2 présentations sur la série de LD. Révision des 7 églises et de la période de 1863 à 1989 dans l'histoire des États-Unis.

• LD : CNR Juillet 2024 – Mariage De MAGA & Du Nouveau Parti Républicain
• Révision De L’Histoire Des 7 Églises – Israël Ancien & Moderne Pour Comprendre MAGA
  • Israël Ancien : Union Église – État – Israël Moderne : Séparation Église-État
    • Chronologie De L’Histoire Des Églises
    • Période De Smyrne : 490 ans : Période de Probation : Échec À Connaître Dieu & À Vivre Selon Son Plan
    • Période De Pergame : Division Du Royaume Entre Le Sud & Le Nord
    • Période de Thyatire : Royaume Du Sud
    • Période de Sardes, Philadelphie & Laodicée : Royaume Du Sud
  • Chronologie De L’Israël Moderne de 1619 - 1989
    • Période De Thyatire : Lumière Dans Les Ténèbres Grâce À La Réforme Protestante & À La Magna Carta
    • Apocalypse 12.15-15 : La Terre Aide La Femme
    • 1619 : Les Premiers Colons D’Amérique Ne Représentent Pas La Femme D’Apocalypse 12
    • L’Église Du Nouveau Testament Arrive En 1620 & Ne Devait Pas Adopter Les Principes Des Nations Arrivées Avant Elle
    • 1798 : Sardes & Laodicée – Le 6è & Le 7è Royaume Sont Ensemble
    • 1798 : L’Adventisme Issue Du Groupe Des Protestants Plus Progressistes
    • 1844 : Sardes Devient Le Protestantisme Apostat Dans Son Rejet De L’Évangile Éternel
    • Philadelphie – Les Millérites Devient Laodicée En 1850
    • 126 ans : De 1863 à 1989 : Période De Déclin Pour L’État – Période De Laodicée Pour L’Église
    • 1863-1989 : 126 Ans De Déclin De L’Église À Travers Les 4 Insectes De Joël 1
    • En 1989 Dieu Recommence Avec L’Église D’Éphèse

• 1863 – 1989 : Chronologie Du Cè Royaume
  • L’Âge Doré : 1865 – 1900 – Le Laissez-Faire
  • 1890 – 1920 : L’Ère Progressiste : Réformes Du Travail
  • 1923 – 1933 : La Grande Dépression
  • Franklin D. Roosevelt – Le New Deal Met Fin À La Politique Du Laissez-Faire
• Résumé

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• Présentation : Viitorul Astăzi
• Date : 21 Juin 2025
• Oratrice : Terrie Lambert
• Chaine YouTube : EDEN A EDEN
• Lien de la vidéo en Français : https://www.youtube.com/watch?v=-Dg41kHlS60
• Playlist : Terrie - EaE - 27 Juin 2025
• Site Eden à Eden : Eden à Eden
• Transcription : Les Leçons du 1er au 6è Royaume - 1ère partie

Dieu d'amour qui vit dans les Cieux, nous Te remercions pour cette opportunité de nous rencontrer. Nous Te remercions de nous avoir aidé.e.s à résoudre tous les problèmes liés au Zoom, mais aussi pour le travail effectué dans les coulisses pour organiser ces réunions. Nous Te demandons d'être avec nous en ce Sabbat matin. Nous réclamons le Saint-Esprit afin qu’Il vivifie nos esprits pour nous permettre de comprendre l'époque dans laquelle nous vivons. Ce que nous devons comprendre et comment nous devons l'appliquer ? Nous Te remercions et Te louons. Au nom de Jésus. Amen.

Je suppose que mon travail au cours de ces derniers mois a été de réviser et de renforcer ma suggestion que la Loi du Dimanche était en juillet 2024. À la Convention Nationale Républicaine du 18 juillet, nous avons vu le mariage de MAGA - le mouvement « Make America Great Again » et du nouveau Parti républicain qui avait été purgé de tous les anti-Trumpistes. C'était la conclusion de la période entre 2021 – Panium et 2024 - la Loi du Dimanche, où nous devions voir la montée du septième royaume et la chute du sixième.

Nous comprenons que le sixième est l'une des institutions symbolisées dans Actes 27. Les navire d'Alexandrie et d'Adramytte représentent les institutions de l'Église Adventiste du Septième Jour et des États-Unis. Mais nous savons qu'il y a des tensions au sein des États-Unis qui existent depuis le début. Elles sont représentées par le sixième et le septième royaumes. Il s'agit de mouvements ou de tensions différents au sein des États-Unis.

J'ai passé en revue l'histoire de l'Israël ancien et je l’ai comparées à l'histoire de l’Israël moderne.

Je ferai une révision de ce que j’ai présenté précédemment. Le but de cette révision nous permettra de comprendre la chute du sixième royaume et pourquoi le résultat a été le mouvement MAGA.

La semaine dernière, quand j'ai parlé au groupe de l'Afrique de l'Est – au Kenya¹⁾, Nous avons révisé les royaumes parallèles. Il nous faut comprendre que l'histoire des 7 Églises d’Apocalypse 2 et 3, non seulement expliquent l'histoire de l'Église depuis la naissance du Christ jusqu'à nos jours, mais elles peuvent aussi s'appliquer depuis le début de l'Église de l'Ancien Testament jusqu'à l'époque du Christ. Et elles se chevauchent à l'époque du Christ. Là où l'Israël ancien a sa période laodicéenne, en même temps l’Église du Nouveau Testament a sa période d'Éphèse²⁾.

C'est dans cet esprit que nous revenons sur l’histoire de l'Israël ancien, mais lorsque nous le faisons, nous devons garder à l'esprit qu'il s'agit d'une théocratie que c’est à la fois l'Église et l'État. Lorsque nous arriverons à l'Église du Nouveau Testament, nous verrons que l'Église et l'État sont séparés.

L'Église de Dieu sort d'Égypte – sort des ténèbres. Elle a son commencement à la Mer Rouge où elle est baptisée, pour ainsi dire. Elle passe 40 ans dans le désert. Puis le peuple marche vers Canaan ou le Pays glorieux sous la direction de Josué. Il s’agit-là de la période de l'Église d'Éphèse. Pour utiliser le langage des sceaux, « ils partent conquérant et pour conquérir »³⁾. Mais ils amènent sur eux des persécutions, des difficultés économiques, parce qu’ils ne mettent pas en pratique le plan que Dieu leur a donné⁴⁾.

Mais parce qu'ils ne l'ont pas fait, ils sont entrés dans la période de Smyrne ou de la persécution, il s’agit là de l'histoire du livre des Juges. Actes 13⁵⁾, Paul nous dit qu’au commencement de leur errance dans le désert jusqu’au prophète Samuel, il s’est écoulé 490 ans. Ce qui nous indique qu'il s'agissait d'une période de probation et des leçons auraient dû être apprises durant cette période, qu’ils n’ont pas appris. Le résultat est qu’ils n’ont pas appris de Dieu. Au contraire, ils ont décidé d'apprendre des nations qui les entouraient, apprendre des politiques et des principes des nations autour d’eux.

C'est ainsi qu'ils ont demandé un roi. Dieu a dit à Samuel : « Donne-leur ce qu'ils veulent, mais assure-toi qu'ils sachent à quoi ils s'engagent ». Tous les problèmes liés à la présence d'un roi leur ont été clairement expliqués. Un roi entraînerait des difficultés économiques pour toute la nation car tout le monde devra participer au financement de ce nouveau gouvernement.

C'est ainsi qu'ils sont entrés dans la période de Pergame qui est une période de compromis, où ils ont oint des rois.

Et à la fin de cette période, il y avait tellement de problèmes dans le royaume qu’il y a eu une Guerre civile, ce qui a entraîné la division du royaume. Nous avons :

Le Nord et le Sud représentent les 10 et les 2 (tribus). Nous pouvons faire une application au 6ème et du 7ème royaume. C'est le 7ème royaume qui met en place les deux veaux d'or à Dan et à Béthel.

Nous avons une Église corrompue et un État corrompu. C’est le reflet de la façon dont ce royaume va se comporter, jusqu’à ce qu’il soit emmené en captivité en 722 avant J.-C par les Assyriens.

En général, nous avons tendance à penser que le Royaume du Sud était le meilleur royaume. Il n'a pas connu autant de bouleversements politiques que celui du Nord. Des tentatives de réformes ont eu lieu, mais ce royaume finit par aller en captivité en 677 avant J.-C. J'en ai expliqué les raisons plus en détails la semaine dernière.

Nous savons que le Royaume du Nord a été dispersé mais n’a jamais été rassemblé. Le Royaume du Sud part en captivité pendant 70 ans à Babylone, puis il sera libéré et autorisé à retourner dans le Pays glorieux pour être reconstruit. Trois décrets lui permettront de retourner au Pays glorieux.

Donc, le Royaume du Sud passe par la période de Thyatire.

Ensuite, il aura Sardes, Philadelphie et Laodicée. L'Église du Nouveau Testament à l'époque du Christ, est issue de ce Royaume du Sud, c'est une extension du Royaume du Sud. Et ainsi nous recommençons les 7 Églises d’Apocalypse 2 et 3.

Je voulais donc sauter dans le temps de ces Églises.

Le début de la ligne du bas commence avec Thyatire - les 1260 ans : de 538 à 1798. Et notez certaines des balises historiques importantes à cette époque. Alors que toute cette période de 1260 années soit considérée comme l’époque du Moyen-âge ou l'Âge des ténèbres, nous savons qu'il y avait de la lumière dans les ténèbres. Nous voyons :

Ce sont les principes de ces deux histoires que l'Église du Nouveau Testament doit apporter au Pays glorieux :

Pas d'oppression de la part de l'Église ou de l'État. L'Église et l'État sont des entités séparées et sont censées protéger et défendre le peuple de Dieu. Et les graines de ces principes sont semées dans l’histoire de la Réforme protestante et dans celle de la Magna Carta,

Apocalypse 12 nous dit que la femme dans le désert est en danger. L'histoire d’Apocalypse 12 nous révèle que la puissance du Dragon veut tuer l'Église. Et à la fin de cette période de 1260 ans, vers la fin, l'Église du Nouveau Testament est cachée mais la puissance du dragon va « lancer un déluge après elle⁷⁾ ». L'Église trouve donc refuge dans la Terre. La Terre aide la femme.

Cet épisode est compris comme étant le moment où les pèlerins puritains ont fui l'Europe pour trouver un sanctuaire dans le Nouveau Monde. Ils sont arrivés en Amérique du Nord en 1620. C'est l'histoire du Mayflower. Mais nous savons qu'il y avait déjà des colons britanniques avant cette date. Ces personnes voulaient trouver également une nouvelle vie. Je suppose qu’elles ont été payées ou aidées par la Virginia Company. Mais ce sont les colons qui en 1619 :

L'Église du Nouveau Testament arrive en 1620. Tout comme l'Église de l'Ancien Testament ne devait pas adopter les principes des nations qui l'entouraient lorsqu'elle entrait dans le Pays glorieux, de même ces Pèlerins ne devaient pas adopter les principes des nations qui étaient arrivées avant eux. Les Protestants ont enseigné qu’ils étaient censés purger les peuples indigènes et qu’ils ne devaient pas adopter leurs pratiques considérées comme païennes. Mais il n'y avait pas que des indigènes sur le continent avant l'arrivée de l'Église du Nouveau Testament.

Ces colonies vont se développer, vont connaître la Guerre d'indépendance, et commencer à former un gouvernement. Elles écrivent leur Constitution et leur Déclaration des droits. Puis, nous voyons la fin de cette période de 1260 ans s’achever en 1798. Et c'est à cette date que nous indiquons le début des Sixième et Septième Royaumes. Le Pays glorieux aura en son sein ces tensions. Mais nous devons nous rappeler qu'il s'agit de tensions qui sont au sein de l'Église et de l'État.

La période postérieure à 1798 comme étant le début de Sardes et de Philadelphie, n'est qu'une partie de l'histoire du Pays glorieux.

Les deux histoires se rencontrent parfois. Quelque fois se sont des histoires indépendantes et parfois elles sont connectées entre elles.

Quand j'écris sixième et septième ne confondez pas cela avec les partis politiques parce qu'ils changeront avec le temps.

Ainsi, lorsque nous considérons l'Église (Sardes – 5è église) les Églises d’Apocalypse, nous savons que 1798 marque la scission du Protestantisme.

Et c'est de ce groupe progressiste que l'Adventisme se développera.

L'Église de Sardes entre en captivité en 1844. Tout comme le Royaume du Nord est dispersé et jamais rassemblé. C'est là que nous voyons le Protestantisme devenir le Protestantisme apostat basé sur leur rejet de l'Évangile éternel.

Philadelphie est l'Église des Millérites, mais nous savons qu'il s'agit d'une histoire d'échec. À partir de 1850, cette église devient Laodicée. Et, ils auraient dû être capables de prédire la Seconde venue en 1863, mais leurs échecs antérieurs les en empêchent.

Ensuite, nous indiquerons une période de 126 ans entre 1863 et 1989. Ce qui nous autorise à le faire, c’est qu’il nous est possible de comparer les 1260 années avec les 70 ans, avec les 126 ans, et de les comparer avec Thyatire et Laodicée, car elles représentent toutes des périodes de captivité.

Ainsi, lorsque nous considérons les années 1863 à 1989, qui représentent la période laodicéenne de l’Église, nous devrions aussi la voir comme une période de déclin pour l'État.

Et tout comme pour le Royaume du Sud de l'Israël ancien, il y a eu des périodes de hauts et de bas. Il y a eu des périodes de corruption réelle et de recul. Et de bonnes périodes de réforme, mais ces réformes échouaient.

C'est ainsi que de 1863 à 1989 lorsque nous examinons l'Église, nous parlons des quatre insectes destructeurs de la Joël 1, et le déclin progressif au sein de l'Église.

Et c’est ainsi quand on arrive en 1989. Il ne reste plus rien – 4 périodes de déclin.

En 1989, Dieu recommence avec l'Église d'Éphèse. C'est l'histoire de l'Église. Mais entre 1863 et 1989, nous devrions aussi voir l'histoire de l'État avec des hauts et des bas, des tentatives de réforme, mais à la fin ce sera un échec.

J'ai donc pensé que c'est ce que nous pourrions examiner aujourd'hui. Nous parlons de la période allant de 1863 à 1989. En 1863, nous sommes au milieu de la Guerre civile.

La Guerre civile se terminera en 1865. Et ce que la Guerre civile a fait, elle a stimulé la croissance industrielle. Le Nord et le Sud ont dû construire :

Une infrastructure massive existe et tout est prêt à être utilisé après la guerre. Toute cette infrastructure posera les fondements pour l’âge doré. Quand quelque chose est doré, c'est qu'il est recouvert d'or. Donc, si vous pensez à un cadre doré, vous savez que ce cadre n'est pas entièrement doré, mais il en a l’air, car l’extérieur, le bois est doré de l’or le plus fin, des feuilles d’or. L'âge doré s'étend de 1865 à 1900.

La politique économique qui dirige l'âge doré s'appelle le « laissez-faire », c’est un terme français qui signifie « laisser faire : ne pas intervenir ». Le gouvernement ne doit pas intervenir dans l'économie, ce qui signifie que les entreprises ont plus de pouvoir sur les gens, sur le travail.

L'âge doré, c'est l'époque où il y a de grandes entreprises qui gèreront des business comme les chemins de fer, les banques et l'industrie sidérurgique, où très peu de personnes deviennent très, très riches sur le dos de la majorité des gens.

Nous savons qu'à l'intérieur de cette période, il y a la reconstruction qui consiste à restaurer le Sud à la la fin de la guerre parce que si le Nord est beaucoup plus industrialisé que le Sud, il l’aidera à la fois à se reconstruire et aidera les esclaves libérés à obtenir leurs droits. Mais cette entreprise échouera en 1877, ce qui conduira à ce que nous connaissons par les lois Jim Crow et la ségrégation.

L'âge doré a été une période de croissance économique mais au détriment des droits civiques des Noirs. En revanche, ce que la Guerre civile a fait c’est qu’elle a réglé le débat entre : les droits des États contre l'autorité fédérale. Souvenez- vous que le Sud voulait faire sécession de l'Union - quitter l'Union. Le Nord a gagné, ce qui a donné du pouvoir à un gouvernement fédéral fort. Mais ce gouvernement sera favorable aux entreprises et introduira « le laissez-faire » dans les pratiques. Selon eux, il suffit de laisser les entreprises se développer et tout le monde s'en sortira.

Entre les années 1890 et 1920, nous sommes dans l’ère progressiste. Ce qui va se passer alors, c'est qu'à cause des conditions de travail oppressives, le gouvernement introduira des lois sur le travail. L'âge doré avait créé de grandes inégalités de revenus. Les travailleurs avaient des salaires bas, de mauvaises conditions de travail et aucune protection. Cette ère progressiste se traduira par des réformes du travail. Nous voyons des lois sur le travail pour essayer d'améliorer la condition des gens ordinaires. Le gouvernement commence à interférer dans ces monopoles. Ces réformes remettent en question la pensée du « laissez-faire ».

Ensuite, ce sont les années folles⁸⁾ des années 20. Il y aura un retour en force des politiques du « Laissez-faire ».

Le résultat sera la Grande dépression. La Grande dépression a eu lieu de 1929 à 1933. C’est durant cette période que nous assistons à un effondrement total dans le marché boursier :

C’est ainsi que la politique du « Laissez-faire » est discréditée. En effet, durant les années folles, il y a eu une croissance massive tout a été perdu lors de la Grande dépression.

Le président de l'époque est Franklin D. Roosevelt. Il n'est pas vraiment le président au début de la Grande dépression, mais il arrive au pouvoir et il introduit des réformes appelées le New Deal.

Nous sommes en 1933, et c’est une aide du gouvernement – le New deal qui mettra fin au « laissez-faire ». C'est, une aide du gouvernement qui va lancer des programmes de travaux publics. Le gouvernement construira des routes, des ponts et des barrages. Pour ce faire, il emploiera des gens, mais les éduquera également.

C'est lorsque le gouvernement distribue de l'argent ou des coupons pour aider celles et ceux qui sont dans le besoin. Si vous pouvez imaginer un filet qui attrape les gens pour qu'ils ne tombent pas complètement. Il aide ceux qui ne peuvent pas travailler sur les routes ou les barrages. Par conséquent, ces personnes ont besoin d'un coup de main du gouvernement. C'est quelque chose que le gouvernement n'avait jamais fait auparavant. Lorsque Franklin Roosevelt a introduit cette mesure, il s'agissait d'une expérience, celle-ci n'avait jamais été faite auparavant. Ces politiques économiques sont appelées keynésiennes⁹⁾. En gros, c'est l'idée que les gouvernements devraient gérer activement l'économie. John Keynes, c'est son nom. C'était un économiste britannique. Mais comme je l'ai dit, il a écrit le livre sur ce sujet, pas avant 1936.

Ce que Roosevelt a fait n'était qu'une expérience sociale. Il avait de bons conseillers. L'un d'entre eux était sa femme - Eleanor Roosevelt. Elle a même essayé de le pousser à être plus progressiste dans la mise en œuvre du New Deal. Elle voulait s'assurer que les Afro-Américains, les femmes et les jeunes soient particulièrement pris en charge. C'était une femme extraordinaire. On dit souvent qu'elle était les yeux et les oreilles de Roosevelt sur le terrain. Elle rendait visite à tous les gens et revenait vers le président pour lui faire savoir ce qui se passait réellement et ce qu'il restait à faire.

Nous pourrions faire une pause et revenir dans 15 minutes.

Nous ferons un résumé rapide de ce que nous avons vu ensemble. Nous examinons la période des 126 ans. Nous connaissons l'histoire de cette période en ce qui concerne l'Église, comment elle est entrée dans l'expérience laodicéenne de 1863 à 1989. Cette période est une détérioration progressive représentée par les quatre insectes destructeurs de Joël.

Maintenant, nous regardons la même période, mais l’institution est différente car il s’agit de l'institution des États-Unis d'Amérique. Nous pouvons voir qu'il y a eu des booms et des effondrements depuis la fin de la Guerre civile. Très peu de gens sont devenus très riches rapidement. Dans le secteur industriel, la grande majorité des gens a vraiment lutté, a été utilisée et a été abusée. La Grande Dépression du début des années 1930 a fait apparaître la nécessité de réformes. Les premières tentatives de réforme avaient échoué. La réforme que nous venons d'examiner est le New Deal, et nous reprendrons à partir de là, lorsque nous reviendrons.

Terminons par une prière.

Dieu d'amour dans les Cieux, nous Te remercions pour ce temps. Aide-nous à nous reposer l'esprit et le corps dans les prochaines minutes afin que nous puissions revenir frais et dispos. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen

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