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| bons_conseils_reforme [2026/09/25 07:41] – brian | bons_conseils_reforme [2026/09/25 07:44] (Version actuelle) – brian |
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| ===== La Première Tentation ===== | ===== La Première Tentation ===== |
| <WRAP center 70%>« //Dans le désert de la tentation, la destinée de la race humaine était en jeu. Par le jeûne et la prière, Il s’est préparé pour le chemin rempli de sang dans lequel Il devait marcher mais Satan savait que Jésus était allé dans le désert et il pensait que c’était//</WRAP> | //Dans le désert de la tentation, la destinée de la race humaine était en jeu. Par le jeûne et la prière, Il s’est préparé pour le chemin rempli de sang dans lequel Il devait marcher mais Satan savait que Jésus était allé dans le désert et il pensait que c’était le meilleur moment pour l’approcher, faible et émacié par la faim, plein d’agonie mentale, le visage de Christ était tellement différent de tous les hommes. Et sa forme plus que tous les fils des hommes. La plus grande tentation qu’ont rencontrée les hommes, Christ l’a rencontrée dans le désert de la tentation »//. Quelle est la première tentation qu’Il va rencontrer dans ce désert ? Satan Lui donne une pierre et il Lui dit : fais-en du pain. Que représente une pierre dans l’Inspiration ? Qu’est-ce qu’une pierre ? Une pierre, c’est le monde. Que représente le pain ? Le pain, c’est un message. Derrière cette poussée se traduisant par le fait d’ôter ces réformes et ces vœux, c’est un message plus subtil, ce n’est pas simplement le fait de porter des boucles d’oreilles mais ça se rapporte à quel est notre rôle en tant que Mouvement, quel message amenons-nous aux Néthiniens ? Ce que nous exigeons des Néthiniens, ce à quoi ressemble le royaume de Dieu. Ce que les gens commencent à remettre en question, c’est le baptême lui-même, c’est le sujet de la liberté, c’est la question du rôle de ce Mouvement, de la direction de ce Mouvement, de qui conduit qui. Est-ce que le monde doit nous suivre ? Est-ce que nous les conduisons déjà dans une meilleure compréhension de ces choses que la leur? Ou bien, est-ce que ce sont eux qui nous dirigent et que nous devons apprendre d’eux ? C’est un sujet beaucoup plus grand que nous ne pourrons aborder en une présentation. Mais c’est un message qui est beaucoup plus large que de porter des boucles d’oreilles. Cela se rapporte directement à la nature de ce Mouvement qui est le Royaume de Dieu. Est-ce que nous prenons le message du monde et transformons une pierre en pain ? La réponse est non. Le monde ne nous nourrit pas. Le fait que n’ayons pas eu de message pendant cette période, le fait que nous soyons affamés de compréhension devrait nous pousser à être sur nos gardes, lorsqu’un message vient et dit : |
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| //le meilleur moment pour l’approcher, faible et émacié par la faim, plein d’agonie mentale, le visage de Christ était tellement différent de tous les hommes. Et sa forme plus que tous les fils des hommes. La plus grande tentation qu’ont rencontrée les hommes, Christ l’a rencontrée dans le désert de la tentation »//. Quelle est la première tentation qu’Il va rencontrer dans ce désert ? Satan Lui donne une pierre et il Lui dit : fais-en du pain. Que représente une pierre dans l’Inspiration ? Qu’est-ce qu’une pierre ? Une pierre, c’est le monde. Que représente le pain ? Le pain, c’est un message. Derrière cette poussée se traduisant par le fait d’ôter ces réformes et ces vœux, c’est un message plus subtil, ce n’est pas simplement le fait de porter des boucles d’oreilles mais ça se rapporte à quel est notre rôle en tant que Mouvement, quel message amenons-nous aux Néthiniens ? Ce que nous exigeons des Néthiniens, ce à quoi ressemble le royaume de Dieu. Ce que les gens commencent à remettre en question, c’est le baptême lui-même, c’est le sujet de la liberté, c’est la question du rôle de ce Mouvement, de la direction de ce Mouvement, de qui conduit qui. Est-ce que le monde doit nous suivre ? Est-ce que nous les conduisons déjà dans une meilleure compréhension de ces choses que la leur? Ou bien, est-ce que ce sont eux qui nous dirigent et que nous devons apprendre d’eux ? C’est un sujet beaucoup plus grand que nous ne pourrons aborder en une présentation. Mais c’est un message qui est beaucoup plus large que de porter des boucles d’oreilles. Cela se rapporte directement à la nature de ce Mouvement qui est le Royaume de Dieu. Est-ce que nous prenons le message du monde et transformons une pierre en pain ? La réponse est non. Le monde ne nous nourrit pas. Le fait que n’ayons pas eu de message pendant cette période, le fait que nous soyons affamés de compréhension devrait nous pousser à être sur nos gardes, lorsqu’un message vient et dit : | |
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| « Apprenez du monde ». Que devrions-nous faire ? Nous disons : « Arrière de moi ». Nous savons que c’est une tentation qui est là pour nous détruire juste alors que nous sommes sur le point de commencer notre œuvre. | « Apprenez du monde ». Que devrions-nous faire ? Nous disons : « Arrière de moi ». Nous savons que c’est une tentation qui est là pour nous détruire juste alors que nous sommes sur le point de commencer notre œuvre. |
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| <WRAP center 70%>(//Nous n’avons presque plus de temps)//</WRAP> | <WRAP center 70%>(//Nous n’avons presque plus de temps)//</WRAP> |
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| ===== Deux Mouvements ===== | ===== Deux Mouvements ===== |
| Ce n’est pas ce qu’a fait AT Jones en 1888. En 1888, il y avait deux mouvements. Le mouvement que nous connaissons tous, le Mouvement de Réforme National, ce mouvement conduisait le sujet du Dimanche, c’était eux les Evangéliques conservateurs. Il y avait un autre mouvement qui s’était levé en opposition au Mouvement de Réforme National. C’était un mouvement activiste libéral qui se battait pour la véritable liberté religieuse aux Etats-Unis. Est-ce que les Adventistes se sont unis à l’un ou à l’autre ? Non. Ce qu’ils ont fait c’est qu’ils ont formé leur propre mouvement. Au moment opportun, A.T Jones est allé au Congrès. Les bonnes personnes ont été suscitées, la bonne voie s’est ouverte, la bonne voie pour protester leur a été ouverte et ils ont parlé et ils ont formé leur propre organisation qui était connectée avec eux en tant qu’Eglise. Ils n’ont rejoint aucun des deux mouvements. | Ce n’est pas ce qu’a fait AT Jones en 1888. En 1888, il y avait deux mouvements. Le mouvement que nous connaissons tous, le Mouvement de Réforme National, ce mouvement conduisait le sujet du Dimanche, c’était eux les Evangéliques conservateurs. Il y avait un autre mouvement qui s’était levé en opposition au Mouvement de Réforme National. C’était un mouvement activiste libéral qui se battait pour la véritable liberté religieuse aux Etats-Unis. Est-ce que les Adventistes se sont unis à l’un ou à l’autre ? Non. Ce qu’ils ont fait c’est qu’ils ont formé leur propre mouvement. Au moment opportun, A.T Jones est allé au Congrès. Les bonnes personnes ont été suscitées, la bonne voie s’est ouverte, la bonne voie pour protester leur a été ouverte et ils ont parlé et ils ont formé leur propre organisation qui était connectée avec eux en tant qu’Eglise. Ils n’ont rejoint aucun des deux mouvements. |
| J’ai dit au tout début de ces présentations, si vous voulez franchir le gouffre, quelle est la seule chose qui vous tiendra ? C’est la corde. Et les cordes vous disent quoi ? Les cordes disent : que nous sommes socialement libéraux, moralement conservateurs et exigent de nous que nous nous organisions, exigent de nous que nous n’utilisions pas la liberté d’après la chair. Cela devient beaucoup plus dur d’accepter un message lorsqu’il fait mal et touche à ce qui nous est cher. Quand une ligne dit qu’il n’y a aucune attaque islamique sur Nashville le 18 juillet, il est facile pour nous de le voir et de dire : « Faites confiance aux lignes ». Lorsque les lignes disent que les hommes et les femmes sont égaux, qu’il n’y a pas de Nationalisme, ou au moins lorsqu’on l’amène à un niveau de surface, c’est facile de le voir et d’accepter. Mais dès que vous commencez à amener ces lignes et qu’elles commencent à vous impacter sur ce que nous pensons être notre liberté, alors ça commence à faire mal. Maintenant, nous savons comment s’est senti FFA, comment l’Ancien Jeff s’est senti et si nous tombons à cause du fait que nous n’acceptions pas ces lignes, c’est parce que nous faisons exactement les mêmes erreurs ; nous suivons exactement les mêmes pas que tous ceux qui sont partis de ce mouvement. Et qu’est-ce qu’ils ont fait ? Ils ont abandonné, ils ont lâché les cordes. | J’ai dit au tout début de ces présentations, si vous voulez franchir le gouffre, quelle est la seule chose qui vous tiendra ? C’est la corde. Et les cordes vous disent quoi ? Les cordes disent : que nous sommes socialement libéraux, moralement conservateurs et exigent de nous que nous nous organisions, exigent de nous que nous n’utilisions pas la liberté d’après la chair. Cela devient beaucoup plus dur d’accepter un message lorsqu’il fait mal et touche à ce qui nous est cher. Quand une ligne dit qu’il n’y a aucune attaque islamique sur Nashville le 18 juillet, il est facile pour nous de le voir et de dire : « Faites confiance aux lignes ». Lorsque les lignes disent que les hommes et les femmes sont égaux, qu’il n’y a pas de Nationalisme, ou au moins lorsqu’on l’amène à un niveau de surface, c’est facile de le voir et d’accepter. Mais dès que vous commencez à amener ces lignes et qu’elles commencent à vous impacter sur ce que nous pensons être notre liberté, alors ça commence à faire mal. Maintenant, nous savons comment s’est senti FFA, comment l’Ancien Jeff s’est senti et si nous tombons à cause du fait que nous n’acceptions pas ces lignes, c’est parce que nous faisons exactement les mêmes erreurs ; nous suivons exactement les mêmes pas que tous ceux qui sont partis de ce mouvement. Et qu’est-ce qu’ils ont fait ? Ils ont abandonné, ils ont lâché les cordes. |
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| <WRAP center 70%>Pour terminer, je veux partager l’écran. //J’ai besoin que mon hôte puisse me le permettre si c’est possible. Si ce n’est pas possible, on va terminer maintenant.//</WRAP> | Pour terminer, je veux partager l’écran. //J’ai besoin que mon hôte puisse me le permettre si c’est possible. Si ce n’est pas possible, on va terminer maintenant.// |
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| Ce sur quoi nous devons être d’accord fondamentalement, c’est que même si nous ne le comprenons pas, le bon conseil est-il un bon conseil ? Et si c’est en effet un bon conseil et qu’il vient de Dieu, c’est vie ou mort. Si vous voulez bien reconnaître que le fait de ne pas porter des bijoux, c’est un bon conseil, même si cela va à l’encontre de ce que nous estimons devoir être correct. | Ce sur quoi nous devons être d’accord fondamentalement, c’est que même si nous ne le comprenons pas, le bon conseil est-il un bon conseil ? Et si c’est en effet un bon conseil et qu’il vient de Dieu, c’est vie ou mort. Si vous voulez bien reconnaître que le fait de ne pas porter des bijoux, c’est un bon conseil, même si cela va à l’encontre de ce que nous estimons devoir être correct. |
| J’aimerais vous rappeler qu’il y a des centaines de personnes, si on ne regarde pas celles qui ont quitté le Mouvement, il y a des millions de personnes qui croient que le système patriarcal est correct parce que cela semble être bon pour eux. Il leur a été demandé d'aller à l'encontre de ce qui leur semblait juste, de ce qui, dans leur propre esprit, était la bonne manière, ce système patriarcal et de suivre ce que leur disaient les cordes méthodologiques des lignes. Ce n’est pas ce que nous, nous pensons être corrects, mais c’est ce que Dieu nous dit qui est correct. | J’aimerais vous rappeler qu’il y a des centaines de personnes, si on ne regarde pas celles qui ont quitté le Mouvement, il y a des millions de personnes qui croient que le système patriarcal est correct parce que cela semble être bon pour eux. Il leur a été demandé d'aller à l'encontre de ce qui leur semblait juste, de ce qui, dans leur propre esprit, était la bonne manière, ce système patriarcal et de suivre ce que leur disaient les cordes méthodologiques des lignes. Ce n’est pas ce que nous, nous pensons être corrects, mais c’est ce que Dieu nous dit qui est correct. |
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| <WRAP center 70%>//Je n’ai pas l’impression que nous pourrons partager l’écran. Oui, on pourra finalement.//</WRAP> | //Je n’ai pas l’impression que nous pourrons partager l’écran. Oui, on pourra finalement.// |
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| Cela été dessiné rapidement //e//t je n’ai pas eu le temps de remplir les blancs. Je voulais nous rappeler les lignes que nous avons développées. Les lignes blanches, je voulais les remplir avec les guerres mondiales mais ça été dessiné rapidement. Donc, nous avons deux lignes pour Israël Ancien, ces deux lignes nous disent qu’il y a deux batailles qui devaient être menées contre deux concepts différents à propos de la nature du royaume, tous les deux incorrects, l’un c’est le libéralisme moral et l’autre c’est le conservatisme social et ça c’est la difficulté qui se trouve dans ces deux périodes de quarante jours. Les deux lignes de réforme de l’Israël Moderne, les deux nous donnent l’Organisation : l’Organisation contre l’anarchie, l’Organisation contre le chaos, l’Organisation contre une fausse interprétation de la liberté et l’indépendance. | Cela été dessiné rapidement //e//t je n’ai pas eu le temps de remplir les blancs. Je voulais nous rappeler les lignes que nous avons développées. Les lignes blanches, je voulais les remplir avec les guerres mondiales mais ça été dessiné rapidement. Donc, nous avons deux lignes pour Israël Ancien, ces deux lignes nous disent qu’il y a deux batailles qui devaient être menées contre deux concepts différents à propos de la nature du royaume, tous les deux incorrects, l’un c’est le libéralisme moral et l’autre c’est le conservatisme social et ça c’est la difficulté qui se trouve dans ces deux périodes de quarante jours. Les deux lignes de réforme de l’Israël Moderne, les deux nous donnent l’Organisation : l’Organisation contre l’anarchie, l’Organisation contre le chaos, l’Organisation contre une fausse interprétation de la liberté et l’indépendance. |
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| <WRAP center 70%>//Nous allons fermer maintenant et ensuite nous aurons une prière et une session de questions-réponses de 20 minutes.//</WRAP> | //Nous allons fermer maintenant et ensuite nous aurons une prière et une session de questions-réponses de 20 minutes.// |
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