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| le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite [2026/08/21 06:20] – [Organisateur] brian | le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite [2026/08/21 16:00] (Version actuelle) – brian |
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| ====== Transcription : Le gouffre entre le statut & la capacité ====== | ====== Transcription : Le gouffre entre le statut & la capacité ====== |
| Série en 10 présentations au mois d'août réparties entre Curtis et Blessing organisée par TIN ministry en Angleterre. | 2ème présentation de Curtis |
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| Curtis explique la relation entre Dieu et la Loi dans le cadre de la nouvelle alliance | {{:2024:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n1.jpg?400|}} |
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| {{:2026:2026-07-31_tin-uk_._1._curtis_._la_loi_comme_langage_d_amour_entre_compagnons_n1.jpg?400|}} | |
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| ====== Table Des Matières ====== | ====== Table Des Matières ====== |
| Et le contraste que nous avons établi avec celui-ci est le « mariage de compagnonnage ». | Et le contraste que nous avons établi avec celui-ci est le « mariage de compagnonnage ». |
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| {{:image3.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n2.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Intergenerational Wealth = Richesse Intergénérationnelle et patriarcat ; Survival = (mariage de) survie ; Companionship = (mariage de) compagnonnage. //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Intergenerational Wealth = Richesse Intergénérationnelle et patriarcat ; Survival = (mariage de) survie ; Companionship = (mariage de) compagnonnage. //</WRAP> |
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| ==== Le Mariage De Survie ==== | ==== Le Mariage De Survie ==== |
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| === Son But : Préserver La Richesse Au Sein De La Famille === | === Son But : Préserver La Richesse Au Sein De La Famille === |
| Si nous réfléchissons à ce type de mariage de survie et que nous repensons aux étapes que nous avons suivies pour l’étudier, les caractéristiques que nous avons identifiées concernant ce mode de vie sont les suivantes : | Si nous réfléchissons à ce type de mariage de survie et que nous repensons aux étapes que nous avons suivies pour l’étudier, les caractéristiques que nous avons identifiées concernant ce mode de vie sont les suivantes : |
| Nous avons abordé les conséquences de ce phénomène et nous nous sommes demandé quel type d’organisation facilitait la protection des terres : celle où le père ou le patriarche est le seul responsable du patrimoine, et où le rôle de tous les autres – épouses et enfants – consiste à se plier à ses volontés pour préserver une lignée, afin que la terre ait un héritier. | Nous avons abordé les conséquences de ce phénomène et nous nous sommes demandé quel type d’organisation facilitait la protection des terres : celle où le père ou le patriarche est le seul responsable du patrimoine, et où le rôle de tous les autres – épouses et enfants – consiste à se plier à ses volontés pour préserver une lignée, afin que la terre ait un héritier. |
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| {{:image4.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n3.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Intergenerational Wealth = Richesse Intergénérationnelle et patriarcat ; Survival = (mariage de) survie ; Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Companionship = (mariage de) compagnonnage. //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Intergenerational Wealth = Richesse Intergénérationnelle et patriarcat ; Survival = (mariage de) survie ; Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Companionship = (mariage de) compagnonnage. //</WRAP> |
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| ==== Le Mariage Fondé Sur Le Compagnonnage ==== | ==== Le Mariage Fondé Sur Le Compagnonnage ==== |
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| === Son But : Assurer La Place Et Le Bonheur De Chaque Partie Dans Cette Relation === | === Son But : Assurer La Place Et Le Bonheur De Chaque Partie Dans Cette Relation === |
| Mais nous pouvons opposer cela à un mariage fondé sur le compagnonnage. Car ce qu’il vise à protéger passe de la terre et du nom de famille, à la place de chaque partie dans cette relation, ainsi qu’au bonheur mutuel : une véritable affection, lorsqu’elle est donnée librement, plutôt que simplement présumée. | Mais nous pouvons opposer cela à un mariage fondé sur le compagnonnage. Car ce qu’il vise à protéger passe de la terre et du nom de famille, à la place de chaque partie dans cette relation, ainsi qu’au bonheur mutuel : une véritable affection, lorsqu’elle est donnée librement, plutôt que simplement présumée. |
| Lorsque nous explorons ce type de relation de compagnonnage, cette dernière implique qu’une vie se construit ensemble, parce que les deux personnes le choisissent, et non pas parce qu’une lignée, une nation ou un patrimoine a besoin que cette relation fonctionne. Donc, si l’on met tout cela de côté //(lignée, nation ou patrimoine)//, les deux personnes peuvent se choisir l’une l’autre pour elles-mêmes. | Lorsque nous explorons ce type de relation de compagnonnage, cette dernière implique qu’une vie se construit ensemble, parce que les deux personnes le choisissent, et non pas parce qu’une lignée, une nation ou un patrimoine a besoin que cette relation fonctionne. Donc, si l’on met tout cela de côté //(lignée, nation ou patrimoine)//, les deux personnes peuvent se choisir l’une l’autre pour elles-mêmes. |
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| {{:image5.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n4.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Survival = (mariage de) survie ; Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Stability over rights = Stabilité au-dessus des droits ; Companionship = (mariage de) compagnonnage ; Protect each other’s standing = Protéger la place de chacun.e ; Life chosen = vie choisie ; Bloodline = Lignée ; Estate = Patrimoine ; Put aside = mis de côté. //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Survival = (mariage de) survie ; Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Stability over rights = Stabilité au-dessus des droits ; Companionship = (mariage de) compagnonnage ; Protect each other’s standing = Protéger la place de chacun.e ; Life chosen = vie choisie ; Bloodline = Lignée ; Estate = Patrimoine ; Put aside = mis de côté. //</WRAP> |
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| Pour faire court, nous pouvons l’appeler un arrangement de l’Ancienne Alliance et un arrangement relationnel de la Nouvelle Alliance. | Pour faire court, nous pouvons l’appeler un arrangement de l’Ancienne Alliance et un arrangement relationnel de la Nouvelle Alliance. |
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| {{:image6.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n5.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Stability over rights = Stabilité au-dessus des droits ; OC = Ancienne Alliance (Old Covenant); Protect each other’s standing = Protéger la place de chacun.e ; Life chosen = vie choisie ; Bloodline = Lignée ; Estate = Patrimoine ; Put aside = mis de côté ; NC = Nouvelle Alliance (New Covenant). //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Protect wealth (land) = Protéger la richesse (terre) ; to survive = survivre ; Stability over rights = Stabilité au-dessus des droits ; OC = Ancienne Alliance (Old Covenant); Protect each other’s standing = Protéger la place de chacun.e ; Life chosen = vie choisie ; Bloodline = Lignée ; Estate = Patrimoine ; Put aside = mis de côté ; NC = Nouvelle Alliance (New Covenant). //</WRAP> |
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| === La Nouvelle Alliance : Une Relation D’Égal À Égal === | === La Nouvelle Alliance : Une Relation D’Égal À Égal === |
| Une question a donc été posée : | Une question a donc été posée : |
| \\ | **Quel est réellement le message de la Nouvelle Alliance ? S’agit-il de la mise en place d’un nouveau gouvernement, d’un nouvel ensemble de règles, de quelque chose de structurel ?** |
| \\ | |
| === Quel est réellement le message de la Nouvelle Alliance ? S’agit-il de la mise en place d’un nouveau gouvernement, d’un nouvel ensemble de règles, de quelque chose de structurel ? === | Je suggérerais, à la lumière de ce que nous venons de dire, au fond, si l’on fait abstraction de tous les détails, c’est plus simple que tout cela. **//C’est simplement un message de restauration vers une relation entre parties égales où les deux parties de cette relation partagent une compréhension commune de la manière dont elles doivent interagir l’une avec l’autre.//** |
| <WRAP center 70%>Je suggérerais, à la lumière de ce que nous venons de dire, au fond, si l’on fait abstraction de tous les détails, c’est plus simple que tout cela. **//C’est simplement un message de restauration vers une relation entre parties égales où les deux parties de cette relation partagent une compréhension commune de la manière dont elles doivent interagir l’une avec l’autre.//**</WRAP> | |
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| Et la question qui vient naturellement à l’esprit des gens est la suivante : | Et la question qui vient naturellement à l’esprit des gens est la suivante : |
| \\ | **Lorsque nous parlons de la fin du monde et du salut, s’agit-il des institutions ou des personnes ?**\\ |
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| === Lorsque nous parlons de la fin du monde et du salut, s’agit-il des institutions ou des personnes ? === | |
| Dans cette série d’études, j’espère que nous pourrons comprendre pourquoi nous devons nous concentrer sur les institutions et quelle place les personnes y occupent. | Dans cette série d’études, j’espère que nous pourrons comprendre pourquoi nous devons nous concentrer sur les institutions et quelle place les personnes y occupent. |
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| Pour l’instant, il suffit de garder cette idée à l’esprit : le gouvernement, qui est une institution, est simplement un représentant du peuple qu’il gouverne. L’expression que nous avons utilisée est « pour le peuple, par le peuple, du peuple ». | Pour l’instant, il suffit de garder cette idée à l’esprit : le gouvernement, qui est une institution, est simplement un représentant du peuple qu’il gouverne. L’expression que nous avons utilisée est « pour le peuple, par le peuple, du peuple ». |
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| {{:image7.png?600|}} | <WRAP indent>**Gouvernement (Institution)\\ |
| | Pour le peuple\\ |
| <fc gray>Gouvernement (Institution) Pour le peuple</fc> | Par le peuple\\ |
| | Du peuple**</WRAP> |
| <fc gray>Par le peuple Du peuple</fc> | |
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| === Les Mêmes Concepts, Qu’Il S’Agisse Des Relations Entre Les Humains Ou Des Institutions === | === Les Mêmes Concepts, Qu’Il S’Agisse Des Relations Entre Les Humains Ou Des Institutions === |
| === Cette Différence Entraîne Une Inégalité Entre Les Deux Parties === | === Cette Différence Entraîne Une Inégalité Entre Les Deux Parties === |
| Ainsi, même si la première personne dans cette relation a les meilleures intentions du monde et n’a jamais l’intention d’exploiter cet écart entre ces deux personnes, la relation ne peut s’empêcher de devenir inégale – même si la première partie ne souhaite pas qu’elle le soit. Parce que l’une d’elles sait ce qu’elle doit et ce qu’elle vaut //(1)//. Et l’autre non //(2)//. Dès qu’il y a un tel fossé, quelles que soient les circonstances, on n’a pas affaire à des compagnons. On se retrouve avec quelqu’un de fort et quelqu’un de faible, pas en termes de force ou de faiblesse physique, mais mentalement, quelles que soient les intentions de la personne 1. | Ainsi, même si la première personne dans cette relation a les meilleures intentions du monde et n’a jamais l’intention d’exploiter cet écart entre ces deux personnes, la relation ne peut s’empêcher de devenir inégale – même si la première partie ne souhaite pas qu’elle le soit. Parce que l’une d’elles sait ce qu’elle doit et ce qu’elle vaut //(1)//. Et l’autre non //(2)//. Dès qu’il y a un tel fossé, quelles que soient les circonstances, on n’a pas affaire à des compagnons. On se retrouve avec quelqu’un de fort et quelqu’un de faible, pas en termes de force ou de faiblesse physique, mais mentalement, quelles que soient les intentions de la personne 1. |
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| {{:image8.png?600|}} | |
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| {{:image9.png?600|}} | |
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| **Destination :** Égaux | **Destination :** Égaux |
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| {{:image10.png?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n6.jpg |}} |
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| <WRAP indent> <WRAP indent> - <fc blue>J’ai des droits INÉGAL Aucune idée des droits</fc></WRAP></WRAP> | |
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| {{:image11.png?600|}} | |
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| <WRAP indent> <WRAP indent> - <fc blue>J’ai de la valeur</fc></WRAP></WRAP> | |
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| <fc blue>FORT FAIBLE</fc> | |
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| Et cet écart qui existe entre ces deux types de personnes est difficile à combler. Ce n’est pas simplement qu’une partie sait et que l’autre ignore, car on pourrait supposer que la partie 1 puisse simplement dire à la partie 2 ce qu’elle vaut. | Et cet écart qui existe entre ces deux types de personnes est difficile à combler. Ce n’est pas simplement qu’une partie sait et que l’autre ignore, car on pourrait supposer que la partie 1 puisse simplement dire à la partie 2 ce qu’elle vaut. |
| Si l’on pense d’où vient la deuxième personne – un monde où elle n’a jamais connu d’autre modèle que celui du commandement et de l’obéissance, avec le temps, cela a un effet sur l’esprit. Tout ce que cet esprit a vécu en étant en relation avec une personne d’autorité, quand il a été asservi pendant si longtemps, et quand il se retrouve face à quelqu’un de plus fort, face à quelqu’un qui détient davantage d’autorité, son esprit ne peut s’empêcher de suivre un seul schéma : quand une consigne est donnée, cette consigne doit être respectée. « Écoute ce qu’on te dit. Et si tu ne le fais pas, il y aura des conséquences qui suivront. » | Si l’on pense d’où vient la deuxième personne – un monde où elle n’a jamais connu d’autre modèle que celui du commandement et de l’obéissance, avec le temps, cela a un effet sur l’esprit. Tout ce que cet esprit a vécu en étant en relation avec une personne d’autorité, quand il a été asservi pendant si longtemps, et quand il se retrouve face à quelqu’un de plus fort, face à quelqu’un qui détient davantage d’autorité, son esprit ne peut s’empêcher de suivre un seul schéma : quand une consigne est donnée, cette consigne doit être respectée. « Écoute ce qu’on te dit. Et si tu ne le fais pas, il y aura des conséquences qui suivront. » |
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| <fc blue>Autorité</fc> | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n7.jpg |}} |
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| {{:image12.png?600|}} | |
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| <fc blue>Instruction donnée</fc> | |
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| {{:image13.png?600|}} | |
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| <fc blue>Respecte la consigne ou</fc> | |
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| {{:image14.png?600|}} | |
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| <fc blue>conséquences</fc> | |
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| Il n’y a aucune expérience vécue de la négociation, de la contribution ou du fait d’être valorisé pour autre chose que son utilité. | Il n’y a aucune expérience vécue de la négociation, de la contribution ou du fait d’être valorisé pour autre chose que son utilité. |
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| **Valeur :** Externe | **Valeur :** Externe |
| | <WRAP indent>➔attribuée\\ |
| <fc gray> attribuée</fc> | ➔conditionnelle</WRAP> |
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| <fc gray> conditionnelle</fc> | |
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| Ainsi, même si un droit inconditionnel venait à être garanti par la loi en toute bonne foi, cet esprit qui n’est pas développé //(2)// n’a aucun moyen de le percevoir comme réel. C’est ce qui définit cette vision du monde esclavagiste dont nous avons parlé. | Ainsi, même si un droit inconditionnel venait à être garanti par la loi en toute bonne foi, cet esprit qui n’est pas développé //(2)// n’a aucun moyen de le percevoir comme réel. C’est ce qui définit cette vision du monde esclavagiste dont nous avons parlé. |
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| ===== Statut Et Capacité ===== | ===== Statut Et Capacité ===== |
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| ==== Le Changement De Statut De Esclave À Libre Est Immédiat ==== | ==== Le Changement De Statut De Esclave À Libre Est Immédiat ==== |
| Si l’on considère deux éléments : | Si l’on considère deux éléments : |
| Mais la capacité à se considérer comme libre, elle, ne peut pas l’être. Et la seule façon de le changer, ou de le corriger, est de reconstruire lentement ce que le système n’a jamais laissé, c’est-à-dire, la valeur de cet individu, la reconnaissance de ses droits, la confiance que cet individu peut avoir envers autrui. | Mais la capacité à se considérer comme libre, elle, ne peut pas l’être. Et la seule façon de le changer, ou de le corriger, est de reconstruire lentement ce que le système n’a jamais laissé, c’est-à-dire, la valeur de cet individu, la reconnaissance de ses droits, la confiance que cet individu peut avoir envers autrui. |
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| <fc gray>Esclave Libre</fc> | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n11.jpg |}} |
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| {{:image15.png?600|}} | |
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| <WRAP indent> - <fc gray>Statut</fc></WRAP> | |
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| {{:image16.png?600|}} | |
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| <WRAP indent> - <fc gray>Capacité</fc></WRAP> | |
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| <fc gray>Reconstruire</fc> | |
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| <fc gray> valeur</fc> | |
| | |
| <fc gray> droits</fc> | |
| | |
| <fc gray> confiance</fc> | |
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| \\ | \\ |
| C’est pourquoi, dans certains pays, des programmes sont mis en place pour développer cette capacité chez une personne avant sa libération. C’est un aspect de nos études que nous aborderons vers la fin de cette série consacrée à la réforme de la justice. | C’est pourquoi, dans certains pays, des programmes sont mis en place pour développer cette capacité chez une personne avant sa libération. C’est un aspect de nos études que nous aborderons vers la fin de cette série consacrée à la réforme de la justice. |
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| | <fc gray>Esclave </fc> | <fc gray>Libre</fc> | | | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n8.jpg |}} |
| | <fc gray>Statut</fc> \\ <fc gray>Capacité</fc> | | <fc gray>Statut légal : Libre Capacité : Prisonnier</fc> | | ➜ valeur |
| | <fc gray>Reconstruire</fc> | | <fc gray>RÉFORME DE LA JUSTICE</fc> | | ➜ droits |
| | <fc gray> valeur</fc> \\ <fc gray> droits</fc> \\ <fc gray> confiance</fc> | | | | ➜ confiance |
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| Mais le message de l’histoire que je viens de raconter, c’est que s’il n’existe pas de mesures pour reconstruire cette capacité dans l’esprit d’une personne anciennement incarcérée, une fois que son statut change et qu’elle redevient libre, il devient difficile de vivre dans un monde libre. | Mais le message de l’histoire que je viens de raconter, c’est que s’il n’existe pas de mesures pour reconstruire cette capacité dans l’esprit d’une personne anciennement incarcérée, une fois que son statut change et qu’elle redevient libre, il devient difficile de vivre dans un monde libre. |
| <fc gray>Comment Dieu amène-t-Il un peuple à penser d’une manière conduisant à une relation épanouissante en tant que compagnons ?</fc> | <fc gray>Comment Dieu amène-t-Il un peuple à penser d’une manière conduisant à une relation épanouissante en tant que compagnons ?</fc> |
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| <fc gray>Option 1</fc> | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n9.jpg |}} |
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| {{:image19.png?600|}} | |
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| <fc gray>Force (ne pas imposer la bonne volonté) Option 2</fc> | |
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| <fc gray>Conséquences externes</fc> | |
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| Hier, nous avons parlé de méthodologie, de manière générale. J’espère que vous avez retenu certaines des façons dont nous pouvons nous y prendre pour comprendre ce concept. Le concept que nous voulons comprendre est donc celui de compagnonnage, des relations et des relations de survie. Nous voulons comprendre l’Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance. Même si nous avons peut-être étudié ces idées il y a des années, nous pouvons énumérer ces caractéristiques comme cela a été fait lorsque le sujet a été abordé. Mais pour vous aider concrètement, ou du moins pour ce qui est de moi, il faut examiner cette liste et procéder comme un chirurgien : vous prenez un élément, vous prenez votre scalpel et vous l’isolez. Vous le considérez en soi, pour essayer de comprendre ce que cette caractéristique enseigne, indépendamment de celles qui l’entourent. | Hier, nous avons parlé de méthodologie, de manière générale. J’espère que vous avez retenu certaines des façons dont nous pouvons nous y prendre pour comprendre ce concept. Le concept que nous voulons comprendre est donc celui de compagnonnage, des relations et des relations de survie. Nous voulons comprendre l’Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance. Même si nous avons peut-être étudié ces idées il y a des années, nous pouvons énumérer ces caractéristiques comme cela a été fait lorsque le sujet a été abordé. Mais pour vous aider concrètement, ou du moins pour ce qui est de moi, il faut examiner cette liste et procéder comme un chirurgien : vous prenez un élément, vous prenez votre scalpel et vous l’isolez. Vous le considérez en soi, pour essayer de comprendre ce que cette caractéristique enseigne, indépendamment de celles qui l’entourent. |
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| {{:image20.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n12.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Old Covenant = Ancienne Alliance ; Temporary, Repetitive = Temporaire, Répétitive ; Example based = basée sur un exemple ; Conditional = Conditionnelle ; Stop gap = Solution provisoire ; Mediator = Médiateur ; New Covenant = Nouvelle Alliance ; Permanent = Permanent ; Principles based = basée sur des principes ; Unconditional = Inconditionnelle ; Original intent = Intention initiale ; No Mediator = Pas de Médiateur. //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Old Covenant = Ancienne Alliance ; Temporary, Repetitive = Temporaire, Répétitive ; Example based = basée sur un exemple ; Conditional = Conditionnelle ; Stop gap = Solution provisoire ; Mediator = Médiateur ; New Covenant = Nouvelle Alliance ; Permanent = Permanent ; Principles based = basée sur des principes ; Unconditional = Inconditionnelle ; Original intent = Intention initiale ; No Mediator = Pas de Médiateur. //</WRAP> |
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| <WRAP center 70%><fc gray>**Passer D’une Relation Conditionnelle (Ancienne Alliance) À Une Relation**</fc></WRAP> | <WRAP center 70%><fc gray>**Passer D’une Relation Conditionnelle (Ancienne Alliance) À Une Relation Inconditionnelle (Nouvelle Alliance)**</fc></WRAP> |
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| <fc gray>**__Inconditionnelle (Nouvelle Alliance)__**</fc> | |
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| Ce qui m’intéresse donc, c’est l’idée d’une relation de type conditionnel et la manière dont celle-ci aboutit à une relation inconditionnelle. Comment y parvient-on ? Et pourquoi cette relation existe-t-elle au départ ? Pourquoi cette relation devait-elle être conditionnelle ? | Ce qui m’intéresse donc, c’est l’idée d’une relation de type conditionnel et la manière dont celle-ci aboutit à une relation inconditionnelle. Comment y parvient-on ? Et pourquoi cette relation existe-t-elle au départ ? Pourquoi cette relation devait-elle être conditionnelle ? |
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| {{:image21.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n13.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Old Covenant = Ancienne Alliance ; Temporary, Repetitive = Temporaire, Répétitive ; Example based = basée sur un exemple ; Conditional = Conditionnelle ; Stop gap = Solution provisoire ; Mediator = Médiateur ; New Covenant = Nouvelle Alliance ; Permanent = Permanent ; Principles based = basée sur des principes ; Unconditional = Inconditionnelle ; Original intent = Intention initiale ; No Mediator = Pas de Médiateur. //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Old Covenant = Ancienne Alliance ; Temporary, Repetitive = Temporaire, Répétitive ; Example based = basée sur un exemple ; Conditional = Conditionnelle ; Stop gap = Solution provisoire ; Mediator = Médiateur ; New Covenant = Nouvelle Alliance ; Permanent = Permanent ; Principles based = basée sur des principes ; Unconditional = Inconditionnelle ; Original intent = Intention initiale ; No Mediator = Pas de Médiateur. //</WRAP> |
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| Nous connaissons bien cette méthodologie. | Nous connaissons bien cette méthodologie. |
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| {{:image22.jpeg?600|}} | {{ :2026:2026-08-01_tin_uk_-_2._curtis._le_gouffre_entre_le_statut_la_capacite_n14.jpg |}} |
| <WRAP center 70%>//**Légendes**: Ancient Israël = Israël ancien ; H = Humanité ; G = Dieu (God). //</WRAP> | <WRAP center 70%>//**Légendes**: Ancient Israël = Israël ancien ; H = Humanité ; G = Dieu (God). //</WRAP> |
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| <WRAP center 70%><fc gray>**Disposer D’une Catégorie Opérationnelle « Être Humain » Suffisamment**</fc></WRAP> | <WRAP center 70%><fc gray>**Disposer D’une Catégorie Opérationnelle « Être Humain » Suffisamment Large Afin De Construire La Catégorie « Égaux »**</fc></WRAP> |
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| <WRAP center 70%><fc gray>**__Large Afin De Construire La Catégorie « Égaux »__**</fc></WRAP> | |
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| La première chose à aborder, pour Dieu, c’est construire une catégorie de ce que signifie | |
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| « égaux ». Pour considérer comme vraie l’idée que tous les êtres humains ont un statut égal, il faut d’abord disposer d’une catégorie opérationnelle de ce que signifie « être humain », suffisamment large pour que les gens puissent y inclure des personnes différentes d’eux-mêmes. Qu’il s’agisse d’une personne issue d’une autre tribu, d’une autre nation, d’un autre sexe ou d’une autre classe sociale, cette catégorisation doit être repensée pour que les gens puissent considérer les autres comme leurs égaux. Mais après toutes ces années pendant lesquelles l’esprit a été façonné selon une vision du monde bien précise //(esclavage en Égypte)//, ces catégories n’existaient tout simplement pas. Tenter d’interpréter la notion de « égaux » entre les êtres humains et Dieu aurait été une mission vouée à l’échec, car les humains considéraient Dieu comme différent : « Dieu est l’être qui détient l’autorité ; nous ne pouvons donc pas être égaux ». Dieu a donc dû partir du point où se trouvaient les humains et construire cette catégorie à partir de zéro. | |
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| <WRAP center 70%><fc gray>**Amener Un Raisonnement Moral Profond : Quelque Chose Est Vrai Peu**</fc></WRAP> | La première chose à aborder, pour Dieu, c’est construire une catégorie de ce que signifie « égaux ». Pour considérer comme vraie l’idée que tous les êtres humains ont un statut égal, il faut d’abord disposer d’une catégorie opérationnelle de ce que signifie « être humain », suffisamment large pour que les gens puissent y inclure des personnes différentes d’eux-mêmes. Qu’il s’agisse d’une personne issue d’une autre tribu, d’une autre nation, d’un autre sexe ou d’une autre classe sociale, cette catégorisation doit être repensée pour que les gens puissent considérer les autres comme leurs égaux. Mais après toutes ces années pendant lesquelles l’esprit a été façonné selon une vision du monde bien précise //(esclavage en Égypte)//, ces catégories n’existaient tout simplement pas. Tenter d’interpréter la notion de « égaux » entre les êtres humains et Dieu aurait été une mission vouée à l’échec, car les humains considéraient Dieu comme différent : « Dieu est l’être qui détient l’autorité ; nous ne pouvons donc pas être égaux ». Dieu a donc dû partir du point où se trouvaient les humains et construire cette catégorie à partir de zéro. |
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| <WRAP center 70%><fc gray>**__Importe Nos Actions Ou Notre Comportement (Inconditionnalité)__**</fc></WRAP> | <WRAP center 70%><fc gray>**Amener Un Raisonnement Moral Profond : Quelque Chose Est Vrai Peu Importe Nos Actions Ou Notre Comportement (Inconditionnalité)**</fc></WRAP> |
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| Le second est un type de raisonnement moral plus profond. | Le second est un type de raisonnement moral plus profond. |
| Ainsi, lorsque Israël sort d’Égypte, et que Moïse va servir de médiateur dans cette relation entre Dieu et les Israélites, les bénédictions et les malédictions, les conditions pour cette relation, sont utilisées comme méthode d’enseignement où Dieu va lier la prospérité à la bonne conduite de manière si étroite dans ce cadre conditionnel que, à l’insu des Israélites, ceux-ci apprenaient quelque chose. Ils étaient censés apprendre quelque chose : une bonne conduite est une bonne chose. Mais cette conditionnalité n’a jamais sécurisé leurs droits, car ces droits étaient inconditionnels dès le départ. Dieu devait simplement utiliser un moyen pour le démontrer. | Ainsi, lorsque Israël sort d’Égypte, et que Moïse va servir de médiateur dans cette relation entre Dieu et les Israélites, les bénédictions et les malédictions, les conditions pour cette relation, sont utilisées comme méthode d’enseignement où Dieu va lier la prospérité à la bonne conduite de manière si étroite dans ce cadre conditionnel que, à l’insu des Israélites, ceux-ci apprenaient quelque chose. Ils étaient censés apprendre quelque chose : une bonne conduite est une bonne chose. Mais cette conditionnalité n’a jamais sécurisé leurs droits, car ces droits étaient inconditionnels dès le départ. Dieu devait simplement utiliser un moyen pour le démontrer. |
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| Là où nous reprendrons notre prochaine étude, c’est sur le fait que ces personnes anciennement esclaves, qui ne percevaient le monde qu’à travers le prisme de l’esclavage, ont dû passer par un changement de catégorie. Dieu aurait pu continuer à enseigner en traitant ces Israélites comme des esclaves ; ou bien Il aurait pu faire preuve de ruse, faire preuve de tact, et changer l’étiquette « esclave » en « enfant ». Mais dans l’esprit des Israélites, et dans celui de la Chrétienté pendant longtemps, on considérait qu’ils n’étaient que des esclaves de Dieu. Mais Dieu a changé cette catégorie et a dit : « enfants », car l’état d’esprit des esclaves et des enfants est le même : « Fais simplement ce qu’on te dit. » Mais cet « enfant | Là où nous reprendrons notre prochaine étude, c’est sur le fait que ces personnes anciennement esclaves, qui ne percevaient le monde qu’à travers le prisme de l’esclavage, ont dû passer par un changement de catégorie. Dieu aurait pu continuer à enseigner en traitant ces Israélites comme des esclaves ; ou bien Il aurait pu faire preuve de ruse, faire preuve de tact, et changer l’étiquette « esclave » en « enfant ». Mais dans l’esprit des Israélites, et dans celui de la Chrétienté pendant longtemps, on considérait qu’ils n’étaient que des esclaves de Dieu. Mais Dieu a changé cette catégorie et a dit : « enfants », car l’état d’esprit des esclaves et des enfants est le même : « Fais simplement ce qu’on te dit. » Mais cet « enfant » dispose d’une marge de manœuvre que l’esclave n’a pas. |
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| » dispose d’une marge de manœuvre que l’esclave n’a pas. | |
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| Nous développerons donc ce point plus en détail la prochaine fois. | Nous développerons donc ce point plus en détail la prochaine fois. |
