Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

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+++ princetown_vs_oberlin [2026/09/22 08:27] (Version actuelle) – brian
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 Ce que je suggèrerai est que la troisième structure, est cette étude « en Dieu nous croyons ». Et la raison pour laquelle nous l’avons nommée ainsi, c’est parce que nous n‘avions pas un meilleur nom et nous n’étions pas sûrs que cette étude était aussi importante et ce titre a relié ces deux histoires d’échec.
-1863 1900 1940. 1950 1979 LD 2nde V
+{{ :2021:2021-01-01-trans-cm-fin-tl-princeton-vs-oberlin-03-publication_n2.jpg |}}
 <WRAP indent> - Elle a couvert l’histoire de 1863 qui a conduit à 1888. Ensuite, l’histoire des années 1900 quand les Adventistes ont compris qu’il y a eu des efforts faits pour passer la Loi du Dimanche nationale. \\
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 Quand nous regardons à l’histoire de 1863 à 1888, je vais dessiner une boite - c’est le Sud de l’Amérique et le Nord.
-Sud
+{{ :2021:2021-01-01-trans-cm-fin-tl-princeton-vs-oberlin-03-publication_n3.jpg |}}
-Nord
 Quand nous parlons de 1863 – 1888, cela nous permet de localiser où se trouvait cette lutte. C’est après le deuxième grand réveil. Il y a eu un réveil dans le Nord et les Évangéliques du Sud s’en tenaient aux mêmes normes que celles du Nord, mais ils n’avaient pas cette éthique sociale. La religion était considérée comme une relation individuelle à Dieu et au Christ en tant que Sauveur personnel. Ce qui est étrange c’est que cela a créé énormément d’unité dans le Sud. L’économie du Sud était basée principalement sur l’agriculture, elle est en grande partie rurale, avec de petites villes, de petites communautés.
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 | La troisième séparation | Au début du XXième siècle 1930 particulièrement, cela est connu comme la controverse \\ fondamentaliste moderniste | Les modernistes cherchent à changer le message et les fondamentalistes cherchent à le conserver. |
-1798 1863 1900 1940. 1950 1979 LD 2nde V
+{{ :2021:2021-01-01-trans-cm-fin-tl-princeton-vs-oberlin-03-publication_n4.jpg |}}
-G.R TDF
 <WRAP center 70%>//**Légende**: G.R = Grand Réveil. TDF : Temps De la Fin. //</WRAP>
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 Le point que j’essayais de présenter dans les séries d’Océanie est que le Protestantisme tend à ne pas s’unir et à se séparer en deux camps comme c’est le cas jourd’hui. Quand vous avez des Églises qui s’opposent à D. Trump et des Églises qui lui donnent le pouvoir. C’est la même continuité qui a créé cette séparation au sein du Protestantisme au début des années 1700.
-Nous n’allons pas nous préoccuper du premier grand réveil((Premier Grand Réveil : Le grand réveil (Great Awakening) correspond à une vague de réveils religieux dans le Royaume de Grande-Bretagne et ses colonies américaines au milieu du xviiie siècle. Au xviiie siècle, la religion avait principalement une fonction socio-culturelle. Chaque État avait son église établie qui s'alliait avec les riches et les puissants de la colonie qui dirigeaient la vie économique et politique. En retour, l'Église soutenait et légitimait le rôle et la place des élites dans la société en prêchant l'ordre civique et social, et la « volonté divine ». La religion justifiait une société sacrée hiérarchique en se basant sur les mots de Paul : « Soumettez-vous aux autorités de votre pays ». Par ailleurs, les églises anglicanes du Sud ou congrégationalistes étaient peu tournées vers l'évangélisation des populations nouvelles et des fidèles ; et leur principale fonction était celle d'assurer une forme d'« ordre chrétien » (Christian Order », comme l'historien Donald G. Matthews l'explique). Cet ordre chrétien permettait un contrôle social des populations. Il renforçait le pouvoir et les ambitions des familles des planteurs et rendait dépendant les leaders anglicans de la « gentry rurale ». Ainsi, la Chambre des Bourgeois de Virginie avec la loi de 1643 contrôlait l'église, ses propriétés et choisissait les ministres. Le Great Awakening a été marqué par la figure de grands prédicateurs parcourant des kilomètres pour prêcher l’Évangile et appeler à la conversion. Ce renouveau fut principalement marqué par la personne de George Whitefield (1714–1770) né en Angleterre. Il fit la connaissance de John Wesley fondateur du méthodisme et commença à prêcher dès 1736 en Angleterre. Il est considéré comme le fondateur des mouvements revivalistes américains et du Grand Réveil et fut l'un des fondateurs du méthodisme. Whitefield anglais d'origine et grand prédicateur anglican dans le réveil en Angleterre arriva aux États-Unis en 1738 pour commencer ses grands voyages d'évangélisation à travers les colonies. Il démarra ses « tournées » en Géorgie puis en 1739 à Savannah jusqu'à Philadelphie avant de revenir à travers la campagne à Charleston. En 1740, il voyagea en Nouvelle-Angleterre après avoir soulevé des foules qui le suivaient le long de son chemin. Le Great Awakening favorise le rejet du rationalisme en matière religieuse pour privilégier les sentiments et l'émotion contre le formalisme des églises traditionnelles. Lors des grandes manifestations, les prédicateurs n'hésitaient pas à accompagner leurs paroles de gestes, de cris pour convertir les foules. La prédication avait de grands effets sur le corps : les gens poussaient des cris, s'évanouissaient, pleuraient, imploraient Dieu. Le Great Awakening revient donc aux principes fondateurs de la Réforme : l'insistance sur le salut par la grâce et sur la conversion, donc dans un certain sens il favorise le retour au « covenant ».Le Great Awakening favorisa une christianisation de plus en plus massive des esclaves, qui fut difficile à chiffrer à cause du manque de sources. Avant le Grand Réveil, cette évangélisation faite par l'église anglicane était souvent liée à un paternalisme. Le mouvement revivaliste mené dans les églises congrégationalistes donna une part plus importante à la base, aux fidèles et suscita l'adhésion de nombreux esclaves. Par ailleurs, les condamnations des méthodistes contre l'esclavagisme favorisèrent leur adhésion et marqua l'essor des Gospels. Whitefield, lui-même condamnait l'esclavagisme et voulait ouvrir des écoles pour enfants noirs. Le Great Awakening favorisa aussi le développement d'œuvres religieuses : Whitefield construisit ainsi une école pour orphelins. Ainsi, le Grand Réveil est marqué par un retour aux principes fondateurs : le salut par la grâce, l'importance de la conversion et de la foi, de la base avec la volonté de recréer une société idéale de croyants confiant leur vie à Dieu et soucieux de suivre sa volonté quotidiennement. -fr.wikipedia.org)). Les Adventistes sont sortis du deuxième grand réveil. C’est le deuxième grand réveil qui a introduit le concept de camp meeting. Jusqu’à 20 000 personnes allaient à ces camps meetings menés par des personnes comme Charles Finney, l’un des dirigeants principaux de ce deuxième grand réveil((Deuxième grand réveil : Le second grand réveil (Second Great Awakening) est une vague de réveils protestants qui a eu lieu entre 1790 et 1840 aux États-Unis. Il se situe entre le Grand Réveil des années 1730–1755 et une troisième vague de réveils qui intervient entre 1855 et les premières décennies du xxe siècle. L'ensemble de ces réveils faisaient partie d'un mouvement religieux romantique beaucoup plus vaste qui a balayé l'Europe à la même époque, en Angleterre, en Écosse, en Allemagne1, puis en Suisse et en France. Le second grand réveil a commencé vers 1790, a pris de l'ampleur en 1800 et, après 1820, le nombre de membres des congrégations baptistes et méthodistes qui ont mené le mouvement a rapidement augmenté dans toute l'Amérique. Ce mouvement était en net déclin à la fin des années 1850. Le Deuxième Grand Réveil reflète le romantisme caractérisé par l'enthousiasme, l'émotion et un appel au surnaturel. Il a rejeté le rationalisme et le déisme du siècle des lumières. Les réveils ont recruté des millions de nouveaux membres dans les dénominations évangéliques existantes et ont conduit à la formation de nouvelles dénominations. De nombreux convertis croyaient que ce réveil annonçait la seconde venue de Jésus Christ sur terre. Le Deuxième Grand Réveil a donc stimulé la mise en place de nombreux mouvements de réforme destinés à remédier aux maux de la société avant ce retour de Jésus Christ. Le second grand réveil s'est déroulé sans aucune unité de temps ni de lieu et au travers de dénominations différentes ; néanmoins le déroulement des réveils a été très semblable3. Cette forme d'évangélisation très efficace a dépassé les barrières géographiques4 et s'est rapidement répandue à travers le Kentucky, le Tennessee et le sud de l'Ohio. Les méthodistes bénéficiaient d'une organisation efficace grâce à leurs prédicateurs itinérants, qui touchaient même ceux qui vivaient dans les endroits les plus reculés. Ces prédicateurs étaient issus du peuple, et établissaient facilement des relations directes avec les immigrants installés sur les nouvelles frontières qui faisaient partie de leurs cibles. Les baptistes installés localement firent aussi d'énormes gains, et dans une moindre mesure, certains presbytériens dans les régions les moins densément peuplées. -fr.wikipedia.org)). Les Adventistes n’ont pas inventé les camps meetings. Ceux-ci sont sortis du deuxième grand réveil, la plupart des Protestants faisaient cela avant que nous le fassions, mais nous y avons pris part aussi. L’Adventisme et le Mormonisme sont les deux religions qui sont sorties de ce deuxième grand réveil.
+Nous n’allons pas nous préoccuper du premier grand réveil((Premier Grand Réveil : Le grand réveil (Great Awakening) correspond à une vague de réveils religieux dans le Royaume de Grande-Bretagne et ses colonies américaines au milieu du xviiie siècle. Au xviiie siècle, la religion avait principalement une fonction socio-culturelle. Chaque État avait son église établie qui s'alliait avec les riches et les puissants de la colonie qui dirigeaient la vie économique et politique. En retour, l'Église soutenait et légitimait le rôle et la place des élites dans la société en prêchant l'ordre civique et social, et la « volonté divine ». La religion justifiait une société sacrée hiérarchique en se basant sur les mots de Paul : « Soumettez-vous aux autorités de votre pays ». Par ailleurs, les églises anglicanes du Sud ou congrégationalistes étaient peu tournées vers l'évangélisation des populations nouvelles et des fidèles ; et leur principale fonction était celle d'assurer une forme d'« ordre chrétien » (Christian Order », comme l'historien Donald G. Matthews l'explique). Cet ordre chrétien permettait un contrôle social des populations. Il renforçait le pouvoir et les ambitions des familles des planteurs et rendait dépendant les leaders anglicans de la « gentry rurale ». Ainsi, la Chambre des Bourgeois de Virginie avec la loi de 1643 contrôlait l'église, ses propriétés et choisissait les ministres. Le Great Awakening a été marqué par la figure de grands prédicateurs parcourant des kilomètres pour prêcher l’Évangile et appeler à la conversion. Ce renouveau fut principalement marqué par la personne de George Whitefield (1714–1770) né en Angleterre. Il fit la connaissance de John Wesley fondateur du méthodisme et commença à prêcher dès 1736 en Angleterre... -fr.wikipedia.org)). Les Adventistes sont sortis du deuxième grand réveil. C’est le deuxième grand réveil qui a introduit le concept de camp meeting. Jusqu’à 20 000 personnes allaient à ces camps meetings menés par des personnes comme Charles Finney, l’un des dirigeants principaux de ce deuxième grand réveil((Deuxième grand réveil : Le second grand réveil (Second Great Awakening) est une vague de réveils protestants qui a eu lieu entre 1790 et 1840 aux États-Unis. Il se situe entre le Grand Réveil des années 1730–1755 et une troisième vague de réveils qui intervient entre 1855 et les premières décennies du xxe siècle. L'ensemble de ces réveils faisaient partie d'un mouvement religieux romantique beaucoup plus vaste qui a balayé l'Europe à la même époque, en Angleterre, en Écosse, en Allemagne1, puis en Suisse et en France. Le second grand réveil a commencé vers 1790, a pris de l'ampleur en 1800 et, après 1820, le nombre de membres des congrégations baptistes et méthodistes qui ont mené le mouvement a rapidement augmenté dans toute l'Amérique. Ce mouvement était en net déclin à la fin des années 1850. Le Deuxième Grand Réveil reflète le romantisme caractérisé par l'enthousiasme, l'émotion et un appel au surnaturel. Il a rejeté le rationalisme et le déisme du siècle des lumières... -fr.wikipedia.org)). Les Adventistes n’ont pas inventé les camps meetings. Ceux-ci sont sortis du deuxième grand réveil, la plupart des Protestants faisaient cela avant que nous le fassions, mais nous y avons pris part aussi. L’Adventisme et le Mormonisme sont les deux religions qui sont sorties de ce deuxième grand réveil.
 Voici les deux points que nous avons fait jusqu’à présent :
-Le Protestantisme a été divisé dans son histoire. Cette lutte est principalement au Nord car le Sud s’était soumis à l’union Église-État bien avant le début de la guerre civile. Une autre citation de Francis Fitzgerald : Le deuxième grand réveil était essentiellement une révolte contre le Calvinisme établi.
+Le Protestantisme a été divisé dans son histoire. Cette lutte est principalement au Nord car le Sud s’était soumis à l’union Église-État bien avant le début de la guerre civile. Une autre citation de Francis Fitzgerald :
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+<fc brown>Le deuxième grand Réveil qui a commencé une décennie ou plus après était essentiellement une révolte contre l'establishment calviniste...</fc>
-===== Le deuxième grand Réveil =====
-<fc brown>qui a commencé une décennie ou plus après était essentiellement une révolte contre l'establishment calviniste...</fc>
-Le Deuxième Grand Réveil
+===== Le Deuxième Grand Réveil =====
+Comme je vous l’ai dit nous ignorons le premier grand réveil, car il ne se passe pas durant le Temps De la Fin (TDF). Le deuxième grand réveil se trouve dans notre histoire alpha. Le plus grand crédo protestant était essentiellement le Calvinisme((Calvinisme : Le calvinisme (ainsi nommé d'après Jean Calvin), aussi appelé tradition réformée, foi réformée ou théologie réformée, est une doctrine théologique et une approche de la vie chrétienne1 reposant sur le principe de la souveraineté de Dieu en toutes choses. Aujourd’hui ce terme fait référence aux doctrines et pratiques des Églises réformées, presbytériennes et congrégationalistes. Plus rarement, il désigne l’enseignement de Calvin lui-même7. Les doctrines de la prédestination et de la corruption totale représentent les points les plus notoires de calvinisme.
-Comme je vous l’ai dit nous ignorons le premier grand réveil, car il ne se passe pas durant le Temps De la Fin (TDF). Le deuxième grand réveil se trouve dans notre histoire alpha. Le plus grand crédo protestant était essentiellement le Calvinisme((Calvinisme : Le calvinisme (ainsi nommé d'après Jean Calvin), aussi appelé tradition réformée, foi réformée ou théologie réformée, est une doctrine théologique et une approche de la vie chrétienne1 reposant sur le principe de la souveraineté de Dieu en toutes choses. Aujourd’hui ce terme fait référence aux doctrines et pratiques des Églises réformées, presbytériennes et congrégationalistes. Plus rarement, il désigne l’enseignement de Calvin lui-même7. Les doctrines de la prédestination et de la corruption totale représentent les points les plus notoires de calvinisme. Le calvinisme défend l'idée d'une ruine complète de la nature morale de l'humanité, avec comme seule possibilité d'accéder au salut la grâce divine. Il enseigne que l'humanité déchue est incapable de suivre Dieu aux niveaux moral et spirituel. Les hommes ne peuvent échapper à la condamnation devant Dieu, et seule l'intervention divine, suivant laquelle Il change leurs cœurs réticents, permet de faire passer les hommes de la rébellion à l'obéissance volontaire. -fr.wikipedia.org)). Je ne souhaite pas entrer dans les complexités pour expliquer les raisons pour laquelle c’est ainsi, mais c’est le Calvinisme qui était le crédo du Protestantisme. Il fait référence principalement, aux Presbytériens comme étant l’établissement du Calvinisme, qui respectaient strictement ce Calvinisme.
+Le calvinisme défend l'idée d'une ruine complète de la nature morale de l'humanité, avec comme seule possibilité d'accéder au salut la grâce divine. Il enseigne que l'humanité déchue est incapable de suivre Dieu aux niveaux moral et spirituel. Les hommes ne peuvent échapper à la condamnation devant Dieu, et seule l'intervention divine, suivant laquelle Il change leurs cœurs réticents, permet de faire passer les hommes de la rébellion à l'obéissance volontaire. -fr.wikipedia.org)). Je ne souhaite pas entrer dans les complexités pour expliquer les raisons pour laquelle c’est ainsi, mais c’est le Calvinisme qui était le crédo du Protestantisme. Il fait référence principalement, aux Presbytériens comme étant l’établissement du Calvinisme, qui respectaient strictement ce Calvinisme.
 Le deuxième grand réveil était une révolte contre le Calvinisme. Cette histoire du deuxième grand réveil, n’est pas cette histoire d’unité au sein du Protestantisme où ils ont accompli une grande œuvre. C’est une lutte interne. Elle est décrite comme la révolution religieuse après la révolution américaine, car l’une des doctrines principales du Calvinisme était la Prédestination. Pendant la Révolution américaine, cette idée révolutionnaire a été introduite selon laquelle les personnes avaient leur propre volonté (une volonté libre). Elles pouvaient décider pour elles-mêmes sur des questions politiques ou personnelles. Alors qu’ils sortaient de la Révolution américaine (note LGC 1776), au moment où les gens se sont réveillés par rapport à cette nouvelle liberté retrouvée, dans les années 1790, les gens commencent à se sentir mal à l’aise face au Calvinisme qui enseigne qu’ils n’ont aucune liberté pour décider s’ils iront au ciel ou s’ils mourront. C’est Dieu qui a pris la décision et rien de ce qu’ils font ne pourra changer cette décision. Cette idée est en conflit avec la liberté qu’ils ont expérimenté à travers la Révolution américaine.
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 Lorsque nous arrivons en 1844, tout le monde est inquiet au sujet de l’immigration car à travers l’immigration beaucoup de Juifs, de Catholiques, entrent dans le pays. De ce deuxième grand réveil, les Mormons, les Adventistes et la montée d’un cinquième groupe qui s’appellent les libres penseurs, nous définirons ce terme dans un instant. Il commence son schéma qui se répète.
-1798 1863 1900 1940. 1950 1979 LD 2nde V
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-G.R TDF Juifs Adventistes Catholiques Libres Penseurs Mormons
 <WRAP center 70%>//**Légende**: G.R = Grand Réveil. TDF : Temps De la Fin. //</WRAP>
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 Par contre ils n’ont jamais réussi à avoir cet amendement.
-<fc brown>« Bien que l'amendement chrétien n'ait jamais été adopté, le mouvement a réussi à obtenir la reconnaissance officielle de l'identité religieuse de la nation en 1892, quand la Cour Suprême a déclaré que les États-Unis sont une « nation chrétienne » faisant</fc>
+<fc brown>« Bien que l'amendement chrétien n'ait jamais été adopté, le mouvement a réussi à obtenir la reconnaissance officielle de l'identité religieuse de la nation en 1892, quand la Cour Suprême a déclaré que les États-Unis sont une « nation chrétienne » faisant apparaître pour un moment que le mouvement avait réalisé à travers les tribunaux ce qu’il n’avait pas obtenu par le Congrès ».</fc>
-<fc brown>apparaître pour un moment que le mouvement avait réalisé à travers les tribunaux ce qu’il n’avait pas obtenu par le Congrès ».</fc>
 Et le mouvement des droits religieux de nos jours, fait encore référence à cette loi. Donc ils font encore référence à cette loi de la Cour suprême en 1892, pour prouver que la Droite religieuse d’aujourd’hui se trouve être toujours du bon côté. Ils utilisent encore cet argument.