Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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+++ fin_de_l_ancien_israel [2026/09/27 19:35] (Version actuelle) – brian
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 ====== Table des Matières ======
   * NOS VIES IMPACTEES PAR LES LIGNES DE REFORMES
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 Puis après nous avons le message de fin octobre, disant que le Cri de Minuit, c’était un message combiné à la fois en provenance de l’Afrique et de Théodore. Et nous avons présenté notre schéma répétitif : Boston, Concorde, Exeter<fc purple>,</fc> puis en Avril nous avons présenté le sujet « A moitié vrai<fc green>,</fc> à moitié <fc purple>f</fc>aux » et ça a été beaucoup plus ouvert sur notre désaccord et ceux qui nous étaient opposés, ont été silencieux, ils ont clamés avoir abandonné leur position sur ce sujet et c’est resté silencieux jusqu’en septembre.
-Mais en septembre quand l’égalité est formellement présentée, au même moment il y a une séparation<fc purple>.</fc> Cela doit avoir à voir avec l’égalité, mais c’était en fait dans des réunions d’organisation, quand nous semblerions interférer avec la gestion américaine. Et cela a été la cause principale et cela a été en lien directement avec les 2 courants d’information, en lien avec le nationalisme<fc green>.</fc> Alors en même temps que nous présentions au sujet de l’égalité, chaque soir nous nous réunissions avec les différents ministères. Au Brésil maintenant vous avez la structure suivante, vous avez un Bureau<fc purple>,</fc> ce Bureau a un président, puis vous avez 2 ministères séparés, vous avez l’école et un département d’évangélisation. Simplement c’est la structure du Brésil<fc purple>.</fc> Nous nous sommes assis avec Future For America, ils ont travaillé dans un véritable chaos, un chaos qui a blessé des gens, qui ne fonctionne pas et nous leur avons dit <fc green>: «</fc> il vous faut vous structurer correctement, tout cela est mélangé<fc purple>,</fc> il vous faut séparer cela (le bureau), et séparer l’école du département d’évangélisation ou vous allez continuer à avoir du désordre ». Nous étions prêts à donner à FFA, la direction des gens pour continuer à diriger tout cela, nous n’essayions pas d’enlever quiconque ou de prendre le contrôle. Tout ce que nous disions, c’est que la façon dont vous gérez l’Amérique doit être structurée correctement. Il a suffit de cela pour être interprété comme une interférence. Et la même nuit où cela leur a été présenté, ils ont mis en place leur plan d’évasion préparé longtemps à l’avance. Je veux juste vous rappeler quand Judas a quitté la table, quand avait- il planifié tout cela ? Le plan n’est pas venu quand il était assis à table, tout ce qu’il a fait, c’est mettre en action son plan, le plan qu’il avait formé auparavant. Tout avait déjà été posé. Il a vu Christ dans cette organisation parmi les disciples et il a juste appliqué, le plan qu’il avait déjà élaboré. Mais il s’était déjà séparé du mouvement avant que la porte ne se ferme. Ce n’est pas quelque chose qui s’est passé soudainement. De nouveau, nous ne nous sommes pas défendus personnellement, bien que les attaques aient été personnelles, nous sommes retournés dans les lignes et ce qui s’est passé c’est que la défense dont le mouvement avait besoin, ce sont les mêmes lignes de réforme qui s’étaient ouvertes il y a 30 années : les lignes de réforme de l’Israël Ancien et de l’Israël Moderne.
+Mais en septembre quand l’égalité est formellement présentée, au même moment il y a une séparation<fc purple>.</fc> Cela doit avoir à voir avec l’égalité, mais c’était en fait dans des réunions d’organisation, quand nous semblerions interférer avec la gestion américaine. Et cela a été la cause principale et cela a été en lien directement avec les 2 courants d’information, en lien avec le nationalisme<fc green>.</fc> Alors en même temps que nous présentions au sujet de l’égalité, chaque soir nous nous réunissions avec les différents ministères. Au Brésil maintenant vous avez la structure suivante, vous avez un Bureau<fc purple>,</fc> ce Bureau a un président, puis vous avez 2 ministères séparés, vous avez l’école et un département d’évangélisation. Simplement c’est la structure du Brésil<fc purple>.</fc> Nous nous sommes assis avec Future For America, ils ont travaillé dans un véritable chaos, un chaos qui a blessé des gens, qui ne fonctionne pas et nous leur avons dit <fc green>: «</fc> il vous faut vous structurer correctement, tout cela est mélangé<fc purple>,</fc> il vous faut séparer cela (le bureau), et séparer l’école du département d’évangélisation ou vous allez continuer à avoir du désordre ». Nous étions prêts à donner à FFA, la direction des gens pour continuer à diriger tout cela, nous n’essayions pas d’enlever quiconque ou de prendre le contrôle. Tout ce que nous disions, c’est que la façon dont vous gérez l’Amérique doit être structurée correctement. Il a suffit de cela pour être interprété comme une interférence.
+Et la même nuit où cela leur a été présenté, ils ont mis en place leur plan d’évasion préparé longtemps à l’avance. Je veux juste vous rappeler quand Judas a quitté la table, quand avait- il planifié tout cela ? Le plan n’est pas venu quand il était assis à table, tout ce qu’il a fait, c’est mettre en action son plan, le plan qu’il avait formé auparavant. Tout avait déjà été posé. Il a vu Christ dans cette organisation parmi les disciples et il a juste appliqué, le plan qu’il avait déjà élaboré. Mais il s’était déjà séparé du mouvement avant que la porte ne se ferme. Ce n’est pas quelque chose qui s’est passé soudainement. De nouveau, nous ne nous sommes pas défendus personnellement, bien que les attaques aient été personnelles, nous sommes retournés dans les lignes et ce qui s’est passé c’est que la défense dont le mouvement avait besoin, ce sont les mêmes lignes de réforme qui s’étaient ouvertes il y a 30 années : les lignes de réforme de l’Israël Ancien et de l’Israël Moderne.
 <WRAP center 70%><fc blue>**FIN D’ISRAËL ANCIEN = FIN D’ISRAËL MODERNE**</fc></WRAP>
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 Il faut aller dans 19MR40.4 <fc purple>: «</fc> Au temps des premiers chrétiens, le Christ est venu la deuxième fois. Son premier avènement a eu lieu à Bethléem, où il est venu alors qu'il était encore enfant. Sa deuxième venue a été sur l'île de Patmos, lorsqu'il s'est révélé dans la gloire à Jean le Révélateur. »
-Ellen WHITE décrit 2 évènements : 1ère venue à Bethléem en tant que bébé et le 2 e avènement dans leur histoire<fc green>.</fc> Christ est revenu sur terre pour rencontrer Jean. Nous avons le 2nd avènement en l’an 100 après JC sur l’île de Patmos. Il s’est révélé en gloire à Jean le Révélateur. Dans quelques soient les lignes de réforme, il y a d’autres couches, comme les 30 années ou le rejet de Miller du 3ème ange. Il y a d’autres couches dans les lignes de réforme. Miller a rejeté le 3ème ange, le sabbat. Il y a d’autres couches dans les lignes de réforme, ce n’est pas le but de cette étude, mais cela a été fait par d’autres personnes, dans d’autres présentations. Ils montrent la signification de l’importance de Jean le disciple, il a une signification spéciale, un symbole spécial des 144 000, c’était le disciple aimé de Jésus et on pourrait se rappeler que c’était le seul parmi les 12 à être resté au pied de la croix. Dès qu’il a été séparé du mouvement, 10 se sont enfuis et Jean lui est resté fidèle. Il ne savait pas ce qui se passait, mais il était resté au pied de la croix. Je ne fais pas une étude sur Jean, je marque l’importance. Elle nous en parle dans Conquérants Pacifiques CP 508.1 & 3 (AA 569.1 &3). Jean a vécu jusqu'à un âge très avancé. Il a été témoin de la destruction de Jérusalem et de la ruine du temple majestueux. C’était le dernier survivant des disciples qui avait été intimement lié au Sauveur. Tous les autres disciples sont morts ou ont été martyrs, et il a vécu suffisamment longtemps pour voir la destruction de Jérusalem. Je vais suggérer que cela débute le Temps de Trouble (l’an 70), le commencement du jugement investigatif. Jean a vécu suffisamment longtemps pour voir cet évènement, la destruction du temple<fc purple>.</fc> Maintenant, on va au paragraphe 3 <fc purple>:</fc> **//Jean fut donc convoqué à Rome pour être jugé pour sa foi. Ici, devant les autorités, les doctrines de l'apôtre ont été déformées. De faux témoins l'ont accusé d'enseignements séditieuses et d’hérésie. Par ces accusations, ses ennemis espéraient provoquer la mort du disciple.//** AA 569.3 / CP 508.3. Il a été accusé de deux choses : de sédition et d’hérésie. Pour le peuple juif, les pharisiens ont eu Christ sur le thème de l’hérésie et les Romains ont utilisé l’accusation de la sédition. Deux accusations portées contre Christ et contre Jean<fc purple>.</fc> AA570.1/CP 508.5 <fc purple>:</fc> Jean est jeté dans un chaudron d'huile bouillante. On essaie d’introduire la mort de Jean en l’accusant de sédition et d’hérésie<fc purple>.</fc> « **//Jean a été jeté dans un chaudron d'huile bouillante ; mais le Seigneur a préservé la vie de son fidèle serviteur.//** <fc green>**//»//**</fc> Là on a le décret de mort (DD), nous avons le commencement du jugement exécutif, on a le décret de mort, on essaie de tuer Jean mais on ne peut pas, on l’envoie sur l’île de Patmos et il est témoin du Deuxième Avènement dans cette histoire. Donc on peut voir que la fin de l’Israël Ancien, même si elle n’a pas été en mesure d’être témoin de ce second avènement, cette histoire (de la fin de l’Israël ancien) est tout de même représentative de notre ligne de réforme. Et je vais vous donner une autre citation, //nous ne la lirons pas// : SL 41.2 (La Vie Sanctifiée). Ce qu’elle fait ici, c’est qu’elle compare et contraste. Si nous retournons dans Conquérants Pacifiques p.508.4, elle compare et contraste Jean & les 3 Hébreux dans la fournaise ardente. Et dans cette citation, elle va dire que l’expérience des 3 hébreux dans la fournaise est la même que ceux qui sont dans le Temps de Trouble. Donc Jean le Révélateur, ils essaient de le tuer mais ils ne peuvent pas, Dieu préserve sa vie, dans Actes des Apôtres (AA/CP), elle compare et contraste cela avec les 3 hébreux dans la fournaise ardente, l’histoire //de Schadrac, Méschac et Abed- Nego., D// ans cette citation que nous trouvons aussi dans Prophètes et Rois (PK 513
+Ellen WHITE décrit 2 évènements : 1ère venue à Bethléem en tant que bébé et le 2 e avènement dans leur histoire<fc green>.</fc> Christ est revenu sur terre pour rencontrer Jean. Nous avons le 2nd avènement en l’an 100 après JC sur l’île de Patmos. Il s’est révélé en gloire à Jean le Révélateur. Dans quelques soient les lignes de réforme, il y a d’autres couches, comme les 30 années ou le rejet de Miller du 3ème ange. Il y a d’autres couches dans les lignes de réforme. Miller a rejeté le 3ème ange, le sabbat. Il y a d’autres couches dans les lignes de réforme, ce n’est pas le but de cette étude, mais cela a été fait par d’autres personnes, dans d’autres présentations. Ils montrent la signification de l’importance de Jean le disciple, il a une signification spéciale, un symbole spécial des 144 000, c’était le disciple aimé de Jésus et on pourrait se rappeler que c’était le seul parmi les 12 à être resté au pied de la croix. Dès qu’il a été séparé du mouvement, 10 se sont enfuis et Jean lui est resté fidèle. Il ne savait pas ce qui se passait, mais il était resté au pied de la croix. Je ne fais pas une étude sur Jean, je marque l’importance. Elle nous en parle dans Conquérants Pacifiques CP 508.1 & 3 (AA 569.1 &3). Jean a vécu jusqu'à un âge très avancé. Il a été témoin de la destruction de Jérusalem et de la ruine du temple majestueux. C’était le dernier survivant des disciples qui avait été intimement lié au Sauveur. Tous les autres disciples sont morts ou ont été martyrs, et il a vécu suffisamment longtemps pour voir la destruction de Jérusalem. Je vais suggérer que cela débute le Temps de Trouble (l’an 70), le commencement du jugement investigatif. Jean a vécu suffisamment longtemps pour voir cet évènement, la destruction du temple<fc purple>.</fc>
+Maintenant, on va au paragraphe 3 <fc purple>:</fc> **//Jean fut donc convoqué à Rome pour être jugé pour sa foi. Ici, devant les autorités, les doctrines de l'apôtre ont été déformées. De faux témoins l'ont accusé d'enseignements séditieuses et d’hérésie. Par ces accusations, ses ennemis espéraient provoquer la mort du disciple.//** AA 569.3 / CP 508.3. Il a été accusé de deux choses : de sédition et d’hérésie. Pour le peuple juif, les pharisiens ont eu Christ sur le thème de l’hérésie et les Romains ont utilisé l’accusation de la sédition. Deux accusations portées contre Christ et contre Jean<fc purple>.</fc> AA570.1/CP 508.5 <fc purple>:</fc> Jean est jeté dans un chaudron d'huile bouillante. On essaie d’introduire la mort de Jean en l’accusant de sédition et d’hérésie<fc purple>.</fc> « **//Jean a été jeté dans un chaudron d'huile bouillante ; mais le Seigneur a préservé la vie de son fidèle serviteur.//** <fc green>**//»//**</fc> Là on a le décret de mort (DD), nous avons le commencement du jugement exécutif, on a le décret de mort, on essaie de tuer Jean mais on ne peut pas, on l’envoie sur l’île de Patmos et il est témoin du Deuxième Avènement dans cette histoire. Donc on peut voir que la fin de l’Israël Ancien, même si elle n’a pas été en mesure d’être témoin de ce second avènement, cette histoire (de la fin de l’Israël ancien) est tout de même représentative de notre ligne de réforme. Et je vais vous donner une autre citation, //nous ne la lirons pas// : SL 41.2 (La Vie Sanctifiée). Ce qu’elle fait ici, c’est qu’elle compare et contraste. Si nous retournons dans Conquérants Pacifiques p.508.4, elle compare et contraste Jean & les 3 Hébreux dans la fournaise ardente. Et dans cette citation, elle va dire que l’expérience des 3 hébreux dans la fournaise est la même que ceux qui sont dans le Temps de Trouble. Donc Jean le Révélateur, ils essaient de le tuer mais ils ne peuvent pas, Dieu préserve sa vie, dans Actes des Apôtres (AA/CP), elle compare et contraste cela avec les 3 hébreux dans la fournaise ardente, l’histoire //de Schadrac, Méschac et Abed- Nego., D// ans cette citation que nous trouvons aussi dans Prophètes et Rois (PK 513
 /PR 390.3 ou 391.1), elle va comparer et contraster l’histoire des 3 hébreux dans la fournaise avec le peuple de Dieu dans le Temps de Trouble après le Temps de Grâce<fc purple>.</fc> C’est juste un autre témoin pour mettre l’expérience de Jean dans ce Temps de Trouble.
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 <WRAP center 70%>//3. Sa mort et (l’an 31).//</WRAP>
-<WRAP center 70%><fc blue>4.</fc> //Le fait de donner l’Évangile aux Gentils.//</WRAP>
+<WRAP center 70%>//4. Le fait de donner l’Évangile aux Gentils.//</WRAP>
-<fc purple>L</fc>e fait de donner l’Évangile aux Gentils, qui nous pointe où ? En l’an 34. Sa mort ? Ça pointe où ? En L’an 31.
+Le fait de donner l’Évangile aux Gentils, qui nous pointe où ? En l’an 34. Sa mort ? Ça pointe où ? En L’an 31.
 Son onction par le Saint- Esprit ? En l’an 27.