EN CONSTRUCTION 4ème et dernière présentation à Tahiti présentée par Parminder. Il a expliqué le salut de l'institution par opposition à celui de l'individu.
La ligne des 144 000 est la ligne d'une institution, pas la ligne d'un.e individu.e

• Daniel 12.1 : Un Changement De Dispensation
  • Un Roi Ǫui Commence À Régner ou Un Dieu Et Un Changement De Dispensation
  • Daniel 12.1 : Le Caractère Reste Inchangé
  • Le Jugement Du Millénium : Nous Jugeons Dieu En Passant En Revue Les Dossiers

• Le Modèle D’Un Salut Individuel Vs Un Modèle De Salut De L’Institution
  • L’Ancien Modèle Dit Ǫue Nous Jugerons Et Serons Des Rois Et Reines Au Ciel
  • Toutes Les Lignes Sont Des Lignes D’Institution G Non D’Individu.e
  • Le Modèle Du Salut Des Ancien.nes Jeff & Tess Était Celui Donné Par Ellen G. White : Un Salut Individuel
  • Le Message Du Mouvement Est Basé Sur L’Institution Pas Sur L’Individu.e
  • Sur La Ǫuestion Du Salut - Le Mouvement A Toujours Été Une Ǫuestion D’Institutions & Non D’Individu.e
    • Notre Préoccupation Doit Être Le Mouvement
    • Toutes Les Lignes Sont Des Lignes D’Institutions & Non Axées Sur L’Individu.e
    • Exemple : 2019 L’Âge Du Mouvement Était De 30 Ans
  • Le Mouvement Ne Rejette Pas Le Salut Individuel

• Le Magazine Le Temps De La Fin – L’Alliance Sainte
  • 1989 : Prophétiquement Les États-Unis Ne Sont Personne – Ǫu’Une Nation Puissante & Riche
  • La Papauté Veut Rester Le N°5 Jusqu’À La Fin

• Ǫuestion de Curtis : Un Roi Peut-Il Être Roi Sans Royaume ?
  • 5ème Royaume : La Blessure Mortelle De La Papauté Représente La Fin De La Relation De La Femme & Des Rois
  • En 1989 La Papauté N’A Pas De Royaume & Les USA Ne Sont Pas Un Royaume De La Prophétie Biblique

• 1989 Les USA Prennent La Couronne Au Roi Du Nord La Papauté
• Résumé : 3 Histoires Au TDF

• Présentation : Tahiti (LDA)
• Plateforme : Zoom
• Date : 4 Avril 2026
• Orateur : Parminder Biant
• Site internet : Eden à Eden
• Transcription : Un évangile individuel ou de groupe
• Chaine YouTube : YouTube Eden à Eden
• Playlist : 2026-03-28 & 2026-04-04 - Tahiti LDA
• Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=cHY0M2KYJHA&t=23s

Je vous souhaite à tou.tes la bienvenue pour cette quatrième et dernière étude. Commençons par une prière. Dieu saint, nous Te remercions car, à travers toutes les épreuves de la vie, nos problèmes personnels et politiques, Tu t'es engagé à nous protéger et à soutenir Ton peuple. Nous prions pour que Tu nous soutiennes, au nom de Jésus. Amen.

À la fin de notre dernière étude, nous avons parlé de l’œuvre pour laquelle l'ancien Jeff a été suscitée, qui consistait à discuter des six derniers versets de Daniel 11 et du premier verset du chapitre suivant à savoir Daniel 12.1¹⁾. C'est le début du Temps De la Fin (TDF) qui couvre les derniers événements de l'histoire de la Terre et qui atteindra son apogée lorsque Michaël se lèvera. Il est dit dans la Bible que, pour les enfants de Dieu, « Michaël se lève pour le peuple », pour leur peuple. Michaël signifie « qui est semblable à Dieu ». Et on nous a dit que « se lever » signifie un changement de dispensation.

Donc, à cette idée de Dieu qui «se lève », puis-je ajouter cette pensée : Dieu peut aussi être compris comme un roi. Ainsi, ce Dieu, comme nous venons de le voir, est un roi ; le roi va donc maintenant se lever. La Bible - l’Ancien Testament, ne dit peut-être pas que le roi se lève, mais qu’il est désormais assis sur son trône.
- Un changement de dispensation, on pourrait le décrire ainsi.
- Le début d’un nouveau règne, on pourrait aussi le décrire ainsi.

Nous avons donc :
- Dieu et un changement de dispensation.
- Un roi qui commence à régner, pourrais-je dire que nous avons.

J’en suis sûr, j’en suis certain que l’idée que nous régnerons avec Dieu au Ciel sur notre petit trône n'est pas nouvelle. Quelle que soit la façon dont vous la conceptualisez dans votre ancien modèle du monde, qui est probablement le seul dont vous disposez, s'il y avait une discussion sur la corégence, vous savez que c'est correct, mais vous l'avez peut-être conceptualisé de manière erronée. J'espère que nous sommes d’accord avec cette pensée.

Mais nous savons également, ce qui a été une source de tension au sein de l'Adventisme depuis plus d'un siècle, qu'il s'agit du jugement non seulement de 1844, c’est-à-dire du jugement investigatif des morts, puis des vivants, mais cela inclut également ce que les Adventistes appellent le jugement millénaire.

Nous savons tou.tes qu’au Second avènement, celles et ceux qui sont mort.e.s sont mort.e.s, et ceux qui et celles et ceux qui vont vivre, vivent. Même avant le Second avènement - Daniel 12.1, chaque cas est déclaré, tout est déjà décidé.
- Celles et ceux qui sont fidèles le restent.
- Celles et ceux qui sont infidèles le restent.

Dans Matthieu 13, dans le modèle de l’agriculture lorsque ce caractère est fixé, comment l’appelle-t-on dans l’imagerie de Matthieu 13 ? La Moisson. Lorsque la faucille, la lame, coupe ces plantes, d’une certaine manière elles meurent parce qu’elles sont coupées de leur source de nourriture, mais aussi parce qu’elles ont atteint la perfection, que vous soyez du blé ou de l’ivraie, tout s’arrête. La moisson arrive et votre sort est scellé. J'espère que cette pensée convient à tout le monde à moins que vous n'ayez une question.

Par conséquent, si tout est réglé avant le Second avènement, alors lors du Second avènement, tou.te.s celles et ceux qui sont mort.e.s en Christ ressusciteront avec les vivants et vous ne verrez personne d'autre, et nous irons tou.te.s au ciel, l'histoire aurait dû se terminer, n'est-ce pas ? L'histoire aurait dû s'achever. Mais nous réalisons qu'elle n'est pas encore terminée. Il y a un autre jugement à venir. Je l'appelle le jugement millénaire, c'est ainsi que certaines personnes l'appellent.

Si tou.tes les méchant.e.s sont toujours mort.es, et toutes les bonnes personnes sont en vie et en bonne santé, mais certaines pas si bien que ça au Ciel : « Qu’est-ce qu’on vérifie maintenant ? Pourquoi y a-t-il encore un jugement au Ciel ? » Je suppose que vous saviez qu’il y en avait un, car cette information pourrait être nouvelle pour certaines personnes. Nous régnerons en tant que monarques avec Dieu sur notre trône, comme Michaël. Donc nous serons comme Michaël, « Qui est comme Dieu », et nous lèverons la main. Nous sommes comme Dieu parce que nous sommes désormais assis.e.s, et non debout, sur nos trônes.

Mais il y a un autre travail – le jugement. Que jugeons-nous ? Ce n'est pas un concept nouveau, j'en ai parlé à maintes reprises par le passé. Si j'utilise l'expression « les théologiens de l'Adventisme », c'est parce que nous aimions cette expression, car c'était une attaque contre les Adventistes intelligents, parce que nous ne le sommes pas, rappelez-vous. Souvenez-vous d’Ésaïe 28²⁾, nous avions l’habitude de dire ou bien ils avaient l’habitude de dire, désolé : « Qui juge qui ? » Il y a deux choix. Donnez-moi les deux choix. Qui juge qui ? Je pense que vous pourriez avoir deux choix. Je suis tellement ancré dans cette idée que je n’ai qu’un seul choix, je ne peux même pas imaginer l’autre. Des idées ?

Je prendrais le risque de donner la mienne. Des idées ou je donne simplement la mienne, y -a-t-il des commentaires ?

D'accord, donc la question est : Qui juge qui ? Je donne la mienne. C'est moi. Ma réponse est : « Qui juge qui ? Nous – vous et moi, nous l’appellerons – les gens – jugent Dieu. Donc maintenant, Dieu est sur un hot seat – dans le collimateur si nous pouvons l’appelez ainsi. Et nous interrogeons Dieu : Avez-vous commis des erreurs ? Nous allons donc passer un peu de temps à passer en revue tous les dossiers pour nous assurer qu’aucune erreur n’a été commise, car nous n’aimons pas ce que nous voyons au Ciel. Évidemment, nous n’aimons pas les gens qui s’y trouvent et nous n’aimons pas ceux qui n’y sont pas.
- Tous les bons sont restés.
- Tous les mauvais ont été emmenés.

Et dans ce vieux modèle du monde, nous nous assurons que Dieu n’a commis aucune erreur pendant la phase investigative, puis durant la phase exécutive. J'espère que nous sommes tou.te.s au moins familiarisé.es avec ce que j'ai dit, ou que ce récit ne nous pose aucun problème.

Pour résumer tout ce que nous venons de dire de manière très simplifiée, c'est aux autres d'expliquer et de prouver les détails. Ils devraient vraiment le faire avant moi, mais je suis là, donc vous n'avez pas le choix.

Nous avons donc des rois et des juges, et dans l'ancien modèle, nous savons que Dieu est le Roi et que Dieu est le Juge. Dans l'ancien modèle, quand devenons-nous des rois ? Je sais que les gens n'aiment pas le mot « roi ». Je sais que c'est un mot sexiste, mais soyez indulgent.e.s.
1. Quand devenons-nous des souverain.e.s ? Au Ciel, c'est ce que nous venons de décrire. On pourrait alors nous appeler Michaël, n'est-ce pas ? Car nous sommes semblables à Dieu.

2. Quand devenons-nous des Juges ? Au Ciel, nous venons de le décrire également.

Voici le résumé. C'est la synthèse de tout ce que je viens de dire.

J'espère que vous êtes tou.te.s d’accord.

Par conséquent, la question est : si tout ceci, le ceci, est tout ce dont vous venons de discuter :
- Vous serez un.e dirigeant.e.
- Vous serez un.e juge, vous prendrez des décisions au Ciel.
- Vous vérifierez ce que Dieu a fait.

Tout ceci, repose sur un modèle. Ce n’est pas encore tout à fait une question, alors peut- être qu’on ne l’appellera pas encore ainsi. Sur quel modèle cela repose-t-il donc ? Nous devrions être capables de répondre à cette question. Oui, nous devrions pouvoir y répondre. Quel modèle ? La réponse est déjà au tableau. Membre : L'ancien modèle.

Parminder : L’ancien modèle. Tout cet exposé est basé sur un modèle qui est l’ancien modèle. Ça nous convient. Maintenant, ma question : « Sur quel modèle tout cela est-il construit ? » La réponse n’est pas « l’ancien », alors je vais reformuler la question.

Question : « Sur quoi repose cet ancien modèle ? »

La Réponse : Je suis sûr que vous ne connaissez pas la réponse, car vous ne savez pas à quoi je pense. Mais je vous donnerai un indice, qui n’est pas la réponse. L’indice ne vous aidera pas beaucoup. Oubliez cette question.

L’ancienne Tess, en 2017 je pense, en 2018 commence à enseigner. Que va-t-elle enseigner mis à part l’étude des mages ? Pour quelle raison est-elle célèbre en 2017-18 ? Membre : Pyrrhus. Les Guerres des Diadoques et Actes 27.

Parminder : Actes 27. Et certaines personnes ont dit : « Je ne sais pas pourquoi, mais ça sonnait bien. » Dans l’ancien monde, nous avions des Prêtres, des Lévites, des Néthiniens, 144 000, et regardez l’ancienne Tess a créé une cinquième ligne, la ligne des Institutions, ce qui est bien sûr complètement faux.

Toutes Les Lignes Sont Des Lignes D’Institution G Non D’Individu.e Nous savons que c'est faux, mais certaines personnes d'entre nous ne le savent pas. La première ligne était, ce n’est pas dans l'ordre car la première ligne est celle des 144 000.

Je vais donc tirer une ligne : La ligne des Prêtres est une ligne de quoi ? Et si la cinquième ligne – celle d’Actes 27 est une ligne d’institution. D'accord, alors on va faire ce qui suit, on va lister de 1 à 5. Nous avons donc maintenant en cinquième position :
- La ligne d’Actes 27 qui est la ligne de l’institution.

Quelle est la ligne des Prêtres ? Nous avons la ligne des :
- Prêtres.
- Lévites.
- Néthiniens.
- 144 000.

Je vais vous donner la mauvaise réponse. Si Actes 27 est la ligne des institutions, la ligne des Prêtres est la ligne des individu.e.s. Par conséquent, si un Prêtre est un.e individu.e, il en est de même pour les Lévites et les Néthiniens. Et dans cette salle, nous avons 14 personnes – individu.e.s dans la ligne des 144 000. Il s’agit donc de lignes des individu.e.s.
- Prêtres : Ligne des individu.e.s.
- Lévites : Ligne des individu.e.s.
- Néthiniens : Ligne des individu.e.s.
- 144 000 : Ligne des individu.e.s.

L'ancienne Tess avait-elle raison de dire qu’Actes 27, est la ligne de l’Institution ou l’histoire de l’Institution ? Avait-elle raison ? J'ai déjà marqué en bleu. Donc vous connaissez la réponse ? Oui elle avait raison.

D'accord, qui a dit les 144 000, les Prêtres, Les Lévites et les Néthieniens étaient des individu.e.s, je ne sais pas qui c’était, l’étaient-ils ? Êtes-vous correct ? La réponse est « non ». Ces lignes n’ont jamais été des lignes d’individu.e.s, parce que l’ancienne Tess, elle n’était pas la numéro 1, elle n’était pas aussi mauvaise que l'Ancien Jeff.

Elle savait que cette ligne – cette histoire, était une histoire d’institutions. Elle pouvait le voir. En ce qui concerne la ligne des Prêtres, des Lévites, des Néthiniens et des 144 000, si ce ne sont pas des individu.e.s, qu'est-ce que c'est ?
- Des institutions.
- Un Mouvement.

Ce sont toutes des lignes d'institutions. Elles sont toutes identiques.

Et si vous regardez les dates de début et de fin, les Prêtres, les Lévites et les Néthiniens sont tous légèrement différents. En revanche, la ligne des 144 000 commence et se termine au même endroit que la ligne d’Actes 27. C’est une histoire différente, mais c’est la même ligne. J’espère que ce que je dis vous convient.

Ce que nous avons eu au sein de notre Mouvement, que nous avons reçu d’Ellen G. White, ce sur quoi l’ancien Jeff s’est accroché, et je voudrais suggérer que l’ancienne Tess s’y est accrochée aussi, c’est leur modèle de salut, leur ligne. Il et elle avaient cette idée que ces lignes concernaient uniquement l’individu.e. Et ce à quoi nous devons nous confronter, contre quoi nous devons lutter, c’est la vérité, le fait que chacun.e de nous, en tant qu’être vivant autonome, est né.e et mourra, et avait le potentiel de vivre éternellement.

Ce Mouvement, dans son message et son objectif, ne remet pas en cause ce fait. Mais ce n’est pas notre message et ce n’est pas ce à quoi nous avons été appelés. Nous avons été suscité.e.s pour enseigner. Ce n’est pas ce pour quoi nous avons été créés pour observer et voir. Ce Mouvement a été élevé pour observer quoi ?
- Les individu.e.s. Ou
- Les institutions ?

Vous connaissez déjà la réponse à cette question. Les institutions. Notre message, nos esprits, toutes nos fibres, tout ce que nous sommes devrait être centré et axé sur les institutions, pas sur les individu.e.s. Quand vous le comprenez, beaucoup de choses deviennent claires.

Nous ne sommes pas concerné.e.s. Qui est le « nous » ?
- Les juges.
- Les Rois.
- Les Prêtres.
- Les 144 000.

Peu importe comment vous voulez les appeler, les enseignant.e.s ? Lorsque nous endossons notre casquette de Mouvement, pas celle de votre famille, de vos parents ou de vos enfants, mais lorsque vous endossez votre casquette de Prêtre ou de Général, car nous sommes une unité militaire, nous nous battons avec des mots et des idées, nous ne sommes pas intéressé.e.s par la vie des individu.e.s. Ce qui nous intéresse, ce sont les institutions. Vous pourriez les appeler des royaumes, comme dans Daniel 2.

Quand vous le voyez, alors vous avez l’explication de la raison pour laquelle les institutions de ce monde mourront – 100% de mort car aucune d’entre elles ne vivra. Et pourquoi cette institution - ce royaume, est la seule qui survivra et vivra. Quand vous posez la question :
- Combien de membres ? Ou
- Qu’en est-il de mon cousin au cinquième degré par alliance qui vit là-bas, qu’en est- il d’eux ? »
- Et mes enfants, ma femme, ma mère ? »

Vous posez la mauvaise question.

Ce ne sont pas des questions qui concernent le Mouvement. Ces questions ont peut-être beaucoup d’importance pour vous personnellement. Vous êtes peut-être parti.e à la guerre pour votre famille, mais lorsque vous vous êtes engagé.e, vous avez renoncé à tous vos droits. Vous servez désormais le royaume, pas votre famille ni vos amis. Votre raison d’être, de vie est très différente. Je crois qu’en français, on vous appelle un « pion ». En anglais, on vous appellerait un « pawn ». Et personne ne se soucie d’eux. Ils sont juste là pour servir. Et s’ils meurent, ils ne se relèveront jamais, comme dans une partie d’échecs. Ce ne sont que des dommages collatéraux et personne ne s’en soucie. Parce que la seule chose qui vous préoccupe dans une partie d’échecs, c’est le roi. Tout le monde, tout, est conçu pour protéger le royaume de cette personne.

C’est une vérité dérangeante. C'est une idée troublante. Je ne veux pas l'appeler une vérité. Je ne veux pas l'appeler une vérité, car ce serait prêcher. Si vous croyez que c'est vrai, alors nous sommes ensemble, aussi douloureux que cette pensée puisse l’être. Comme je l'ai déjà cité, d'après JFK - le président Kennedy :

« Ne demandez pas ce que ce Mouvement peut faire pour vous, ou pour votre mari ou vos enfants, ne demandez même pas à Dieu ce qu’Ils feront, demandez ce que vous ferez pour le succès de ce royaume ».

Si cela implique un sacrifice - votre sacrifice, qu’il en soit ainsi. Si vous pensez que c’est une histoire étrange à accepter, une pilule difficile à avaler, qui l’a dit ? Que nous savons tou.te.s qu’il s’agit soit :
- De cette personne.
- De sa famille.
- Du royaume.

Qui était cette personne ? Moïse. Jésus a dit :

« Je vais tous les tuer, détruire le royaume pour toi, et j’en créerai un nouveau ».

Mais il a répondu : « Non, ma vie ne vaut rien comparée au royaume. » Et il ne l’a même pas dit ainsi. Il a dit : « Ma vie n’a aucune valeur, pas comparée au royaume – ces Israélites rebelles, comparés à qui ou à quoi ? » La réputation de Dieu. Moïse a dit :

« Tout le monde dira que Tu as l’air ridicule. Tu n’arrives même pas à gérer ce peuple. Tu les fais sortir d’Égypte et Tu ne peux pas les contrôler, alors Tu les tues. Et il a ajouté : « Pour Ta réputation, tue-moi et garde-les. »

Et trop d’entre nous n’ont pas cet état d’esprit. Vous avez peut-être commencé votre voyage avec un pied dans l’ancien monde, mais vous devez aller de l’avant maintenant. Et vous devez comprendre et accepter que votre vie et celle de tou.tes celles et ceux qui vous sont cher.es sont secondaires, quand vous enfiles votre casquette de Mouvement. Elles ne sont même pas secondaires, elles ne font même pas partie de l’histoire. Tout ce qui devrait nous préoccuper, c'est le royaume de Dieu - qui est la pierre - qui est, ce Mouvement. Et c'est une parole dure. Quoi qu'il arrive à votre vie ou à celle de vos proches, arrive. Et donc, quand nous arriverons au Ciel et que nous serons rois et juges, cette conception individuelle que nous avons doit changer. Il a toujours été question d'institutions.

Nous pourrions penser que la grande chose que l'ancienne Tess nous a apportée, c'était l'égalité - le féminisme radical. Je n'essaie pas de mettre les choses en ordre, mais ce que nous n'avons pas pris en considération, est qu’elle nous a montré que la ligne des 144 000, elle nous l’a confirmée, est une ligne d'institutions. Si la ligne des 144 000 l’est alors, celles des Prêtres, Lévites et Néthiniens, le sont également.

Vous le savez car lorsqu’elle a modelé la ligne des Prêtres, et qu’elle a déclaré que : « Vous avez maintenant 30 ans ». Quand avons-nous atteint les 30 ans ? Quelle année était-ce ?

Membre : 2019.

Parminder : C’était en 2019. Qui avait 30 ans à ce moment-là ? Ce Mouvement avait 30 ans. Ce Mouvement de Prêtres. Par conséquent, chaque personne était âgée de 30 ans en 2019. Nous l’avons vu, nous l’avons accepté. Et pourtant, beaucoup d’entre nous s’accrochent à l’idée de notre salut personnel parce que vous pensez en quelque sorte :

« Oui, c’est bien », mais :
- Serai-je sauvé.e si nous sommes à la Fin du Temps de Grâce ?
- Suis-je perdu.e ? Et mon enfant ? Ou ma mère ?

On vous a montré preuve après preuve, année après année, de sortir de ce vieil état d’esprit et de cesser de penser ainsi. Votre salut n’a aucune importance. Il ne signifie rien comparé au caractère et à la réputation de Dieu.

Et vous dites : « Ça semble raisonnable, jusqu’à ce que quelqu’un se lève et dise : « Je dois te rappeler, Parminder que j’aie verset après verset disant que le Christ serait mort pour une seule personne. Le Christ a sacrifié Sa réputation pour moi. » Tout ce discours semble très individualiste. Je ne nie rien de tout cela. Mais ce que je ne nierai pas, c’est la vérité et l’expérience de ce Mouvement, et tout pointe vers les institutions. Chacun.e doit y réfléchir par lui-même et elle-même à mesure que ce concept, espérons-le, se renforce et se développe.

Ainsi, l’ancien Jeff va écrire dans le magazine « Time of the End » - « Le Temps De la Fin » et il expliquera en utilisant la technologie de l’ancien monde, combinée à la méthodologie du nouveau monde, et c’est pourquoi certains aspects sont bons et d’autres moins bons. Il nous dira qu’il existe une Sainte alliance. Et cette alliance sainte est entre :
- Le Roi du Nord
o Des chars, des chevaux : Puissance militaire.
o Des navires : Puissance économique

Ce dont nous avons discuté la semaine dernière, c'était que le Roi du Nord était la papauté. Nous savons que ces deux symboles « puissance militaire et économique » était un symbole des États-Unis, tout va bien.

Mais ces États-Unis, je les ai décrits comme étant « personne ». Et ce que j’ai essayé d’expliquer la semaine dernière, si ce n’était pas clair, c’est que ce « nobody - personne » dans le contexte prophétique.

Mais puisque nous avons cette idée des sept royaumes : royaume n°5, 6, 7. Nous avons conceptualisé, parce que nous nous sommes accroché.e.s à nos préjugés, que lorsque cette papauté s’élèvera, ce sera une nouvelle papauté. Ce que nous appelons : une triple application. 1 + 2 = 3.

Que ce soit vrai ou faux, et c'est presque (surtout) faux, La papauté ne le savait pas, elle n'a pas étudié les Règles de Miller, et la papauté n'est pas morte. La papauté était la même papauté. Et lorsque cette papauté s’est levée en 538 et qu’elle est devenue ce que nous pourrions appeler de manière simpliste le cinquième royaume, appelons-la la cinquième dispensation, car il n’y a pas cinq royaumes, et la papauté n’a de toute façon jamais été un royaume. Elle n’est jamais morte et lorsqu’elle s’est mise à convoiter le pouvoir du début à la fin, elle pensait simplement savoir qu’il s’agissait de la même chose. Nous l’appellerons le numéro cinq. Elle n’a pas dit : « Je serai quelque chose de différent. » Elle ne l’a pas dit. Elle n’a pas dit : « Je ferai semblant », mais : « Je serai la même chose. » Et si vous n’en êtes pas sûr.e, allez voir Daniel 2, et dès que vous voyez l’argile numéro 5, que voyez-vous après l’argile ? Qu’est-ce qui remplace l’argile ? Rien. Tout est de l’argile jusqu’à la toute fin. C’est ce que pensait le pape.

La papauté pensait que ce serait plus ou moins la même chose. Si nous ne le comprenons pas, nous ne comprenons pas le Temps De la Fin, je dirai que nous ne le comprenons pas correctement. Si vous ne comprenez pas le Temps De la Fin, du moins si vous ne comprenez pas le début du Temps De la Fin, vous ne comprenez pas sa fin. Et nous sommes assez proches de la fin.

Donc, Curtis - l’un des intervenants, je vais le dire publiquement, mais à 100 % en privé, il y a longtemps maintenant, a posé une question à laquelle j’ai répondu la semaine dernière.

Question : Un roi peut-il être roi sans royaume ?

Réponse. Oui.

Lorsqu’il a posé la question l’année dernière, il l’avait peut-être même posée il y a deux ans, peut-être que nous ne connaissions-nous pas la réponse, mais maintenant, tout le monde au sein du Mouvement devrait savoir que la réponse est oui. Et nous le savions déjà avant, même avant qu’il ne pose la question.

Mais comme nous pensions à l’ancienne, nous étions confus.e.s. Nous le savions, même l’ancien Jeff le savait, même Ellen G. White le savait qu’en 1798 : la mort, la blessure, peu importe comment vous l’appelez, ce qui a été tué.
1. Le roi a-t-il été tué ?
2. La femme a-t-elle été tuée ? C’est le langage d’Apocalypse 17.
3. La relation.

Tout le monde sait qu’il s’agit de l’option n°3. Depuis 200 ans, nous le savons. Nous savions donc que la Femme n’était jamais morte et que le roi n’était jamais mort. C’est le langage d’Apocalypse 17, parce que nous utilisons le terme « Sainte Alliance », un accord sacré, ce n’est pas un accord séculier, parce que nous identifions qui détient le pouvoir. Nous allons choisir la date de 1989. Les dix ans avant 1989, nous avons :
- La papauté.
- La États-Unis.

Nous l'appelons la Sainte Alliance, même le monde le savait. En fait, c'est le monde qui a inventé ce terme – la Sainte Alliance. Que disaient-ils ? Qui est aux commandes, la papauté ou les États-Unis ?
- La papauté détient le pouvoir, comme le dit le verset 40 : la papauté va utiliser une armée et une économie, c'est-à-dire les États-Unis. La papauté utilise les États-Unis.

Espérons que cette version nous convienne. Dans le langage de Daniel, cette Femme – la n°2 est appelée le « Roi ». Par conséquent, le Roi d’Apocalypse 17, le numéro un qui figure au tableau, n’est pas le roi de Daniel 11. Nous devons être clair.e.s là-dessus. Le mot « Roi » est utilisé différemment dans les deux livres, dans les deux chapitres.

Dans Daniel 11, il nous faut y penser de manière plus vague, tout comme dans Apocalypse 12 et 13 - des Dragons et des Bêtes, aucune Femme dans ces chapitres. Il faut donc simplement le considérer comme un Royaume. C'est pourquoi il est dit que le Royaume reçoit une blessure mortelle. Mais dans la réalité, c'est la relation qui meurt. Dans le cinquième royaume, vous avez la Rome païenne, qui va maintenant se transformer lentement en ce que nous pourrions appeler les rois ou les dirigeants de l’Europe. C’est l’effondrement de Rome par les tribus germaniques. C’est Apocalypse chapitres 8 et 9 - les trompettes. Les trompettes sont des puissances destructrices qui s’abattent comme un marteau et fragmentent le royaume unique - la Rome païenne, dans la même zone géographique, en 10 parties. Et nous l’appellerions aujourd’hui l’Europe moderne - les nations d’Europe telles que nous les comprenons.

Ainsi, dans l’histoire de la cinquième dispensation, ces souverains - la Rome païenne, qui se sont désormais fragmentés en Europe moderne, entrent en relation avec la papauté. En effet, la papauté contrôle cette relation Église/État qui est identifiée comme une seule entité appelée le Roi du Nord, que nous savons être composée en deux parties.

C'est là toute la complexité d'Apocalypse 17, lorsqu'elle est tuée par le Roi du Sud - l'Égypte, Napoléon, qui s'est élevé non pas en tant que dernier roi, mais en tant que nouveau roi. Nous avons déjà parlé du dernier roi qui était Louis XVI. Napoléon était quelqu'un de très différent - c'est la Révolution française, le Tiers État. C'est la Révolution ou la guerre contre la papauté et l'aristocratie. Les deux seront séparés, ce que nous appelons, ou ce que la Bible déclare : la mort du Roi du Nord. Ce qui meurt c’est le n°3 – la relation.

La papauté conserve toujours le titre de Roi du Nord, mais n'a :
- Plus de roi.
- Plus de royaume.
- Plus de puissance économique ou militaire.

Elle vit dans l'ancien monde, pense à l'ancienne et ne peut pas quitter Rome car Rome est une Terre sainte. Si vous quittez Rome, vous mourez. Ce que ce roi veut, c'est régner à nouveau. Et il y a une autre puissance, son ennemie, dont son seul but dans la vie est de l'en empêcher. Et qui est ce Roi du Sud ? C'était Napoléon.

Alors que le Roi du Nord veut regagner son pouvoir, deux choses l'en empêchent. Premièrement, il n'a pas d'amant – c’est le n°1 (Roi) littéral inscrit au tableau. Aucune force militaire ou économique pour agir. Et à l'horizon, le Roi du Sud renforce sa puissance à partir des cendres, il est en train de se relever, il ne s’agit plus de l'Europe occidentale, c'est l'Europe de l'Est. C'est l'Union Soviétique. Et c'est l'histoire de Fatima, que l'ancienne Tess a enseigné. C'est l'ascension du cinquième royaume, son œuvre pour régner sur le monde. Deux choses doivent se produire. Il lui faut un roi, un royaume, afin de pouvoir tuer son ennemi et régner en maître. C'est l'histoire de la Première Guerre mondiale, de la Seconde Guerre mondiale - du rétablissement de la relation – l’argile et le fer – le roi européen avec la papauté. Cela désigne l'Allemagne. Pour une raison quelconque, cette relation n'a pas fonctionné.

La papauté n’a toujours pas d'amant, toujours pas de relation. Un roi sans un royaume n°1 – la relation est toujours morte. La Sainte Alliance avec les États-Unis n'est pas le n°3. Il ne s’agit pas de la fornication, ni de l'adultère, ni quoi que ce soit d'autre, car les États-Unis ne sont pas un royaume de la prophétie biblique dans cette histoire. C'est un « (nobody) c’est personne » - qui se trouve à passer juste par là. Et ils disent : « Je vais t'aider à mes frais. » Que pourrait-elle vouloir de plus ?

Cette Sainte Alliance réussit. Le Roi du Sud est détruit, tué. Et maintenant, le Roi du Nord a un problème. Que n'a-t-il toujours pas, maintenant ? Il n'a toujours pas de royaume. Et l'Amérique n'est pas un royaume qu'il peut utiliser, car ils se trouvent ailleurs. Et on ne peut pas avoir une histoire d’amour en ligne. Elle doit vivre au même endroit.

La papauté n’a personne pour la protéger. Aucune puissance militaire ou économique, car l’Europe l’a abandonnée il y a plus de 100 ans et n’est jamais revenue. Ensuite, après deux tentatives - la Première et la Seconde Guerre mondiale, l’Europe était plus intéressée par

la construction de voitures que de chars, des armes. Il n’y a donc personne pour l’aider. Et ce « personne » - [les États-Unis], ce prétendant, réalisera soudainement qu’il avait un agenda. Que cette Sainte Alliance était en fait une alliance impie, car maintenant, cette personne puissante qui est vraiment riche s’empare simplement de la couronne – pas du trône, mais de la couronne – du Roi du Nord et dit : « Je vais la prendre. » Et personne n’est là pour aider le Roi du Nord – la papauté. Et c'est la fin de l'histoire pour la papauté.

Résumé : 3 Histoires Au TDF
Ce que j'ai fait, c'est essayer d'expliquer cette balise – à la fois dans les termes :
- Magazine Le Temps De La Fin.
- Daniel 11.
- De l’Histoire.

Et la semaine dernière, j’ai appelé ce récit - l’histoire n° 1. Ce qui signifie que nous avons une histoire n°2 dans le magazine le Temps De La Fin, car cette histoire n° 1 correspondait au verset 40 et maintenant il y a le verset 41, qui est l’histoire n° 2. Et que voyez-vous ? Les États-Unis réapparaissent sous le symbole du Pays glorieux. Et ce que nous devons faire, c’est de comprendre cette histoire. Que se passe-t-il là-bas ?
- Il y a une introduction, car nous n’en sommes qu’en 1989, ce qui correspond toujours au verset 40.
- Nous avons un inconnu qui monte sur le trône.
- Puis, nous avons les États-Unis.

Nous voulons donc nous assurer que nos symboles et ces royaumes réels s’adaptent bien ensemble. Et ce sera l’histoire pour la prochaine fois, car malheureusement, nous sommes à court de temps.

Si vous vous joignez à moi, prions ensemble. Dieu saint, je tiens à Te remercier personnellement et au nom de tout le monde. C'est notre espoir que nous accomplissions Ta volonté en comprenant quel est notre rôle. Dans le grand conflit. Lorsque les soldats partent à la guerre, ils et elles craignent pour leur vie, ils et elles espèrent revenir, et ils et elles prient pour que leurs familles soient en sécurité. Mais ils et elles savent que le plus important est que leur royaume l’emporte. Puissions- nous être comme eux et elles. Puissions-nous être comme Moïse, plus concentré.e.s sur cette institution, sur Ta réputation, sur le grand conflit qui nous unit, que sur notre propre salut. Au nom de Jésus, amen.