Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- principe_ou_pragmatisme [2026/07/31 01:36] – brian
+++ principe_ou_pragmatisme [2026/07/31 01:51] (Version actuelle) – brian
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   * Jean 16.33
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 ====== Table des matières ======
-Liste des sujets présentés au cours de cette étude
   * Dieu Recherche Une Femme Vierge – État d’Esprit Patriarcal ?
   * Les Femmes & Les Cheveux Courts
-  * Changer Notre Vision Sur L’œuvre De Christ Sur Terre
+      * Changer Notre Vision Sur L’œuvre De Christ Sur Terre
   * Paul Un Enseignant & Un Dirigeant Problématique
-  * Les Épitres Aux Galates 3 & Aux Corinthiens 3 – Les Gentils Enfants De Dieu
+      * Les Épitres Aux Galates 3 & Aux Corinthiens 3 – Les Gentils Enfants De Dieu
-  * Galates 3.27 : Revêtus Christ – Baptisé.es En Christ
+          * Galates 3.27 : Revêtus Christ – Baptisé.es En Christ
-  * Galates 3.28 : Ni Juif, Ni Grec – Patriarcal Ou Égalité ? Paul L’Apôtre Des Gentils
+      * Galates 3.28 : Ni Juif, Ni Grec – Patriarcal Ou Égalité ? Paul L’Apôtre Des Gentils
-  * Paul L’Apôtre Des Gentils
+      * Paul L’Apôtre Des Gentils
   * Colossiens 3.10 : Revêtu La Nouvelle Personne
-  * Nouvelle Personne Est Moi – Christ Me Donne Sa Justice Qui Est La Mienne
+      * Nouvelle Personne Est Moi – Christ Me Donne Sa Justice Qui Est La Mienne
-  * La Doctrine De Paul Est L’Égalité – La Loi N’A Pas Changé Aujourd’hui
+      * La Doctrine De Paul Est L’Égalité – La Loi N’A Pas Changé Aujourd’hui
   * Colossiens 3.18 : Femmes Soyez Soumises Contradiction Ou Compromis Avec Le Verset 11
-  * L’Égalité Dans Le Royaume De Dieu Mais Pas Sur Cette Terre
+      * L’Égalité Dans Le Royaume De Dieu Mais Pas Sur Cette Terre
   * Jean 16.33 : L’Égalité Dans Le Ciel – Des Tribulations Sur Terre
-  * Paul Fait Un Compromis Qui Laisse Penser À Une Contradiction
+      * Paul Fait Un Compromis Qui Laisse Penser À Une Contradiction
-  * Les Cheveux Des Femmes : Paul Explique La Manière Dont Le Monde Pense & Fonctionne Pas La Vision De Dieu
+      * Les Cheveux Des Femmes : Paul Explique La Manière Dont Le Monde Pense & Fonctionne Pas La Vision De Dieu
-  * Le Conseil De Paul : L’Égalité Est La Règle D’Or
+      * Le Conseil De Paul : L’Égalité Est La Règle D’Or
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+====== Organisateur ======
+  * Week-end Camp meeting France Eden à Eden
+  * Plateforme Zoom
+  * Date : 12 Mars 2023
+  * Orateur : Parminder Biant
+  * Site internet : [[https://www.edenaeden.org|Eden à Eden]]
+  * Transcription : [[file:///C:/Users/Roger/Downloads/2023-12-03-eve-pb-Principes-ou-pragmatisme-02-final.pdf|Principes Ou Pragmatisme]]
+  * Chaine YouTube : [[https://www.youtube.com/c/EDENAEDEN/videos|YouTube Eden à Eden]]
+  * Playlist : [[hhttps://www.youtube.com/playlist?list=PLLLuFfpTRhhcS1ROv8KE-nujcDHCOIQ7b| 2023 Décembre 9 - GCM MARTINIQUE - Parminder Biant ]]
+  * Vidéo : [[https://www.youtube.com/watch?v=pYoMfxloxAk&list|Principes Ou Pragmatisme]]
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 ===== Prière =====
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 C'est une déclaration radicale à faire, car tout le monde sait que les enfants de Dieu ne sont que la nation juive. Et c'est ce qu’a enseigné Jésus.
-<WRAP center 70%><fc #00008B> Le pain doit aller aux enfants et les restes aux chiens1.</fc></WRAP>
+<WRAP center 70%><fc #00008B> Le pain doit aller aux enfants et les restes aux chiens((**Matthieu 15.25** : Et il répondit, et dit : Je ne suis envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. 25 Et elle vint, et l’adora, disant : Seigneur, aide-moi. 26 Mais il lui répondit, et dit : Il n’est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. 27 Mais elle dit : Cela est vrai, Seigneur, cependant les chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. 28 Alors Jésus répondit, et lui dit : Ô femme grande est ta foi ; qu’il te soit fait comme tu le veux. Et à cette heure même sa fille a été guérie.)).</fc></WRAP>
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-== Galates 3.27 : Revêtus Christ – Baptisé.es En Christ ==
+=== Galates 3.27 : Revêtus Christ – Baptisé.es En Christ ===
 Mais c'est le groupe de personnes, ils font maintenant partie de la maison de Dieu - des enfants.
 <WRAP center 70%><fc #00008B> Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Galates 3.27</fc></WRAP>
-**Matthieu 15.25** : Et il répondit, et dit : Je ne suis envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. 25 Et elle vint, et l’adora, disant : Seigneur, aide-moi. 26 Mais il lui répondit, et dit : Il n’est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. 27 Mais elle dit : Cela est vrai, Seigneur, cependant les chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. 28 Alors Jésus répondit, et lui dit : Ô femme grande est ta foi ; qu’il te soit fait comme tu le veux. Et à cette heure même sa fille a été guérie.
 Que signifie cette déclaration ? Que signifie vous avez été baptisés en Christ
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 **Membre :** J'ai accepté l'enseignement du Christ.
-Parminder : Nous avons accepté les enseignements du Christ, mais je ne pense pas que le verset veuille dire cela. Nous sommes donc baptisés au nom du Christ. Quelle est la signification de « si nous baptisés dans le Christ ? En quoi le baptême est-il un symbole ?
+**Parminder :** Nous avons accepté les enseignements du Christ, mais je ne pense pas que le verset veuille dire cela. Nous sommes donc baptisés au nom du Christ. Quelle est la signification de « si nous baptisés dans le Christ ? En quoi le baptême est-il un symbole ?
 **Membre :** La mort et la résurrection.
-Parminder : Nous sommes donc baptisés en Christ. Nous mourons. Et ensuite il est dit : « Nous avons revêtu Christ ». Que signifie cette phrase : Nous avons revêtu le Christ ?
+**Parminder :** Nous sommes donc baptisés en Christ. Nous mourons. Et ensuite il est dit : « Nous avons revêtu Christ ». Que signifie cette phrase : Nous avons revêtu le Christ ?
 **Membre :** Être digne de Dieu - les enfants.
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 **Membre :** Laissez-moi vous poser la question. Quand Dieu vous regarde, aussi souillé.e que vous êtes, que voit Dieu ? Il voit le Christ. Car si Dieu vous voyait, avec toutes vos fautes et tous vos échecs, il n'y aurait pas beaucoup d'espoir pour vous, n'est-ce pas ? Même après le baptême. Donc, vous revêtez le Christ et quand Dieu vous regarde, Il peut voir le Christ. Je vais donc le lire dans une autre version.
-<WRAP center 70%><fc #00008B>Et quand tu as été baptisé. C'était comme si vous aviez revêtu le Christ. De la même manière que vous avez revêtu des vêtements neufs.
+<WRAP center 70%><fc #00008B>Et quand tu as été baptisé. C'était comme si vous aviez revêtu le Christ. De la même manière que vous avez revêtu des vêtements neufs.</fc></WRAP>
 Et quels sont ces vêtements que nous avons revêtus ? Comment les appelons-nous ?
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 **Membre :** La justice.
-Parminder : Nous l'appelons une robe de justice. C'est la première fois que les Gentils vont être appelés « enfants de Dieu ». Ils peuvent être baptisés et lorsque Dieu les regarde, Il les considère comme Ses enfants. Le lien est si étroit que Dieu voit le Christ en eux. Ce qui est intéressant pour moi dans ce
+**Parminder :** Nous l'appelons une robe de justice. C'est la première fois que les Gentils vont être appelés « enfants de Dieu ». Ils peuvent être baptisés et lorsque Dieu les regarde, Il les considère comme Ses enfants. Le lien est si étroit que Dieu voit le Christ en eux. Ce qui est intéressant pour moi dans ce
 passage est que 2000 ans plus tard, nous pensons tou.tes que c'est normal. Nous pensons qu'il est normal de parler de ces gens comme s'il s'agissait de nous. Mais si vous demandiez à un Juif, à un Israélite, de l'époque et aujourd'hui, il vous verrait très différemment, n'est-ce pas ?
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 **Membre :** Ce que je voulais dire c’est qu’ils comprennent mal la parole de Dieu.
-Parminder : J’aimerais dire qu’ils rejettent la parole de Dieu, ils ne l’ont pas mal comprise. Nous pourrions l’exprimer ainsi, ils rejettent :
+**Parminder :** J’aimerais dire qu’ils rejettent la parole de Dieu, ils ne l’ont pas mal comprise. Nous pourrions l’exprimer ainsi, ils rejettent :
 <WRAP indent> - Le premier messager. \\
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-Vous pouvez voir que c'est le même langage que nous venons de lire dans les Galates. Dans ce verset, nous lisons : <fc #00008B>//vous avez revêtu le Christ//. Et maintenant, il est dit : <fc #00008B>//</fc>vous avez revêtu la nouvelle personne//. Il s'agit donc d'une déclaration théologique importante. Notre justice est-elle authentique ou fausse ? Est-elle réelle ou vicariante //(qui remplace, se substitue)// ? Est-elle la nôtre ou est-elle empruntée ?
+Vous pouvez voir que c'est le même langage que nous venons de lire dans les Galates. Dans ce verset, nous lisons : <fc #00008B>//vous avez revêtu le Christ//</fc>. Et maintenant, il est dit : <fc #00008B>// vous avez revêtu la nouvelle personne//</fc>. Il s'agit donc d'une déclaration théologique importante. Notre justice est-elle authentique ou fausse ? Est-elle réelle ou vicariante //(qui remplace, se substitue)// ? Est-elle la nôtre ou est-elle empruntée ?
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 **Membre :** Nous nous sommes arrêtés au verset 12 de Colossiens 3. Mais quand nous continuons le verset, de 18 – 22 et que nous lisons littéralement. Nous concluons qu'en fait, nous ne comprenons pas vraiment ce que Paul vient de dire.
-Parminder : D'accord, c'est un très bon point.
+**Parminder :** D'accord, c'est un très bon point.
 **Membre :** Je trouve que le Paul au début des Corinthiens, le Paul de Galates et le Paul des Colossiens n'est pas le même. Je pense donc qu'il y a une progression dans la doctrine. N’est-ce pas dû au fait qu’il recevait souvent des visions de Dieu ?
-Parminder : Non. Je pense que la question que vous avez posée, ce n'est pas de savoir s'il a eu des visions, ce qui est le cas, mais s’il y a une progression. Et je ne pense pas qu'il y en ait eu une.
+**Parminder :** Non. Je pense que la question que vous avez posée, ce n'est pas de savoir s'il a eu des visions, ce qui est le cas, mais s’il y a une progression. Et je ne pense pas qu'il y en ait eu une.
 **Membre :** Mais, je pense qu’il y a eu une progression.
-Parminder : Bien sûr. Nous pouvons accepter d’être en désaccord. Quelqu'un d'autre.
+**Parminder :** Bien sûr. Nous pouvons accepter d’être en désaccord. Quelqu'un d'autre.
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 ==== Colossiens 3.18 : Femmes Soyez Soumises Contradiction Ou Compromis Avec Le Verset 11 ====
-Nous avons lu le chapitre 3 de l'épître aux Colossiens. Nous nous sommes arrêtés au verset 11, et si nous lisions les versets 12, 13, 14 et 152. Ces quatre
+Nous avons lu le chapitre 3 de l'épître aux Colossiens. Nous nous sommes arrêtés au verset 11, et si nous lisions les versets 12, 13, 14 et 15((**Colossiens 3.11-15** : Où il n’y a ni Grec ni Juif, [ni] circoncision ni incirconcision, [ni] Barbare [ni] Scythe, [ni] asservi [ni] libre ; mais Christ est tout et en tous. 12 Revêtez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité de pensée, de soumission, de longanimité ; 13 Vous supportant l’un l’autre, et vous pardonnant l’un l’autre, si quelque homme se querelle contre un autre, comme Christ vous a pardonné, vous aussi, faites de même. 14 Mais par-dessus toutes choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de perfection. 15 Et que la paix de Dieu, à laquelle vous êtes appelés en un [seul] corps, régisse dans vos cœurs, et soyez reconnaissants.)). Ces quatre versets, je pense sont une description de la signification du verset 11. C'est l'accomplissement ou la description de ce à quoi ressemble le verset 11.
-**Colossiens 3.11-15** : Où il n’y a ni Grec ni Juif, [ni] circoncision ni incirconcision, [ni] Barbare [ni] Scythe, [ni] asservi [ni] libre ; mais Christ est tout et en tous. 12 Revêtez-vous donc, comme les élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité de pensée, de soumission, de longanimité ; 13 Vous supportant l’un l’autre, et vous pardonnant l’un l’autre, si quelque homme se querelle contre un autre, comme Christ vous a pardonné, vous aussi, faites de même. 14 Mais par-dessus toutes choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de perfection. 15 Et que la paix de Dieu, à laquelle vous êtes appelés en un [seul] corps, régisse dans vos cœurs, et soyez reconnaissants.
-versets, je pense sont une description de la signification du verset 11. C'est l'accomplissement ou la description de ce à quoi ressemble le verset 11.
 <WRAP center 70%><fc #00008B>Où il n’y a ni Grec ni Juif, [ni] circoncision ni incirconcision, [ni] Barbare [ni] Scythe, [ni] asservi [ni] libre ; mais Christ est tout et en tous. Colossiens 3.11</fc></WRAP>
-Parminder : En lisant ces versets, j'espère que vous le verrez. Et quand nous arrivons au verset 18. Les problèmes commencent parce que maintenant, le verset 18 est-il en contradiction avec le verset 11 ? Qu'en pensez-vous ?
+**Parminder :** En lisant ces versets, j'espère que vous le verrez. Et quand nous arrivons au verset 18. Les problèmes commencent parce que maintenant, le verset 18 est-il en contradiction avec le verset 11 ? Qu'en pensez-vous ?
 Femmes, soyez soumises à vos propres maris, comme il convient dans le Seigneur. Colossiens 3.18
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 **Membre :** De la manière dont je l’ai compris, c’est une contradiction. Donc, le verset 18 a deux parties. Et souvent nous ne voyons que la première partie. Nous oublions la seconde partie //« comme il convient dans le Seigneur »//. Et la deuxième partie correspond à ce qu'il a dit avant.
-Parminder : Si j'étais une femme, je ne me soucierais pas de la deuxième partie, parce qu'on vient de me dire de me soumettre à un autre être humain. Et même si cette personne est gentille, ce n'est pas bien. Oh, d'accord. C'est bien. Nous sommes donc d'accord.
+**Parminder :** Si j'étais une femme, je ne me soucierais pas de la deuxième partie, parce qu'on vient de me dire de me soumettre à un autre être humain. Et même si cette personne est gentille, ce n'est pas bien. Oh, d'accord. C'est bien. Nous sommes donc d'accord.
 J'aimerais poser une autre question à Éric de nouveau. Vous avez dit que le verset 18 et le verset 11 sont contradictoires, comment traitez-vous les contradictions ? Si quelqu'un vous posait cette question, que lui répondriez-vous ?
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 **Membre :** Au verset 11, nous parlons d'égalité. Et au verset 18, nous parlons de soumission.
-Parminder : D'accord. Et vous avez dit qu'il y avait une contradiction. Je pense que vous êtes d'accord pour dire que le verset 11 est une déclaration doctrinale - une vérité. Est-il juste de dire que c'est le message ? Une façon simple de l'expliquer serait d’affirmer que les Gentils ont des droits égaux à ceux des Juifs. Mais il va beaucoup plus loin que cette déclaration. Si c'est la vérité, pourquoi dans le même souffle, dit-il aux gens de se soumettre à quelqu'un d'autre ? Comment peut-il faire une telle chose ?
+**Parminder :** D'accord. Et vous avez dit qu'il y avait une contradiction. Je pense que vous êtes d'accord pour dire que le verset 11 est une déclaration doctrinale - une vérité. Est-il juste de dire que c'est le message ? Une façon simple de l'expliquer serait d’affirmer que les Gentils ont des droits égaux à ceux des Juifs. Mais il va beaucoup plus loin que cette déclaration. Si c'est la vérité, pourquoi dans le même souffle, dit-il aux gens de se soumettre à quelqu'un d'autre ? Comment peut-il faire une telle chose ?
-**Membre :** C'est ce que je voudrais comprendre. Parminder : D'accord. Christiane
+**Membre :** C'est ce que je voudrais comprendre. **Parminder :** D'accord. Christiane
 **Membre :** Donc je pense que si nous voulons l’expliquer, il nous faut prendre le temps de retourner vers les versets précédents, car pour moi Paul ne peut pas se contredire. Mais, même si, dans ce verset, il peut parler d'égalité, mais il faut comprendre comment. Vous avez dit que nous ne devrions pas prendre en compte la deuxième partie du verset ?
-Parminder : Nous pouvons maintenant en tenir compte. Mais j’ai dit que si j'étais une femme, je ne serais pas contente.
+**Parminder :** Nous pouvons maintenant en tenir compte. Mais j’ai dit que si j'étais une femme, je ne serais pas contente.
 **Membre :** Mais c'est clair. Mais quand je lis la deuxième partie : //« Comme il convient dans le Seigneur »// Selon moi, c’est cette partie qu’il nous faut comprendre, qu'est-ce qui convient à Dieu ?
-Parminder : Donc pour Dieu, les soumissions sont une bonne chose ?
+**Parminder :** Donc pour Dieu, les soumissions sont une bonne chose ?
 **Membre :** Dans ce contexte, oui, mais pas comme nous l'entendons, peut-être ?
-Parminder : D'accord. Georgette.
+**Parminder :** D'accord. Georgette.
 **Membre :** Paul a dit qu'il était devenu Juif avec les Juifs et Grec avec les Grecs alors qu’il n’était ni l’un ni l’autre. Mais il le dit afin d’atteindre un maximum de personnes. En fonction de l’église - là où il se trouve et les querelles qui existaient dans cette église, il posera le fondement doctrinal étape par étape, jusqu'à ce qu'il atteigne l'égalité. Parce que s'il disait directement dès le commencement ce qu’il veut dire, personne ne l'écouterait. C'est un grand démagogue, vous savez.
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 **Membre :** Donc, la deuxième partie du verset : celle qui n’est pas agréable car il est dit //« comme il convient dans le Dieu »// Cette partie pose le principe de la relation dominant-dominé : supérieur – inférieur. Cela veut-il dire qu'il n'y a pas vraiment de relation réciproque ? Peut-être une relation culturelle, je ne sais pas.
-Parminder : Vous avez décrit la situation. Mais vous n'avez pas commenté le fait que Paul dit une chose au verset 11 et la contredit au verset 18. Et vous ne m'avez pas dit ce que vous pensiez de cette contradiction.
+**Parminder :** Vous avez décrit la situation. Mais vous n'avez pas commenté le fait que Paul dit une chose au verset 11 et la contredit au verset 18. Et vous ne m'avez pas dit ce que vous pensiez de cette contradiction.
 **Membre :** Je suis d'accord.
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 **Membre :** Donc, je vois les choses un peu différemment. Je vois les choses comme la suite du verset 11. Donc, au verset 11, nous avons une forte revendication, tandis qu’au verset 18 nous avons son application. Donc, il apporte un changement, de la même manière qu'une femme se considère comme soumise. Et dans le verset suivant, la façon dont les hommes regardent leurs femmes.
-Parminder : Pouvez-vous nous expliquer le point que vous faites ? Membre : Nous sommes toujours dans la doctrine.
+**Parminder :** Pouvez-vous nous expliquer le point que vous faites ? Membre : Nous sommes toujours dans la doctrine.
-Parminder : Donc, vous dites que la doctrine du verset 11, son application, c’est qu’il n’y a pas vraiment d'égalité ?
+**Parminder :** Donc, vous dites que la doctrine du verset 11, son application, c’est qu’il n’y a pas vraiment d'égalité ?
 **Membre :** Ce que Paul déclare au verset 18, est la réalité qui existe à son époque, mais il demande de l’appliquer différemment. À la lumière de ce que je vous ai présenté.
-Parminder : Si vous allez au verset. 22. Dites-moi comment s’appliquerait ce verset dans cette nouvelle lumière. Pour les gens qui n'ont pas leur Bible, le verset 22 dit : //« esclaves obéissez à vos maîtres en toutes choses ».//
+**Parminder :** Si vous allez au verset. 22. Dites-moi comment s’appliquerait ce verset dans cette nouvelle lumière. Pour les gens qui n'ont pas leur Bible, le verset 22 dit : <fc #00008B> //« esclaves obéissez à vos maîtres en toutes choses ».//</fc>
 Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, pas seulement quand on a l’œil sur vous, comme voulant plaire aux hommes ; mais d’un cœur entier, craignant Dieu. Colossiens 3.22
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 **Membre :** Mais aussi si vous devez aller au chapitre suivant quand il a parlé aux maîtres parce qu'il leur dit quelque chose également.
-Parminder : Ce que Paul dit aux maîtres : //" Soyez un bon maître "//. Il ne leur dit pas de cesser d’être un maître, mais il leur demande d’être un bon maître. Est-ce le point que vous faîtes ? Oui.
+**Parminder :** Ce que Paul dit aux maîtres : <fc #00008B> //" Soyez un bon maître "//</fc>. Il ne leur dit pas de cesser d’être un maître, mais il leur demande d’être un bon maître. Est-ce le point que vous faîtes ? Oui.
 **Membre :** En fait, ce qui est demandé aux esclaves et aux maîtres – Paul dit :
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 « Regardez comment vous avez été traités ou comment vous êtes traités et agissez différemment ». C'est la même chose pour le message, nous recevons un Accroissement de la Connaissance (AC),
-Parminder : Pouvez-vous me dire comment les esclaves sont censés se comporter ?
+**Parminder :** Pouvez-vous me dire comment les esclaves sont censés se comporter ?
 **Membre :** Je ne peux pas le dire.
-Parminder : Ah d’accord, parce que pour moi, ça dit juste d'être un esclave heureux. Acceptez votre esclavage. Ne vous plaignez pas. Quelqu'un d'autre.
+**Parminder :** Ah d’accord, parce que pour moi, ça dit juste d'être un esclave heureux. Acceptez votre esclavage. Ne vous plaignez pas. Quelqu'un d'autre.
 **Membre :** Donc, pour moi, ce n'est pas une contradiction. Il me semble donc que Paul est resté sur ce qui existe au départ et sur ce qui devrait arriver. Mais, ce qu'il fait, il replace ce qu'il dit dans le contexte des gens et il les a exhortés à être bons les uns envers les autres, certainement jusqu'à l'égalité soit de nouveau en vigueur.
-Parminder : Quand vous avez dit « le commencement », faîtes-vous allusion à la création. Et lors de la création, à quoi ressemblait-elle, au verset 18 ou au verset 11 ?
+**Parminder :** Quand vous avez dit « le commencement », faîtes-vous allusion à la création. Et lors de la création, à quoi ressemblait-elle, au verset 18 ou au verset 11 ?
 **Membre :** Au verset 11.
-Parminder : L’égalité existe à la création. Et maintenant, le monde est différent. C'est ainsi que vous réconciliez les versets 11 et 18.
+**Parminder :** L’égalité existe à la création. Et maintenant, le monde est différent. C'est ainsi que vous réconciliez les versets 11 et 18.
 **Membre :** Au verset 10, il dit qu'il n'y a ni Juif ni Grec, parce que ce qui se passe, c'est que nous revenons à l'origine, à ce qui a été créé au commencement.
-Parminder : Je suis d'accord avec vous. Éric et ensuite Christiane.
+**Parminder :** Je suis d'accord avec vous. Éric et ensuite Christiane.
 **Membre :** Donc pour moi, je vois toujours une contradiction entre les versets 11 et le verset 18. Au verset 11, Paul est dans l'enseignement, dans la question doctrinale. Puis au verset 18, il est dans une situation pratique et il ne peut pas s'adapter ou mettre ensemble sa doctrine et sa pratique. Et il est vraiment limité, à cause de la société dans laquelle il vit.
-Parminder : Il semblerait que vous le défendiez maintenant.
+**Parminder :** Il semblerait que vous le défendiez maintenant.
 **Membre :** Oui. Au début, je n'avais pas compris. Mais après la discussion, je le comprends ainsi, c’est la raison de mon changement de position.
-Parminder : Je pense que vous dites quelque chose de similaire à la pensée d’Esther.
+**Parminder :** Je pense que vous dites quelque chose de similaire à la pensée d’Esther.
-Parminder : Christiane.
+**Parminder :** Christiane.
-**Membre :** Ce que je voulais dire, c'est que Paul ne se contredit pas. Quand au verset 11 il dit : //« Il n'y a pas de Grec ni de Juif »//. Il a compris que Jésus ne fait pas de différence. Et quand on arrive au verset 18, même s'il a compris qu'il n'y a pas de différences, il reste dans le contexte de la société dans laquelle il vit. Et il a essayé de mettre l'égalité dans les relations humaines. Mais dans les termes d’une relation. Les uns et les autres doivent être traités de la bonne manière.
+**Membre :** Ce que je voulais dire, c'est que Paul ne se contredit pas. Quand au verset 11 il dit : <fc #00008B> //« Il n'y a pas de Grec ni de Juif »//</fc>. Il a compris que Jésus ne fait pas de différence. Et quand on arrive au verset 18, même s'il a compris qu'il n'y a pas de différences, il reste dans le contexte de la société dans laquelle il vit. Et il a essayé de mettre l'égalité dans les relations humaines. Mais dans les termes d’une relation. Les uns et les autres doivent être traités de la bonne manière.
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 ==== L’Égalité Dans Le Royaume De Dieu Mais Pas Sur Cette Terre ====
-Parminder : Si nous regardons le verset 11. Et que nous disons que c'est la norme ou la perspective que Dieu a de la vérité. Dans le Royaume des Cieux, c’est ce que Dieu attend :
+**Parminder :** Si nous regardons le verset 11. Et que nous disons que c'est la norme ou la perspective que Dieu a de la vérité. Dans le Royaume des Cieux, c’est ce que Dieu attend :
 <WRAP indent> - Que les gens se traitent les uns les autres de cette manière. \\
 - Que nous nous considérions les uns les autres de cette façon.</WRAP>
-Si c'est la vérité, la question est : Quand Paul passe à des questions plus pratiques, comme certains ont utilisé ce terme : il semble dire, même si le verset 11 est la vérité. C'est ainsi que Dieu considère les êtres humains. Ce monde ne fonctionne pas de cette façon. Et dans ce monde, cette norme ne peut être respectée. Il semble que ce soit ce que quelques personnes ont commencé à voir maintenant – pour enlever cette contradiction. Nous pourrions donc utiliser le mot //« pragmatisme3// ». Paul a une norme puis il dit :
+Si c'est la vérité, la question est : Quand Paul passe à des questions plus pratiques, comme certains ont utilisé ce terme : il semble dire, même si le verset 11 est la vérité. C'est ainsi que Dieu considère les êtres humains. Ce monde ne fonctionne pas de cette façon. Et dans ce monde, cette norme ne peut être respectée. Il semble que ce soit ce que quelques personnes ont commencé à voir maintenant – pour enlever cette contradiction. Nous pourrions donc utiliser le mot <fc #00008B> //« pragmatisme((**Pragmatisme** : Doctrine selon laquelle n'est vrai que ce qui fonctionne réellement. Attitude d'une personne qui ne se soucie que d'efficacité. Google.))// »</fc>. Paul a une norme puis il dit : « soyons pragmatiques ».
-« soyons pragmatiques ».
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 ==== Jean 16.33 : L’Égalité Dans Le Ciel – Des Tribulations Sur Terre ====
 Je voudrais donc passer à un autre verset, celui du chapitre 16 de Jean - Jean 16.33. C'est le dernier verset du chapitre. Je vais donc le lire ce qui vous laissera le temps de le trouver.
-**Pragmatisme** : Doctrine selon laquelle n'est vrai que ce qui fonctionne réellement. Attitude d'une personne qui ne se soucie que d'efficacité. Google.
 Je vous ai dit ces choses, afin que vous puissiez avoir la paix en moi. Vous aurez de la tribulation dans le monde mais ayez bon courage, j’ai vaincu le monde. Jean 16.33
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 - Sur ce qu'il voit.</WRAP>
-Parminder : Sur quel principe ou sur quelles idées base-t-il ce conseil ou cette instruction ? Parce que je pense que les Chrétiens ont mal compris. Les Chrétiens pensent qu'il fonde sa compréhension sur - nous l’appellerons des règles ou des idées religieuses de la manière dont Dieu voit les choses. Mais
+**Parminder :** Sur quel principe ou sur quelles idées base-t-il ce conseil ou cette instruction ? Parce que je pense que les Chrétiens ont mal compris. Les Chrétiens pensent qu'il fonde sa compréhension sur - nous l’appellerons des règles ou des idées religieuses de la manière dont Dieu voit les choses. Mais
 ce n'est pas possible, car nous savons comment Dieu voit les choses dans cette histoire. Dieu les considère comme des choses égales.
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 <WRAP indent> - Nous devrions faire des compromis. \\
 - Nous ne devrions pas nous en tenir à nos principes, lorsque le prix à payer est trop élevé.</WRAP>
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 ==== Prière ====
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 Cher Seigneur. Alors que nous comprenons le message de l'Évangile aujourd'hui. Le message du Cri de Minuit. Nous devrions savoir comment aborder les passages de l'Inspiration qui enseignent l'inégalité, qui enseignent qu'il est bon de ne pas être égal, qu'il est acceptable de continuer à faire les choses de manière patriarcale. Si nous comprenons le message du Cri de Minuit, nous devrions savoir comment nous traiter les uns les autres. Nous devrions comprendre que nous avons tous la liberté d'organiser notre vie de la manière qui nous semble la meilleure selon notre compréhension de Ta volonté. Par conséquent, celle-ci exige que nous ne nous jugions pas les uns les autres sur la façon dont nous nous habillons, sur ce que nous mangeons, sur notre apparence, et surtout sur la longueur des cheveux d'une femme. Je prie pour que Tu aides chacun, comme nous avons été conseillés à grandir en Christ. Il nous reste si peu de temps et tant d’expériences pour nous aider à croître. Aide chacun.e d'entre nous à devenir plus sage jusqu'au salut et à comprendre ce grand maître qu'est l'apôtre Paul - notre apôtre. Amen.
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+===== Transcription en Anglais =====
+{{:2023:principle_or_pragmatism_-_parminder_biant_2nd_december_2023_n1.jpg?200|}}
+{{ :2023:02._parminder_biant_-_principle_or_pragmatism_-_02-12-2023_-_edited_.pdf |Principle or Pragmatism (Edited)}} - Parminder - E2E - 12 February 2023
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