4ème et dernière présentation à Tahiti avec Parminder Biant pour comprendre apocalypse 17 et plus précisément “la puissance du dragon”.

• Petites Clarifications Sur L’Étude Précédente

• Le Dragon
  • Comprendre Ce Qu’Est Le Dragon
    • Le Dragon – Une Triple Union
    • Le Dragon – Satan – La Rome Païenne (Apocalypse 12 Et La Tragédie Des Siècles, 475)
    • Le Dragon – La Bête (Apocalypse 13 Et La Tragédie Des Siècles, 54)
    • Le Dragon – Les Autorités Civiles (RH August 29, 1893 Par 1)
    • Le Dragon – Le Léviathan (Ésaïe 27.1)
  • Comme Les Babyloniens, Les Assyriens Viennent Contre Le Peuple De Dieu Qui Ne Gardent Pas Les Commandements
  • La Rédemption D’Israël : « En Ce Jour-Là », Le Seigneur Tuera Le Dragon Dans La Mer – Le Léviathan
  • Le Dragon Dans La Mer – Le Léviathan, C’est L’Assyrie ; C’est Aussi Babylone
    • La Mer Symbolise Les Peuples – Le Monde : Le Dragon Dans Les Mers Règne Sur Le Monde

• La Bête Qui Sort De La Terre Et Qui Parle Comme Un Dragon – Apocalypse 13.11
  • Cette Deuxième Bête Parle Comme Un Dragon Et Devient Donc Le Dragon
  • Comme La Première Bête, La Bête Sortant De La Terre Exerce Tout Le Pouvoir Du Dragon
    • La Bête Qui Sort De La Terre : Les États-Unis
  • Attention, Car Selon Le Point Considéré, Les États-Unis Peuvent Aussi Être Le Faux-Prophète
    • La Montée Du 7ème Royaume – Le Dragon : Au TDF, En 1989
    • La Loi Du Dimanche Est Promulguée Sous L’Impulsion De La Branche Exécutive, Mais Pas Sans
    • L’Autorité Du Sénat Et Du Congrès
    • Le Pouvoir Du Dragon : Les Démocrates Et/Ou Les Républicains ?
  • Coexistence Et Lutte Entre Les Démocrates Et Les Républicains
  • Administration Actuelle (Nouvelle Droite Et Pouvoir Du 7ème Royaume) Totalement Différente De Celles Qui Ont Précédé
  • Les Démocrates Ont Échoué À Prendre Soin des USA Et Sont Donc Punis Par Le 7ème Royaume

• Remerciements

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• Présentation : Le Dernier Appel
• Plateforme : Zoom
• Date : 15 Mars 2025
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Le Leviathan, Le Serpent Dans La Mer
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : CM LDA - 15 Mars 2025
• Vidéo : Le Leviathan, Le Serpent Dans La Mer

Je veux souhaiter la bienvenue à tout le monde pour notre deuxième et dernière présentation ici à Tahiti. Ce fut un moment merveilleux, du moins pour moi. Commençons par une prière.

Dieu saint, nous Te remercions de pouvoir avoir une relation avec Toi, dans laquelle nous ne nous sentons ni jugé.e.s ni condamné.e.s. C’est mon espoir, cela a toujours été mon rêve que les relations que nous avons les un.e.s avec les autres, reflètent cette relation : que nous puissions nous faire confiance les un.e.s aux autres, et que nous puissions nous sentir libres et sans condamnation. Puissions-nous chacun.e nous efforcer d'avoir cette expérience. Et puissions-nous chacun.e nous efforcer de donner cette expérience aux un.e.s et aux autres. Au nom de Jésus, Amen.

Souvent, voici ce qui se passe dans une étude : je pose une question, les gens me donnent leur réponse, et il semble souvent qu'il y ait une attente que je sois comme un référent ou comme un juge – parfois, le terme « gardien » est employé, afin de définir ce qui est bien et ce qui est mal. Et souvent, quand je ne le fais pas, les gens pensent, soit que je n'ai pas d'opinion, soit que je suis d'accord avec le commentaire qui a été fait. Donc, j'espère que nous comprenons pourquoi je ne donnerai pas mes propres points de vue quand quelqu'un.e partage son avis, parce que parfois, cela peut rendre les gens mal à l'aise.

Je veux donc clarifier deux points.

Dans notre dernière étude, quand Georges a dit que le péché était le patriarcat, je ne dis pas que c'était faux. La seule raison pour laquelle j'ai hésité, c'est parce que ce que je voulais que nous voyions une approche méthodologique plutôt que de donner la réponse. Donc, je ne dis pas que ce n'est pas le patriarcat, mais ce n'est pas si simple. C’est ce que je voulais dire.

Et puis, parce que je suis sûr que je vais avoir des questions là-dessus si je ne fais pas de commentaire – et je ne dis pas que j'ai raison : Daniel 11.45 : le sujet de ce verset a intéressé le Mouvement depuis longtemps. Je ne sais pas où nous avons terminé – « nous » signifiant moi et l’Ancien Jeff – parce que ce verset n'a pas été discuté depuis de nombreuses années. Mais quand on en parlait, je sais que l’Ancien Jeff avait des visions différentes sur ce verset. Je ne dis pas que ma vision est correcte ; mais avant que les gens ne m'envoient des messages, je veux suggérer que selon ma compréhension, la montagne sainte et glorieuse, c’est ce Mouvement, pas les États-Unis ? Les autres sont libres d'avoir des vues différentes.

J’ai laissé le sujet ouvert parce que je n'aime pas être en désaccord avec les gens, surtout dans une dynamique comme celle-ci, où je suis à l'avant et vous êtes les étudiant.e.s, si je peux dire cela.

Ce n'étaient pas les deux seules choses dans la dernière étude, mais ce sont les deux qui me sont venues à l'esprit et sur lesquelles je voulais donner mes pensées.

J'ai reçu question que je veux vous lire. Je vais lire toute la question. La question date de la semaine dernière et elle fait référence à une étude que j'ai faite en France au début du mois de mars. J'étais donc censé répondre à cela la semaine dernière : c'est pourquoi il est dit « Dans ta dernière… »

« Dans ta dernière présentation du 1er mars, tu as clairement élaboré la montée des Royaumes se produisant au Temps De la Fin (TDF). Ainsi, le 7ème Royaume (le dragon) a commencé en 1989. Dans une de tes études précédentes, pour que nous soyons à la Loi du Dimanche (LD), les 3 branches doivent être gagnées. L'accent que tu as mis était sur la branche exécutive. À quoi ressemble la victoire de la branche exécutive ? Depuis le Temps De la Fin, l'ère du 7ème Royaume, de 1989 à aujourd'hui, nous avons eu à la fois des Démocrates et des Républicains prenant les rênes du pouvoir. Sont-ils tous les deux le dragon ?

Je vais simplement écrire les questions de manière très simplifiée, paraphrasée, en 4 parties (PB écrit sur le tableau).

Le 1er mars de cette année, j'ai fait une étude et cela a généré cette question en quatre parties. La montée des Royaumes au Temps De la Fin ; le 7ème Royaume, que la personne dit être le dragon, commence en 1989 ; 3 branches qui doivent être gagnées pour une Loi du Dimanche – et que signifie vraiment « gagnées » ? De 1989 à aujourd'hui, l'histoire du 7ème Royaume, nous avons des Démocrates (Dem) et des Républicains (Rep) qui ont le pouvoir.

Quelqu’un.e se souvient-il.elle du nombre d’administrations démocrates qu’il y a eu (depuis le TDF) ? Connaissez-vous le nombre ? Francine dit quatre. Chimène dit trois.

Chimène : Clinton, Obama, Biden.

Combien en réalité : 5 ?

Il y a 5 administrations démocrates. Et combien de républicaines ?

Chimène : 5, si nous comptons celle-ci.

Question :

Sommes-nous tou.te.s d'accord pour dire qu'il y en a 5 chacune ?

Non ? Donc nous allons juste faire cela rapidement. Numéro 1, Chimène, peux-tu les énumérer ?

Chimène : Bush. Bill Clinton, deux fois. Et après Bush Junior, deux fois, Obama, deux fois, Trump, Biden, et Trump.

Bush, Clinton, Clinton, Bush, Bush, Obama, Obama, Trump, Biden, Trump

Dix administrations de 1989 à aujourd’hui : 5 républicaines, 5 démocrates.

Alors essayons de répondre à certaines de ces questions. Je ne veux pas répondre à cette question dans son intégralité, car je veux laisser d’autres personnes le faire. Je veux commencer par citer quelque chose sur la question qui parle du dragon.

Dans notre étude précédente, nous avons ce que nous appelons « la triple union » : le dragon (D), la bête (B) et le faux prophète (FP).

Le dragon, qu'est-ce que c'est ? Francine nous l'a déjà dit. Le Spiritisme. La bête ? Le Catholicisme. Et le faux prophète, c’est le Protestantisme.

Nous pouvons donc définir le dragon en ces termes – Spiritualisme, Catholicisme, Protestantisme.

Ensuite, nous pourrions aller dans Apocalypse 12, puis nous pourrions définir le dragon de cette façon : ce grand dragon rouge qui tombe du ciel. Combien de têtes ? 7 têtes. Qui est ce grand dragon rouge ayant 7 têtes ? Rome ? Qui a dit Rome ? Chimène dit donc que c'est Rome. Donc Rome a 7 têtes ? C’est dit dans le verset.

Chimène : Je ne sais pas. Laisse-moi regarder le verset. Regardons tou.te.s. Allez dans Apocalypse 12 et regardez. Verset 3.

Et il apparut un autre prodige dans le ciel ; et voici un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sept couronnes sur ses têtes.“ Apocalypse 12.3

Tu as dit que c'était Rome.

Chimène : Ce n'est pas Rome ?

Je n'ai pas dit que cela ne l’était pas. Tu as dit que c'était Rome. Je te demande si Rome a 7 têtes.

Chimène : Si le verset le dit, oui.

Donc voici le piège dans sa réponse : « Si le verset le dit… ». Mais le verset n'a jamais dit que c'était Rome.

Chimène l’a inventé…parce qu’il est dit « sept têtes ». Donc la question demeure. Ellen White dit que c'est Rome. Je vais aller à un endroit au hasard : il est dit que le dragon est, dans un sens secondaire, un symbole de la Rome païenne.

Chimène : Mais le dragon peut aussi être des rois et des gouverneurs.

Reynold veut dire quelque chose ? Disais-tu quelque chose ou non ?

Reynold : Au verset 9, il est dit que le grand dragon, Satan…Apocalypse 12.9

Donne-moi une seconde. Pour Apocalypse 12, nous avons La Tragédie des Siècles page 475 paragraphe 2 (TS 475.2) (en anglais, The Great Controversy p. 438 paragraphe 2 – GC 438.2) – la Rome païenne. Si Chimène peut lire la dernière phrase de La Tragédie des Siècles 475.2 :

« Ainsi, alors que le dragon représente principalement Satan, il est, dans un sens secondaire, un symbole de la Rome païenne. TS 475.2

Cela confirme donc ce que Reynolds a dit au sujet d’Apocalypse 12.9. Parce que nous nous souvenons toujours que c'est la Rome païenne, mais ce n'est pas la Rome païenne. C'est Satan. Donc nous savons que ce n'est pas réellement Satan : ce sont les agents de Satan sur la terre, symbolisés par un grand dragon rouge qui descend du ciel. Nous sommes d'accord avec cela ?

Donc le dragon : nous pouvons le voir avec la triple union ; nous pouvons le voir avec Apocalypse 12.

Je veux juste trouver un autre passage : La Tragédie des Siècles page 54 paragraphe 3 (en anglais, GC 54.2) – je vais l’appeler Apocalypse 13. Je vais juste lire la phrase :

« Le dragon avait donné à la bête sa puissance, son trône et une grande autorité. » TS 54.3

Je vais aller au début du paragraphe.

« Au sixième siècle, la papauté s'était solidement établie. »

Donc c'est l’an 500 quelque chose. Donc souvenez-vous de 508, 538. Nous sommes dans cette ère maintenant. Ne soyez pas trompé.e.s par le « sixième siècle », ce sont les années 500.

« Son siège est fixé dans la cité impériale… » – c’est Rome.

« …et l'évêque de Rome est déclaré chef de toute l'Église. Le paganisme avait cédé la place à la papauté. » TS 54.3

Donc du paganisme à la papauté. Puis il est dit :

« Le dragon avait donné à la bête sa puissance, son trône et une grande autorité. »

Donc je ne sais pas si cela fonctionne quand nous regardons les pronoms. En anglais, il est dit « sa puissance, son trône » ; il n’est pas dit « son autorité » – on laisse ceci de côté.

À qui « sa/son » fait-il référence ? Car il est dit que le dragon a donné à la bête sa puissance, son trône.

Réponse dans l’assemblée : Satan, la Rome païenne…

Donc si nous pouvions nous en tenir à la phrase. Je vous donne deux choix : le dragon ou la bête. Le dragon ? C'est donc la puissance du dragon, le trône du dragon. Et je ne sais pas si vous êtes prêt.e.s à dire l'autorité du dragon. Cela expliquerait pourquoi Reynold a dit Satan, parce que Satan est le dragon. Et c'est pourquoi Francine a dit paganisme ou Rome païenne, parce que nous venons de faire cela dans le point numéro 2.

Donc dans La Tragédie des Siècles 54.3, ce que je veux que nous voyions, ce n'est pas à propos de la puissance, du trône et de l’autorité – je suis d'accord avec tout cela… C’est au sujet de la phrase précédente. Donc si nous avons deux éléments avant, puis une autre phrase qui parle du même sujet, mais maintenant avec des termes différents, nous pouvons les comparer. Nous pouvons comparer deux phrases.

Donc la bête, qu'est-ce que c'est, selon ces deux phrases ? Nous le faisons en marche arrière. Peut-être faut-il relire la 3ème phrase.

« Le paganisme avait cédé la place à la papauté. Le dragon avait donné à la bête sa puissance, son trône et une grande autorité. » TS 54.3

La bête, c'est qui ? Relisez encore la phrase, utilisez les mots de la phrase.

« Le paganisme avait cédé la place à la papauté. Le dragon avait donné à la bête… » TS 54.3

C'est tout. Donc la bête, c'est qui ? Je vais le dessiner ici.

Donc si vous regardez le tableau, peut-être que cela aidera. Qui est la bête ?

Dans l’assemblée : La papauté.

Et le dragon ?

Dans l’assemblée : Le paganisme.

Albéric ? C’est bon pour toi ? Cela a-t-il du sens ? Tout ce qu'elle a fait, c'est utiliser le paganisme et la papauté dans une phrase – la même histoire, et maintenant, elle leur donne des titres différents. Les titres qu’elle donne maintenant sont tirés d’Apocalypse 12 et Apocalypse 13.

Tout le monde est d'accord avec cela ? Combien de têtes a ce dragon ? 7 têtes. Et la bête d’Apocalypse 13 a combien de têtes ? 7.

Nous avons donc défini le dragon de différentes manières : 1 – le Spiritisme, ou parfois nous l'appelons « athéisme ». 2 – Nous l'avons défini comme étant Satan, ce qui ne nous aide pas, la Rome païenne. 3 – Et maintenant nous pouvons le définir comme étant le paganisme. Maintenant le dragon est le paganisme. Nous avons différentes compréhensions de qui est ce pouvoir.

J’aimerais maintenant poser une question : le dragon donne tout à la bête. Pouvons-nous le dire ainsi ? « Tout ce que j'ai ayant de la valeur, je te le donnerai comme un héritage. » D'accord avec cela pour y penser de cette manière ? Quand vous donnez un héritage, vous le faites quand vous mourrez, ou quand vous abdiquez. D'accord ? Le dragon et la bête, sont-ils la même chose ? Alberic ? Tu dis oui. Oui. Ils sont la même chose. Le dragon et la bête sont les mêmes. Par conséquent, d'Apocalypse 13, nous pourrions dire que cette bête est le dragon, même si c'est la papauté.

Donc nous irons au numéro quatre. Nous irons au passage où Chimène nous emmenait. C’est The Review and Herald, le 29 août 1893, paragraphe un. Et sa source originale, la plupart des gens la comprennent comme étant Témoignages pour les Ministres page 38, paragraphe 2.

Je pense qu’il s’agit d’un article en deux parties qu'Ellen White a écrit et qui va traiter du dragon ; mais l'article est intitulé « l'Adventisme n'est pas Babylone ». Et c'est ce que ce Mouvement enseigne aujourd'hui ; c'est dans les vœux que l'Église Adventiste…Est-ce l'Église Adventiste a fait naufrage ?

Si vous dites oui, cela signifie que vous croyez que la Loi du Dimanche s'est déjà produite ; si vous ne croyez pas que la Loi du Dimanche s'est déjà produite, alors elle n'a pas encore fait naufrage. Même si elle a fait naufrage, ce n'est toujours pas Babylone. C'est ce que vos enseignant.e.s baptismaux.ales devraient vous enseigner.

Et pour ceux.celles qui sont en ligne, beaucoup de gens ici hochent la tête en signe d'accord. Donc le paragraphe est intéressant. Nous n’allons pas lire tout le paragraphe.

« Les rois, les chefs et les gouverneurs se sont attribués la marque de l'antéchrist… » – ils ont la marque de l’antéchrist. Peut-être dirions-nous que l'Antéchrist est Satan.

« …et sont représentés comme le dragon… » – les rois, les législateurs et les gouverneurs sont donc le dragon.

Et le dragon « …va faire la guerre aux saints, à ceux qui gardent les commandements de Dieu… » – ceux qui sont bons.

Donc il y a ce dragon qui va faire la guerre au peuple de Dieu qui est bon. Et où voyez- vous cela ? Où voyez-vous un dragon faire la guerre contre le peuple de Dieu qui est bon ? Quel verset biblique ou quel chapitre ? Apocalypse 12. Je vis un grand dragon rouge qui allait vers une femme qui avait un enfant pour essayer de tuer l'enfant ; puis vers les gens qui viennent après l'enfant, le reste de la semence. C'est tout le chemin jusqu'à Apocalypse 12 où cela est cité.

Vous pourriez penser que le fait qu’Ellen White définisse le dragon – rois, législateurs et gouverneurs (appelons cela les autorités civiles) cela simplifierait les choses. Mais cela ne fait que causer plus de problèmes, plus de confusion. Peut-être que je ne devrais pas dire le mot « confusion » ; cela soulève plus de questions.

D'accord, donc nous avons ces diverses définitions du dragon.

Plus tôt, nous avons parlé du livre d'Ésaïe. Et nous avons dit qu'un pouvoir allait venir contre le peuple de Dieu et c’est Carmelle qui a dit que c'étaient les Assyriens. Dans Jérémie, c'est la même histoire. Mais ce n'est pas l’Assyrie, c'est Babylone. Donc pourquoi Babylone vient-elle contre le peuple de Dieu ?

Dans l’assemblée : Jérémie 23, car ils oublient le nom de Dieu.

Babylone vient pour punir le peuple de Dieu qui, avec les mots que nous venons de lire de The Review and Herald, n'observent pas les commandements. Dans ce passage (RH August 29, 1893 Par 1), il est dit que le dragon vient contre ceux qui observent les commandements. Et dans Jérémie, Babylone vient contre ceux qui n'observent pas les commandements.

Nous ne sommes pas dans Jérémie, nous sommes dans Ésaïe : ce sont maintenant les Assyriens. Et pourquoi les Assyriens viennent-ils contre le peuple de Dieu ? Pour la même raison que les Babyloniens l'ont fait : ils viennent contre le peuple de Dieu qui ne garde pas les commandements. Jérémie 23.23-26. Et dans Jérémie 23, il est parlé de ceux qui oublient le nom de Dieu.

Donc dans Ésaïe 27, au verset. 1…nous devrions aller à de nombreux chapitres dans le livre d'Ésaïe pour raconter toute l'histoire, mais comme dans le livre de Jérémie, il raconte l'histoire du passé, du présent, et du futur. Et nous devons faire attention à placer chaque chapitre dans le bon ordre, parce que cela commence en disant « En ce jour-là » ; vous devez savoir quand est « ce jour-là » : passé, présent ou futur.

Le titre de ce chapitre est « La rédemption d'Israël ». Dans le contexte d'Ésaïe, Ésaïe est dans le présent : vous avez donc un passé, un présent et un futur. Si le titre du chapitre est « La rédemption d'Israël », est-ce passé, présent ou futur ? Pour Ésaïe ? Le futur !

« En ce jour-là, … » – dans le futur « …le SEIGNEUR punira de sa dure, et grande et forte épée, le léviathan, le serpent perçant, le léviathan, dis-je, ce serpent tortueux, et il tuera le dragon qui est dans la mer. » Ésaïe 27.1

Donc nous sommes au numéro 5. À un moment donné dans le futur, le Seigneur rachètera Son peuple – nous pourrions simplement dire « restaurer ». Quand Dieu restaure Son peuple, l'un des éléments de cette restauration impliquera ce qui suit : la mise à mort ou la mort du dragon qui est dans la mer. Le dragon va donc être tué. Quand Il tue le dragon, le peuple de Dieu peut être racheté. Et ce dragon vit dans la mer.

Donc nous avons un dragon. Et qui est le dragon, selon le verset ? Dominique, as-tu une pensée ? Non ?

La Bible va utiliser une technique où elle utilise un mot puis un mot différent pour décrire la même chose. Donc la Bible utilise une technique de répétition – je ne vais pas dire répétition – élargissement, mais ce sera une répétition. Tout comme nous l'avons fait ici sur ce tableau (PB désigne le point 3 du schéma), la Bible décrit la même chose dans un langage différent.

Donc dans Ésaïe 27 verset 1, comment est appelé le dragon ? Léviathan. Pouvez-vous voir cela ? Puis le serpent. Et qui est-ce ? Qui est le léviathan ? Qui est le serpent ? Qui est le dragon ? Des idées ? Utilisons la technique du commencement et la fin. Verset 1 et verset ? Quel verset ? Verset 13. Qui est le dragon ? C'est le même jour ; nous pouvons voir que c’est le même jour ? La première partie du verset 1 et la première partie du verset 13, c'est le même jour.

Dans l’assemblée : Inaudible.

Dans le verset 13, je ne vois pas Satan.

Dans l’assemblée : L'Assyrie.

L'Assyrie. Bien. Vous pouvez voir l'Assyrie.

« Et il arrivera en ce jour-là… » – quand le dragon sera tué … « qu’on sonnera de la grande trompette ; et ceux qui étaient prêts à périr dans le pays d’Assyrie, … viendront et adoreront…à Jérusalem. » Ésaïe 27.13

D'accord ? Nous avons donc diverses définitions du pouvoir du dragon. C'est tout ce que je veux dire.

Le dragon, c’est l'Assyrie. C'est aussi qui d'autre ?

Dans l’assemblée : L'Égypte.

D'accord. Je dirais Babylone, si c'est d'accord. Je comprends pourquoi tu as dit l'Égypte ; parce que c'est dit dans le verset.

Et dans le verset 1, quand il dit « mer », que comprenons-nous normalement qu’est le symbole de la mer ? Les peuples. Donc si je devais aller dans Daniel 11.45 ? Car il est mentionné aussi le mot « mer » là. Donc dans Daniel 11.45, il est dit :

« Et il dressera la tente de son palais entre les mers… » – au pluriel « …près de la sainte montagne glorieuse ; … » Daniel 11.45

Donc la tente est entre les mers et la montagne, entre elles.

Nous allons juste dessiner cela : Daniel 11.45. Mer. Montagne. Et puis il y a une tente ici. La tente se tient entre la montagne et la mer. Et quand nous disons « mer », nous le comprenons comme étant le peuple, beaucoup de peuples – je dirais donc le monde.

Donc dans Ésaïe 27, où vit ce serpent ? Dans la mer. Aussi, je veux suggérer que cela signifie que ce serpent ce dragon, est le maître des mers. Et si vous considérez le léviathan, en arrière dans les livres du début, vous verrez que le léviathan décrit une créature qui est littéralement le souverain de la mer. Donc si nous avons « mer », « peuple », « monde », quel symbole utilisons-nous normalement pour le monde ? Daniel 11.42.

Nancy : Dans la Genèse, Dieu a créé le léviathan pour jouer avec.

Oui. Donc tu te souviens que le léviathan est une créature créée par Dieu et décrite comme un animal très puissant.

Daniel 11.42. Quelqu'un l'a déjà dit, j'ai entendu. Le monde est représenté par l'Égypte.

J’aimerais suggérer – Ésaïe 27.1 : Le dragon dans la mer est l'Assyrie régnant sur le monde. Et quand il est dit « Égypte » – verset 13, c'est la mer, le monde. Ce sont les Assyriens qui contrôlent tout. Et quand les Assyriens sont renversés, toutes leurs sphères d'influence, si je peux dire cela, perdent leur emprise, leur pouvoir ; et toutes les personnes peuvent rentrer chez elles.

Nous avons donc décrit le dragon de différentes manières. Et la complexité, la difficulté, c’est que lorsque vous allez à une certaine histoire, vous devez faire attention à la manière dont vous décodez ces informations.

Donc nous allons prendre un exemple simple. Nous prenons le point 3 – Apocalypse 13 : la bête a tout ce que le dragon avait ; donc nous allons dire que c'est maintenant comme le dragon. Ou nous pouvons dire que c'est le dragon. D'accord avec cela ? Donc si la bête est le dragon – c'est une bête à 7 têtes, que nous enseigne Apocalypse 13 ? Il y a une bête qui monte de la mer – quelque chose lui arrive ; ensuite, une autre bête s’élève de la terre… on passe par certaines histoires.

Puis qu'arrive-t-il ? Cette belle bête qui sort de la terre ? Apocalypse 13.11 : elle parle comme un dragon. La bête est donc le dragon ; puis nous voyons que la bête de la terre devient un également un dragon.

Je sais qu'il est dit « qu'elle parle comme un dragon ». Mais je dis que cela signifie qu'elle est un dragon. Cette bête de la terre qui devient donc un dragon, que fait-elle ? Verset 12 :

« …elle exerce tout le pouvoir de la première bête… » Apocalypse 12.13

Et qu’a fait la première bête ? Elle a exercé tout le pouvoir du dragon.

Donc que fait le dragon ? Qu’avons-nous lu dans ce passage ? Trois choses. Vous vous souvenez ? Pouvoir, trône, autorité : il a donné tout cela à la bête. Puis, comme nous l'avons lu au verset 12, tout ce que la bête avait, la deuxième bête ou la bête de la terre exercera ce même pouvoir. Et quand elle fait cela, elle est aussi appelée un dragon. Ensuite, cette deuxième bête qui fait toutes ces choses dit que tout le monde doit adorer la bête ; puis elle trompe tout le monde. Verset 14 : elle trompe les gens parce qu'elle dit qu’ils doivent faire une copie à la bête – signifiant qu’elle a le même pouvoir, trône et autorité.

Et qui est-ce ? Cette bête de la terre qui fait une copie de la bête ? En langage simple, nous appelons cela les États-Unis.

Et le problème est que si vous retournez au point 1, le faux prophète – le Protestantisme, que vous appelleriez le Protestantisme apostat, vous l’appelez normalement « les États- Unis » qui, dans cette histoire, n'est pas le dragon. Vous devez donc faire attention à la manière dont vous utilisez ce terme « dragon » : parce qu'il peut faire référence à quelque chose de différent selon le point ou l'histoire que vous racontez ; c'est un point que nous devons comprendre.

Donc dans la partie a) de la question, nous voyons les royaumes s'élever au Temps De la Fin – je suis d'accord avec cela. C'est vrai. Il est dit que le 7ème Royaume (dragon) [nous venons de montrer que c'est correct] commence en 1989.

Je veux clarifier cela. Le 7ème Royaume s'élève au Temps De la Fin, en 1989. 7ème Royaume s’élève au TDF ✔ en 1989 ?

Donc la question est la suivante : Est-ce que le 7ème Royaume s’élève en 1989 ? En rapport avec ce que j'ai enseigné en France il y a deux semaines.

J'ai fait cette ligne (PB dessine au tableau).

1798, 1989, Temps De la Fin (TOE en anglais sur le schéma). Numéro 5, 6, 6, 7. La façon dont nous construisons cela, c'est que nous avons 1798, 1989. Et nous cassons la ligne et puis nous la mettons en dessous. Vous pouvez vous référer à cette étude si vous n'êtes pas sûr.e.s de la façon de faire cela.

Nous pourrions dire naissance (Born en anglais sur le schéma), mort (Die en anglais sur le schéma), naissance, mort.

Et si nous devons continuer cette histoire, nous devons nous débarrasser de cette mort, parce que nous devons entrer dans cette ligne – ce numéro 6 continue. Ce 6 continue – vous coupez la ligne et vous le mettez en dessous.

Donc s’il meurt ici, nous pourrions mettre « naissance » ici, puis nous aurions « mort » ici.

Nous n'avons pas défini quand il meurt. Et nous n'avons pas défini quand il naît. C'est donc ce que cette histoire indiquerait. Mais je veux nous rappeler que vous avez vu des études comme celle-ci (PB dessine un autre schéma) : Loi du Dimanche. Et quelle serait cette balise précédant la Loi du Dimanche ? Panium. Et vous avez déjà vu cela : la flèche qui marque la montée, c'est le numéro 7 ; et la flèche qui marque la chute, c’est le numéro 6.

Vous avez déjà vu le même schéma avec le Roi du Sud. C’est donc ainsi que nous faisions cela.

Ce dernier graphique indique que le 7ème est né quand ? À Panium, ce qui est différent de ce que nous avons sur l’avant-dernier schéma.

Ensuite, j'ai fait une étude il y a deux semaines qui dit « 1989 ». Alors nous pourrions faire cela (PB complète le dernier schéma) ; et vous pouvez voir que nous avons maintenant le même modèle, mais nous l'avons étendu en arrière.

Faisons-le de cette manière. Panium est l'histoire 1. Que serait 1989 ? Ce serait l’histoire 2. Si 1989 est le Temps De la Fin, quelle est cette balise ? (PB dessine une balise précédant 1989) 1798, le Temps De la Fin : histoire 3.

Donc nous allons nous débarrasser de cela et le mettre dans le bon ordre : 1, 2, 3.

Et à quoi cela ressemblerait-il ? Exactement la même chose. D'accord avec cela.

L'histoire que vous racontez dépend du point de départ. Ces histoires 1, 2 et 3 sont toutes la même histoire, mais elles parlent de quelque chose qui est légèrement différent parce que le point de départ est différent.

Il y a un problème ici qui est intégré à l'histoire d’Apocalypse 17. C’est la question que Nancy nous a posée la semaine dernière. Donc j'ai répondu à la question telle qu'elle était posée ; mais il y a une complexité dans cette histoire dont nous avons été conscient.e.s dans le Mouvement. Et quand nous étions enfants, nous décrivions cela de manière enfantine – quand j'étais enfant, je pensais comme un enfant. Mais maintenant nous sommes confronté.e.s à regarder ces choses à nouveau, comme des adultes, de manière mature ; ce qui signifie que nous devons faire attention à la manière dont nous décrivons ces différentes histoires.

Ce que je veux dire, ce n'est pas que l’auteur.rice de la question avait tort, mais quand j'ai parlé en France, je parlais de l'histoire numéro 2. Peut-être que si je dis cela de cette manière : quand l’Ancienne Tess a présenté cette histoire, de quelle histoire parlait-elle ? L’histoire numéro 3. Mais l'histoire numéro 1 doit être racontée et comprise. Et peut-être que l'Ancienne Terrie sera celle qui l'expliquera. Parce que je ne veux certainement pas faire cela.

Donc cela ne nous détourne pas de la question.

Le 7ème Royaume commence en 1989 : nous l’appelons l’histoire numéro 2 pour lui donner une certaine légitimité.

Ensuite, l’auteur.rice de la question a parlé des trois branches. J'ai parlé de cela parce qu'il y avait des gens dans le Mouvement dans le passé, qui selon la déclaration que l'Ancienne Tess avait faite, et selon la citation de l'Esprit de Prophétie qu'elle avait lue, pensaient que lorsque la Loi du Dimanche se produit, le gouvernement qui est au pouvoir peut être différent des personnes qui ont la majorité au Congrès et au Sénat. Et j'ai dit non. J'ai dit que le moteur d'une Loi du Dimanche va être la branche exécutive, pas les Chambres (Congrès et Sénat). Mais il serait très difficile d'avoir une Loi du Dimanche sans avoir l'autorité sur les Chambres. Le point clé était que la branche exécutive doit être contrôlée, gagnée.

Et la partie c) de la question demande à quoi ressemble la victoire ? Cela signifie pour moi « gagner l'élection ». Celui qui gagne l'élection devient le président, et c'est le président qui va conduire à la Loi du Dimanche. Et je pense que la seule façon pour eux de le faire, c’est d’avoir le contrôle du Congrès et du Sénat.

Partie d) : depuis 1989, le Temps De la Fin – qui est l'histoire du 7ème Royaume, nous avons eu 5 administrations démocrates et 5 administrations républicaines. Tout le monde est-il le pouvoir du dragon ? Je ne le crois pas.

Je pense que la Gauche et la Droite ne sont pas toutes les deux le pouvoir du dragon. Je pense qu'elles coexistent et qu’il y a une lutte entre les deux pour savoir qui peut diriger l'Amérique : The Establishment – la Gauche, les Démocrates ; ou cette nouvelle Droite – le pouvoir du 7ème Royaume. Ils luttent en avant et en arrière. Et finalement, nous en arrivons là où nous en sommes aujourd'hui.

Et vous devez être aveugle.s et sourd.e.s pour ne pas voir que l'administration actuelle est différente de toutes les administrations qui l'ont précédée. Son comportement est complètement différent de tout ce qui a existé auparavant aux États-Unis. Que vous remontiez à 1989 – c’est là où je vous ai conduit.e.s, car cela me semblait significatif ; ou dans Actes 27, où vous remontez à 1798, vous voyez cette lutte. Et afin de faire une étude développée sur ce sujet, je pense qu’Apocalypse 17 devrait être expliquée de manière plus minutieuse que je ne l'ai fait.

Le point d) est donc que les Démocrates et les Républicains ne sont pas tous les deux le dragon ; à moins qu’on me le démontre, je pourrais me tromper ; mais pour moi, les Démocrates sont punis pour leur échec à prendre soin des États-Unis. Et l'outil qui est utilisé pour faire cela - que nous appellerions le 7ème Royaume, c'est l'administration actuelle que nous avons.

Si vous deviez commencer avec Bush senior qui a dit que nous avions un nouvel ordre mondial : il a fallu plus de 30 ans pour que ce nouvel ordre mondial s'établisse. Ces 30 années ont donc été la montée du 7ème Royaume – histoire 2. L’histoire 3 serait la montée du royaume au cours des trois dernières années – l'histoire de Panium ?

Et il y a une autre histoire dont nous avons parlé. Donc j'espère que cela répond à cette question, et j'espère que cela clarifie quelques points.

Nous sommes arrivé.e.s à notre fin. Ceux.celles qui sont en ligne, je veux vous remercier de vous être joint.e.s à nous, car vous n'êtes pas ici en direct. Ceux.celles qui sont ici, je veux vous remercier de m'avoir fait sentir le bienvenu. J'ai hâte de revenir, espérons l'année prochaine ; et le monde sera très différent de ce qu'il est aujourd'hui, j'en suis sûr.

Dieu saint, je veux Te remercier pour le privilège de l'amitié, de faire partie d'une communauté, de faire partie de cette montagne sainte et glorieuse qui ressemble à une petite pierre. Alors que nous sommes incliné.e.s devant Toi avec des cœurs reconnaissants de faire partie de Ta famille, permets que ce sentiment qui nous submerge maintenant, ait le pouvoir d'effacer toute différence que nous pourrions avoir, toute pensée ou sentiment mauvais que nous pourrions avoir les un.e.s envers les autres. Alors que nous nous rassemblons de plus en plus près, pour parler, penser et marcher à l'unisson, aide-nous, s’il Te plaît, à accomplir cette œuvre Merci pour le privilège de la vie. Nous prions pour une force continue dans les quelques moments restants de l'histoire de la Terre. Au nom de Jésus, Amen.

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