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| les_dangers_de_la_fiction_historique [2026/09/22 07:57] – brian | les_dangers_de_la_fiction_historique [2026/09/22 08:00] (Version actuelle) – [Troisième Citation : August 1st, 1889, ATJ NRP 10.1.] brian |
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| ====== Description : Les Dangers De La Fiction Historique ====== | ====== Description : Les Dangers De La Fiction Historique ====== |
| <WRAP Important> En cours de construction </WRAP> | |
| Tess Lambert, 30 décembre 2020 – 4 janvier 2021. Allemagne | Tess Lambert, 30 décembre 2020 – 4 janvier 2021. Allemagne |
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| ===== Prière silencieuse ===== | ===== Prière silencieuse ===== |
| ===== Introduction : Les Vaccins ===== | ===== Introduction : Les Vaccins ===== |
| L’Ancien Parminder a terminé sa dernière présentation avec une discussion autour du vaccin. J’aimerais simplement faire une observation. S’ils devaient mettre en place ces vaccins et s’ils vaccinent 50% de la population américaine et qu’à la suite 50 000 personnes meurent. Ils déploient des vaccins partout et de nombreuses personnes décèdent autour de nous. Si quelqu’un de votre famille a le vaccin, quelqu’un que vous connaissez et il meurt, est-ce que vous prendriez ce vaccin ? Vous devriez. La science vous dit que oui, ainsi que la logique. Les seules choses contre lesquelles vous vous battez, sont les théories conspirationnistes et les émotions, car vous auriez moins de chances de mourir du vaccin que du virus. Mais vous savez qu’au sein du Mouvement, nous avons toujours un problème soit avec les théories du complot soit avec les émotions. Quelques personnes tombent malade et d’un seul coup certains remettent tout en question. En Amérique, la Covid-19 a touché 350 000 personnes à ce jour, et si ce vaccin continue à tuer des milliers de personnes, il est encore sûr. Prononcer ces paroles semble « être froid ». Je comprends les émotions. J’ai reçu mes vaccins l’an dernier. Vous avez un docteur qui s’approche de vous avec six grandes aiguilles, six, grandes, deux dans chaque cuisse, une dans chaque bras, et je me suis sentie malade. Cela fait mal. Mais je savais que ce n’était pas une question de logique, mais ce que Dieu nous enseignait était bon. Je n’ai pas boosté mon système immunitaire en disant que je ne le prendrai pas, car je suis assez forte pour vaincre la Covid-19. Mais si nous comprenons la science et nous le devrions tous, la plupart de ces vaccins, je ne les ai pas pris pour moi, mais pour le bien de ma grand-mère. Alors peu importe la résistance de mon système immunitaire, si oui ou non je pense pouvoir me battre contre la Covid- | L’Ancien Parminder a terminé sa dernière présentation avec une discussion autour du vaccin. J’aimerais simplement faire une observation. S’ils devaient mettre en place ces vaccins et s’ils vaccinent 50% de la population américaine et qu’à la suite 50 000 personnes meurent. Ils déploient des vaccins partout et de nombreuses personnes décèdent autour de nous. Si quelqu’un de votre famille a le vaccin, quelqu’un que vous connaissez et il meurt, est-ce que vous prendriez ce vaccin ? Vous devriez. La science vous dit que oui, ainsi que la logique. Les seules choses contre lesquelles vous vous battez, sont les théories conspirationnistes et les émotions, car vous auriez moins de chances de mourir du vaccin que du virus. Mais vous savez qu’au sein du Mouvement, nous avons toujours un problème soit avec les théories du complot soit avec les émotions. Quelques personnes tombent malade et d’un seul coup certains remettent tout en question. |
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| | En Amérique, la Covid-19 a touché 350 000 personnes à ce jour, et si ce vaccin continue à tuer des milliers de personnes, il est encore sûr. Prononcer ces paroles semble « être froid ». Je comprends les émotions. J’ai reçu mes vaccins l’an dernier. Vous avez un docteur qui s’approche de vous avec six grandes aiguilles, six, grandes, deux dans chaque cuisse, une dans chaque bras, et je me suis sentie malade. Cela fait mal. Mais je savais que ce n’était pas une question de logique, mais ce que Dieu nous enseignait était bon. Je n’ai pas boosté mon système immunitaire en disant que je ne le prendrai pas, car je suis assez forte pour vaincre la Covid-19. Mais si nous comprenons la science et nous le devrions tous, la plupart de ces vaccins, je ne les ai pas pris pour moi, mais pour le bien de ma grand-mère. Alors peu importe la résistance de mon système immunitaire, si oui ou non je pense pouvoir me battre contre la Covid- |
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| 19. Il est très facile d’accepter le concept de quelque chose, mais toutes les fois où Dieu nous donne un concept, tout de suite après Il nous teste sur celui-ci. | 19. Il est très facile d’accepter le concept de quelque chose, mais toutes les fois où Dieu nous donne un concept, tout de suite après Il nous teste sur celui-ci. |
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| ===== Les Modèles Fantaisistes De l’Histoire ===== | ===== Les Modèles Fantaisistes De l’Histoire ===== |
| J’ai reçu un message d’une amie chère il y a quelques heures, elle me dit qu’elle doit admettre qu’elle a des difficultés à comprendre, elle doit admettre qu’elle devra étudier ces présentations plusieurs fois. Je ne sais pas pourquoi elle pensait qu’elle devait l’admettre, comme si c’était quelque chose de négatif. Nous avons été dirigés huit mois auparavant à étudier l’histoire protestante. Ce n’est pas comme si j’avais fait des heures ou une heure intense d’étude par jour. A ce jour, j’ai essayé de comprendre ce sujet durant huit mois, et je sais que c’était difficile. J’ai lutté avec ces informations. Ne pensez pas que ce soit quelque chose de négatif de lutter ou de regarder de nouveau. Progressivement, même sans le réaliser j’ai eu des découvertes, et la découverte de ce document a été une trouvaille importante, tout comme d’autres sources et de petits indices, par exemple : l’université Princeton. Je ne suis pas sûre de l’impact de toutes ces études. J’aurai préféré parcourir ce document durant une école de deux ou trois mois, avoir une classe avec des discussions, des ressources, avec ce document pour nous conduire à travers ces trois histoires, et toute l’histoire qui les relie ensemble. Si nous aurions pu retourner dans la controverse des Fondamentalistes et des Libéraux dans les années 1940-1950, pour comprendre leurs désaccords par rapport à la ligue des Sociétés – League des Nations – le précurseur de l’ONU. Dwight Lyman Moody - L’institution Biblique Moody – The Moody Bible Institute((The Bible Moody Institue : Le Moody Bible Institute (MBI) est un établissement d'enseignement supérieur chrétien fondamentaliste dont le campus principal se trouve à Chicago, Illinois. Il a été fondé par l'évangéliste et homme d'affaires Dwight Lyman Moody en 1886. Depuis sa fondation, le campus principal de MBI est situé dans le quartier Near North Side de Chicago. Moody gère également un campus d'études supérieures à Plymouth, dans le Michigan. Wikipedia)) - dans cette histoire - Billy Graham. Tout ce contexte est important et faire cette analyse du document dans une classe aurait été merveilleux. Mais ce n’est pas possible, donc au lieu de le faire dans une école de deux mois nous le faisons durant six présentations. Nous avons vu la partie A du premier mouvement. Mais je suggérerais que c’est ce premier mouvement qu’il nous faut comprendre plus que tout autre chose. Vous luttez, mais moi j’ai lutté et je lutte encore. Mais plusieurs choses s’éclaircissent déjà, comme l’effondrement des modèles fantaisistes. En effet, la destruction de ces modèles fantaisistes a un impact direct sur la manière dont nous considérons notre histoire présente et future. Dieu est en train de nous façonner. Mon but n’est pas de discréditer la Réforme, de briser cette histoire et les Réformateurs qui se sont battus et parfois sont morts pour leur foi. Mais voici mon problème. Nous avons maintenant un exemple externe aux États-Unis, où ce groupe de personnes à une vue patriotique et nationaliste de l’application de : | J’ai reçu un message d’une amie chère il y a quelques heures, elle me dit qu’elle doit admettre qu’elle a des difficultés à comprendre, elle doit admettre qu’elle devra étudier ces présentations plusieurs fois. Je ne sais pas pourquoi elle pensait qu’elle devait l’admettre, comme si c’était quelque chose de négatif. Nous avons été dirigés huit mois auparavant à étudier l’histoire protestante. Ce n’est pas comme si j’avais fait des heures ou une heure intense d’étude par jour. A ce jour, j’ai essayé de comprendre ce sujet durant huit mois, et je sais que c’était difficile. J’ai lutté avec ces informations. Ne pensez pas que ce soit quelque chose de négatif de lutter ou de regarder de nouveau. Progressivement, même sans le réaliser j’ai eu des découvertes, et la découverte de ce document a été une trouvaille importante, tout comme d’autres sources et de petits indices, par exemple : l’université Princeton. Je ne suis pas sûre de l’impact de toutes ces études. J’aurai préféré parcourir ce document durant une école de deux ou trois mois, avoir une classe avec des discussions, des ressources, avec ce document pour nous conduire à travers ces trois histoires, et toute l’histoire qui les relie ensemble. Si nous aurions pu retourner dans la controverse des Fondamentalistes et des Libéraux dans les années 1940-1950, pour comprendre leurs désaccords par rapport à la ligue des Sociétés – League des Nations – le précurseur de l’ONU. Dwight Lyman Moody - L’institution Biblique Moody – The Moody Bible Institute((The Bible Moody Institue : Le Moody Bible Institute (MBI) est un établissement d'enseignement supérieur chrétien fondamentaliste dont le campus principal se trouve à Chicago, Illinois. Il a été fondé par l'évangéliste et homme d'affaires Dwight Lyman Moody en 1886. Depuis sa fondation, le campus principal de MBI est situé dans le quartier Near North Side de Chicago. Moody gère également un campus d'études supérieures à Plymouth, dans le Michigan. Wikipedia)) - dans cette histoire - Billy Graham. |
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| | Tout ce contexte est important et faire cette analyse du document dans une classe aurait été merveilleux. Mais ce n’est pas possible, donc au lieu de le faire dans une école de deux mois nous le faisons durant six présentations. Nous avons vu la partie A du premier mouvement. Mais je suggérerais que c’est ce premier mouvement qu’il nous faut comprendre plus que tout autre chose. Vous luttez, mais moi j’ai lutté et je lutte encore. Mais plusieurs choses s’éclaircissent déjà, comme l’effondrement des modèles fantaisistes. En effet, la destruction de ces modèles fantaisistes a un impact direct sur la manière dont nous considérons notre histoire présente et future. Dieu est en train de nous façonner. Mon but n’est pas de discréditer la Réforme, de briser cette histoire et les Réformateurs qui se sont battus et parfois sont morts pour leur foi. Mais voici mon problème. Nous avons maintenant un exemple externe aux États-Unis, où ce groupe de personnes à une vue patriotique et nationaliste de l’application de : |
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| <WRAP indent> - Leurs lois. \\ | <WRAP indent> - Leurs lois. \\ |
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| ===== Le Bon Enseignement De L’Histoire ===== | ===== Le Bon Enseignement De L’Histoire ===== |
| Ce groupe de personnes possède des modèles fantaisistes au sujet de son histoire. Nous avons aussi des modèles fantaisistes de notre histoire mais également du Protestantisme. Et un Américain patriotique dirait : « Ne retourne pas dans l’histoire, c’est assez que de savoir qu’A. Lincoln a libéré les esclaves, tu essaies de détruire notre pays, cela fera du tort à nos enfants ». Et nous nous répondrons : « Tes mondes fantaisistes sont dangereux et tu créés des enfants avec une vision brisée-fausse du monde ». Un bon parent évangélique ferait la même chose avec l’histoire. Ensuite, il prendrait ce petit garçon et lui dirait : « Nous allons t’enseigner une histoire biblique, une histoire pour aller au lit ». Vous raconterez à ce petit garçon, l’histoire d’un homme, cet homme à moitié humain et bête mauvaise, est venu pour attaquer son pays. Ce petit garçon prend une pierre et la lui a lancée. La fait tomber, à couper sa tête et l’a montré à tout le monde. Si vous envoyez vos enfants à l’école maternelle, et qu’ils apprenaient des histoires inventées d’après ce modèle, vous les enlèveriez de cette école. A travers l’Église orthodoxe russe, à travers les Évangéliques aux États-Unis, une génération de jeunes hommes a été éduqué, et lorsqu’une personne défie leur pays, leur histoire, ils deviennent de petits David avec des armes. Car nous leur racontons des histoires, sans contexte, sans méthodologie. Ainsi, nous élevons de petites Rachel qui espèrent juste être plus belles que Léa mais aussi de petits David. J’ai grandi autour de petits David. Les Conservateurs que je visitais jouaient les jeux suivants : | Ce groupe de personnes possède des modèles fantaisistes au sujet de son histoire. Nous avons aussi des modèles fantaisistes de notre histoire mais également du Protestantisme. Et un Américain patriotique dirait : « Ne retourne pas dans l’histoire, c’est assez que de savoir qu’A. Lincoln a libéré les esclaves, tu essaies de détruire notre pays, cela fera du tort à nos enfants ». Et nous nous répondrons : « Tes mondes fantaisistes sont dangereux et tu créés des enfants avec une vision brisée-fausse du monde ». Un bon parent évangélique ferait la même chose avec l’histoire. Ensuite, il prendrait ce petit garçon et lui dirait : « Nous allons t’enseigner une histoire biblique, une histoire pour aller au lit ». Vous raconterez à ce petit garçon, l’histoire d’un homme, cet homme à moitié humain et bête mauvaise, est venu pour attaquer son pays. |
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| | Ce petit garçon prend une pierre et la lui a lancée. La fait tomber, à couper sa tête et l’a montré à tout le monde. Si vous envoyez vos enfants à l’école maternelle, et qu’ils apprenaient des histoires inventées d’après ce modèle, vous les enlèveriez de cette école. A travers l’Église orthodoxe russe, à travers les Évangéliques aux États-Unis, une génération de jeunes hommes a été éduqué, et lorsqu’une personne défie leur pays, leur histoire, ils deviennent de petits David avec des armes. Car nous leur racontons des histoires, sans contexte, sans méthodologie. Ainsi, nous élevons de petites Rachel qui espèrent juste être plus belles que Léa mais aussi de petits David. J’ai grandi autour de petits David. Les Conservateurs que je visitais jouaient les jeux suivants : |
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| Connaissez-vous, capturer le drapeau ? | Connaissez-vous, capturer le drapeau ? |
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| ===== Jean Calvin ===== | ===== Jean Calvin ===== |
| Jean Calvin((Jean Calvin : Jean Calvin Né à Noyon, en Picardie, en 1509, Jean Calvin étudie d’abord le droit, puis la théologie. Il est un juriste, humaniste, qui adhère aux idées nouvelles de Martin Luther et devient un grand théologien. Obligé de quitter la France pour Genève, c’est là qu’il bâtit le modèle des Églises réformées. Genève devient une ville- phare du protestantisme. . Il part se réfugier à Bâle, où il commence à écrire son œuvre majeure : L’Institution de la religion chrétienne, qui est éditée en 1536 en latin. Jean Calvin veut se rendre à Strasbourg. Il est obligé de s’arrêter à Genève, du fait des guerres. Il y rencontre Guillaume Farel, qui est le pasteur de la ville, passée à la Réforme protestante. Farel demande à Calvin de rester à Genève pour l’aider à instaurer l’Église protestante, Calvin y reste de 1536 à 1538. Puis, s’étant opposé au gouvernement de la ville, il est expulsé avec Farel et s’installe à Strasbourg, ville protestante, où il est pasteur de 1538 à 1541. C’est là qu’il se marie, en 1540, avec Idelette de Bure, veuve et mère de deux enfants. Un enfant naît en 1541 mais meurt en bas âge. En 1540, les Genevois demandent à Calvin de revenir. En 1541, Calvin publie une nouvelle version de L’Institution de la religion chrétienne, cette fois-ci en français. À partir de 1555, l’autorité de Calvin à Genève n’est plus contestée. Le modèle genevois se diffuse largement en Europe. Jean Calvin meurt le 27 mai 1564. -museeprotestant.org)), l’homme qui a donné son nom au Calvinisme, était basé à Genève. Il a fait face à la persécution à Genève. Mais il y a eu une période où il était assez populaire, quand l’État a accepté à la fois sa théologie et le Calvinisme comme la religion d’État de Genève. Cette situation a duré durant cinq années environ. Durant ces cinq années l’État faisait ce qui suit : | Jean Calvin((Jean Calvin : Jean Calvin Né à Noyon, en Picardie, en 1509, Jean Calvin étudie d’abord le droit, puis la théologie. Il est un juriste, humaniste, qui adhère aux idées nouvelles de Martin Luther et devient un grand théologien. Obligé de quitter la France pour Genève, c’est là qu’il bâtit le modèle des Églises réformées. Genève devient une ville- phare du protestantisme. . Il part se réfugier à Bâle, où il commence à écrire son œuvre majeure : L’Institution de la religion chrétienne, qui est éditée en 1536 en latin. Jean Calvin veut se rendre à Strasbourg. Il est obligé de s’arrêter à Genève, du fait des guerres. Il y rencontre Guillaume Farel, qui est le pasteur de la ville, passée à la Réforme protestante. Farel demande à Calvin de rester à Genève pour l’aider à instaurer l’Église protestante, Calvin y reste de 1536 à 1538. Puis, s’étant opposé au gouvernement de la ville, il est expulsé avec Farel et s’installe à Strasbourg, ville protestante, où il est pasteur de 1538 à 1541. C’est là qu’il se marie, en 1540, avec Idelette de Bure, veuve et mère de deux enfants. Un enfant naît en 1541 mais meurt en bas âge. En 1540, les Genevois demandent à Calvin de revenir. |
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| | En 1541, Calvin publie une nouvelle version de L’Institution de la religion chrétienne, cette fois-ci en français. À partir de 1555, l’autorité de Calvin à Genève n’est plus contestée. Le modèle genevois se diffuse largement en Europe. Jean Calvin meurt le 27 mai 1564. -museeprotestant.org)), l’homme qui a donné son nom au Calvinisme, était basé à Genève. Il a fait face à la persécution à Genève. Mais il y a eu une période où il était assez populaire, quand l’État a accepté à la fois sa théologie et le Calvinisme comme la religion d’État de Genève. Cette situation a duré durant cinq années environ. Durant ces cinq années l’État faisait ce qui suit : |
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| <WRAP indent> - Il n’était pas possible de posséder des objets catholiques tels que des reliques ou des rosaires((Rosaire : Le rosaire est un exercice de piété catholique qui consiste à dire quatre chapelets d'oraisons. Consacré à la Vierge Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin ecclésiastique rosarium qui désigne la guirlande de roses dont les représentations de la Vierge sont couronnées. Wikipédia)). \\ | <WRAP indent> - Il n’était pas possible de posséder des objets catholiques tels que des reliques ou des rosaires((Rosaire : Le rosaire est un exercice de piété catholique qui consiste à dire quatre chapelets d'oraisons. Consacré à la Vierge Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin ecclésiastique rosarium qui désigne la guirlande de roses dont les représentations de la Vierge sont couronnées. Wikipédia)). \\ |
| - Parler négativement du clergé – le clergé calviniste.</WRAP> | - Parler négativement du clergé – le clergé calviniste.</WRAP> |
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| Durant ces cinq années, 58 personnes ont été exécutés, 76 ont été exilées. Maintenant, un Calviniste stricte contesterait ces données, expliquant que certaines de ces personnes s’étaient adonnées à la sorcellerie. Les Calvinistes ont leurs excuses, mais il existait un homme – Marco Servitus – Michel Servet((Michel Servet : Le 26 octobre 1553, Michel Servet est condamné au bûcher comme hérétique par le Grand Conseil de la république de Genève. Il est brûlé le lendemain à Champel, aux portes de la ville. Ce médecin de génie est né en 1509 ou 1511 en Aragon, à Villanueva de Sigena (Villeneuve d'Aragon, Espagne). En 1536, Michel Servet entre au service de l'évêque de Vienne (Dauphiné) en qualité de médecin. Il se garde d'afficher ses opinions religieuses mais entame une correspondance secrète avec le réformateur protestant Jean Calvin pour tenter de le convaincre de leur bien-fondé. Calvin lui-même décide d'en finir. Il dévoile sa correspondance avec Servet à un ami qui s'empresse de dénoncer le médecin à l'Inquisition catholique. Michel Servet est arrêté mais arrive à s'échapper et ne trouve rien de mieux que de se cacher à Genève, où Calvin impose au nom de la Réforme protestante une très sévère discipline morale. Le médecin cherche de l'appui auprès des « Vieux-Genevois », en conflit avec Calvin. Mais il est arrêté encore une fois...-herodote.net)) il a été en désaccord publiquement avec Calvin au sujet de la Trinité. Ils ont eu une lutte théologique étendue, il a été arrêté, accusé d’hérésie, et brûler au bûcher, en utilisant du bois vert pour prolonger le processus. Jean Calvin a approuvé la décision de la peine de mort. Quand nous retournons dans l’histoire de la Réforme protestante, elle n’a pas soutenu la séparation de l’Église et de l’État telle que nous, nous la comprenons, ou la pensée selon laquelle l’exécution des personnes pour cause d’hérésie n’était pas une bonne chose. Leurs arguments à ce sujet étaient que c’était les autres qui étaient des hérétiques et pas eux. Par conséquent, l’État devrait soutenir Calvin (la Réforme) et non les autres. Pour se défendre de la décision d’exécution de Michel Servet – Servitus, ils ont déclaré que c’était un homme avec un parler grossier, il interrompait les sermons de Calvin. Tout ce que faisait Calvin, consistait à suivre les lois de l’Ancien Testament, comme si cela pouvait être une excuse. Encore aujourd’hui, les Calvinistes essaient de défendre son exécution. | Durant ces cinq années, 58 personnes ont été exécutés, 76 ont été exilées. Maintenant, un Calviniste stricte contesterait ces données, expliquant que certaines de ces personnes s’étaient adonnées à la sorcellerie. Les Calvinistes ont leurs excuses, mais il existait un homme – Marco Servitus – Michel Servet((Michel Servet : Le 26 octobre 1553, Michel Servet est condamné au bûcher comme hérétique par le Grand Conseil de la république de Genève. Il est brûlé le lendemain à Champel, aux portes de la ville. Ce médecin de génie est né en 1509 ou 1511 en Aragon, à Villanueva de Sigena (Villeneuve d'Aragon, Espagne). En 1536, Michel Servet entre au service de l'évêque de Vienne (Dauphiné) en qualité de médecin. Il se garde d'afficher ses opinions religieuses mais entame une correspondance secrète avec le réformateur protestant Jean Calvin pour tenter de le convaincre de leur bien-fondé. Calvin lui-même décide d'en finir. Il dévoile sa correspondance avec Servet à un ami qui s'empresse de dénoncer le médecin à l'Inquisition catholique. Michel Servet est arrêté mais arrive à s'échapper et ne trouve rien de mieux que de se cacher à Genève, où Calvin impose au nom de la Réforme protestante une très sévère discipline morale. Le médecin cherche de l'appui auprès des « Vieux-Genevois », en conflit avec Calvin. Mais il est arrêté encore une fois...-herodote.net)) il a été en désaccord publiquement avec Calvin au sujet de la Trinité. Ils ont eu une lutte théologique étendue, il a été arrêté, accusé d’hérésie, et brûler au bûcher, en utilisant du bois vert pour prolonger le processus. |
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| | Jean Calvin a approuvé la décision de la peine de mort. Quand nous retournons dans l’histoire de la Réforme protestante, elle n’a pas soutenu la séparation de l’Église et de l’État telle que nous, nous la comprenons, ou la pensée selon laquelle l’exécution des personnes pour cause d’hérésie n’était pas une bonne chose. Leurs arguments à ce sujet étaient que c’était les autres qui étaient des hérétiques et pas eux. Par conséquent, l’État devrait soutenir Calvin (la Réforme) et non les autres. Pour se défendre de la décision d’exécution de Michel Servet – Servitus, ils ont déclaré que c’était un homme avec un parler grossier, il interrompait les sermons de Calvin. Tout ce que faisait Calvin, consistait à suivre les lois de l’Ancien Testament, comme si cela pouvait être une excuse. Encore aujourd’hui, les Calvinistes essaient de défendre son exécution. |
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| <fc gray>« Dans sa propre lettre à William Cecil, Calvin exprime son extrême mécontentement à l'égard de Knox : "En raison de l'arrogance irréfléchie d'un individu, la misérable foule des exilés aurait été chassée, non seulement de cette ville [de Genève] mais même du monde entier."</fc> -history.pcusa.org | <fc gray>« Dans sa propre lettre à William Cecil, Calvin exprime son extrême mécontentement à l'égard de Knox : "En raison de l'arrogance irréfléchie d'un individu, la misérable foule des exilés aurait été chassée, non seulement de cette ville [de Genève] mais même du monde entier."</fc> -history.pcusa.org |
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| <fc gray>monstrous-regiment-women</fc> | |
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| Jean Calvin déclare que John Knox augmente la poussée de la persécution car Calvin pense que John Knox est irréfléchi et arrogant. Si John Knox pensait que les femmes étaient fragiles et folles, peut-être n’aurait-il pas dû se marier avec une jeune fille de 17 ans quand il avait 50 ans ? Peut-être aurait-il pu en mesure de trouver une femme aussi forte que lui ? Il était âgé d’environ 54 ans et elle n’avait que 17 ans. | Jean Calvin déclare que John Knox augmente la poussée de la persécution car Calvin pense que John Knox est irréfléchi et arrogant. Si John Knox pensait que les femmes étaient fragiles et folles, peut-être n’aurait-il pas dû se marier avec une jeune fille de 17 ans quand il avait 50 ans ? Peut-être aurait-il pu en mesure de trouver une femme aussi forte que lui ? Il était âgé d’environ 54 ans et elle n’avait que 17 ans. |
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| ===== La Reine Mary d’Écosse ===== | ===== La Reine Mary d’Écosse ===== |
| Cette reine Mary d’Écosse((Mary Stuart d’Écosse : Marie Stuart retrouve un royaume déchiré par les perpétuelles dissensions entre chefs de clans et par la Réforme. Le peuple est tombé sous le charme d'un prédicateur austère, John Knox. Prêtre catholique passé à la Réforme anglicane puis au calvinisme, il fonde en Écosse une Église réformée nationale, sans clergé ni hiérarchie, l'Église presbytérienne. Dans chaque paroisse, les fidèles nomment eux-mêmes leur pasteur. Au sommet de l'État, pasteurs, bourgeois et squires (nobles) siègent ensemble. C'est ce contexte ô combien éloigné de la cour des Valois que découvre Marie Stuart. La jeune reine s'attire la haine de John Knox. Pour ne rien arranger, en dépit de nombreuses offres de mariage de grands princes étrangers, elle se laisse séduire par son cousin, le sémillant - et catholique - lord Darnley. Le choix est désastreux. Le beau lord ne manque pas une occasion d'humilier son épouse et s'attire la haine unanime de l'aristocratie. Marie elle-même prend pour galant un petit musicien italien, David Rizzio. La cour ne le supporte pas et une conspiration encouragée par Darnley aboutit au meurtre de Rizzio dans les jupes mêmes de la reine, pendant leur souper. Trois mois plus tard, le 9 février 1567, Lord Darnley meurt à son tour dans un attentat à la bombe, quelques jours après la naissance de son héritier, le futur Jacques VI, que d'aucuns soupçonnent d'être le fils de Rizzio !... -herodote.net)) était Catholique et s’est mariée à un homme, tout comme la reine d’Angleterre, c’est elle qui était de la lignée pour être reine. Son mari n’avait pas de lien direct pour accéder à la couronne. Comme pour la reine aujourd’hui, si elle meurt, son mari ne deviendrait pas roi. Elle aurait pu lui donner le droit d’être roi à sa mort, mais elle a refusé et il n’a pas vraiment apprécié. | Cette reine Mary d’Écosse((Mary Stuart d’Écosse : Marie Stuart retrouve un royaume déchiré par les perpétuelles dissensions entre chefs de clans et par la Réforme. Le peuple est tombé sous le charme d'un prédicateur austère, John Knox. Prêtre catholique passé à la Réforme anglicane puis au calvinisme, il fonde en Écosse une Église réformée nationale, sans clergé ni hiérarchie, l'Église presbytérienne. Dans chaque paroisse, les fidèles nomment eux-mêmes leur pasteur. Au sommet de l'État, pasteurs, bourgeois et squires (nobles) siègent ensemble. C'est ce contexte ô combien éloigné de la cour des Valois que découvre Marie Stuart. La jeune reine s'attire la haine de John Knox. Pour ne rien arranger, en dépit de nombreuses offres de mariage de grands princes étrangers, elle se laisse séduire par son cousin, le sémillant - et catholique - lord Darnley. Le choix est désastreux. Le beau lord ne manque pas une occasion d'humilier son épouse et s'attire la haine unanime de l'aristocratie. Marie elle-même prend pour galant un petit musicien italien, David Rizzio. |
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| | La cour ne le supporte pas et une conspiration encouragée par Darnley aboutit au meurtre de Rizzio dans les jupes mêmes de la reine, pendant leur souper. Trois mois plus tard, le 9 février 1567, Lord Darnley meurt à son tour dans un attentat à la bombe, quelques jours après la naissance de son héritier, le futur Jacques VI, que d'aucuns soupçonnent d'être le fils de Rizzio !... -herodote.net)) était Catholique et s’est mariée à un homme, tout comme la reine d’Angleterre, c’est elle qui était de la lignée pour être reine. Son mari n’avait pas de lien direct pour accéder à la couronne. Comme pour la reine aujourd’hui, si elle meurt, son mari ne deviendrait pas roi. Elle aurait pu lui donner le droit d’être roi à sa mort, mais elle a refusé et il n’a pas vraiment apprécié. |
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| La reine Mary d’Écosse a fait la même chose. Elle s’est mariée à un homme qui est décrit dans l’histoire comme vain, arrogant, indigne de confiance, violent, alcoolique, et elle a refusé de lui donner droit à la couronne. Elle a été enceinte, une rumeur courait que le père de l’enfant qu’elle portait était son secrétaire et non son mari. Son secrétaire catholique était devenu assez puissant, son mari est devenu jaloux. Il a demandé le soutien de quelques Protestants clés. Ils sont entrés dans le bureau où la reine travaillait avec son secrétaire. Un Protestant a pointé une arme sur le ventre de la reine et l’a obligé à regarder alors qu’ils tuaient son secrétaire de 54 coups de couteau. | La reine Mary d’Écosse a fait la même chose. Elle s’est mariée à un homme qui est décrit dans l’histoire comme vain, arrogant, indigne de confiance, violent, alcoolique, et elle a refusé de lui donner droit à la couronne. Elle a été enceinte, une rumeur courait que le père de l’enfant qu’elle portait était son secrétaire et non son mari. Son secrétaire catholique était devenu assez puissant, son mari est devenu jaloux. Il a demandé le soutien de quelques Protestants clés. Ils sont entrés dans le bureau où la reine travaillait avec son secrétaire. Un Protestant a pointé une arme sur le ventre de la reine et l’a obligé à regarder alors qu’ils tuaient son secrétaire de 54 coups de couteau. |
| J’aimerais que nous lisions rapidement quelques citations d’AT Jones. | J’aimerais que nous lisions rapidement quelques citations d’AT Jones. |
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| - July 5, 1894, ATJ AMS 214.2. | <WRAP indent>- July 5, 1894, ATJ AMS 214.2.\\ |
| | - August 1st, 1889, ATJ NRP 10.1. \\ |
| <WRAP indent> - August 1st, 1889, ATJ NRP 10.1. \\ | |
| - September 1886, ATJ AMS 69.1.</WRAP> | - September 1886, ATJ AMS 69.1.</WRAP> |
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| Il parle de l’application de l’éducation protestante dans les écoles et il dit : Il est si évident, je n’ai même pas besoin de vous dire, que cela a été proposé par l’Église presbythérienne réformée – les Covenantaires. | Il parle de l’application de l’éducation protestante dans les écoles et il dit : Il est si évident, je n’ai même pas besoin de vous dire, que cela a été proposé par l’Église presbythérienne réformée – les Covenantaires. |
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| <fc gray>La dernière iniquité proposée pour le dimanche est "l'introduction de littérature sur l'observance du sabbat dans les livres scolaires". Il est à peine nécessaire de dire que c'est un comité du Synode presbytérien réformé qui l'a proposé. {AMS 5 juillet 1894,</fc> | <fc gray>La dernière iniquité proposée pour le dimanche est "l'introduction de littérature sur l'observance du sabbat dans les livres scolaires". Il est à peine nécessaire de dire que c'est un comité du Synode presbytérien réformé qui l'a proposé. {AMS 5 juillet 1894,p. 214.1}</fc> |
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| <fc gray>p. 214.1}</fc> | |
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| Est-ce qu’AT Jones sait d’où vient la menace ? | Est-ce qu’AT Jones sait d’où vient la menace ? |
| La citation suivante. Il dit en août 1886, nous avons prouvé que : | La citation suivante. Il dit en août 1886, nous avons prouvé que : |
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| <fc gray>Dans notre numéro d'août, nous avons montré par des preuves indubitables que le Mouvement de Réforme Nationale n'est rien d'autre qu'un effort visant à placer ce</fc> | <fc gray>Dans notre numéro d'août, nous avons montré par des preuves indubitables que le Mouvement de Réforme Nationale n'est rien d'autre qu'un effort visant à placer ce gouvernement sur les bases du Presbytérianisme réformé et à le soumettre aux principes distinctifs de l'Église presbytérienne réformée. Nous avons montré dans leurs propres mots que "la Réforme nationale est simplement l'application pratique des principes de l'Église presbytérienne réformée pour la réforme de la Nation". {September 1886 ATJ, AMS 69.1}</fc> |
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| <fc gray>gouvernement sur les bases du Presbytérianisme réformé et à le soumettre aux principes distinctifs de l'Église presbytérienne réformée. Nous avons montré dans leurs propres mots que "la Réforme nationale est simplement l'application pratique des principes de l'Église presbytérienne réformée pour la réforme de la Nation".</fc> | |
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| <fc gray>{September 1886 ATJ, AMS 69.1}</fc> | |
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| Il est sur le point de les citer dans ses propres mots. Il dit : « Nous avons montré dans leurs propres mots <fc gray>que "la Réforme nationale est simplement l'application pratique des principes de l'Église presbytérienne réformée pour la réforme de la Nation".</fc> | Il est sur le point de les citer dans ses propres mots. Il dit : « Nous avons montré dans leurs propres mots <fc gray>que "la Réforme nationale est simplement l'application pratique des principes de l'Église presbytérienne réformée pour la réforme de la Nation".</fc> |
