Dans ce pacte de « Paix romaine » qui n’avait jusque-là jamais été entendue dans l’histoire de la terre et qui a duré deux cent ans sur la terre et la mer, a permis qu’il y ait un réseau routier romain qui a été construit. Lorsque Paul voyage par la route, ce qui lui a permis d’entreprendre ce voyage est ce réseau qui est assez avancé - ces techniques de construction de routes dont beaucoup sont profondément enfouies dans la terre qui existent encore aujourd’hui plus de deux mille ans plus tard. Nous avons toutes ces choses externes durant cette période de temps qui sont mises en place pour que l’Évangile puisse être répandu aussi loin que possible dans le monde connu d’alors lorsque Dieu agit à travers l'humanité.

Nous avons parlé de la Réforme Protestante. Ce qui a permis à cette réforme de se répandre, sa puissance était dans les cinquante années avant cette réforme, il y a eu l’invention et la perfection à un degré raisonnable de la Presse, la possibilité d’imprimer rapidement et de distribuer le matériel imprimé. Quand Martin Luther voulait clouer ces thèses sur cette porte, il pouvait les imprimer rapidement et les diffuser comme des feuilles d’automne. C’est ce qui a donné de la puissance à la Réforme protestante, et cette technologie est arrivée juste au bon moment.

Cette technologie est arrivée juste au bon moment, au commencement de l’Israël moderne et c’est là que nous avons commencé à faire une application. Au commencement et à la fin de notre peuple.

Commençons avec l’Israël moderne : en quelle année le système ferroviaire a-t-il été développé ? Le premier passage, le mois et l’année ? Est-ce que les gens peuvent répondre dans la conversation ? C’est un quizz. Le premier passager en train ? Comment commencent les opérations ? Si je dis 1830. Quelqu’un connait-il le mois ? Quelqu’un dit « Juillet 1831 » mais c’était « le 25 décembre 1830 » juste à temps, quelques jours avant 1831. En 1831, William Miller va commencer à voyager et enseigner son message du second avènement. Nous avons des trains mais nous n’avons pas que des trains. Nous avons aussi des bateaux à vapeurs. Nous n’en parlons pas beaucoup, nous n’y réfléchissons pas beaucoup. C’était un moyen sérieux de communication et de voyage à cette époque.

Citation « La création la plus célèbre de la révolution du marché, menée par l'État, a sans aucun doute été le mystérieux canal Erie de New-York. Je prononce certainement mal pour les frère et sœurs New-Yorkais. Cela a commencé en 1817, cette voie d'eau artificielle de 585 kms (364 miles) coulait entre l’Albany sur la rivière de l'Hudson et Buffalo sur le lac Erie. Le canal reliait la côte Est et le vieux Nord-Ouest ». Une voie d’eau artificielle de 585 kms.

(Note LGC : le reste du paragraphe) Le grand succès du canal Erie a déclenché une frénésie de canaux qui, avec le développement du bateau à vapeur, a créé un nouveau réseau national complet de transport par eau en 1840. -ushistory.org

Cette voie d'eau artificielle a déclenché une frénésie de canaux qui, avec le développement du bateau à vapeur, a créé un nouveau réseau national complet de transport par eau en 1840. Ainsi, lorsque les Millérites organisent leurs camps meetings, ils viennent en train en tant que passagers et en bateau à vapeur ; et une génération plus tôt seulement ces choses n’auraient pas été entendues,

Citation : « La transition d'une économie agricole à une économie industrielle aurait pris plus d'un siècle aux États-Unis, mais ce long développement est entré dans sa première phase des années 1790 aux années 1830 ».

Quand vous regardez à cette ligne de réforme de 1798, vous avez les années 1790 quand le message a commencé à se répandre, puis 1831, les années 1830, et donc à partir des années 1790 aux années 1830, nous avons la première phase de la révolution industrielle. Cela a révolutionné la façon dont l’information pouvait être répandue et diffusée. Donc quand en août 1844 le message du Cri de Minuit arrive, il est répandu dans les Etats-Unis avec une telle puissance et une telle rapidité en août, septembre, octobre, juste en quelques mois. Ce qui lui a donné cette puissance, cette rapidité en dehors du message lui-même était la capacité de voyager par les bateaux à vapeur, par les voies ferroviaires. et aussi à ce moment-là, bien qu'il ne soit plus utilisé régulièrement jusqu'à un peu plus tard en 1844, vous avez le code morse, le télégraphe que Dieu a mis en place. Toutes ces technologies vont amener deux choses importantes, ce que Dieu a introduit et l’autre focus, dans l’esprit des gens à l’exception des Millérites est l’élection présidentielle en 1844. Donc, lorsque nous parlons de ce long siècle de la révolution industrielle.

J’ai reçu deux pensées intéressantes de personnes et il semblerait que la plupart des recherches qui ont été faites sur le sujet viennent de Wales en Angleterre. Par exemple, un frère à Wales (lieu où il y réside), m’a dit l’œuvre de cette révolution industrielle dans l’histoire de 1888 et il s’agit d’une pensée intéressante. Une autre sœur à Wales aussi est revenue encore plus loin de l’histoire, à l’époque de l’Égypte, au commencement de l’Israël ancien. Je vais suggérer que c’est quelque chose qui peut être un schéma lorsque nous voyons de quelle façon Dieu agit en externe pour être aussi en mesure de répandre Son Évangile, le message de l’Évangile à ces points clés dans l’histoire.

Nous n’avons pas encore couvert le commencement de l’Israël ancien, nous n’avons pas encore parlé de 1888. Mais nous avons vu la fin de l’Israël ancien, le commencement de l’Israël moderne, la Réforme Protestante.

La fin de l’Israël moderne : 1989, le bing bang de l’information, cette année – le Temps De la Fin - c’est le développement du web mondial. C’est ici que nous avons fait des applications, des pensées simples avec l’une des preuves qui montrent que nous sommes dans une ligne de réforme. Dieu a un Mouvement spécifique avec un message spécifique qui doit se répandre et donner de la lumière au monde. Une des preuves pour cela, est, si je peux utiliser, il y a un bing bang dans l’information et la façon dont celle-ci peut être communiquée. La preuve n'est pas plus flagrante que ce que nous faisons actuellement, alors que nous couvrons plusieurs continents à un moment donné. Cela n’avait jamais été entendu en 1830.

Je vais rapidement effacer ce que nous avons sur le tableau. Les lignes que nous avons dessinées sur le tableau sont les histoires Oméga de l’ancien Israël et de l’Israël moderne, il nous faut les remplir maintenant.

Nous avons l’Oméga de l’Israël ancien et nous avons aussi avec ceci, l’Oméga de l’Israël moderne. Nous avons commencé par poser 1989, 11 septembre, Loi du Dimanche, la Fin du Temps de Grâce et le Second avènement. Cinq balises clés, c’est la main de Dieu et c’est sa méthode pour attirer un peuple.

Nous avons cette ligne des 144K, puis nous avons les Prêtres, les Lévites et les Néthiniens. Nous avons été dans toutes ces lignes dans de précédentes études. Si c’est nouveau pour certains alors je vous encourage à regarder cette série de la première présentation faite qui s’intitule le taureau Apis. C’est la première présentation faite en Australie. Elle va parler de cette histoire, de l’histoire de l’ancien Israël à l’Israël moderne. Nous avons quatre groupes :

Pour les Prêtres, nous trouvons 1989, le 11 septembre, 2014, 2019, 2021. Le 09 novembre 2019 à 2021 marque le Temps de Trouble de Jacob pour ce premier groupe appelé. C’est la première des quatre périodes successives du Temps de Trouble, la première des quatre moissons.

Dans la ligne des 144K nous avons la balise de la Loi du Dimanche. Alors que nous l’avons faite précédemment, nous allons l’écrire en rouge (j’espère que nous l’avons dans notre esprit). Quelle est la fin de l’ancien Israël ? Est-ce que les gens dans la conversation peuvent donner la date ? Commençons au début de la ligne :

Quelle est cette balise ? (Tess montre 2014 sur la ligne des Prêtres) Réponse : la Loi du Dimanche (LD)

Tess : c’est là la Loi du Dimanche (elle montre la LD sur ligne des 144K)

2014, C’est la première purification du temple qui a eu lieu aussi en l’an 27. Le 2ème ange arrive et ensuite, il va commencer son œuvre entre 2014 et 2019.

Et quelle est cette balise (Tess pointe 2019) ? C’est la Croix.

Et celle-ci (Tess pointe 2021) ? C’est la Pentecôte. Vous avez donc la préparation, les quatre étapes :

Les étapes du premier groupe appelé, il s’agit des disciples qui sont labourés sous l’administration de Jean-Baptiste jusqu’au baptême. Le deuxième ange, Christ arrive, il traverse cette période de temps dans le désert, il ne commence pas encore son œuvre. À la première purification du temple, il annonce le commencement de son œuvre. Jean Baptiste commence à cesser d’enseigner, il est en prison. A partir de cette première purification du temple jusqu’à la seconde purification du temple qui est dans la période de temps juste avant la Croix, avant Gethsémané, la chambre haute. La Croix marque la Fin du Temps de Grâce, le commencement du Temps de Trouble pour le premier groupe appelé, les disciples. Ensuite ils sont dispersés, voici leur Temps de Trouble, de la Croix à la Pentecôte. À la Pentecôte, ils sortent de cette période de Temps de Trouble, ils sont unis, ils ont un message. Que vont-ils faire ? Ils vont vers le deuxième groupe. Vers les gentils ? Non, ils retournent vers l’Église, ce sont des juifs qui sont atteints à la Pentecôte, ils retournent vers la nation juive. Vous avez un deuxième rassemblement là à l’intérieur (Tess montre la ligne des Lévites). Deux appels pour l’Église, pour le peuple de Dieu, premièrement les disciples sous Jean-Baptiste, ensuite Christ, puis ils retournent vers la nation à la Pentecôte.

De la Pentecôte à l’an 34. L’an 34 est la fin de quelle prophétie de temps ? La lapidation d’Etienne. Soixante-dix ans, soixante-dix semaines, quatre cent quatre-vingt-dix ans. Il s’agit de ces quatre cent quatre-vingt-dix années ; cette période de quatre cents quatre dix ans où à la fin, la nation juive est retranchée. Donc l’an 34 s’aligne avec la Loi du Dimanche. Que font-ils à l’an 34 ? Premièrement l’Église puis le Monde. Ils vont vers l’Église, ils amènent le message à l’Église et maintenant la probation est fermée pour cette institution et maintenant ils emmènent le message aux Gentils. Alors quelle est cette balise (Tess montre la ligne des Néthiniens)? L’an 70.

Alors quand est ce que Christ redescend sur l’ile de Patmos ? Il descend pour voir Jean le révélateur. Il y a deux groupes qui appartiennent à l’Église et un au Monde. Matthieu, Marc, Luc et Jean, la première partie du livre des Actes nous montrent ce qui se passe avant que le peuple de Dieu n’aille vers le Monde, avant l’an 34, avant la Loi du Dimanche. Et pour nous cela devient si important à comprendre car qu’attend l’Adventisme ? L’Adventisme attend la Loi du Dimanche. C’est comme si un Pharisien traverse l’histoire, ces quatre cent quatre-vingt-dix ans pour attendre directement l’an 34 mais à côté de quoi passe-t-il ? Quand ce « dit Pharisien » arrive à l’an 34, il est trop tard car Jean est venu et a fait son œuvre, il est mort puis Christ est venu, a fait son œuvre, le message est déjà là et a déjà été rejeté et le Pharisien a déjà échoué. Donc s’il attend l’an 34 c’est comme s’il n’étudiait plus pour un Test, il attend juste que le Test arrive, il attend un signe universel. Et donc dans cette perspective, on voyage, on fait ce qu’on veut, on ne fait rien et on dit « examine et regarde comment cela se passe ». C’était le comportement de la nation juive, elle a échoué à voir les étapes qui ont conduites à l’an 34. Et si la nation a échoué à ces tests, où vont-ils terminer en l’an 34 ? Ils vont échouer. C’est exactement la même mentalité de l’Adventisme aujourd’hui. Elle lit les Évangiles, fait de très belles applications morales et ne réalisent pas qu’elle regarde l’histoire prophétique qui doit préparer le peuple de Dieu à donner un message au Monde avant la Loi du Dimanche. Qu’est-ce les Juifs n’ont pas compris ?

La Nature du Royaume, oui, mais quoi d’autres ? La Nature de Christ. Je vais reformuler : son caractère, à quoi il ressemble, la vérité présente, le temps. Ce que je vais suggérer c’est qu’Ils ne savaient pas le temps de leur visitation. Je vais suggérer qu’il y avait des personnes qui étudiaient les prophéties et savaient que c’était bientôt. Tous les adventistes attendent la Loi du Dimanche et disent que c’est bientôt mais savent-ils quand ? Répondez s’il vous plait dans la conversation afin que nous puissions suivre si cela ne dérange pas. Les Juifs ne comprennent pas les prophéties, ils ont la question du Temps mais ils n’ont pas la date, ce n’est pas clair dans leur esprit, ils savent simplement qu’ils sont proches de l’évènement. C’est de même pour les Adventistes aujourd’hui, ils savent qu’ils sont proches de la Loi du Dimanche mais ils ne comprennent pas. En raison de leur mauvaise compréhension, ils abandonnent le message prophétique, ils n’ont pas de structure avec lequel travailler.

Quelqu’un répond la Nature du Royaume, la Nature du Roi. Vous ne comprenez pas le Royaume, vous ne comprenez pas la Nature du Roi qui contrôle et gouverne ce Royaume. Donc ils n’ont pas compris la Nature ou le Caractère du Royaume de Dieu par conséquent, ils ne comprennent pas non plus le Caractère de Dieu. Quand vous ne savez pas à quoi ressemble Dieu et que vous voulez construire un Royaume, que faites-vous ? Vous construisez un Royaume selon votre image et c’est de l’idolâtrie. Ils ont donc construit un royaume selon leur propre image, alors que Dieu était devant eux, ils ne pouvaient pas le reconnaitre. C’est le cas de l’Adventisme aujourd’hui. Les adventistes ont construit une image de Dieu selon leur propre image et Dieu doit venir à travers des messages et des messagers qui sont conçus pour enseigner son peuple selon son caractère mais le peuple combat contre ça car cela va à l’encontre de leur propre vision de Dieu. Est-ce que les juifs n’ont pas compris le Caractère du Roi, de la Nature du Royaume ? Mais ils n’ont pas non plus compris les évènements externes. Ce n’était pas seulement leur expérience interne mais cela portait sur ce qui devait arriver en externe et ils n’ont pas compris les évènements externes. Cela est devenu aussi un échec. Lorsque nous voyons les évènements aujourd’hui, il ne s’agit pas seulement les évènements internes du Royaume de Dieu qui provoquent l’échec mais c’est aussi le fait de ne pas comprendre les évènements externes.

Dans leur histoire, le Pays Glorieux est Israël donc ils ne comprennent pas « Rome » mais ils ne comprennent pas le Pays Glorieux et ce qui va s’y passer. Chaque balise dans cette séquence est un point où ils devraient reconnaitre les évènements internes et externes mais ils ont échoué. Quand vous réfléchissez à l’Adventisme, il se tient ici (Tess dessine un bonhomme représentant l’Adventisme juste avant la LD).

Cette église (l’Adventisme) a traversé 1989, le 11 septembre, 2014 et 2019. Elle a traversé 30 années et tout comme les Juifs de l’antique, elle attend la Loi du Dimanche. Mais les adventistes n’ont aucun cadre prophétique, ils comprennent mal le caractère de Dieu et les évènements externes. C’est pour cela que nous disons à maintes reprises qu’une bonne compréhension des sources externes, ce qu’il faut croire, ce qui est la vérité ou les théories du complot, est un message de vie ou de mort. Nous avons tous été dans le même positionnement auparavant, nous avons tous cru ou croyons tous à un gouvernement mondial. Et C’est bien ce qui est sur le point d’arriver. Mais il y a deux angles de vue différents pour regarder à ce gouvernement et craindre quelque chose :

En externe, les personnes autour du monde sont divisées par la façon dont ils voient la Mondialisation comme une menace ou le Nationalisme, que ce soit aux Etats-Unis, au Brésil, en Espagne, en Inde…le Monde est séparé sur ce qu’il voit comme étant la menace à craindre :

Si vous adhérez à cette vision du Mondialisme, vous êtes du côté de QAnon. Qui est donc votre Héros ? Qui peut vous sauver ? C’est Trump votre Héros.

Vous pouvez arriver à cette conclusion non de l’adventisme ou de Walter Weith car il a pris toutes ces théories du protestantisme, il n’a pas de message adventiste. Cette vue vient en fait du Protestantisme.

Si pour vous le Nationalisme est une menace, vous voyez donc le 7ème royaume comme la dictature, mais laquelle ? Quand vous regardez à l’Israël ancien, vous voyez les 10 tribus. Il y en a un qui contrôle les neuf autres par la manipulation et la force.

Au fait, quand vous êtes un pays comme le Mexique, et que vous regardez votre population. Vous voyez qu’elle devient de plus en plus malade, vous voyez l’augmentation de l’obésité, les gens consomment de la malbouffe alors vous décidez en tant que pays (Mexique) d’introduire des étiquettes pour que les gens fassent de meilleurs choix alimentaires et d’indiquer ce qui est sain ou malsain concernant la nourriture. C’est ainsi que le Mexique a cru que la malbouffe allait être réduite et que les personnes allaient prendre conscience du danger, idem pour le commerce des cigarettes.

Mais que font les Etats-Unis ? Ils veulent exporter la malbouffe donc ils contrôlent le Mexique à travers les accords du commerce. Donc si le Mexique veut un accord du commerce avec les Etats-Unis, il n’est pas autorisé à mettre des étiquettes pour qualifier la qualité saine ou moins saine des aliments.

Le Kenya veut bannir le plastique mais où les États-Unis veulent mettre leur déchets de plastique ? Au Kenya. Et qui a de la puissance dans cet accord commercial ? Il y a des pays qui essaient de faire de bonnes choses pour leur peuple mais quand on arrive sur le sujet du plastique ou l’étiquetage alimentaire, rien ne peut évoluer à cause de ces accords avec le commerce Américain car ils forcent la malbouffe dans les pays du sud de l’Amérique. Ils ont le marché de l’export, ils peuvent le contrôler et c’est juste un petit cas qui montre le contrôle et les mauvaises actions des Etats-Unis. Ils veulent contrôler le Mexique. Le Mexique est sous contrôle des Etats-Unis. Vous voyez cela comme une union entre le parti républicain et le protestantisme conservateur social corrompu.

On peut voir cela, basé sur les paraboles : la Première Guerre Mondiale et la Deuxième Guerre Mondiale sont égales à la Troisième Guerre mondiale. Quelqu’un dans le Monde, un Gentil peut voir la même chose que le Mouvement (sans la façon sophistiquée que nous utilisons). Si vous voyez que le Nationalisme est la menace, Trump sera donc un dictateur.

Quand vous regardez à ces trente-quatre mille personnes qui marchent en Allemagne, à Berlin et disent croire en QAnon. Ils disent être conscients de la menace que représentent les Rothschild, les Illuminati, Georges Soros, Bill Gates et cette « méchante » Organisation mondiale de la santé (OMS) qui essaie de vacciner tout le monde et qui veut contrôler le monde à travers cette pandémie, ces sociétés secrètes, cet état profond satanique. Là c’est le message de Walter Weith.

Où se tient l’Adventisme. ? Que vous soyez un membre de l’Église adventiste ou que vous soyez d’un ministère indépendant, où vous tenez vous en tant qu’Adventiste ? Ils se tiennent là (Tess montre la Balise de la Loi du dimanche sur la ligne des 144K). Que vous soyez Pharisien ou Sadducéen, la plus grande menace est que tous se tiennent ici contre la Mondialisation car ils ne comprennent pas Caractère de Dieu, la Nature de Son Royaume et les évènements externes. Les Prêtres, Lévites, les Néthiniens, les 144000, tous ont été déchirés par ce seul problème. Pourquoi y a-t-il deux factions de Protestants qui se battent ? Partout dans le monde, il existe de nos jours une division entre deux groupes de personnes et cela peut être résumé aussi simplement que cela : la Mondialisation ou le Nationalisme. La Mondialisation est enseignée à travers les Théories du Complot et la menace du Nationalisme enseignée par le moyen de l’enseignement en Paraboles. Dès que vous voyez cette division, elle commence à impacter chaque domaine de votre vie, quand ce message grandit et se répand, soudainement, il nous faut réinvestir et reconsidérer notre position individuelle sur le vaccin, car que dit cette partie (Mondialisation – État profond satanique) ? Les 34 000 personnes qui marchent à travers Berlin et qui montrent des pancartes « QAnon », qui se battent contre cet état profond satanique et contre la vaccination. Tout cela fait partie d’un même et seul état d’esprit et d’une même méthodologie. Le Monde est divisé, l’Adventisme est divisé, en tant qu’institution, que ce soit pour la Conférence Générale et pire encore si c’est un ministère indépendant, ils se tiennent en général du mauvais côté de la question (Mondialisation – Trump est un héros) et c’est pour cela que l’Israël ancien a été renversé et a été naufragé en l’an 34. C’est la raison pour laquelle nous pouvons voir vers quoi se dirige l’Adventisme. La pierre qui va détruire l’Adventisme à la Loi du Dimanche (LD) mais Dieu a un Mouvement qui comprend les évènements externes, qui les comprend de plus en plus clairement. Depuis 1989 un Mouvement qui comprend le caractère de Dieu…

Nous parlons ici de l’histoire de l’Oméga et j’aimerais aller à certaines histoires. Comme nous l’avons dit en amont, nous avons trois histoires. Il s’agit de l’Israël ancien. Nous retournons dans l’histoire de Babylone. Ensuite c’est l’histoire de l’Israël ancien en captivité à Rome.

Dans cette histoire du milieu, ils sortent de Babylone et sont censés terminer l’œuvre, construire le temple, mettre en place les réformes mais si nous retournons au début, le commencement de l’Israël ancien, ils sortent d’Egypte. De nouveau je vais vous demander de retourner dans l’étude du taureau Apis pour voir comment sont liés ces histoires puis nous retournons dans l’Israël moderne. Dans l’histoire du milieu, l’œuvre devait être achevée. Quelle est donc cette histoire ?

C’est l’histoire de 1888.

Ensuite nous voudrions revenir et discuter au sujet de l’histoire alpha de l’Israël moderne, il nous faut voir cette structure de l’Alpha.

Donc voici l’histoire alpha que nous construisons, la ligne des 144000, nous l’avons déjà construite auparavant, nous l’avons faite la semaine dernière, cela a été fait en Allemagne l’année dernière : 1798, 1840, 1850, 1861, 1863.

Revenons à l’Oméga de l’ancien Israël.

Nous avons deux appels pour l’Église et un appel pour le Monde dans la ligne de l’Oméga de l’Israël ancien. La ligne des 144000 fait partie de ce nombre.

Si nous revenons dans l’histoire Alpha de l’Israël moderne, nous avons donc 1798, 1840, 1850, 1861, 1863. Combien d’évènements externes sont attachés à ces balises. Si on retourne en 1798, toutes ces balises ont des évènements externes qui leur sont attachés et particulièrement pour la balise de 1850 mais nous avons déjà 1798, nous avons les évènements à Rome, le Pape a été pris en captivité. Nous avons Napoléon qui va en Egypte et va commencer sa campagne Egyptienne, il y a beaucoup d’évènements qui se sont passés en 1798. Maintenant 1840, nous en discuterons plus par la suite quand nous allons développer. Nous sommes allés en 1850, le compromis a été fait avec la loi des fugitifs esclaves. En 1861, que s’est-il passé ? C’est le début de la guerre civile. Nous comprenons que si c’était une histoire de succès, s’ils n’étaient pas tombés dans une condition laodicéenne alors Christ serait revenu dans leur propre dispensation, dans leur vivant. Ellen White le dit clairement. Mais nous comprenons également que le 22 octobre 1844 était une porte fermée. Et sur cette ligne de réforme (ci-dessus), où se trouve le 22 octobre 1844 ? Elle ne s’y trouve pas, donc il nous faut reconnaitre qu’il y avait une ligne de réforme en dessous, une fractale, une ombre. Sans construire une histoire entre ces deux histoires, voici le 22 octobre 1844 et vous savez qu’ici, il y a eu une porte fermée. Et s’il y a une porte fermée, cela veut dire que c’est une Fin du Temps de Grâce (FTG) et c’est le début du Temps de Trouble (TTJ). Est-ce que cela a du sens pour quelqu’un ?

Vous pouvez voir déjà que cette ligne du haut est comme la ligne des 144000 mais il va y avoir encore ces étapes progressives. Vous avez le Temps de Trouble, c’était la guerre civile (ligne du haut) mais vous avez aussi la ligne des Millérites (ligne du bas). Ils ont expérimenté leur Grand Test, leur Porte Fermée, leur Fin du Temps de Grâce, le commencement de leur Temps de Trouble, le 22 octobre 1844.

Et ensuite a commencé la période du temps de la Moisson. Donc vous avez Moisson, Moisson, Moisson et Moisson (Tess pointe les 4 Moissons sur les lignes de réforme des Prêtres, Lévites, Néthiniens et 144K).

Le 22 octobre commence une Moisson et dans ce temps de trouble, ils sont dispersés.

Je vais juste lire deux citations et il y a beaucoup de choses dans ces citations et je vais juste regarder une pensée. Si nous pouvons suivre que cette seule pensée et ensuite nous retournerons plus tard dans ces citations pour glaner d’autres idées intéressantes. Mais nous allons juste regarder à une seule pensée et nous irons dans Life sketches, 97.5. J’ai une autre citation, que vous trouverez dans les écrits des pionniers, il s’agit de NPU Gleaner, le 30 mars 1910 (quelqu’un l’a déjà posté, merci).

Nous regardons à ces deux citations.

Dans cette citation de Life sketches, il s’agit en fait de compte de Joseph Bates quand il essaie d’affirmer l’authenticité des visions d’Ellen White. Il a dit «“I therefore sought opportunities in the presence of others, when her mind seemed freed from excitement (out of meeting), to question and cross-question

her, and her friends which accompanied her, especially her elder sister, to get if possible at the truth…. I believe the work is of God, and is given to comfort and strengthen His 'scattered, torn, and peeled people,' since the closing up of our work for the world in October, 1844.” [FROM A BROADSIDE, ENTITLED, “A VISION,” PUBLISHED IN APRIL, 1847 (PRESS OF BENJAMIN LINDSEY, NEW BEDFORD), AND REPRINTED BY ELDER JAMES WHITE IN “A WORD TO THE LITTLE FLOCK,” PAGE 21, MAY, 1847.] {LS 97.5}

Traduction :

J'ai donc cherché des occasions en présence d'autres personnes, lorsque son esprit semblait libéré de l'excitation (hors de la rencontre), de questionner et de contre-interroger elle, et ses amis qui l'accompagnaient, en particulier sa sœur aînée, pour obtenir si possible la vérité…. » Et ensuite, il dit, « … Je crois que l'œuvre est de Dieu, et qu'elle est donnée pour réconforter et fortifier son “peuple dispersé, déchiré et pelé”, depuis la fin de notre travail pour le monde en octobre 1844“. [EXTRAIT D'UNE PAGE DE GARDE INTITULÉE “UNE VISION”, PUBLIÉE par James White EN AVRIL 1847 (PRESSE DE BENJAMIN LINDSEY, NEW BEDFORD), ET RÉIMPRIMÉE PAR L'AÎNÉ JAMES WHITE DANS “A WORD TO THE LITTLE FLOCK”, PAGE 21, MAI 1847]. {LS 97.5}

Je veux prendre cette partie. Joseph Bates dit reconnaitre, même s’il ne comprend pas le cadre prophétique de ce qui se fait, qu’il y a une œuvre terminée en octobre 1844 et que le peuple de Dieu est une situation. Dans laquelle? “Peuple dispersé, déchiré et pelé ».

Nous allons nous focaliser sur le mot « dispersé ». En 1844, le 22 octobre, le peuple de Dieu est dispersé.

Et une autre citation disent ceci (ne vient pas d’Ellen White mais de NPU Gleaner, le 30 mars 1910) : « After the disappointment, when light was given on the sanctuary question, the Sabbath truth, and the three angels' messages of Revelation 14, the cities of the East were given the light of present truth. The third angel's message was carried from city to city, and from town to town. Light shone on the pathway of the scattered believers concerning the near advent of their Lord, and some received the message gladly. Others turned from the light, and lost their hold on God and his truth. {NPU Gleaner, March 30, 1910 par. 2}

Traduction :

Après la déception, lorsque la lumière fut donnée sur la question du sanctuaire, la vérité du sabbat et les messages des trois anges d'Apocalypse 14, les villes de l'Est reçurent la lumière de la vérité présente. Le message du troisième ange a été transmis de ville en ville, et de ville en ville. La lumière brillait sur le chemin des croyants dispersés concernant le proche avènement de leur Seigneur, et certains reçurent le message avec joie. D'autres se détournèrent de la lumière et perdirent leur emprise sur Dieu et sa vérité. {NPU Gleaner, 30 mars 1910 par. 2}

J’ai choisi deux citations, l’une de Joseph Bates écrit en l’an 1847 dans Life sketches et l’autre NPU Gleaner d’un pionnier. Ils décrivent cette période comme étant la période de la dispersion, quand ils devaient amener le message au Monde. Quand nous regardons à l’histoire de l’Oméga, nous voyons deux appels pour l’Église.

Quelle est cette balise ? 2019, pour nous ? Pour les disciples ? Cela représente le 22 octobre 1844, c’est la Fin du temps de Grâce (FTG) pour le Premier Groupe appelé. Donc cette balise de 1850 qui représente la Loi du Dimanche (LD), vers qui allons-nous ? Vers le Monde ou l’Eglise ? Loi du Dimanche, l’an 34, vous allez vers le Monde. Ici vous allez vers les Gentils.

Avant d’aller vers le monde, qu’est que nous devrions voir se passer? Avant que l’Évangile aille vers le Monde, il va vers l’Eglise. En combien d’étapes ? Deux étapes.

Nous avons une étape ici (Tess montre le 22 octobre) : l’expérience des Millérites, cette période de Moisson, de dispersion après le 22 octobre 1844.

Ensuite, il nous faut confirmer cette date ( ? sur le schéma)

À quel moment, y aurait-il un deuxième appel, si nous retournons vers l’Église entre le 22 octobre et 1850 ? Je demande cela parce que nous avons vu qu’il y a deux appels pour l’Église avant que le message aille au Monde. Et j’aimerais nous ramener vers une citation très familière mais nous allons la lire sous un nouvel angle car nous suivons ce fil :

Je vais citer “Review and Herald, le 1er Novembre 1850, par.9”. C’est une citation très familière qui est daté le 1er Nov.1850, nous sommes ici (Tess montre la balise de 1850 sur la ligne “1798 à 1863”). Cette citation a été écrit le 1er Novembre et Ellen White retourne en septembre, elle dit que :

« September 23d, the Lord showed me that he had stretched out his hand the second time to recover the remnant of his people, and that efforts must be redoubled in this gathering time. In the scattering time Israel was smitten and torn; but now in the gathering time God will heal and bind up his people. In the scattering, efforts made to spread the truth had but little effect, accomplished but little or nothing; but in the gathering when God has set his hand to gather his people, efforts to spread the truth will have their designed effect. All should be united and zealous in the work. I saw that it was a shame for any to refer to the scattering for examples to govern us now in the gathering; for if God does no more for us now than he did then, Israel would never be gathered. It is as necessary that the truth should be published in a paper, as preached. {RH, November 1, 1850 par. 9}

Traduction :

Le 23 septembre, le Seigneur m'a montré qu'il avait tendu la main une seconde fois pour récupérer le reste de son peuple, et que les efforts doivent être redoublés en ce temps de rassemblement. Au temps de la dispersion, Israël était frappé et déchiré ; mais maintenant, au temps du rassemblement, Dieu va guérir et lier son peuple. Dans la dispersion, les efforts faits pour répandre la vérité n'ont eu que peu d'effet, n'ont accompli que peu ou rien ; mais dans le rassemblement, quand Dieu aura mis sa main pour rassembler son peuple, les efforts pour répandre la vérité auront l'effet escompté. Tous doivent être unis et zélés dans l'œuvre. J'ai vu que c'était une honte pour quiconque de se référer à la dispersion comme exemple pour nous gouverner maintenant dans le rassemblement ; car si Dieu ne fait pas plus pour nous maintenant qu'il ne le faisait alors, Israël ne sera jamais rassemblé. Il est tout aussi nécessaire que la vérité soit publiée dans un journal, comme prêchée. {RH, 1er novembre 1850 par. 9}

La première fois est le 22 octobre 1844. Cette ligne de réforme de 1798 à 1844 est le premier rassemblement. Il étend Sa main. La main a combien de doigts ? La main a cinq doigts donc cinq balises, quatre dispensations.

Je regarde à la conversation et je vois l’image de frère Wally, il y a un premier rassemblement et qu’est-ce qui commence ici (Tess montre la balise de 1850)? Le deuxième. Est-ce le cas dans cette histoire (Tess montre les lignes des Prêtres et des

Lévites) ? Dieu étend Sa main pour rassembler un reste (issu) de Son peuple. Premièrement ses disciples et ensuite Il étend sa main une seconde fois. Qui rassemble-t-il ? Les Juifs à la Pentecôte.

Puis à la Loi du Dimanche (LD), à l’an 34, il s’agit de Sa troisième tentative, il étend Sa main une troisième fois et là maintenant, il dit « sortez de Babylone Mon Peuple, sortez de la statue et allez vers la Montagne, sortez du Monde et pas de l’Église (elle veut dire la véritable église). Donc deux appels pour le Monde puis un troisième appel pour que le Peuple de Dieu sorte de Babylone, de la statue, sorte du Monde, c’est le troisième appel. Mais en 1850, est-ce le troisième appel ? Non, Ellen White dit que c’est le deuxième appel « Le 23 septembre, le Seigneur m'a montré qu'il avait tendu la main une seconde fois pour récupérer le reste de son peuple, et que les efforts doivent être redoublés en ce temps de rassemblement. Au temps de la dispersion, Israël était frappé et déchiré ; mais maintenant, au temps du rassemblement, Dieu va guérir et lier Son peuple… »

Quand le peuple de Dieu est dispersé, il ne peut faire une œuvre de rassemblement, c’est pourquoi dans la dispersion, les efforts pour répandre la vérité n’a que peu d’effets, n’accomplit pratiquement rien mais dans la période du rassemblement, quand Dieu étend sa main pour rassembler son peuple, les efforts pour répandre la vérité auront des effets désirés et tous seront unis et zélés dans l’œuvre. Donc ce modèle (ci-dessous) est faux :

Si le peuple de Dieu est dispersé, il l’est du 22 octobre 1844, tout le long jusqu’en 1850. C’est à ce point où on prend les histoires Alpha et qu’on les compare.

Vous comparez l’histoire Alpha avec l’histoire Oméga mais vous la contrastez aussi et ce que vous allez identifier est un contraste.

Il y a deux rassemblements pour l’Église dans l’histoire Oméga.

Mais dans l’histoire Alpha où est l’Église ? Où se trouve Israël ? Elle est en construction, c’est le commencement de l’Israël moderne donc il n’y a pas de raison de rassembler deux fois. Il va rassembler un peuple à partir d’Israël moderne et ensuite il y aura cette nouvelle institution qui devra faire une œuvre pour le Monde.

À la fin de l’Israël moderne, vous avez cette église laodicéenne avec laquelle il faut traiter et c’est pourquoi, il y a deux efforts, deux appels pour cette église laodicéenne.

Mais nous n’avons pas cette dynamique dans l’histoire Alpha. Donc le peuple de Dieu est dispersé tout le long du 22 octobre 1844 jusqu’en 1850.

Il y a une bonne question : est-ce que la ligne d’Alpha de l’Israël ancien, a la même dynamique ?

La semaine dernière nous avons été sur ce point avec les Prêtres, Lévites et Néthiniens et nous avons montré comment cela est venu à l’existence, comment le peuple de Dieu a été appelé de l’idolâtrie de Rome.

Nous avons deux appels pour l’Eglise. Nous avons montré comment cela s’est développé grâce à Esdras 7 : 9 en 2014 basé sur l’histoire de Babylone. Combien d’appels les juifs ont-ils eu pour sortir de Babylone?

Ils en ont eu deux : les Prêtres et ensuite les Lévites. Les Prêtres sont appelés, ils sortent et ensuite Esdras regarde ne voient pas les Lévites. Il doit renvoyer des personnes pour appeler les Lévites hors de Babylone. Il doit y avoir un deuxième exode mais quand ils arrivent en Egypte, combien d’exode y a-t-il eu pour sortir Israël d’Egypte ? Un seul appel.

Donc deux appels pour Israël ancien pour les faire sortir de Rome, et deux appels pour l’Israël ancien pour sortir de Babylone.

Combien de groupe ont quitté l’Egypte ? Un seul groupe. Il y a un seule exode en Egypte. Nous n’avons pas un groupe qui sort de l’Egypte qui traverse la mer rouge, qui ensuite qui s’arrête et dit qu’il a laissé un autre groupe en Egypte et qu’il faut retourner pour l’appeler. Non.

Il n’y a qu’un seul appel pour l’Israël ancien pour sortir de l’Egypte. Et ces lignes de réforme n’ont pas été correctement développées et j’en ai déjà parlé.

Je vais suggérer que Dieu est en train d’ouvrir les lignes de réforme étape par étape. Nous n’avons pas traité correctement l’histoire de l’exode, le commencement de l’Israël ancien mais vous pouvez voir déjà que cela s’adapte au même schéma.

Il y a qu’un seul appel au début de l’adventisme qui forme l’Église adventiste et en 1850, il y a un autre appel pour le Monde. Vous avez la Moisson du 22 octobre à 1850 et ensuite, vous avez une deuxième Moisson de 1850 à 1861. Pour terminer vous avez le Temps de Trouble de 1861 à 1863.

C’est cette ligne qui représente la ligne des 144000 : ⬇

J’aimerais construire cette ligne d’une meilleure façon puisque nous l’avons regardé plus en profondeur.

Nous savons que quand notre histoire (les Prêtres) se termine à Panium, juste avant la Loi du Dimanche sur la ligne des 144000, c’est notre balise de la seconde venue (Panium). Sur la ligne ci-dessus, leur balise de la seconde venue s’étend jusqu’en 1850. Donc dans l’Alpha de l’Israël moderne, nous retrouvons :

Nous savons qu’il y a beaucoup de choses qui se sont passés dans cette période. Il nous faut y regarder et nous allons le faire. Mais quelle est cette balise avant 1844 ? Quelle est cette balise avant le 22 octobre 1844 ? Est-ce que quelqu’un peut suggérer quelque chose ? Quelqu’un dit 1842. Moi je suggérerais le 21 juillet. Qu’est ce qui s’est passé à cette date ? Quel camp meeting a eu lieu ? C’est Boston. Quelqu’un dit « Concorde » mais Concorde était quelque temps après Boston. Nous avons Boston, Concorde er Exeter puis vient le Test. C’est de là que nous avons tiré ces symboles. À Boston, vous avez le commencement du message du Cri de Minuit (CM). Il commence à gonfler le 21 juillet, à mi-chemin, à Minuit, les symboles associés à la Loi du Dimanche. Donc c’est le premier groupe appelé, l’histoire des Millérites ici.

Ensuite nous pouvons construire une deuxième ligne en dessous. Elle nous mène jusqu’en 1861. Où va cet appel ? Quand le message de la Pluie de l’Arrière-Saison est-il annoncé ? Quand est ce que le Monde (ou les Néthiniens) dans l’histoire de la Pluie de l’Arrière-Saison des 144K (et cela coïncide avec leur Moisson à eux), est retranché de la statue et rejoint le Peuple de Dieu ? C’est l’appel de sortir à sortir hors de Babylone, c’est l’appel de l’histoire de la Loi du Dimanche et c’est la Période de la Moisson ; et si vous voulez que cela soit plus clair, il faut retourner dans la série faite en Hollande l’année dernière.

Il y a donc ce second rassemblement qui commence en 1850.

Quel était l’outil, l’arme pour le premier rassemblement ? C’était la carte de 1843. Donc ils ont la carte durant cette période mais qu’en est-il pour l’autre histoire ? C’est la carte de 1850, c’est l’arme qu’ils ont pour amener l’Évangile dans cette deuxième période de rassemblement.

Donc nous avons la Moisson du premier groupe. Dieu étend sa main une deuxième fois pour rassembler, moissonner le Monde et ensuite vous avez le Temps de Trouble, la Fin du Temps de Grace, et la guerre civile.

Nous n’avons plus le temps mais nous voulions mettre cette structure en place afin de voir, quand nous retournons dans l’histoire Millérite, notre cadre, savoir quelle structure il nous faut regarder. Quelqu’un demande est ce que 1861 serait la seconde venue pour le monde ? Pour qui est cette Fin du Temps de Grâce (FTG) en 1861 ? Ce serait la même réponse que nous aurions pour ces personnes sur la ligne des 144000. C’est la Fin du Temps de Grâce pour qui à Daniel 12 : 1 (Tess montre la ligne des 144K) ? C’est la Fin du Temps de Grâce pour les 144000. La Fin du Temps de Grâce sur quelle ligne ? Celle des 144000. C’est la Fin du Temps De Grâce (FTG) pour les 144000.

Si je peux essayer d’expliquer nos fractales de la façon suivante. Nous disons fractale mais ce n’est pas tout à fait juste car ce n’est pas une fractale parfaite. Ce que nous voyons je la visualise comme une ombre. Cette ligne des 144K est comme notre corps, elle a tous les détails de notre corps, la forme de notre nez, l’ombre de notre peau, elle a nos joues, nos fossettes, l’ombre des yeux, elle possède tous ces détails. Ce modèle (ligne des 144000) est comme le corps.

Et ensuite comme nous voyons la façon dont Dieu prépare les trois groupes, de nouveau c’est une parabole imparfaite mais elle a la ressemblance d’une ombre. Elle n’a pas toute la forme, elle ne contient pas tous les détails du corps. Par conséquent, quand nous arrivons à cette Loi du Dimanche (LD) dans la ligne des 144000, nous attendons à voir une loi au congrès qui va vous obliger soit à désobéir à cette loi ou soit à violer la Loi de Dieu. Cela s’est-il passé en 2014 ? Non. Mais en 2014, c’est une Loi du Dimanche pour le premier groupe appelé mais cela marque aussi la Progression, elle nous montre les étapes, les étapes successives qui vont nous amener à cette Loi (sur la ligne des 144K). Quand nous regardons à 2014, nous voyons un changement dans les branches « législative et judicaire ». Cela n’a pas toute l’apparence du corps mais nous voyons cette forme. 2019 est une Porte Fermée. Est-ce que Christ a cessé son intercession ? Non. Mais vous savez qu’il y a une Porte Fermée, un test qui a testé ce Mouvement et qui nous a divisé et qui continue à nous diviser en deux catégories. Nous nous tenons ici à Concord, cela n’a pas été indiqué – il s’agit du Décret de Mort (DM). Faites-vous face à un Décret de Mort en ce moment ? Non.

Mais est-ce que vous pouvez voir le Temps de Trouble ? Que se passe-t-il durant le Décret de Mort (DM)? Tous ceux qui sont opposés au Mouvement que Dieu a suscité s’unissent sur une seule et même chose, ils sont en opposition à ce Mouvement. Que trouve-t-on à Concord ? Tous ceux qui se tiennent en opposition au message du Cri de Minuit s’unissent. Ils ne sont unis sur rien d’autres sauf sur leur opposition à ce Mouvement et c’est pour cela que nous faisons face à un autre criblage maintenant. Tous ceux qui rejettent le Cri de Minuit s’unissent sur ce point-là, donc nous expérimentons le Décret de Mort sous la forme d’une ombre. La Seconde Venue (2nde Venue), existe-t-il une Seconde Venue ici (à Panium – 2021) ? Non mais vous pouvez la voir. Vous pouvez voir la Porte Fermée (PF) la Loi du Dimanche (LD), le Cri de Minuit (CM), la Pluie de l’Arrière-Saison (PAS), le Temps de Trouble (TT), Concorde (C), le Décret de Mort (DM), en externe.

Et en Interne :

Vous avez toute l’ombre, c’est puissant, mais elle ne dispose pas de tous les contours du corps que vous vous attendrez à trouver dans la ligne modèle (144 000).

Nous pouvons voir toute l’ombre ici (sur ces lignes dites « ombres »). C’est si PUISSANT mais cela n’a pas tous les contours du corps que vous vous attendez à voir sur la ligne des 144000.

Quand nous regardons à la Fin du Temps de Grace (FTG) (des 4 lignes) c’est ce que nous voyons. Nous voyons des Portes Fermées (PF) successives. Et nous savons que la Fin du Temps de Grâce (FTG – Daniel 12.1) des 144 000, il s’agit de la Porte Fermée pour les 144 000 mais par conséquent, nous savons que c’est la fin de l’intercession à la fois pour les 144000 et pour le Monde dans son entièreté.

Pour terminer et résumer, nous nous sommes rappelés des quatre lignes de réforme qui construisent la fin de l’Israël ancien et la fin de l’Israël moderne. Nous nous sommes rappelés qu’il y a trois groupes appelés. Les 144 000 qui sortent de l’un de ces groupes, mais il y existe trois groupes : les Prêtres, les Lévites et les Néthiniens qui représentent l’Église, l’Église et le Monde. Nous voyons que ces deux groupes-les disciples, les Juifs sont réunis à la Pentecôte et les Gentils à l’an 34. Les Juifs ont échoué car ils étaient si focalisés sur la restauration du Pays Glorieux, ils étaient si focalisés sur ce qu’ils croient qu’ils n’ont pas réalisés que c’était sur le point de se passer en externe. Alors ils ont échoué dans leur expérience, les étapes nécessaires en interne qui les auraient conduits en l’an 34. Puisqu’ils ont échoué dans l’histoire qui les conduisait en l’an 34, il n’y avait plus d’espoir pour eux ici (en l’an 34) en tant qu’Institution mais également pour nombreux d’entre eux sur le plan individuel. L’Adventisme emprunte le même chemin. Le Monde entier est aussi séparé dans ces deux camps et déjà l’Adventisme se trouve du côté qui est en directe opposition avec ce que nous dit la prophétie.

Si je peux faire un point final à ce sujet, il y a deux camps :

Nous avons ces deux cotés différents.

Quand nous avons ce criblage qui a lieu en ce moment dans ce Mouvement, ce que font les gens est ce qui suit : « Si j’ai la liberté, si vous me donnez réellement la liberté alors je suis un Libéral. Mais j’ai la liberté d’être un Conservateur social ». Par conséquent, si quelqu’un dit : « Je suis une femme, je suis dans un camp à Kakuma (camp de réfugiés au Kenya), je suis Soudanaise et je crois au Libéralisme, par conséquent, j’ai la liberté. J’ai la liberté d’être achetée et d’être vendue telle une esclave, d’avoir une personne qui paie une dote pour m’acheter ». Pourquoi les gens utilisent-ils le concept de la liberté pour en fait attaquer et diminuer la véritable liberté qui leur a été offerte.

Ils voient l’Égalité, la liberté, donc nous avons la liberté d’être des conservateurs sociaux.

Cette liberté qui se passe sous les sujets actuels qui ont créé une séparation au sein de ce Mouvement est la soi-disant liberté pour se tenir du mauvais côté (conservatisme social). Et tout ce que nous disons est que vous êtes en train d’échouer au test. Vous pensez que vous êtes un social libéral mais en réalité vous êtes un conservateur social. Si vous pensez que la liberté signifie que vous n’avez pas besoin d’étudier pour le test, alors avez déjà échoué au test. Cette liberté est conçue pour nous aider à nous préparer pour le test et non pour dire : « J’ai la liberté d’y échouer ». « J’ai la liberté de ne pas l’étudier et d’une manière et d’une autre parce que je possède cette liberté je serai sauvé ».

Je voulais juste faire ce point alors que nous parlons des deux côtés. Ce que nous voyons ce qui est fait au nom de la liberté n’est rien d’autre que le Conservatisme social et l’inégalité renommés.

Nous avons deux appels pour l’église et un appel pour le Monde. Quand nous retournons et regardons à l’histoire du milieu (Sortie de l’Israël ancien de Babylone – fin des 70 ans), ils sortent de Babylone, il y a deux groupes - des Prêtres et des Lévites - vont sortir de Babylone.

En 1888, nous n’avons pas encore abordé cette histoire.

Si nous retournons dans notre histoire Alpha, l’histoire Alpha de l’Israël ancien, c’est l’appel de à sortir hors de l’Egypte et l’Alpha de l’Israël moderne est l’Appel pour sorti sortir du Protestantisme. Et nous avons fait un contraste entre les histoires Alpha et Oméga. Dans l’histoire Alpha, il y a un seul alpha pour l’Église, nous l’avons également vu en Egypte, ceux qui ont quitté l’Egypte était un seul groupe, un seul corps puis ils ont été dans leur expérience de la dispersion du désert. Ensuite, c’est à Canaan qu’ils font une œuvre pour le Monde. Il n’y a qu’un seul groupe dispersé. Ensuite ils font une œuvre à Canaan. Il n’y a qu’un seul groupe dispersé du 22 octobre 1844 jusqu’en 1850 qui est la Loi du Dimanche. en 1850, ils vont avancer pour faire une œuvre à partir de cette date. Donc tout au long entre 1844 et 1850, il nous faut comprendre particulièrement cette dispersion interne mais aussi comprendre toute cette histoire externe (Tess montre la ligne de de 1840 à 1861) et chacune de ces balises internes dans cette histoire est attachée à un évènement externe (Tess montre la ligne de 1798 à 1863). C’est la même chose pour cela. Je veux suggérer que l’histoire des Millérites aussi est des évènements externes, nous connaissons 1861, 1850, 1798, 1844, nous connaissons les évènements externes mais maintenant, il nous faut comprendre 1844 dans cette élection présidentielle, il nous faut comprendre les évènements externes de cette élection présidentielle.

Si 1844 est une élection présidentielle alors qu’est qui est encore une élection présidentielle ? Si nous retournons un mandat avant. 1840 est une élection présidentielle. Je trouve cela intéressant. En 1840 on voit l’élection du neuvième président des États-Unis. Il est mort pendant son office. Son Vice-président est devenu Président et a fini son mandat en 1844.

A quel nombre sommes-nous concernant les présidents des États-Unis ? Nous sommes au 11ème. 1840 s’aligne avec le 11 septembre, vous avez le 11 septembre, le 9ème Président élu qui est mort en office. Le 22 octobre 1844 qui s’aligne avec 2019, nous avons le 11ème Président élu aux États-Unis. Onze parce qu’il y a eu une mort pendant l’administration et le Vice-Président devient le 10ème Président. Après 1844, nous avons le 11ème Président élu, James Knox Polk.

Même là nous avons 9-11. C’est l’histoire des évènements externes qui sont très intenses. De 1840 à 1863, combien avez-vous d’élection ?

Il y a six élections présidentielles entre 1840 et 1863. Et combien de Présidents Américains avez-vous dans ces six élections ? Si vous avez six élections, vous devez voir au moins 3 Présidents car un Président peut faire deux mandats. Là nous avons un maximum de six élections.

Les Présidents successifs ont été :

Nous avons neuf Présidents américains dans cette histoire alors que nous avons que six élections américaines. Vous avez deux membres en office dans l’administration durant le mandat et c’est pourquoi nous avons le chiffre 9 parce que certains sont morts durant leur mandat. Donc c’est une période politique intense. L’élection de 1844 était le point tournant dans l’histoire américaine et il nous faut comprendre les évènements externes qui nous conduisent à la guerre civile mais aussi au compromis de 1850, la loi des fugitifs.

Mais avant de faire cela, il nous faut comprendre correctement cette structure et comparer et contraster les histoires Alpha et Oméga. Nous allons réviser cela la prochaine fois afin d’avoir ces lignes construits dans notre esprits et comprendre pourquoi il y a ce contraste. Nous pouvons le voir que ça s’adapte avec l’histoire d’Egypte et de l’Israël ancien. Un appel pour l’Eglise dans l’histoire d’Egypte, Deux appels pour l’Église dans l’histoire de Babylone et deux appels pour l’Église dans l’Oméga de l’ancien Israël (Tess montre la ligne de l’Egypte à l’Oméga de l’Israël ancien)

Cher Père céleste, merci pour Tes bénédictions. Seigneur nous voyons comment ces histoires sont compliquées. Père nous nous sentons incapables pour comprendre mais Seigneur alors que Tu nous as introduits une méthodologie si simple, de telles structure, l’œuvre des structures, des images qui renversent les évènements complexes et qui nous aident à les utilisées pour comprendre notre histoire actuelle qui est compliquée. Nous voyons en 2019 comment cette balise avec le front Est et Ouest, comment la Première Guerre Mondiale et la Deuxième Guerre Mondiale, se mettent ensemble pour montrer un Traité de Paix et en même temps une invasion le 09 novembre. C’est si compliqué mais Tu le détailles pour nous et je prie Seigneur que nous puissions croire en ce Mouvement que Tu diriges. Que Personne ne parte de ce Mouvement. Personne ne quitterait ce Mouvement si nous croyions aux Lignes de réforme. Et, on ne peut pas séparer 1798 et le ministère de Jean Baptiste.

Je prie pour que les Personnes puissent avoir la foi, même si nous sommes dispersés maintenant, même si les gens se sentent frappés, c’est douloureux. Mais alors que nous voyons comment Tu nous as dirigés dans l’histoire passé et comment Tu nous diriges, nous prions, je prie que Personne ne soit désespérée, que Personne ne parte. C’est dur pour beaucoup de nos frères et sœurs et particulièrement dans les pays où il y a des abus, où nos sœurs dans ces camps de réfugiés quand elles ont été systématiquement abusées, qu’elles ont la force de se lever et de dire qu’elles veulent pratiquer la Liberté et l’Egalité, qu’il n’y a rien qui puisse réduire ce message, rien qui dit qu’on ne doit pas le pratiquer. Ou que tu peux accepter le sabbat mais tu peux garder le dimanche car tu as la liberté de garder le jour que tu veux.

Nous n’avons pas ce type de Liberté et je prie Seigneur que nous puissions nous tenir ferme au Message que tu nous as donnés et que les frères et sœurs que nous aimons ne puissent se séparer de nous. Nous savons que nous sommes une histoire de succès et que nous avons été mis à part, nous ne voulons pas venir au Second Avènement et qu’il nous manque un seul de nos frères et sœurs.

Je prie Seigneur que Tu puisses mettre dans notre cœur, que nous puissions rester dans la vérité et que nous ne puissions pas faire de compromis et que nous puissions aussi monter à nos frères et sœurs, Ton Amour sans faire de Compromis mais avec un cœur pur. Je prie Seigneur que Tu puisses continuer à nous guider et diriger ce Mouvement comme Tu l’as fait dans le passé et nous savons que c’est Ta Volonté, mais nous prions pour nos frères et sœurs dont nous craignons qu’ils ne fassent plus partie de ce Mouvement afin que tu puisses prendre soin d’eux. Et Merci pour ce que Tu fais pour nous, au Nom de Jésus. AMEN.

Millérites. millérite. ligne fractale. 1850. LD. 1850 SECONDE VENUE - 1850 2nde venue. ligne alpha de l'Israël moderne. Ligne générale des Millérites. Mondialisation. Nationalisme.