Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- revision_de_daniel_11_-_01 [2026/05/04 07:23] – [Table Des Matières] brian
+++ revision_de_daniel_11_-_01 [2026/05/07 07:44] (Version actuelle) – [Transcription] brian
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-  * Island Of The Sea
+  * Présentation : Island Of The Sea
   * Date : 10 Janvier 2026
   * Oratrice : Terrie Lambert
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+Bonjour, bonsoir ou bon après-midi, ainsi qu’à tou.te.s nos membres en ligne. Nous allons commencer notre étude matinale par une prière.
+Je m’agenouille virtuellement.
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+===== PRIÈRE =====
-====== Matériels additionnels ======
+Dieu d'amour qui es aux cieux, nous Te remercions de nous donner l'occasion de nous réunir aujourd'hui. Ton Saint Jour de Sabbat nous offre la possibilité de recevoir de riches bénédictions, non seulement pour étudier ensemble, mais aussi pour notre communion générale tout au long de la journée. Nous Te remercions pour la bénédiction que représente la famille de l'Église. Et, alors que nous invitons Ta présence, nous Te demandons une bénédiction spéciale. Éveille nos esprits et nos cœurs aux choses que Tu veux nous faire comprendre. Aide-nous à mettre de côté les soucis et les inquiétudes de ce monde, alors que nous venons en Ta présence pour T'adorer, et mieux comprendre l'époque dans laquelle nous vivons. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
+===== INTRODUCTION AU LIVRE DE DANIEL =====
+Eh bien, une autre année s'est écoulée, et beaucoup de choses se sont passées, mais j'ai l'impression que c'était hier que nous étions ici, dans cette même salle.
+Quelqu'un.e se souvient-il.elle du sujet que nous avons abordé ici l’an dernier ? Le livre de Daniel. Daniel 11. Nous avons commencé par faire un résumé des prophéties de Daniel et la manière dont nous comparons Daniel 2, 7, 8 et 11. Et lorsque nous examinons ces chapitres en particulier, nous voyons que la même ligne de prophétie se répète. Ces chapitres nous donnent des détails différents sur un thème différent.
+Si nous y regardons de plus près, nous pouvons voir que Daniel 8 et 11 sont particulièrement alignés.
+===== COMPARAISON ENTRE DANIEL 8 ET DANIEL 11 =====
+Daniel 8 nous donne une histoire prophétique, commençant par les Mèdes et les Perses ; cette histoire nous amène directement à 1844. Et Daniel 11, les Mèdes et les Perses, cela nous amène directement à la même histoire.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n3.jpg?nolink&400 |}}
+Alors, qu'en est-il des Mèdes et des Perses et de cette histoire particulière à la fin ? Les Mèdes et les Perses étaient une puissance à deux cornes, qui a permis la restauration de la ville de Jérusalem et du sanctuaire sous trois décrets.
+==== Daniel 8 : Restauration De La Ville Et Du Sanctuaire ====
+Lorsque nous arrivons à la fin de cette histoire dans Daniel 8, c'est l'histoire de la ville et du sanctuaire restauré.e.s. par une puissance à deux cornes – la bête semblable à un agneau dans Apocalypse 13, sous les messages des trois anges. La restauration de la ville et du sanctuaire est fondamentale pour ces lignes de prophétie. Il est donc important que nous les comprenions littéralement et spirituellement.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n4.jpg?nolink&400 |}}
+Au début de ces prophéties, nous parlons d'une ville littérale et d'un sanctuaire littéral. Mais, à la fin, il est évident que ce n'est pas du littéral ; c'est une ville spirituelle, un sanctuaire spirituel.
+<WRAP indent><WRAP indent>-Donc, quand nous parlons du sanctuaire, que représente le sanctuaire ? Il contient toutes les croyances fondamentales - nous pourrions utiliser le mot idéologie - de la manière dont Dieu va traiter le problème du péché ; ce que nous appellerions le plan du salut.</WRAP></WRAP>
+<WRAP indent><WRAP indent>-Et qu'est-ce que la ville ? Vous verrez dans Daniel 8 qu'un certain nombre de mots sont utilisés. Nous pouvons utiliser le mot « host », qui signifie « armée ». Les trois //[ville/ « host » /armée]// représentent la même chose, et ce ne sont pas des individus. Lorsque nous parlons d'armée, nous ne parlons pas de soldats en tant qu’individus. Il s'agit d'une institution qui a été mise en place pour protéger et défendre ces croyances fondamentales, protéger et défendre ce mode de culte.</WRAP></WRAP>
+Ainsi, pour les Mèdes et les Perses, la ville était Jérusalem ; le sanctuaire était le deuxième temple. Lorsque nous arrivons à la fin de cette ligne de prophétie, nous ne regardons plus à des villes littérales ni à un sanctuaire littéral. Afin de protéger ce sanctuaire spirituel à la fin de la ligne de prophétie, Dieu doit d'abord élever l'armée. Et quand Dieu fait-il cela ? En 1798. Dieu va commencer à élever une institution, prête à défendre et à protéger le plan du salut. Puis, en 1844, le sanctuaire est justifié, ou rétabli, restauré. Donc, nous voyons du littéral au spirituel.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n5.jpg?nolink&400 |}}
+Dans Daniel 8, ce qui intrigue Daniel, c'est cette conversation entre Palmoni((**Daniel 8 :13** : Et j’entendis un saint parlant, et un autre saint disant à ce certain saint qui parlait… <fc blue>Palmoni</fc> dans Daniel 13 a été traduit par « ce certain saint » ou « celui qui compte merveilleusement bien.)) et Gabriel, parce qu'il apprend qu'il y aura deux puissances dévastatrices qui vont piétiner cette ville et ce sanctuaire.
+Qui sont ces deux puissances dévastatrices, selon notre compréhension ? La Rome païenne et la Rome papale, ces deux puissances dévastatrices qui piétinent la ville littérale et le sanctuaire littéral, et la ville spirituelle et le sanctuaire spirituel.
+Donc, il est bon de savoir quand la ville et le sanctuaire sont passé.e.s du littéral au spirituel.
+==== Daniel 11 : La Montée De Rome Au Pouvoir ====
+Quand nous allons à Daniel 11, où se situent cette ville et ce sanctuaire géographiquement ? D'accord, en Palestine. Maintenant, donnez-moi un mot tiré de Daniel 11 : La gloire, le Pays Glorieux.
+Donc, si nous restons dans Daniel 11, qui piétine la ville et le sanctuaire ? Rappelez-vous, le thème de Daniel 11, c’est quoi ? Oui, le thème c’est la géographie. Ceci dit, qui piétine ? Le Roi du Nord.
+Il est donc également important de savoir qui devient le Roi du Nord, et quand est-ce qu’ils deviennent le Roi du Nord. Donc, quand nous disons Roi du Nord, Roi du Nord de quoi ? Au nord de quoi ? Au nord du Pays Glorieux, au nord de la ville et du sanctuaire.
+Donc, l'année dernière, lorsque nous avons révisé Daniel, nous sommes allé.e.s dans Daniel 11, et nous avons vu que Rome est montée au pouvoir en trois étapes. //[Terrie trace une ligne]//
+Parce que Rome doit d'abord devenir le Roi du Nord, elle conquiert la Syrie ; c'est dans le verset 16.((**Daniel 11 :16** : Mais celui qui vient contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui résistera ; et il se tiendra dans le pays glorieux, qui par sa main sera détruit.)) C'est là que nous marquons la Rome païenne devenant le Roi du Nord. Vous devez renverser le Roi du Nord pour prendre sa place et devenir le Roi du Nord. Nous sommes donc en 64 av. J.-C.
+Ensuite, balise suivante ? Le Pays Glorieux //[GL]//, ou la Palestine, également mentionnée au verset 16, 63 av. J.-C. Et quelle a été la dernière étape pour la Rome païenne ? L'Égypte. Quelqu'un.e connaît- il.elle le verset correspondant ? Nous allons devoir sauter quelques versets jusqu’au verset 25((**Daniel 11 : 25** : Puis il excitera sa puissance et son courage contre le roi du Sud, avec une grande armée ; et le roi du Sud s’avancera en bataille avec une très grande et puissante armée, mais il ne subsistera pas, parce qu’ils formeront contre lui des complots.)). Et vous connaissez la date ? 31 av. J.-C.
+===== DANIEL 11 : 14 À 25 =====
+Rome régnera alors en maître, pendant combien de temps ? Un temps ; qui est de ? 360 ans. Cela nous amène à l’an 330 où Constantin déplace la capitale de l'ouest vers l'est.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n6.jpg?nolink&400 |}}
+Vous pouvez donc voir, lorsque nous disposons ces trois repères, qu’il y a un petit espace entre le verset 16 et le verset 25 ; car ce que fait Daniel 11 est similaire à ce qui est fait dans Daniel 8.
+Dans Daniel 8, nous voyons que nos histoires se répètent dans la ligne de prophétie. C'est ce qu'on appelle l'oscillation. Daniel 11 fait la même chose. Il nous donne une ligne d’histoire, puis il revient en arrière, et nous donne plus de détails sur cette même ligne d’histoire.
+==== Verset 14 : Rome Entre Dans Le Récit Prophétique ====
+Nous allons donc examiner à nouveau Daniel 11. Et où est-ce que Rome commence dans Daniel 11 ? //[Terrie trace une première ligne]//
+Rome va donc entrer dans le récit prophétique ici, au verset 14((**Daniel 11 : 14** : Et en ces temps-là, beaucoup s’élèveront contre le roi du Sud, et les voleurs de ton peuple s’élèveront pour accomplir la vision, mais ils tomberont.)). Je vais juste vérifier. //[Terrie lit le début du verset]//
+Daniel 11 : 14 : <fc blue>« Et en ces temps-là, beaucoup se dresseront contre le Roi du Sud… »</fc>
+Donc, en quels temps ? Le Roi du Nord de la Grèce et le Roi du Sud de la Grèce se battent. Le Roi du Sud – l'Égypte est dans une position très vulnérable. Et non seulement le Roi du Nord de la Grèce va faire la guerre au Roi du Sud, mais il y a beaucoup d'autres //[problèmes]//. Le Roi du Sud a des problèmes en interne. Ils ont des rois enfants. Et au sein de leur propre gouvernement, il y a des gens qui veulent prendre le pouvoir. La Macédoine s'allie également au Roi du Nord. Et le plan est de prendre l'Égypte et de la diviser entre les deux. Le Roi du Sud est donc vulnérable.
+Mais, ensuite, il est dit //[Dn11 :14]// que <fc blue>« les voleurs de ton peuple s'élèveront »</fc>. Et nous identifions <fc blue>« les voleurs de ton peuple »</fc> comme qui ? Comme Rome. Parce que ces voleurs, que font-ils ? Pourquoi associons- nous les voleurs à Rome ? Daniel chapitre deux. Daniel 2, Rome est quelle partie de l'image((**Daniel 2 : 33** : Ses jambes, de fer ; et ses pieds, en partie de fer et en partie d’argile.)) ? C'est le royaume de fer qui brise, brise, brise. Ce mot « briser » correspond au mot « voleurs » qui est utilisé ici.
+Donc Rome est en train de se lever. Rome va venir aider à protéger ces jeunes princes d'Égypte ; mais ils ne vont pas amener une armée. Ils vont apporter un message du Sénat romain, pour dire au Roi du Nord de rentrer chez lui. Donc, le Roi du Nord est toujours l'Empire séleucide, mais il reçoit des instructions de Rome. Donc Rome s'exalte elle-même, et le Roi du Nord voit son pouvoir diminuer.
+==== Versets 13 À 15 : Bataille De Panium ====
+Donc, si nous marquons, je vais écrire [Daniel 11] « versets 13 à 15 ». Cela va nous permettre de voir l'ascension de Rome dans l'histoire prophétique. Si vous regardez dans vos Bibles, quelle bataille est mentionnée au verset 13((**Daniel 11 : 13** : Car le roi du Nord reviendra et assemblera une plus grande multitude que la première ; et après quelques années, il viendra certainement avec une grande armée et beaucoup d’équipement.) ? Il s'agit de Panium, en 200 av. J.-C.
+Et puis nous voyons Rome commencer à s'élever après Panium. Mais au verset 15((**Daniel 11 : 15** : Et le roi du Nord viendra, et élèvera un mont et prendra les villes fortes ; et les bras du Sud ne résisteront pas, ni son peuple d’élite, il n’y aura aucune puissance pour résister.)), nous avons toujours la bataille entre le Roi du Nord et le Roi du Sud de la Grèce.
+==== Verset 16 : Rome Devient Le Roi Du Nord ====
+Et puis au verset 16((**Daniel 11 : 16** : Mais celui qui vient contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui résistera ; et il se tiendra dans le pays glorieux, qui par sa main sera détruit.)), c'est là que Rome prendra le titre de Roi du Nord ; et nous savons que c'est en 64 av. J.-C. Et qui est notre général romain ? Pompée le Grand. Et nous marquons cette histoire comme étant une balise importante. Oh, non, pas encore ; désolée, ce sera la balise suivante.
+Également au verset 16, Pompée le Grand va se lever où ? Dans le Pays Glorieux.
+==== Versets 17 à 22: Histoire Des Césars ====
+>Versets 17 à 22((((**Daniel 11 : 17-22** : Puis il tournera sa face pour entrer avec la puissance de tout son royaume, et des hommes intègres avec lui, il agira ainsi ; et il lui donnera la fille de femmes, en la corrompant ; mais elle ne prendra pas son parti et ne sera pas pour lui. Après cela il tournera sa face vers les îles et en prendra beaucoup ; mais un prince, l’obligera de cesser la honte qu’il faisait ; il fera retomber sur lui sa propre honte. Puis il tournera sa face vers les forteresses de son propre pays, mais il trébuchera et tombera, et on ne le trouvera plus. Et il s’en élèvera un à sa place, qui augmentera les taxes pour la gloire du royaume ; mais en peu de jours il sera détruit, et non par la colère, ni dans la bataille. Et à sa place s’élèvera une personne vile, auquel on ne donnera pas l’honneur du royaume ; mais il viendra tranquillement, et s’emparera du royaume par des flatteries. Et par les bras des grandes eaux, ils seront engloutis [par un déluge] devant lui, et seront brisés ; oui, ainsi que le prince de l’alliance.))
+Ensuite, nous avons les versets 17 à 19 : ils nous racontent l'histoire de Jules César.
+Verset 20, vous regardez le verset 20. C’est l’histoire de qui ? L'histoire d'Auguste César.
+Puis les versets 21 et 22 : Tibère César. Cela nous amène au temps où le Messie est retranché en l’an 31. C'est donc une ligne de l'histoire de Rome dans Daniel 11 [Terrie indique la ligne qu’elle vient de compléter].
+==== Verset 23 : La Rome Papale Fait Alliance ====
+Mais ensuite, le verset suivant – le verset 23((**Daniel 11 : 23** : Et après l’accord fait avec lui, il usera de tromperie, car il montera, et il se renforcera avec peu de gens.)), va nous ramener dans l'histoire. Il va nous ramener en 161 av. J.-C., juste après la bataille de Panium.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n7.jpg?nolink&400 |}}
+Et cela nous mènera directement à la Rome papale. Donc, verset 23 :
+<fc blue>« Et après l'accord fait avec lui »</fc>. Donc, lorsque nous arrivons au verset 23, nous pouvons désormais identifier les pronoms comme désignant Rome.
+Ainsi, même si dans l'histoire, Rome n'est peut-être pas encore le Roi du Nord, le //[cœur du]// verset 23 fait référence à Rome. Et il y a une alliance ou un traité de paix conclu.e avec Rome. Cette alliance est le traité judéo-romain. Nous allons examiner cette histoire plus en détail dans un instant. Et c'est à partir de cette alliance que nous sommes arrivé.e.s à la bataille d'Actium.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n8.jpg?nolink&400 |}}
+==== Versets 24 Et 25 : La Bataille Militaire D’Actium ====
+>Versets 24 et 25((**Daniel 11 : 24-25** : Il entrera tranquillement dans les lieux les plus riches de la province, et il fera ce que n’avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères ; il répandra parmi eux le butin, le pillage et les richesses ; oui, et il formera des stratagèmes contre les places fortes, et cela pour un temps. Puis il excitera sa puissance et son courage contre le roi du Sud, avec une grande armée ; et le roi du Sud s’avancera en bataille avec une très grande et puissante armée, mais il ne subsistera pas, parce qu’ils formeront contre lui des complots.))
+//[Terrie trace une deuxième ligne]//
+Donc juste ici, au verset 25, nous avons eu la bataille d'Actium. Ensuite, nous serons amené.e.s à la destruction de Jérusalem en l’an 70, et nous continuerons jusqu'à ce que les trompettes //(T)//, c’est-à-dire les Vandales, commencent à démanteler Rome ; donc [nous avons] deux lignes d'histoire.
+Et ce que nous avons fait ici //[Terrie désigne les deux dernières lignes]//, c'est combiner ces deux lignes pour voir les trois étapes.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n9.jpg?nolink&400 |}}
+Les versets 23 et 24 nous donnent donc les caractéristiques de Rome. La bataille d'Actium était une bataille militaire, mais leurs conquêtes n'ont pas toutes été réalisées avec des moyens militaires. Comme nous l'avons identifié dans le verset 14, ils se sont exaltés eux-mêmes par la diplomatie. Ils ont continué à le faire tout au long de leur existence.
+Les batailles nous apparaissent comme étant des étapes importantes, mais une grande partie de leurs conquêtes a été réalisée grâce à des traités de paix et à la diplomatie. C'est ainsi que le verset 23 dit qu'ils deviennent forts avec un petit peuple.
+===== ROME DEVIENT ROI DU NORD =====
+Rome marque son existence à partir d'environ 750 av. J.-C., et elle ne deviendra Roi du Nord qu'en 64 av. J.-C. Elle se développe donc lentement mais sûrement.
+Et elle le fait, selon le verset 24, en entrant pacifiquement dans les lieux les plus riches de la province //[par]// beaucoup d'alliances, de traités de paix, d'accords.
+Et donc l'histoire qui nous intéresse particulièrement en ce moment, c'est l'histoire du verset 16, parce que nous marquons qu’il s’agit de la Loi du Dimanche((**Daniel 11 : 16** : Mais celui qui vient contre lui fera ce qu’il voudra, et personne ne lui résistera ; et il se tiendra dans le pays glorieux, qui par sa main sera détruit.)). Et tout ce que je veux faire ce matin, c'est ajouter un peu plus de contexte à cette histoire //[Terrie trace un cercle pointillé au tableau]//.
+{{ :2026_ld_tour:2026-01-24-cm_tmw-_tl-revision_apocalypse_12_1ere_partie-01_n10.jpg?nolink&400 |}}
+===== BATAILLE DE PYDNA : ROME CONTRE LA MACÉDOINE =====
+Nous avons donc vu qu'en 200 av. J.-C. a eu lieu la bataille de Panium : le Roi du Nord contre le Roi du Sud.
+Au même moment, ou à peu près, Rome va entrer en guerre avec la Macédoine((**Le royaume de Macédoine** est un royaume de la Grèce antique correspondant avant son expansion principalement à la Macédoine grecque actuelle. Il s'étend sur la partie nord-est de la péninsule grecque, bordé par l'Épire à l'ouest, la Péonie au nord, la Thrace à l'est et la Thessalie, au sud. Constitué en royaume à l'époque archaïque, il devient le royaume dominant de l'époque hellénistique.)) ; la Macédoine fait partie de la Grèce. En fait, [je devrais dire qu’]elle ne faisait pas partie de l'Empire grec, mais qu’elle se trouve juste au nord de la Grèce. En général, les Macédonien.ne.s n'aiment pas être appelé.e.s Grec.que.s.
+Mais une guerre va éclater, une bataille militaire entre Rome et la Macédoine. Lors de la troisième guerre de Macédoine, qui a lieu en 168 av. J.-C., c'est la bataille de Pydna((**La bataille de Pydna** opposa le 22 juin 168 av. J.-C. l'armée du roi de Macédoine, Persée, aux légions romaines commandées par Paul-Émile. Elle mit fin à la troisième guerre de Macédoine par la défaite totale de Persée et entraîna la suppression de la royauté antigonide et la division de la Macédoine en quatre républiques indépendantes.)) //[au cours de laquelle]// Rome va vaincre la Macédoine.
+==== HISTOIRE D’ANTIOCHUS ÉPIPHANE ====
+En 168 av. J.-C., Antiochus Épiphane, le Roi du Nord, décide de s'emparer de l'Égypte.
+Antiochus Épiphane Face À L’Ambassadeur Popillius
+Vous vous souvenez certainement de l'histoire où il envahit l'Égypte et s'empare de la majeure partie du pays. Il arrive juste devant les portes d'Alexandrie. Et l'ambassadeur romain du Sénat, Popillius, sort et demande à Antiochus de partir. Non seulement de partir, non seulement de quitter l'Égypte, mais de laisser tous les butins qu'ils ont pris en Égypte.
+Antiochus répond : <fc blue>« D'accord, mais laisse-moi demander à mes amis »</fc>, en désignant la grande armée qui se trouve juste derrière lui. Et cet ambassadeur solitaire de Rome trace un cercle dans le sable tout autour d'Antiochus Épiphane, et dit : <fc blue>« Oublie tes amis. Tu me donneras une réponse avant de franchir cette ligne »</fc>. Et Antiochus Épiphane, avec cette immense armée à sa disposition, dit <fc blue>« d'accord »</fc> à cet ambassadeur et quitte l'Égypte.
+Pourquoi Popillius a-t-il fait cela ? Qu'est-ce qui a donné le courage à l'ambassadeur de faire cette demande à Antiochus ? C'est la bataille de Pydna. Antiochus Épiphane connaît la puissance de Rome. Cet ambassadeur connaît la puissance de Rome. Et c'est cette bataille, qui s'est déroulée à des centaines de kilomètres de là, qui a eu une influence considérable sur cette décision en Égypte.
+Antiochus Épiphane va donc quitter l'Égypte la queue entre les jambes, totalement humilié. Il est en Égypte, il est dans le sud. Pour rentrer chez lui, dans le nord, par où doit-il passer ? Le Pays Glorieux.
+À ce stade, l'Empire séleucide, qu'il représente, est en déclin. Antiochus croit que, s'il parvient à unifier les religions et la culture grecque à travers
+l'Empire, il pourra maintenir ce dernier intact. Alors, lorsqu'il traverse Jérusalem, il va forcer les Juifs à devenir plus grecs.
+==== Antiochus Épiphane Et L’Hellénisation ====
+Je vais donc simplement noter son nom : Antiochus Épiphane((**Antiochos IV Épiphane**, « l'Illustre » ou « le Révélé » (dans de nombreux textes français Antiochus), né vers 215 av. J.-C.et mort en 164 av. J.-C., est un roi séleucide qui règne de 175 à sa mort en 164 av. J.-C. Fils d'Antiochos III, il est décrit comme un « ennemi » du peuple juif, car il participe à l'hellénisation de la Judée et s'oppose à la révolte des Maccabées qu'il ne parvient pas à réprimer.)).
+Il va imposer ce que nous appelons l'hellénisation. « Hellas »((**Hellas** : toponyme grec ancien utilisé pour la Grèce dans son ensemble.)) est le mot grec qui signifie « Grèce ». Lorsque vous êtes hellénisé.e((**Hellénisation** : Action de donner ou de recevoir l'empreinte de la civilisation grecque antique ; résultat de cette action.)), vous devenez plus semblable aux Grec.que.s.
+Comment cela se passe-t-il dans le Pays Glorieux ? Les Juifs ont été sous le contrôle du Roi du Nord pendant un certain temps, mais cela a donné des allers-retours entre le sud et le nord.
+Et rappelez-vous que le sud de la Grèce et le nord de la Grèce ont donc subi une forte influence grecque ; et il y a beaucoup à aimer dans le fait d'être grec. C'est une nation très progressiste ; ils excellent dans les sciences et accordent beaucoup d'importance à l'éducation. Ce sont de brillants mathématiciens ; ils excellent en physique, en géométrie dans toutes les sciences, en biologie.
+Donc, au sein de ce Pays Glorieux, vous voyez cette tension. Dans le peuple de Dieu les uns luttent contre les autres : certains veulent embrasser ce progressisme quand d'autres s'accrochent à leurs valeurs conservatrices. Ils craignent de perdre leur identité en devenant progressistes. Cela dégénère donc en guerre civile.
+Vous commencez à voir des conflits au sein de l'économie juive. Et le père d'Antiochus, qui était Antiochus le Grand, était très heureux que tous les États soumis conservent leur propre religion. Mais Antiochus Épiphane estime que nous devons nous débarrasser des autres religions pour avoir tou.te.s la même culture. Ce dernier va donc imposer cette culture aux Juifs :\\
+<WRAP indent>- Il interdit la circoncision</WRAP>\\
+<WRAP indent>- Il offre un cochon sur l'autel du sanctuaire</WRAP>\\
+<WRAP indent>- Il profane le temple</WRAP>\\
+Et il fait beaucoup de choses pour essayer de saper la culture et le système de croyances juives.
+===== LA FAMILLE MATTATHIAS CONTRE L’HELLÉNISATION =====
+Une famille se soulève donc contre cette hellénisation forcée. Le chef de cette famille s'appelle Mattathias ; il a cinq fils. L'un d'eux est Judas Maccabée – le marteau ; Maccabée signifie « le marteau ». Ils lèvent donc une armée de guérilleros. Et ils vont commencer à se battre, non seulement contre le Roi du Nord, pour mettre fin à cette hellénisation forcée ; mais aussi contre leur propre peuple – les Juifs progressistes parmi eux. Et ils vont commencer à remporter quelques batailles, et ils vont reconquérir Jérusalem, et ils vont reconsacrer le temple.
+Vous avez entendu parler de Hanouka ? C'est l'une des fêtes juives qui célèbre la re-consécration du temple par les Maccabées. C'était l'une des fêtes pour lesquelles Jésus s'est rendu à Jérusalem ; dans Jean 10 [versets 22 et 23((**Jean 10 : 22-23** : Et la fête de la dédicace se célébrait à Jérusalem, et c’était l’hiver. Et Jésus se promenait dans le temple, au porche de Salomon.))] Il se rend à la fête de la Dédicace.
+Ils reprennent donc Jérusalem en 167 av. J.-C. Je vais l'écrire au tableau : en 167 av. J.-C., Jérusalem est reprise. Donc, les conservateurs contrôlent désormais Jérusalem, mais pas le Pays Glorieux. Ils vont donc continuer à combattre l'Empire séleucide ; ils gagnent certaines batailles, ils en perdent d'autres. Mais, quelque chose se passe quand le roi de Syrie, le Roi du nord //[en ce temps-là]//, meurt ; et il meurt au combat contre quelqu'un d'autre.
+===== LES HASMONÉENS À LA FOIS PRÊTRES ET ROIS =====
+Et, pour la première fois depuis longtemps, le Pays Glorieux n'est plus pris en étau. Donc, le Roi du Nord règle ses problèmes au nord du Pays Glorieux et le Roi du Sud règle ses problèmes au sud du Pays Glorieux. Et puis il y a ce vide au pouvoir dans le Pays Glorieux.
+Ce sont des gens libres, sauf que, qui contrôle ? Les conservateurs //[c’est- à-dire]// les Hasmonéens. Je vais noter ça //[Terrie écrit au tableau]// : les Hasmonéens ; ce sont les descendants de Mattathias.
+Donc, au fil du temps, qu'ont fait ces dirigeants dans le Pays Glorieux ? Ils vont prendre de plus en plus de contrôle, jusqu'à 103 av. J.-C.
+Nous avons le premier des grands prêtres de Jérusalem, qui est un descendant de Mattathias, pas un descendant d'Aaron ; donc pas de la lignée des prêtres. Cette famille a décidé qu'elle pouvait désormais être //[ou remplir la fonction de]// prêtres.
+Ce descendant a décidé qu'il pouvait également être roi [son nom est écrit au tableau], Aristobule va s’auto-proclamer roi //[king]// et prêtre [priest((**Aristobule 1er** : Fils de Jean Hyrcan Ier, de la dynastie des rois-prêtres hasmonéens, son père lui confia le siège de Samarie, où il vaincra Antiochos VIII Grypos, fils de Démétrios II Nicator venu à son secours. Il succéda à son père Jean Hyrcan comme Grand Prêtre et prit le titre de roi. Son règne ne dura qu’un an entre 104 et 103 av. J.-C.))].
+Et maintenant, nous avons plus de problèmes dans le Pays Glorieux, parce que ce n’est pas tout le monde qui est satisfait de cette situation. Certains considèrent cela comme une abomination ; donc, ces guerres se poursuivent dans le Pays Glorieux.
+===== DEUX FRÈRES : HYRCAN II ET ARISTOBULE II =====
+Après une autre génération, nous avons deux frères. L'un d'eux s'appelle Hyrcan //[Hyrcanus]// - il s'agit en fait de Hyrcan II ; et l'autre est Aristobule II. Donc, Aristobule 1er a revendiqué la couronne et le titre royal ; mais maintenant, la lutte va se poursuivre pour savoir qui sera le roi. Vous avez donc des gens qui se battent parce qu'il y a //[déjà]// un roi, et puis des gens qui se battent pour savoir qui sera le roi. Le Pays Glorieux est donc en plein chaos.
+==== Les Deux Frères Demandent L’Intervention De Rome ====
+Mais bien avant cela, en 167 av. J.-C., lorsque Judas Maccabée a reconquis Jérusalem. Oh, c'était en 161 avant J.-C. que les Maccabées ont envoyé un émissaire à Rome. Ils combattaient toujours le Roi du Nord, mais ils ont vu la montée en puissance de Rome, et ils ont dit : <fc blue>« Soyons amis »</fc>. C'est ainsi que le traité entre les Romains et les Juifs a été conclu.
+En gros, il stipulait : <fc blue>« Nous viendrons vous aider quand vous aurez besoin de nous, et vous viendrez nous aider quand nous aurons besoin de vous.» </fc>; c'est le traité dont il est question dans le verset 23((**Daniel 11 : 23** : Et après l’accord fait avec lui, il usera de tromperie, car il montera, et il se renforcera avec peu de gens)). Quand Aristobule est devenu roi et prêtre, ils ont repris contact avec Rome et ont renforcé ce traité.
+Nous arrivons ensuite à cette période de l'histoire où les deux frères [Hyrcan II((**Hyrcan II ou Jean Hyrcan II** est un grand-prêtre du Temple de Jérusalem et un roi appartenant à la dynastie des Hasmonéens (mort en 30 av. J.-C.). Il joue un rôle dans la prise du contrôle du royaume de Judée par les Romains en 63 av. J.-C. Puis il permet à Hérode le Grand de devenir roi en 37 av. J.-C.)) et Aristobule II((**Aristobule II** : À la mort de sa mère, Salomé Alexandra, en 67 av. J.-C., Aristobule entre en conflit pour le trône de Judée avec son frère Hyrcan II. Hyrcan est défait près de Jéricho puis se réfugie dans la forteresse du Temple. Les deux frères font la paix : Aristobule sera roi tandis qu’Hyrcan se contente du titre de « frère du roi ». Mais l’homme fort du parti d’Hyrcan, le gouverneur de l’Idumée Antipater, n’accepte pas cet accord. Il entraîne Hyrcan à Pétra auprès d’Arétas III de Nabatène qui lui confie une armée. Aristobule est vaincu et s’enferme dans Jérusalem. Le général romain Scaurus fait alors lever le siège de Jérusalem. Arétas se retire à Philadelphie et Aristobule peut battre les partisans d’Hyrcan à Papyron. Délivré par les Romains qu'il avait appelés à son secours, il ne tarde pas à entrer en conflit avec eux. Assiégé dans l'Alexandrion puis dans Jérusalem par Pompée, il est pris après une longue résistance en -63 et envoyé captif à Rome. Il parvient à s'enfuir en -57, essaye de soulever de nouveau la Judée, mais est vaincu et pris une seconde fois. En -49, Jules César le libère pour l'envoyer en Syrie avec deux légions et empêcher Pompée de mobiliser des troupes. Mais les partisans de Pompée empoisonnent Aristobule. Marc Antoine fit plus tard envoyer sa dépouille en Judée, où il reçoit des funérailles royales.))] se battent. Hyrcan est le plus conservateur [des deux] ; il a le soutien des Pharisiens. Aristobule a le soutien des Sadducéens. Il s'agit bien d'une guerre politico-religieuse ; et ces deux frères vont demander à Rome de venir les aider. Ils écrivent tous deux au Sénat romain pour lui demander d'intervenir. Il se trouve que Pompée vient de terminer ses combats en Orient, et il se trouve alors à Damas, juste au nord de Jérusalem ; ou c’est en Syrie.
+==== Rome Retire La Royauté Du Pays Glorieux====
+Pour faire court, il finit par descendre pour régler le conflit. Pompée décide de destituer Aristobule ; Aristobule est donc écarté. Et il va retirer la couronne à Hyrcan, qui ne sera plus que grand-prêtre //[high-priest]//. Nous sommes en 63 av. J.-C. ; c'est là que Pompée se tient debout. Que signifie « se tenir debout sur quelque chose » ? Oui. Lorsque vous posez le pied sur quelque chose, vous en revendiquez la propriété.
+C'est ainsi que le Pays Glorieux perd ses rois. Ils sont dépouillés de leur pouvoir royal, et la Judée est réduite à l’état de client.
+La dynastie hasmonéenne existe donc toujours, mais elle est subordonnée à Rome. Elle restera affaiblie, et sera très influencée par la politique romaine.
+Nous sommes donc revenu.e.s sur cette histoire //[Terrie indique la première ligne tracée]// de Daniel 11, versets 13 à 16, juste pour replacer ces balises dans leur contexte historique.
+Je vais voir où nous en sommes au niveau du temps. Il nous reste encore quelques minutes.
+===== EXAMEN D’UN OUVRAGE DE A.T. JONES =====
+Je voudrais partager avec vous un passage de A.T. Jones : « Les Grands Empires De La Prophétie » [The Great Empires Of Prophecy]. Nous allons donc l'examiner. Je vais l'écrire //[Terrie écrit 1898 ATJ, GEP 244.2,3]// : Les Grands Empires De La Prophétie ; le premier passage se trouve à la page 244, paragraphes 2 et 3 [en anglais]((**The Great Empires Of Prophecy, 244.2-3** : Quant à la Macédoine, le Sénat romain « décréta en particulier que les Macédoniens et les Illyriens seraient déclarés libres, afin que toutes les nations sachent que le but des armes romaines n'était pas d'asservir les peuples libres, mais de libérer ceux qui étaient réduits en esclavage ; afin que les uns, sous la protection du nom romain, puissent toujours conserver leur liberté, et que les autres, qui étaient sous la domination des rois, puissent être traités avec plus de clémence et de justice par ces derniers, par égard pour les Romains ; ou que, chaque fois qu'une guerre éclaterait entre ces rois et le peuple romain, les nations sachent que l'issue de ces guerres serait la victoire pour les Romains et la liberté pour elles. » )).
+Je vais juste le paraphraser : Revenez donc à la bataille de Pydna, c'est là que Rome a combattu la Macédoine. Et le Sénat romain a décrété que les Macédoniens devaient être déclarés libres.
+==== La Liberté Selon Rome ====
+Les déclarer libres avait un but : que toutes les nations autour de cette région sachent que l'intention de Rome n'était pas d'asservir leur nation ; que l'intention de Rome n'était pas de dominer les peuples libres.
+Son intention était de libérer les peuples asservis, afin que les peuples libres sous la protection de Rome restent toujours libres, et que les peuples asservis sous leurs anciens rois seraient mieux traités par Rome que par leurs rois. Que, sous Rome, ils seraient traités avec indulgence et justice, donc, avec douceur, oui, avec douceur et justice.
+Et que chaque fois qu'il y aurait des guerres entre d'autres rois, les peuples comprendraient que la victoire de Rome serait la liberté pour les peuples. Et c'est l'une des principales caractéristiques des Romains. Cela produirait un changement universel dans la Méditerranée.
+Donc, Je dois ajouter que je cite le livre de Jones, mais, en réalité, lui- même cite ici un historien. C'était donc le résultat de la bataille de Pydna. (Les nations ne l'ont pas fait) L'idée était que les nations ne craindraient pas Rome, mais elles les considéreraient comme des libérateurs.
+==== Rome Au Commencement : Apparence D’Égalité ====
+Et puis, si nous en arrivons à cette histoire //[qui a eu lieu en]// 64 av. J.-C., 63 av. J.-C. – c'est la page 246.1((**The Great Empires Of Prophecy, 246.1** : Rien ne pouvait être plus doux et équitable que la conduite des Romains au début. Ils agissaient avec la plus grande modération envers les États et les nations qui leur demandaient protection. Ils les secouraient contre leurs ennemis, s'efforçaient de mettre fin à leurs différends et de réprimer toutes les agitations qui surgissaient parmi eux, et n'exigeaient pas la moindre récompense de leurs alliés pour tous ces services. De cette manière, leur autorité se renforçait chaque jour et préparait les nations à une soumission totale.)). Rien ne pouvait être plus raisonnable ou impartial que la conduite des Romains, au début. La façon dont ils se sont comportés au début de leur histoire était avec égalité. Ils ont agi avec équité et maîtrise de soi //[envers tous]//, envers toutes les nations qui leur demandaient protection.
+Et nous le voyons dans la façon dont ils ont protégé le roi égyptien, jeune prince, et Pompée [une œuvre] dans ce Pays Glorieux. Ils ont soutenu et aidé leurs alliés contre leurs ennemis. Ils ont fait tout leur possible, ils ont déployé beaucoup d'efforts pour mettre fin aux différends que ces nations avaient entre elles, pour réprimer ou mettre fin à leurs troubles internes ; et ils n'ont rien demandé en échange.
+==== Rome : De Médiateur À Autorité Suprême ====
+Et en agissant ainsi, leur autorité s'est renforcée jour après jour ; et finalement, cela a conduit à la soumission des nations entières. Car, sous prétexte d'offrir ce bon service, d'être intéressés par ces nations et les aider à résoudre leurs problèmes, les Romains se sont érigés en médiateurs de ceux qu'ils voulaient rétablir dans leur liberté.
+Ils envoyaient donc des ambassadeurs et des commissaires dans ces nations pour régler leurs problèmes et, si cela ne pouvait se faire sur place, ils disaient : <fc blue>« Très bien, tout le monde retourne à Rome ; vous reviendrez vous présenter devant le Sénat romain et nous réglerons tout là-bas. Venez plaider votre cause devant le Sénat »</fc>.
+Ainsi, progressivement, au fil du temps, de médiateurs, ils sont devenus des juges suprêmes ; et ils considéraient leurs décrets comme étant définitifs. Et, si vous n'étiez pas d'accord avec eux, ils le considéraient comme une rébellion.
+Vous pouvez donc voir que quelque chose qui a commencé de manière innocente et bien intentionnée s'est développé au fil du temps pour devenir ce que nous comprenons comme les caractéristiques du Roi du Nord.
+===== CONCLUSION =====
+Donc, une nouvelle fois, ce que nous avons fait aujourd'hui, c'est simplement revenir sur cette histoire pour voir l'ascension de Rome, pour replacer dans leur contexte les premières étapes de son ascension vers le pouvoir suprême.
+Lorsque nous reviendrons la prochaine fois, nous examinerons à nouveau cette même histoire, mais à partir du livre de l'Apocalypse.
+Terminons donc par une prière.
+===== PRIÈRE =====
+Cher Dieu qui es aux cieux, alors que nous repensons à ces événements marquants de l'Histoire, et que nous réfléchissons à ce qui se passe à notre époque, aide-nous à interpréter correctement Ta parole. Nous apprécions de plus en plus Ton livre inspiré. Nous prions pour que Tu nous guides et nous aides à l'appliquer à notre époque. Continue à nous bénir jusqu'à ce que nous nous revoyions. Nous Te le demandons au nom de Jésus, Amen. Merci.
-===== Vidéos =====
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-===== Transcription =====
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+====== Matériels additionnels ======
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